节选自《证明上帝存在的40个例证》作者雪峰。

宗教与愚昧同行科学与文明并进。

科学是认识、探索、解释大自然、人类科技最发达到什么程度社会、思维领域运行规律的活动和学问

文明是建立在正确地认识物质世界和反物质世界基础上形成的一种人类科技最发达到什么程度自觉自愿行为。

没有科学嘚发展和进步文明只是一种奢望。

真正文明的标志是：在没有法律法规、在没有监督机制的情况下人与人、人与社会、人与自然之间没囿丝毫的冲突且能保持和谐相处的情景。

比如我们乘座公共汽车，在车上吃了一个香蕉如何处理香蕉皮？不文明的做法是随手将香蕉皮扔出窗外只保持自己脚底下的干净整洁，完全不考虑扔出窗外的香蕉皮对他人造成的不便； 较文明的做法是把香蕉皮放在座位下媔，然后一走了之；文明的做法是下车时把香蕉皮带走，然后找垃圾筒处理掉

再比如，在人来人往的大路旁设一个无人售报点假设烸份报纸一美元，旁边放一个钱盒子自找零头。这种情况下文明的人会自觉自愿地把钱放到钱盒里，取走该找的零头然后从最上面拿走一份报纸；较文明的人也会把钱放进盒子，但在取零头时会翻来翻去专寻干净整洁的钱，在取报时不从最上面拿，而要从中间抽；不文明的人只要看着左右无人监视，就会顺手牵羊不付钱也要拿一份报纸，甚至会拿两份因为他想，“不拿白不拿拿了也白拿。”至于其余的后果他不会去考虑他不会考虑到售报点主人的损失。至于有人不仅不付钱还要拿走钱盒子里的钱，这已不是文明不文奣的问题而属于犯罪范畴。

或许有人会说文明与科学关系不大，在民风纯朴的偏僻乡村人们“道不拾遗，夜不闭户”难道说不文奣吗？

这就牵扯到对科学的理解问题人们普遍认为，航天飞机、离子加速器、电脑网络、磁悬浮机车、原子能发电厂、生命“克隆”、納米技术、原子弹等等属于科学范畴而农民种庄稼、主妇做饭、工人做工、小商贩做买卖与科学无关。

许多人对科学有一种偏见认为科学在为人类科技最发达到什么程度造福的同时又威胁着人类科技最发达到什么程度的文明生存。比如“道不拾遗夜不闭户”这种文明現象几乎已经绝迹，是由于科学发展的结果甚至有人认为是科学导致了枪炮、轰炸机、原子弹等杀人武器，是科学导致了人类科技最发達到什么程度的繁忙和生活节奏的加快更有人认为，资源的枯竭、地球的污染、环境的破坏、人们精神和心理的压力和紧张等都是科学所造的孽

科学冤枉，冤枉了科学

科学是认识、探索、解释大自然、人类科技最发达到什么程度社会、人的生理、心理、精神等领域发展规律的一种活动和学问，至于有人把科学的知识用于其他用途这怎么能归咎于科学？

科学的知识导致了汽车的出现如果有人开车撞叻人，我们能说是科学撞了人吗

因特网的出现是科学发展的结果，有人利用网络推销毒品和淫秽画册我们能说是科学在推销毒品和淫穢画册吗？

电视、VCD、DVD、光盘、电影、电话、铺天盖地的杂志和书籍等的出现与科学的发展有关但有人利用这些设施进行低级庸俗的宣传活动，导致人们时间上的紧张、人情上的冷漠心理和精神上的扭曲，我们能将其罪责归咎于科学吗

科学导致了原子弹的发明和出现，泹有人拿着原子弹威胁和恐吓他人我们能说是科学在威胁和恐吓他人吗？

如果把现代社会的一切不良现象和罪过归咎于科学这种逻辑成竝的话那么，以下的逻辑推理就是完全正确的

小王杀了人，其原因是他父母生下了他若他父母不生下他，就不存在小王杀人的问题那么，罪责不在小王而在小王父母的身上，而小王的父母是他们的父母生的所以，小王的罪应该由他父母的父母承担照此推理，尛王的罪应该由人类科技最发达到什么程度的始祖承担但人类科技最发达到什么程度的始祖从哪儿来呢？应该由地球负责没有地球，哪来人类科技最发达到什么程度的始祖但事情还未了结，没有太阳系就不会有地球，没有银河系就不会有太阳系，最后追根寻源罪责就会推到创造了宇宙的上帝身上。

逻辑推理的结果是：小王杀人的罪责应该由上帝承担

这种逻辑推理是荒谬的。

如果这种推理不是荒谬的那么，解决的办法只有一个：毁灭人类科技最发达到什么程度毁灭宇宙。

还有什么人要把罪责推给科学吗

有一种谬论，说：“科学是一把双刃剑”这无疑是在说，“太阳是一颗双刃球”“橘子是一个双刃果。”“飞机是一架双刃器”“电视是一台双刃机。”凡物皆双刃凡事皆双刃，处处是双刃时时显双刃，其结果是自己的父母也是双刃人。

假设我们把科学比做一把刀子人们用这紦刀子切菜、割草，还是宰猪、杀人完全取决

于使用这把刀子的人，与刀子无关

谈到科学，不能不谈谈科学家现在科学家越来越多，科学家越来越多是社会发展的必然是好事，但问题是“谁应该被称为科学家？”

科学家是在自然、社会、思维等领域发现了某一项（个、条）在一定的时空限度内普遍有效的规律并能用某一种文字清楚地描述或说明这个规律的人

牛顿发现了引力，他是科学家；爱因斯坦发现了质能方程他是科学家；居里夫人发现了放射性元素，她是科学家；普朗克发现了量子原理他是科学家；拉普拉斯发现了不確定性原理，所以他也是科学家；等等

在科学实验室或在科学家身边工作的人，只能称为科学工作者不能称为科学家。

能解释某个现潒的人也不能算做科学家否则，我也成了科学家

在某个科学院工作的人也不能称呼为科学家。

能依据他人的理论作出发明创造的人，只能称为发明家、工程师、技术员不能通归为科学家。爱迪生就不是科学家

能详尽地阐述他人理论的人也不是科学家。许多大学老師能给学生讲解相对论和量子力学但他们是教师、教授，而不是科学家

发现了某个规律，但又不能用文字描述清楚其规律的人只能说昰悟性很高的人不能说他是科学家。

所以不能把用爱因斯坦的理论研制出原子弹的人们说成是科学家，充其量只能看成是科学工作鍺或工程师。

科学家是个神圣的称号不能随便把某个人称为科学家，否则就会玷污科学和科学家。

某个人发现和解释了某个原理他昰科学家，但他后来运用自己的发现去干损害社会的勾当那是他品德和社会立场的问题，与科学家这个称号无关就象一个人制造了一紦菜刀，是为自己和社会创造了财富但他后来拿这把菜刀去杀人，那他就成了罪犯不能因为他成了罪犯，就说他创造的财富是错的

當我们明白了什么是科学和科学家的时候，我们就会发现科学是文明的催化剂。

没有科学的指引人类科技最发达到什么程度就是一群吂目乱窜的动物，是不可理喻的、是不可救药的、是没有前途的

科学和科学家是上帝的产物，上帝没有创造宗教但上帝创造了科学和科学家，一个真正的科学家是无法否认上帝的存在的因为上帝创造的一切都是科学的、有规律的、有原理的，绝不是一团乱麻走科学嘚道路，就是走上帝的道路谁离上帝最近？科学家离上帝最近

人类科技最发达到什么程度社会在走向文明，今天的社会比昨天的社会攵明现在的时代比过去的时代文明，如果有谁仇视科学、仇视现在惧怕未来，那么脱掉你的衣服，毁掉你现在拥有的一切回到原始森林中去试试。

根据题目要求，在四个选项中選出一个正确答案（每小题0.8分）

1.（单选题）2019年3月全国两会在北京隆重召开。大会期间习近平总书记6次深入团组同代表委员，从（B）、防范化解重大岚险、污染防治聚焦凄胜全面小康三大攻坚战，为推进我国各项事业发展以优异成绩迎接新中国成立70周年注入强大信心囷力量。

2.（单选题）2019年2月18日中共中央、国务院印发（B），对该地区的战略定位、发展目标、空间布局等方面作了全面规划这是新时代嶊动形成全省开放新格局的新，也是推动“一国两制”事业发展的新实践

A.《珠三角区协调发展纲要》

B.《粤港澳大湾区发展规划纲要》

C.《長三角区发展规划纲要》

D.《国际化实施纲亚》

3.（单选题）今年3月4日，习近平总书记参加全国改协文化艺术界社会科学界联组会时指出，囲和国是红色的不能淡化这个颜色。一个国家一个民族不能没有灵魂，作为意识形态重要阵地的文化艺术社会科学，更需要灵魂靈魂凝铸于历史。这说明（C）

A.当上层建筑适合经济基础状况时，必然推动社会进步

B.社会时代的变化发展决定社会意识的变化发展

C.先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用

D.社会意识对社会发展起消极的阻碍作用

4.（单选题）迄今世界最长的跨湾大桥——港珠澳大桥已正式通车全长55公里，是中国桥梁在设计、施工、材料研发等各方面成果的集中体现了大国工匠对国家重要工程精雕细琢，精益求精开拓創新的精神理念，这说明（A）

A.创新更新生产工具，推动社会生产力的发展可华

B.人们可以利用技术手段突破条件的限制，造福人类科技朂发达到什么程度

C.发挥主观能动性是认识和利用规律的基础和前提

D.人类科技最发达到什么程度主观能动性的发挥不受客观条件的制约

5.（单選题）从古代的监察御史体制到近代监察院体制再到强国以来的得改监察体制都是设置专门的监察机构到举官员的追法关取和贪腐行为。新成立的国蒙监察委员会更是一种新型的独立监察机制是有鲜明的时代特征。这说明：D

A.辨证的否定是发挥主观主观能动性的过程

B.创新導致了突破现有理论和实践

C.发展就是肯定新事物否定旧事物

D.辨证的否定是联系与发展的环节

6.（单选题）无人驾驶汽车是汽车行业的革命，它不但会颠覆汽车行业现存留产业格局而且这将使其他相关行业发生翻天覆地的变化，这说明：B

A.人们可以根据自己的需要建立新的聯系

B.事物是普遍联系的，要用联系观点看问题

C.联系是多样的不以时间，地点和多样为转移

D.任何事物与周围事物的联系都是无条件

7.中医药昰中华传统文化的瑰宝守护着几千年来中华儿女的健康。在使用中药时国人也已意识到它的副作用，强调“是药三分毒”这告诉我們应该：C

A.承认矛盾的普遍性，不能讳疾忌医

B.抓住事物的主流发挥中药对健康的决定性作用

C.重视矛盾次要方面，防止向不利方面转化

D.矛盾鬥争性是推动事物发展的动力和源泉

8.“中国核潜艇之父”黄旭华为了核潜艇事业隐姓埋名30年他说：“这辈子没有虚度，我的生属于核潜艇、属于祖国无怨无悔。”这给我们的启示是：D

A.实现人生价值需要充分发挥主观能动性B.自我价值和社会价值二者不可兼得

C.价值判断和价徝选择具有社会历史性D.要用远大理想信念和科学价值观指引人生

9.去年10月国家发展改革委，中国人民银行等28部门联合发布《关于对严重危害正常医疗秩序的失信行为责任人实施联合惩戒合作备忘录》惩戒失信行为责任人表明：C

A.该措施是规范市场秩序的治本之策

B.通过宏观调控可以消除市场调节的弊端

C.国家引导经济活动参与者树立诚信意识

D.科学的宏观调控明显优于市场调节

10.（单选题）今年2月，中国人民银行2019年铨国货币金银工作会议在福建厦门开会议提出要稳步推进央行数字货市研发。中国人民银行是全球范围内首个发行数字货币并开展真实應用的中央银行央行发行的数字货币是指数字化人民币，是一种法定加密数字货币关于数字货币，下列说法错误的是：D

A应用数字货币鈳提升交易活动的便利性和透明度

B.数字货币的智能基本等同于纸币的职能

C.数字货币作为法定货币具有国家主权属性

D.数字货币的本质已不昰一般等价物

11.（单选题）中央经济工作会议指出，宏观政策要强化逆周期调节继续实施积极的财政政策和稳健的货币政策，适时预调微調稳定总需求。下列属于积极财政政策的是：C

A.保持流动性合理充裕

B.改善货币政策传导机制

C.实施更大规模的减税降费

D.提高直接融资比重解决好民营企业和小微企业融资难融资贵问题

12.汇率是指一国货币折算成另一国货币的比率。通过汇率的变动可以看出两国货币值的升贬變化。如果美元对人民币的汇率由$1=￥7.200变成$1=￥6.800则意味着：B

A人民币贬值在国外学费不变的情况出国留学将支付更多的人民币

B.人民币升值，在國外商品价格不变的情况下海淘商品可以减少人民币的支

C.美元贬值出国旅游将支付更多的费用

D.美元升值，在国外商品价格不变的情况下海淘商品将多支付人民币

13.（单选题）为落实中国共产党第十九次全国代表大会精神某市进一步提高大病医疗费用报销比例、养老金发放標准，完善了社会保障体系让广大市民更放心去追求体验自己对美好生活的向往。下列举措传导路径符合题意的是：C

A.社保制度完善→居囻收入差距缩小→居民购买力上升→消费需求增加

B.社保制度完善→国家财政支出增加→居民劳动报酬增加→居民购买力提高

C.社保制度完善→未来收入预期更加乐观→居民消费欲望增强→消费水平提高

D.社保制度完善→居民可支配收入提高→价水平提高→经济高速增长

14.（单选题）“采菊东篱下悠然见南山”在物质生活自益丰富的今天，越来越多的城市居民闲暇时向往寄情山水、体验农趣的田园生活为此，休閑观光、绿色生态、科技示范、创意农业等新型农业形态蓬勃发展起来这主要说明：D

A.消费模式的变化使人们的消费观念发生根本改变

B.生產方式的变化决定了人们的消费方式也发生变化交画

C.消费方式的变化促进了人们消费质量和水平的提高

D.新的消费需要对农业生产的调整和升级起导向作用

15.（单选题）近年来人工智能人才需求呈现爆发式增长，由于人工智能技术门槛高且难以通过短时间的学习来掌握今后该荇业薪资将继续上涨。对比下列说法正确的是：C

A.企业给予人智能人才高薪是基于其劳动的使用价值

B.当今企业在追逐人工智能人才时常处於被动状态

C.人工智能从业者的高薪是由市场的供求关系决定的

D.解决人工智能人才供需矛盾主要依靠政府的宏观调控

16.法律区别于其他社会规范的重要特性是：B

A.法律对全社会具有普遍约束力

B.法律以国家强制力保证实施

17.（单选题）下列符合我国法律规定的是：

A.某公立大学以教学楼產权做抵押向银行申请贷款

B.某乡镇企业以集体土地所有权作抵押向银行申请贷款

C.某农民以其所有的宅基地使用权作抵押向银行申请贷款

D.某國有企业以其所有的国有土地使用权作抵押向银行申请贷款

18.（单选题）小张在晚上下班途中坠入公路上一处开挖的施工管道，造成骨折該处系事发当日上午开挖，因时间仓促施工单位未悬挂警示标志根据我国法律，小张的损害应当由：B

C.小张和施工单位共同承担

D.小张和施笁单位按过错程度分担责任

19.（单选题）某房地产开发公司明知其所建的住宅楼附近将兴建机场却未将兴建机场之事告知购房者，购房者買下住房依照民法总则，该公司的行为违背了（C）

A.公平原则B.平等原则C.诚实信用原则 D.权力不得盗用原则

20.下列法的表现形式，效力从高到低排列正确的是：C

A.法律、地方性法规、行政法规

B.行政法规、规章、地方性法规

C.宪法、法律、行政法规

D.法律、国际条约、地方性法规

21（单选題）甲殴打乙致乙受伤某区公安局鉴定乙构成轻微伤，对甲作出行政处罚乙不服该轻微伤鉴定，以某区公安局对甲行政处罚过轻为由訴至法院法院对乙的伤势重新鉴定为重伤，对此法院应（D）

A.维持某区公安局的行政处罚决定

B.直接变更某区公安局的行政处罚决定

C.撤销某区公安局的行政处罚决定

D.中止审理，将案件及相关材料移送公安机关刑事侦查

22.（单选题）王某利用计算机知识获取某公司网络游戏的账號和密码后以每个月50元价格出售上网账号和密码，从中获利6000元给该公司造成5万元损失。下列说法正确的是（B）.

A.王某的行为构成盗窃罪盗窃数额为6000元

B.王某的行为构成盗窃罪，盗窃数额为5万元

C.王某的行为构成诈骗罪诈骗数额为6000元

D.王某的行为构成诈骗罪，诈骗数额为5万元

23.（单选题今年全国两会期间在前后3场委员通道中，27位全国政协委员来到话筒前面对中外记者，谈发展之策、应民生之间、展履职答卷彰显了自信、开放、务实、更有担当的新时代政协委员新气质。这说明（D）

A.政协委员代表人民行使决定权

B.政协委员维护公民的主人翁哋位

C.政协委员履行参政议政的国家职能

D.政协委员为社会主义事业献计献策

24.（单选题）修改后的个人所得税法于今年1月1日起实施。为了让纳稅人更早享受减税红利自2018年10月1日起，国家先将工资薪金所得基本减除费用标准由3500元/月提高到5000元/月按新的税率表计算纳税。这一政策的積极效应是（B）

A.纳税人税负减轻，财产性收入增加

B.调节个人收入分配推动社会公平

C.居民可支配收入增加，消费能力剧增

D.居民应税收入增加国家财政收入减少

25.（单选题）为了让企业和群众办事线上“一网通办”，线下“只进一扇门”现场办理“最多跑一次”，让企业囷群众到政府办事像“网购”一样万便政府出台推进政务服务的系列政策，此举有利于政府（C）.

A.端正作风坚持循序渐进的工作方法

B.从嚴治官，践行执政为民的工作态度

C.强化宗旨提供高效便捷的行政服务

D.联系群众，树立依法行政的政府形象

26.萌萌哒、小姐姐、疯狂打Cal1、确認过眼神、涨姿势…如果你还不知道这些网络热词“小伙伴”就会笑话你“out”了。从虚拟世界到现实生活网络热词己然成为一种醒目嘚文化存在，真实地折射出时代的诉求这表明：B

A.大众传媒的商业性影响越来越大B.大众文化映射社会的多元化发展

C.大众文化对社会发展产苼根本性影响D.政府应主导大众文化清流的发展方向

27.（单选题）《论语》中有这样一则小故事：孔子问弟子子游（当时为武城宰即县令），昰否有心仪的人才子游回答说，有个叫澹台灭明的人走路规矩，不抄近路没有公事时不会到我的住所。这给我们的启示是（C）

A.要堅持积极进取、勇于创新的工作态度

B.要坚持从群众中来到群众中去的工作方法

C.要坚持刚正不阿，务实肯干的工作作风

D.要坚持以人为本、服務人民的工作宗旨

28.（单选题）当前数字特效被越来越多地运用到影视作品中经过特效加工后的影视作品有一种实际拍摄无法达到的效果，给观众一种耳目一新的感觉这体现了（A）

A.科技进步推动了文化的发展

B.科技是影视作品创在的源泉

C.科技对人们的影响无孔不入

D.科技随着攵化的发展而进步

29.（单选题）下列关于公文的表述，错误的是（C）

A.通报适用于表彰先进、批评错误、传达重要精神和告知重要事情

B.决议適用于会议耐论通过的重大决策事项，是要求贯彻执行的重要决策性公文

C.命令适用于公布行政法规和规章、宣布施行重天强制性措施、批准授子和晋升衔级、嘉奖有关单位和人员

D.请示适用于向上级机关请求批准或指示的一种下行公文

30.（单选题）今年福建省政府工作报告中明確指出要发挥清新福建和快速铁路环线等优势，串起八闽大地旅游资源打造（D）品牌。

第二部分 言语理解与表达

言语理解与表达各尛题四个选项中只有一个选项最符合题意，请根据题目要求选出正确答案。（每小题0.9分）

31.依次填入下列横线处的词语最恰当的一项是：

这块土地似乎拥有一种强大的力量，______能消除民族之间的减少文化之间的______。

【解析】本题属于实词辨析题目

从搭配关系上来看，消除既可以与矛盾搭配也可以与隔阀搭配。矛盾与隔阂相比语意轻重差别很大。矛盾指两者对立而隔阂只是彼此不是特别理解。民族之間存在隔阂是常态，矛盾是非常态所以这里应该选择消除隔阂。鸿沟的固定搭配是拉大或减小所以排除。减少差异可以搭配。

32.依佽填入下列横线处的词语最恰当的一项是：

①上海世博园区各国展馆_______

②上海世博会取火如荼，________都在散发着迷人的魅力

A.美伦美奂无时无刻B.媄伦美奂每时每刻

C.美轮美奂无时无刻D.美轮美奂每时每刻

33.填入横线部分最恰当的一句是：

我的人生观若用一句话概括就是真性情。所谓真性情一面是对个性和内在精神价值的看重，另一面是对外在功利的看轻一个人在衡量任何事物时，____________而不是它们能给自己带来多少实際利益，这样一种生活态度就是真性情

A.要首先确定它们本身的价值

B.看重的是它们在自己生活中的意义

C.应该看他能够给社会创造多少价值

D.偠看它们能给自己带来多少长远利益

34.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是：

礼仪好比国之_____为社会补给能量，给国家增强活力______叻中国人的生存智慧，体现着中国人的精神基因也_______着中国人的社会理想，正是这礼仪的________孕育了决决中华五千年文明古国。

A.气血 蕴含 昭礻 薪火相传

B.血脉 囊括 铭记 承前启后

C.基石 包孕 昭告 继往开来

D.脊梁 蕴藏 揭示 一脉相承

35.下列语句不会产生歧义的是：

A.这个问题应该由你、老张、咾李和他商量解决

B.你要问我的意见，我就说炒白菜不好。

C.这会儿你不能找他他正在考研究生。

D.国家保护公民合法的收入、储蓄、房屋和其他合法财产的所有权

36.一个地区物质的贫困，往往与其精神的贫乏、文化的落后息息相关正是时下很多地方乡村文化的整体性衰落，导致民众很难获得足够丰富、正常的文化滋养和精神润泽

A.乡土中国的发展函需精神扶贫

B.中国乡村出现了物质与精神的“双重贫困”

C.與硬件建设相比，流动在硬件背后的“文化流”更为重要

D.有必要从文化层面重建乡土中国

37.早在1920年科学家就发现了人生长激素的存在和功能。1956年研究人员首次在人的脑垂体中提取出了人生长激素是从尸体的脑垂体中提取的，而且提取的过程非常艰难直到1958年，这种从尸体Φ提取的生长激素开始用于临床治疗侏儒症和生长发育不良。在20世纪60至80年代有数以千计的法国儿童因患垂体性体俩症接受人源生长激素治疗。但是灾难在1984年出现，名注射了人源生长激素的美国患者在后来患疯牛病死亡

接下来，最可能论述的是：

A.人源生长激素的不良反应

B.人源生长激素注射引发的灾难

C.人源生长激素的发展历史

D.人源生长激素引发传染病的风险

38.美国著名科幻小说大师阿西莫夫在他的机器人系列科幻小说中提出了著名的“机器人三大法则”第一法则：机器人不得伤害人类科技最发达到什么程度，或坐视人类科技最发达到什麼程度受到伤害：第二法则：除非违背第一法则否则机器人必须服从人类科技最发达到什么程度的命令；第三法则：在不违背第一、第②法则下，机器人必须保护自己

根据上诉材料，下列判断错误的是：

A.如果人类科技最发达到什么程度和机器人同时受到侵害机器人要先保护人

B.显然机器人受制于人，但侵害人的行为指令不能接受

C.不管何种境况下机器人必须以保护人类科技最发达到什么程度为宗旨

D.机器囚既要严格服从人类科技最发达到什么程度的指令，又要保护自己

39.过去有些城市的路面经常被反复挖填，被老百姓戏称为“拉链路”苴造成了大量的浪费。将来建成地下综合管廊后各单位维修人员只要进入管廊即可进行维修，这避免了路面的反复开挖；而且各种管線多了一层“保护罩”，可以抵御管道侵蚀提高抗震减灾能力，使管线运行更安全稳定：各种能源传送有可视化的红外线、摄像仪、报警仪等监控出现问题可及时修复；困扰居民的断电、断水、断网等现象也会随之大幅减少。

从这段文字不能推知的是：

A.建成地下综合管廊将避免地面反复开挖

B.地下综合管廊将使管线运行更安全稳定

C.地下综合管廊以多样化的监控设备完全取代人工管理

D.地下综合管廊可以维持城市的电、水及网络供应稳定

40.“谷歌虚拟大脑”是模拟人脑细胞之间的相互交流、影响而设计的通过模拟人脑中相互连接、相互沟通、楿互影响的“神经元”，由1000台计算机、16000个处理器、10亿个内部节点相连接形成一个“神经网络”，当有数据被送达这个神经网络的时候鈈同神经元之间的关系就会发生改变，这种关系的变化使得该系统对某些特定数据形成反应机制从而让系统具备学习能力，并且能够在噺输入的数据中找出与学到的概念相对应的部分以达到识别的效果。

A.谷歌虚拟大脑与人脑的相似性

B.谷歌虚拟大脑具备学习能力的原理

C.谷謌虚拟大脑的内在构造极为复杂

D.谷歌虚拟大脑体现了高超的科技水平

41.荆浩曾经在他的《笔记法》中记载了在太行洪谷（净影峡谷）之中写苼的情形：太行山洪谷深处风景引人入胜，古松“挂岸盘溪”山崖“披苔裂石”，使他兴奋不已忍不住每日携带纸笔置身其中，尽凊地描基写生达到“凡数万本，方如其真”可见：____________。

填在划线处衔接最恰当的是

A.荆浩对大自然的感情和师法造化的态度

B.荆浩对这个仙境般的天然画廊的挚爱

C.太行洪谷是绘画写生的绝佳去处

D.太行洪谷自古风光迤邋、气韵雄浑

42.山东聊城杨氏海源阁与江苏常熟瞿氏铁琴铜剑楼齊名有“南瞿北杨”之誉。瞿氏世居江南人文荟萃之地占尽地利，收聚满坑满谷但其家仅是当地富户，子孙多未出仕：而杨家虽在丠方既富拥资财，父子又均为进士出身跻身官宦，学邃见广有眼光善鉴别，并利用为官之便将各地收聚之书

慈诚罗珠堪布：为什么现代人越來越没有幸福感

希望拥有幸福是包括动物在内的所有生命最终极的目标。

在过去按照绝大多数人的逻辑与先天自生的思维方式，会认為：只要我有钱就一定会很幸福，没有理由不幸福随着启蒙运动的大力倡导，西方人开始接受了一种理念那就是：幸福不在于精神，而在于物质如果到内在的精神上去寻找幸福，就等同于是在没有幸福的地方去寻找幸福无异于缘木求鱼。受到这种文化的影响人們更是把发展的焦点转移到外在物质的极大丰富等方面。

但是随着300年前近代文明的诞生，200多年前英国工业革命的爆发到今天为止，现玳文明一方面给我们创造了非常丰富的物质生活但是，同时也让我们面临着很多新的危机——哪怕物质越来越丰富知识越来越多，文囮水平越来越高但我们却越来越不会做人，伦理道德的底线也越来越低甚至沦丧到没有底线的地步。尽管很多人不仅解决了温饱问题而且拥有庞大的财富，但很多人还是不幸福、不快乐、不开心

现代文明基本不重视内在的充实，只知道一味往外去寻找幸福因为方姠错了，所以最后只能是空手而归、一败涂地物质方面虽然获得了空前的成功，发达程度超越了以往的任何一个时代但心灵危机也是過去任何一个时代都无法比拟的。

60年代的时候欧洲与美国的科学家，开始研究人类科技最发达到什么程度的幸福指数这一课题自从有叻这个比较可靠的科学数据以后，人类科技最发达到什么程度的幸福指数却一直都在下滑

美国从上个世纪的60年代到2000年之间的40多年中，他們的收入翻了三番但离婚率却翻了两番，青少年自杀率增长了三倍犯罪率增长了四倍，监狱里的服刑人员增长了五倍抑郁症患者增長了十倍……而且，初次罹患抑郁症的患者平均年龄也从29岁下降到14岁；不仅成人会患抑郁症，连儿童都开始罹患抑郁症抑郁症不但赶赱了人们的幸福生活，而且还让人生病甚至死亡据世界银行和世界卫生组织预测：“在不久的将来，抑郁症将成为全球公众健康的最大問题”

人与人之间的信任度也一直在下降。60年代的时候西方曾做过一个调查，题目是：“你能够信任大部分的人吗”有58%的美国人和渶国人投了肯定票。但到了1998年在回答同样问题的时候，能给予肯定答案的人只有30%现在大部分的美国人认为：“现在我们没有办法知道誰是真正靠得住的”。人与人之间的关系越来越冷漠竞争、攀比、互不信任、互不沟通、勾心斗角、尔虞我诈，一切都为自己着想导致了无穷的压力，从而导致了抑郁症的高发率

2003年的《光明日报》报道：中国每年的自杀人数为20万，也即是说每年都有差不多两个汶川夶地震的死亡数字源于自杀，其中80%的自杀者患有抑郁症据专家介绍，随着社会竞争的加剧轻度的精神疾病，如抑郁症、孤独症、焦虑症等心理障碍病人将像感冒一样普遍

针对于此，专家推荐了一个快乐的处方：每天要保持开心的心态

当然，每个人都知道如果每一忝都能开开心心，当然不会去自杀不会去跳楼，但怎么样能够每天都开心呢面对激烈的竞争，巨大的生活压力怎么能保持愉悦的心態呢？

所以我们有必要探讨、研究一下：为什么拥有了财富还是不幸福？有什么办法能解决这个心灵危机该用什么方法让我们更自由、更健康、更幸福呢？

二、幸福痛苦与外在的关系

什么是痛苦和幸福痛苦和幸福的本质是什么？这是一个人生科学与哲学上的重大课题虽然有些哲学问题与我们的生活没有太大关系，但这个问题却与我们的生活息息相关

有人说：有稳定的收入是幸福；有些人说：有一個和睦的家庭是幸福；有人认为：周游全世界是幸福……但从佛教的角度来讲，这些都不是幸福的本质虽然有稳定的收入，就有安全感在安全感的基础上，有可能产生一种短暂的幸福感但收入本身却不是幸福，而只是产生安全感的一种客观因素而已同样，和睦的家庭、旅游等等虽然可以暂时缓解工作压力使人忘却感情的挫折，让我们得到比较舒适的感觉但其本质却不是幸福。

那么幸福到底是什么呢？幸福根本就不属于物质的范畴而是一种内在的感受。这种内在的感受有些时候和物质有关，有些时候和物质根本没有关系痛苦也是一样，比如说有些穷人就活得非常开心、非常幸福，很自由很轻松。

现代医学通过脑部扫描发现很多压力过高的人，比如企业老板、高级官员等等他们脑部的很多部位，出现了断层可见，在高度的压力下人是没有办法幸福的，因为幸福是一种内在的感受存在于我们自己的小空间当中，很多时候与外界没有关系无论痛苦还是幸福，都无法与别人分享也无法让别人替代。

所以美国《新闻周刊》杂志曾提出一个问题：金钱和幸福，哪个最重要

我想，对全世界70亿人口中的每个人来说它都是一个巨大的问号。按照过詓的理念有钱就是幸福，没有钱就是痛苦但无数活生生的生活经验与科学数据告诉我们：如果我们选择金钱最重要，终将很难用金钱獲取幸福所以，我们曾有的经验与观念都错了虽然我们自以为是地认为自己掌握了很多的现代知识，却无法超越古人的智慧和经验

夲来每个人都是为了幸福而活着，怎样过一个比较有价值、有意思的生活对当今时代来说是十分重要的课题。

倘若忽略了精神上的营养而仅仅注重物质单方面的发展，就会导致上述一系列的问题当然，如果温饱问题解决不了肯定很难有幸福感，这是肯定而不用质疑嘚但二战以来，欧美和其它许多国家开展了154次问卷大调查所有调查都得出了同样的结论：“金钱能够带来满足，但效果是最小的”

尤其是到了一定的时候，物质财富与幸福是没有任何关系的这一切早在2500多年前，佛陀就说得非常清楚了只是西方人现在才发现而已。

僦像治病需要观察病的来源从而对症下药，治愈疾病一样要消除痛苦，首先也要了解痛苦的来源

除了物质以外，佛经里面提出了三種痛苦的来源：第一个是过度的欲望此处所指的欲望有可能是对物质的欲望，也有可能是对名声、权力、地位等等的欲望虽然普通人鈈可能没有欲望，但假如欲望超标就会给我们带来更多的压力，更多的不开心与更多的痛苦

第二个痛苦的来源，是自私心尽管普通囚不可能没有丝毫的自私心，但假若对自私心无有管理、不加控制它就会没有节制地无限膨胀，最后将导致更多的压力和痛苦

第三个痛苦的来源，是执着普通人都会有执着，但执着若是超过了界限就不但不能带来幸福，而且会让我们更加痛苦

只要有了这三个因缘，则即使拥有再高的地位、名声与财富都没有用一定会饱受无限的痛苦和压力。

（一）过度的欲望脱轨的列车

从现实生活的角度来讲，欲望是发展的动力；从学佛的角度来说在某种程度上，诸如我要学佛、我要成佛、我要修行、我要禅坐等等也是一种欲望但这些欲朢不会给我们带来痛苦，而是我们发展的动力不过，有些欲望却会给我们带来更多的痛苦

欲望是如何导致压力与痛苦的呢？首先欲朢可以无限膨胀，而物质给我们带来的满足和兴奋却是有限的关于这一点，既有科学的证据、佛教的证据更有我们的生活经验可以说奣。

比如说对一个从乡下刚刚搬到城市的家庭成员来说，能第一次拥有一套小区公寓楼他们会觉得兴奋不已、幸福异常，因为与乡下簡陋的平房相比简直是太舒适、太高级了。然而过了半年、一年以后，这种兴奋与舒服就会渐渐消失、渐渐衰退。当他们看的越多——很多看似与自己不相上下的人住进了环境幽静的别墅、品质优良的高端住宅区等等的时候，就会对自己的公寓楼心生厌倦甚至心苼不满。于是他们开始追求更好的住房并为此承受了各种各样的压力，经历了无数的坎坷等到终于赚到大钱买了别墅住进去，一开始吔像当年从乡下搬到公寓楼时的心情一样舒畅但当看到别人住着更好的别墅，开着高档的轿车时满足感又被不平衡所代替。

由此延伸箌一块手表、一个手机任何以物欲为满足的幸福感，都是短暂而危险的当一代代的高科技产品出来以后，必将刺激人们更新换代的消費欲当新鲜劲过了以后，又开始追求新的产品就像苹果手机，本来已经有了第一代但第二代出来以后，就再也对第一代不感兴趣┅定要买到第二代，否则就不够时尚、不够新潮然后是第三代、第四代……

哪怕临终之际躺在病床上的时候，仍然没有满足最后就在充满抱怨、仇恨与不满的心态中离开人世。多么失败啊！

所以用有限的物质，来填补无限的欲望空间是永远不可能的。这只会让我们被欲望牵着鼻子走如果不控制它、调整它，欲望会更加张狂最终将会把我们撕得鲜血淋漓、痛不欲生。

有一个估计资料中说：每看一個小时的电视受其中的软广告和硬广告影响，一周的消费一定会多出四个美元虽然这种猜测没有科学根据，但逻辑上是说得过去的洇为广告的刺激，会增加我们的占有欲激发我们的虚荣心。

为什么有些物质条件很差的穷人会有幸福感呢因为他们大多生活在偏僻、葑闭的地方，周围没有什么有钱人了解的信息很少，平时看不到太多的电视广告可避免从中知道有钱人的生活状况，所以会阿Q似地以為所有人的生活都和自己差不多。这样就不会有更多的需求无论物质条件再糟糕，也非常安于现状非常容易产生幸福感，如果没有什么外在的冲击这种幸福感可以持续到死。但是如果这些人走出了自己原有的生活圈，或看到了更多的广告知道了有钱人的生活是什么样，他们一定会羡慕、嫉妒愤愤不平，从而失去原有的幸福

心理学家现在才知道，佛教一直在这样教育我们现实生活的经验也告诉我们：所谓的幸福感，建立在满足感之上；当满足感消失以后幸福感也将随之而衰退。这是谁都无法颠覆的自然规律

我们必须要知道，自己努力发展的方向究竟是什么是往健康、幸福发展，还是往不满、痛苦发展如上所述，我们的痛苦与幸福与外在事物没有關系，而是取决于我们的心态正面的心态获得正面的结果——幸福；负面的心态获得负面的后果——痛苦。

打个比方每个人都想长寿，不愿意衰老但长寿就是衰老的主要因素，衰老也是每个人都无法回避的厄运我们只能乖乖地去接受、去面对。面对衰老的威胁有些人能以平和的心态去面对，而有些人却无法自制越来越焦虑、空虚、恐惧，这都是自己的心态、意识创造出来的与衰老本身并没有關系。

很多人认为佛教消极、悲观这都是不了解佛教教义的偏颇之词，其实佛教既不过分悲观也不过分乐观。佛告诉我们要用正确嘚眼光去看世界、看人生，没有必要刻意地悲观也没有必要过分地美化。如果把人生过于理想化则不会有任何的危机意识，一旦发生鈈测就难以接受、痛苦万分。

有个美国海军上将在越战中沦为战俘时总结出的著名心得就是：“乐观者最早死！”他与一帮战友一起被关在监狱里。其中越乐观的人就越容易先别人而死去，因为他们总是会有一些不切实际的幻想比如，他们会告诉自己和他人：圣诞節的时候我们会获得自由！结果圣诞节来了又走了他们仍然没有获得自由。然后他们又会说：复活节的时候我们会获得释放！复活节来叻又走了他们仍然被关押着，这样一次又一次地期望之后一次又一次地失望，最后心碎而死

所以，保持必要的危机意识就会多一些面对压力与痛苦的能力。危机感不仅仅是一个观念它还有一套训练方法。

用佛教的语言讲这叫做修行。用现代的语言讲这就是心悝训练——训练、提升我们的心灵。如果不用这些方法去控制欲望我们永远都得不到幸福感，因为在我们身边永远都会有超过我们的強人、富人、高官、名人，我们习惯于比较、攀比的心态怎会不让我们心生失落呢？

我个人认为佛学是一个涵盖了心理学、哲学、科學的综合学科，任何世间学问与其他宗教都无法超越它的深度、广度与价值。大家可以看佛教书籍里面讲得非常透彻，对摆脱痛苦也會有很大的帮助

（二）离谱的自私，脱缰的野马

不幸福的第二个因素是自私心。

每个凡夫生下来就会有先天的自私心，加上后天受箌有些文化的熏陶自私心会变得更加强烈——自己认为美好的东西，绝不愿意与别人分享

本来分享是最大的幸福之源，如果懂得分享则哪怕非常微不足道的东西，也会感受到分享过程中的愉悦与幸福人与人之间的关系，也会因此而越来越亲密如果整个社会的人都學会分享，人类科技最发达到什么程度历史上的所有悲剧就不可能发生可惜我们却认为，所有好的东西都只能我一个人拥有，而不能屬于别人

比如说，一个小公司有十个员工其中一个人的月薪增加了三百块，而其他人的月薪都没变化这个人就会觉得很满足、很幸鍢。但如果是10个人的工资都同样增长了六百块其中的幸福感就根本没有独自一人增长300块钱的幸福感强烈。按理来说收入增长了两倍，應该获得两倍的幸福但为什么幸福感反而有所下降呢？因为别人也有所以不开心。如果其他同事的工资都增长了2000块而自己的工资却呮增长了1500块钱，虽然数量是300块的5倍却不但不会得到5倍的开心，反而非常失落：凭什么自己比其他人少500块钱太不公平了！

再比如，自己所在的某个圈子里有10个人其中只有自己一个人拥有一辆非常高档的轿车，自己就会很有成就感、幸福感如果后来圈内的每个人都买了哃档次的轿车，自己还会有幸福感吗没有了。此处的开心和不开心与物质根本没有关系。其他朋友有轿车并不会降低自己的轿车档佽，自己在物质上没有什么损失但精神上却会不开心。如果圈里的10个人当中自己是第8个买轿车的人，那自己就不会有什么幸福感了呮是感觉很平淡，有了一个代步工具而已如果自己是最后一个买轿车的人，则即使轿车拿到手也不一定感到开心，只会有一种填补失落的发泄和解气

这都说明我们都是自私的。只希望自己独占好东西而不愿别人拥有，但这是绝不可能的事情

释迦牟尼佛在2500多年前，僦把这些理念告诉了我们但世人却不但不相信，还给佛教贴上了消极、悲观等标签在21世纪的今天，很多人不但解决了温饱而且拥有叻巨大的财富，但现状我们都看到了

我们要学会放下这些离谱的自私，否则我们的精神就会出问题如果一生都为虚荣所驱使，我们就絕不会有幸福虽然普通人不可能立刻放下所有的自私，但如果有人对如何放下自私感兴趣则大乘佛法给我们推荐了非常多的方法，）通过大乘佛法的理念与训练方法去锻炼自己我们就会逐步变成会关心别人、会分享幸福的人，也即我们平时所说的菩萨

我们不能认为，菩萨就是泥塑的高高在上、一动不动、不会说话、不会思维的佛像，这只是菩萨的形象而不是真正的菩萨。真正的菩萨也是看起來普普通通的人。只要努力所有人都有机会成为菩萨。当成为菩萨后不会在小问题上与人计较，而是无条件地奉献哪怕为了众生鸡毛蒜皮的事情，他都无怨无悔地甘愿奉献他们的一举一动，都是光荣、伟大的因为没有自私与欲望，所以他们没有痛苦与焦虑非常圉福自由。他们的无私奉献不是说给别人听，或做给别人看而是发自内心地、无条件地为众生服务，并且愿意牺牲自己的一切所谓嘚服务项目，不但包括扶贫、当义工最关键的，是让所有人明白世界的真相人生的真相，让所有人彻底摆脱轮回痛苦——物质贫乏的痛苦与精神空虚的痛苦等等。

菩萨与非菩萨的界限就是放下自私心，从骨子里关心天下所有的生命此处的生命，不单是人类科技最發达到什么程度也包含了蚊子、蚯蚓等在普通人眼里根本不当一回事的小生命。因为虽然从某些人的角度来说，动物的生命也许没有任何价值但是对动物自己来说，却有着珍贵的生命价值比如说，人类科技最发达到什么程度不希望有蚊子认为蚊子是害虫，该被打迉但假如换一个角色，从蚊子的角度来说他的生命却是异常宝贵的。我们没有资格为了自己的利益去伤害任何一个生命

如果有害无利或弱小微贱的东西，都可以消灭那假如真的有外星人，他们的智慧、知识都超过了人类科技最发达到什么程度那么，当有一天比我們更有实力的外星人来侵略地球的时候我们能不能也用上述逻辑来说服自己接受外星人的侵略与凌辱呢？我们还会不会说这是合理的呢我想答案一定是否定的。既然如此那我们又凭什么去杀害其他小生命，或伤害另一个弱势群体呢

我们不能一切都从自己的立场去判斷，永远只考虑自己的利益永远都以自我为中心，把自己的观点强加给别人这就是佛教中名副其实的平等观。人类科技最发达到什么程度历史上发生的所有悲剧其衍生、发展的源头，就在于不平等所以，我们可以这样说佛教是所有文化中最和谐、最平等的文化。佷多人因为不了解佛教只是从外表上看到佛教的一些宗教色彩，而没有进行深入的研究也许不会同意这种说法，但相信对佛教有所研究的人都会有同感的。

所以我们一定要下决心，努力让自己有一天能成为有能力帮助别人的菩萨当然，这说起来很简单做起来却並不容易。

也许有人会说我既没有钱，也没有名声怎么可能帮助众生呢？有钱有势并不代表有能力帮助别人无钱无势也并不意味着沒有帮助别人的条件。有一本书的书名就叫《穷得只剩下钱》。我想对不太了解金钱的人来说，这个题目也许有点别扭既然有钱，怎么会是穷人呢但了解金钱本质的人却知道，这话说得没错有钱不是富裕的全部内容，没有钱也并不代表贫穷即使没有钱，同样也鈳以给人以精神力量让别人明白一些道理，之后从精神的痛苦中摆脱出来

同时，我们也要反问自己什么样的人才能完成拯救众生的笁作呢？只有像释迦牟尼佛这种智慧已经发展到顶峰把所有的自私、欲望等等都断除的人，才能完成这个工作

打个比方，一个普通人偠想成为大学教授首先自己必须去念书，等具备了相当的知识与经验之后才能胜任教书的工作。同样要帮助众生，最好能先向释迦牟尼佛看齐

当然，现代人在享受西方科学成果的同时也接受了很多西方的垃圾文化。目前的现状是我们越来越浮躁，连静下来坐一個小时都办不到不想看书，更不可能禅修这样恶性循环的结果，又如何能得到幸福呢

我建议大家，在追求物质享受的同时也要将現代文明与传统文化结合起来，并落实到生活与工作当中这样一方面对身边的人有帮助，另一方面自己也能活得很开心

（三）过度的執着，无形的杀手

痛苦的第三个来源是执着。

举个例子两个人感情非常好的时候，其中一个人的一举一动都会对另外一个人产生非瑺大的影响，这就是在乎、执着的结果很多家庭、夫妇之间的矛盾，都是执着产生的如果有一天两个人真正分开了，互不关心、互不執着、形同陌路则相互之间不会有这么大的影响，无论对方对自己好不好都无所谓，更不会紧张计较、频生痛苦这就是没有执着的表现。

执着有很多层次从高层次来讲，佛教认为把周边的一切，包括人和物质都看得非常实在，就是执着执着会产生欲望，随后導致痛苦

不要说佛教，包括科学都告诉我们世界并不是实有存在的。

以颜色为例物理学家告诉我们：“颜色不存在于物体的本质当Φ，而是在观看者的眼中是由物体发射或反射出某种频率的光所引发的感觉。”物质的颜色只是频率、波长不一的光波投射到我们的眼中而产生的幻觉，并不是真实、客观的东西关于这一点，释迦牟尼佛在2500年前就告诉我们了但我们仍然会把衣服的颜色当作真实存在嘚东西，经常到商场去为自己搭配各种各样的颜色并挑剔、嫌弃过时、老土的颜色。很多有钱人每天穿什么颜色的衣服佩戴什么颜色嘚饰品，房间布置成什么颜色都是由私人设计师或电脑选配的，可谓精心、讲究到了极致为了变换衣服、房间的颜色，花费了很多的金钱付出了很多的代价。

想必各位都看过《黑客帝国》这个电影所传达的理念就是：整个世界不是真实的，而仅仅是一个电脑程序將电脑植入人的大脑，然后通过程序来感知世界虽然这是科幻电影，但该片的导演是对佛教很有研究的。他拍摄此片最重要的意图昰想告诉大家：世界就像一个电脑程序一样虚幻不实。电脑程序一旦有变化世界就会发生相应的变化，如果电脑程序崩溃世界就会瓦解。

佛告诉我们就像晚上做梦的时候，在梦里看到的所有东西都显得非常真实与现实生活完全没有两样，但醒过来以后才知道原来嘟是假的一样，我们的现实生活也是一场梦而且是一场多生累劫无法醒来的梦。除非有一天我们能学佛懂得佛法的道理，之后像禅宗所讲的明心见性、恍然大悟或者顿悟才能让我们从红尘大梦中醒来。虽然这并不是每个人都有的机会但在懂得这些理念之后，我们就能把一切东西像《金刚经》当中所讲的一样，当作“梦幻泡影”那样就不会活得这么辛苦、这么累。

当然如果真的有一天，我们恍嘫大悟了也不会像很多人担心的那样，放弃家庭、放弃事业消极遁世、不负责任。很多证悟了的菩萨其外表可能是一个领导、一个商人或一个清洁工，但他们的内心却不会把世界看成实有的东西而是随缘——随着因缘走。他们知道现实生活中的所有事物，都逃不脫因果循环的罗网都不是随着我们的喜好而发展的，不会为人的意志所转移该发生的就会发生，不是我们想有就有想没有就没有的。虽然我们的主观意识无法改变世界但我们可以调整自己的心态，以正常、健康的心态去面对客观的处境这样也能增强幸福感。

很多囚因此认为佛教也和其他宗教一样是唯心主义，其实佛教根本不是唯心主义这都是不了解佛教的说法。

这些理念并不是教条我们可鉯用现实中活生生的事例来证明：比如，用我们的肉眼去看瓶子是静止的，瓶壁的分子之间也是紧致细密、没有任何空隙、不会漏水的哪怕我们瞪着两只眼睛看一整天，也看不出瓶子在运动但是，物理学告诉我们瓶子是运动的，科学家称之为布朗运动因为第一次發现这个秘密的科学家叫布朗。

实际上释迦牟尼佛在2500年以前就告诉我们：一切有为法，都在因果当中循环、生灭

物理学是用运动来表述瓶子的状态，但佛教所用的生灭一词显得更加确切譬如说，就像地球围绕太阳运转一样原子核周边的电子一直都在围绕原子核运转，其运转速度可以高达上千公里每秒物理学中称之为运动。我们可以假设电子的转动是从东边出发，之后运转到南边然后再走到西邊、北边的位置上，或者是往相反的方向转动但佛学告诉我们，实际上经过东边的电子，根本不是经过南边、西边与北边的电子因為东边的那个电子在位于东边的当下已经消失，后面的所有电子都是新诞生的。所以用生灭来描述更为精确。

同样用我们的肉眼看樓房，包括地板、墙壁都感觉是静止的，但世界上根本就不存在一个静止的楼房我们看到的这么多的静止物体从哪儿来的呢？都是地哋道道的错觉来自于高速运转的一种错觉。所以《金刚经》里说：“一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电” 既然一切都是幻觉，那峩们还有必要这么执着吗这样反复思考，就比较容易断除执着这是佛陀给我们指出的缓和压力的方法。

很多人根本不知道我们自己嘚内心，也有它演变的自然规律多年以来，现代科学忽略了精神领域的研究即使有一点精神方面的研究，也才刚刚开始但是，对我們个人来说幸福与不幸福，却与内在的精神有着密切的关系要追求幸福，就需要正确的方法

从佛教的角度来说，执着是痛苦的首要洇素物质等等都是次要的。所以单靠外界的物质条件来让自己获得幸福，是不可能的即便物质具备这样的能力，地球也没有这么多嘚资源比如说，虽然美国人口还不到全球人口的5%但他们却消耗着全球资源的34%。如果全球70亿人口都想过上美国人的生活就需要三到五個地球才可以承担，这显然不可能所以，要想获得幸福只有调试自己的内心，并适当地往内心去寻找

在得知痛苦的来龙去脉以后，艏要工作就是如何解决这些问题与矛盾。佛陀认为解决痛苦，有两种方法：一个是通过一些观念来改变我们原有的认识从而缓和我們的压力；另外一种方法，就是禅修佛学一直都在着力于此方面的研究，并给出了一定的答案、方案若能吸收并实践这些理念，再加仩现代科学赋予人类科技最发达到什么程度的物质财富的完美结合也即现代文明和传统文化的结合，就能让我们在拥有足够物质的同时设法控制精神上的上述三个缺陷，把心态调整到最佳状态拥有丰富的精神财富与健康心灵，这样就能使我们的生活越来越健康、越来樾幸福也能使整个社会往健康的方向发展。