画廊与社区如何“共生”
来源：雅昌艺术网
　　从艺术家聚居地到画廊区，798为北京画廊集中区提供了一个标志性的样本。随着画廊行业成熟度的提高，画廊开始进入城市的商业中心，以二十二院街为例，国贸核心商业区、毗邻今日美术馆和苹果社区，从画廊与“社区”乃至整个城市空间关系开始探讨，二十二院街更靠近所谓的“买方”区位，似乎为寻找北京画廊区的生存土壤提供了一种新的可能。
　　“CBD&美术馆&社区”的吸引力
　　“就是上周五，来了两个陌生客人。”美丽道艺术中心艺术总监张英剑说，这对于画廊来说并不多见，当时两人看中了两个雕塑作品，向他们咨询能否便宜一些，“我说行啊，一起聊聊。”他把两人让进会客间，后来其中一个就主动跟他说，自己就在后边的苹果社区住着，对他们美丽道很熟，特地带了一个朋友来买作品。“这时我才觉得在这样一个住宅区，特别是在国贸区域，能接触到一些消费艺术品的人。”无独有偶，几周前，宋丹丹还到美丽道来买画，看中的作品就让工作人员送到家里，“后来我们才知道，她家就在国贸附近，要是在偏远的地方，开车都要一个小时，这样的客户可能就不会来了。”
　　2010年，美丽道艺术中心决定从海南进军北京的时候在选址问题上颇费了一番周折，“前后花了一年的时间，在798和二十二院街之间比较。”张英剑说，其实从成本角度考虑，798比二十二院街更有优势，二十二院街的每平米租金在7元左右，798比这里低2元钱，对于一家上千平米的画廊来说，一个月下来增加的成本以十万元计，但最终美丽道还是选择了二十二院街，“当时并没有考虑社区的部分，这边有今日美术馆，更主要还是奔着在国贸这个商圈里，以及整个这条街的这种感觉，可能觉得和艺术离商业会更近一些，或者把艺术怎么真正地往商业推广和接洽，这个地方可能让人觉得更舒服一些。”
　　“我们的地处CBD的范围，但不是国贸区域的中心，当时周边的市容还都是问题，不过我们正在逐渐改造，现在今日美术馆门口已经宽敞多了。”二十二院街商业管理有限公司总经理李树新说道，“而且大家能看到今日美术馆的吸引力，包括这里的建筑风格，当时策划的时候都是改了又改。”二十二院街的名称来源于中国邮票中21座民族特色的院落，今典集团董事长张宝全在设计整条街的时候，建筑设计的灵感就来源于这些院落，这21座院落也让设计师尝试突破性的风格，于是张宝全将其称为“二十二院街”。
　　二十二院街东侧，是红砖为主的今日美术馆1号馆，南区就是苹果社区的住宅，北区就是二十二院街，“不仅仅是艺术的概念，而且他(张宝全)动了好多脑子，把今日美术馆落在这里，为画廊的进驻提供了区域，还有上层的公寓，功能上都做了区分。因为当时有很好的规划，所以现在这个地方能租得不错，靠近今日美术馆集中着不少画廊，还有很多设计公司，这是一家做电影的公司，”李树新指着窗外一座小楼，“大家都爱租这边的房子，这个房子好看，南侧还有院子。
　　在李树新看来，以今日美术馆为艺术区的主导，美术馆通过展览和社区活动如何为画廊提供辐射作用，需要画廊主思考。“今日美术馆每年有大学生提名展，在国内影响挺大的，大学生提名展刚六七年，已经有很多年轻的艺术家脱颖而出，这个提名展要办二十年、三十年，这种积累就可能转移到画廊的运作中。美术馆是公益性质的，但是这种人脉的积累就会影响艺术板块，画廊可以就近与获奖者签约，就会形成相当可观的艺术社区。”
　　画廊社区的理想与现实
　　按照最初的设想，二十二院街将建成“中国?国际画廊一条街”，张宝全在规划二十二院街的时候，曾对媒体说，“作为民间独立的艺术运营平台和机构，22院街是798、宋庄这样的地方向艺术产业化升级的一个新的形态。我们希望发掘真正的艺术资源，让它们获得市场的支持，有个很好的发展环境和平台。而运用今日美术馆在艺术方面的标准和学术能力来提供选择、提名、推荐，可以促进中国艺术品交易、展示的形成。”
　　在规划中，作为艺术品交流、展示和交易的集散地，二十二院街是中国年轻的艺术家、包括未出名的艺术家展示的平台。“也许你花几千块钱买一张画，5年或者10年后，变成了几十万或者上百万。我相信，这类的故事，10年内一定会在22院街发生。”二十二院街启动时，张宝全对媒体曾如是说。
　　在运营过程中，二十二院街也的确实行了对画廊的优惠政策，“我们在租金上会对画廊倾斜，比其他类型的租金会低10%―20%。”李树新告诉记者。
　　合同里都有具体约定，要提供租户的经营模式，两页、三页纸企业的一个介绍，或者你想在这儿干什么，附在合同里，盖上骑缝章。这两年我上任以后有这么一个控制，控制是好事，也是为进来的人负责，也是为我们自己负责。”
　　街道南侧的民族风情式院落受到很多设计、影视公司的青睐，“包括建筑设计、装潢设计，还有服装定制，有埃里克斯?王，给很多明星设计衣服，就在我们二十二院街。德国的一个设计公司也刚租了我们的房子，他们是给宝马公司设计大楼的设计所。不光是画廊，设计也是艺术的一部分，它是艺术的延伸。需要一步一步深化的，当时想的是画廊为主，我们当然欢迎更多的画廊进来，虽然给了画廊优惠，但是他的承受能力有限，尤其是大面积的房子，八百、一千平米，对他们来说负担比较大。所以，还是跟着艺术市场一起成长。”
　　目前，二十二院街整体已经租出80%，北侧是由一些餐馆等配套商家构成，南侧更多的是画廊、设计等泛艺术类公司，其中画廊大约有20家左右，而且还包括一部分在公寓中租赁场地的小画廊。“北侧楼上的公寓优惠卖给艺术家当工作室，陈丹青、朱伟等不少艺术家都在里边有工作室，地下的部分也希望租给艺术家。边上是美术馆，上边是画廊，形成一个生态结合。按照设计，画廊租了我们地上的房子，如果你有签约的画家，将工作室安排在地下，如果艺术家有资金压力可以拿画置换，为了帮助这种生态模式能正常的运转，我们也想了很多办法。”李树新说。
　　买方与卖方，向谁靠拢?
　　从禾木空间向外望去就是今日美术馆红色的墙壁，与禾木空间内部黑白分明的装饰相映成趣，艺术总监耿菁华正在忙一个年轻艺术家的展览，“艺术家马上就要去广州三年展，得赶着这几天把展览布置好。”我到的时候正是展览开幕的那天，没有开幕的仪式，偶尔有三三两两的朋友和藏家来参观，耿菁华不时地招呼着客人。与对面的对画空间、美丽道艺术中心相比，禾木空间的面积显然小很多。
　　“前几天，一个曾经经营画廊的朋友跟我说，798是个围城，在外边的人想进去，进去的人想出来。”耿菁华站在画廊的门口。“那你呢?当时为什么选择这边。”“一个原因是798已经没有特别合适的位置了，另外一个原因是我觉得画廊对于地理位置没有太多的依赖，这边方便藏家来。”在她看来，画廊对于客户的定位是非常精准的，有固定的客户会来光顾和购买，更多依靠的是画廊主的在藏家群体中的经营。
　　与禾木空间颇具现代感的黑白色调不同，美丽道艺术中心的装修更加奢华，也没有选择那么偏向观念和实现性的作品，张英剑则对位置的选择有自己的心得，今年6月17日，美丽道刚刚租下了原址西侧的一个院落，面积从1000平米增加到2000多平米。刚来北京的时候，对于整个的经营模式并没有特别的规划，还是按照传统的画廊模式经营，“展览的时候热热闹闹，展览之后空荡荡的，之前我们的地方在那边，比这里小一半，开幕之后很冷清，带人来就是买画，人看上了就买走了，老觉得有点儿赤裸裸的商业。”张英剑希望，能有一个合适的空间让客户坐下来，详细讲解作品。
　　“中国画和西画有区别，你挂一张范曾，他不用你讲，看了就知道，甚至一张吴冠中他也不要你讲了，正好是一个中西结合的路子，但是你挂一张油画，值多少钱，怎么欣赏、怎么定位，不少客户都打着问号。”于是美丽道开始尝试俱乐部的模式，在二层专门设置了会客室，可以品茶、喝红酒，窗外的小院种着几株竹子，客户也可以在那边聊天。“外边的展厅还可以升降幕布，专门用来投影，可以用来做各种文化活动。”张英剑说，“俱乐部相当于一个中间层面，画廊、俱乐部，还有一些基金的做法，画廊最基础的，展览、艺术家，俱乐部相对综合一点、丰富一点，既推广我们的东西，同时又满足客户的要求，这样就和客户互动起来了，他觉得你是真正在服务。”
　　正是美丽道的这种俱乐部模式，使画廊在区位的选择上开始产生了分野，798因为是厂区，离央美比较近，房租便宜，空间大，逐渐形成艺术家工作室的聚集地，“2000年前后，买东西的人慢慢来了，最终是因为艺术家的发源地慢慢地形成画廊开始进驻，因为它大，再一个是工厂的感觉，这是一条从发源地，从创作、作品的来源形成的。而国贸这边是一个商业区，十年之后两类画廊区会各占优势。”
(责任编辑：唐绮)
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历史街区：保护与发展如何共生？
　　历史街区是城市发展的见证，人类的每一种功能作用，人类相互交往中的每一种实验，每一项技术上的进步，规划建筑方面的每一种风格形式，所有这些，都可以在它拥挤的市中心区找到。&&芒福德近日，在陕西咸阳举办的第8个中国文化遗产日主场城市活动上，第5届中国历史文化名街名单揭晓。该项评选连续举办5年来，一大批优秀的历史街区得到了妥善保护，成为城市亮丽的文化名片。
　　历史街区已成为我国历史文化名城保护体系中的一个重要层次。对于绝大多数以中国传统城市为基本特色的历史文化名城来说，历史街区具有特殊的人类文化学和历史学意义，对其进行保护的价值不言而喻。但从发展的角度来说，由于历史的原因，许多城市的历史文化地段具有封建和落后的一面，同时原有建筑设施不能满足城市新功能的需要，要进行改造与更新，去其糟粕，留其精华。
　　历史街区的保护与城市发展之间似乎一直存在着尖锐的矛盾，如何寻求一条保护与发展的共生之路，是目前城市规划中最紧迫的课题，也是建筑与城市规划工作者义不容辞的责任。
　　自1976年美国的《内罗毕建议》和1987年《华盛顿宪章》以来，当代历史建筑与街区的保护和更新理念较《威尼斯宪章》有了重大进步，主要表现在以下两个方面：一是历史街区整体和区域的保护理念得到强调，不仅强调对历史和艺术价值较高的文物性历史建筑进行原真性保护，而且主张对大量存在的一般性历史建筑、街区及存在其间的文化内容和生活方式进行整体的规划保护，同时也应当保持地区活力，满足现代生活的要求；二是重视对历史建筑遗产的再利用，对于大量存在的一般性历史建筑，既反对大拆大改，也不再主张不做任何变动的&福尔马林式&的保护方式，而是主张保护与发展相结合，保护应当满足现代生活所需的内容。上述理念较好地协调了保护与更新，历史遗产与现代生活，传统保持与经济利益之间的矛盾，具有更多的现实性和可操作性，因此得到了广泛的认同。
　　自1969年美国纽约苏荷区改造以来，世界各地历史街区改造的著名案例都体现了保护与更新并重，传统文化与现代生活共融的方针。以美国苏荷区的小意大利(little Italy)为例，这里从19世纪末开始就成为下曼哈顿区东边一个非常独特的街区，其南边与唐人街相毗邻。然而，20世纪70年代初开始，随着中国移民的加速增长，唐人街的人口数量及范围都大大增加。来自意大利的移民却相对较少，小意大利剩下的意大利人也大都迁了出去，看上去小意大利会变成唐人街一个小的组成部分并逐渐缩小甚至走向消亡。但实际情况却是，小意大利奇迹般地复兴了。这是因为，小意大利商业区的一部分店主和餐馆老板注意到了该地区渐趋消失的不妙前景，决定采取行动来维持小意大利的边界，并增加其吸引旅游的商业生机。他们在对街道传统建筑保护的基础上进行利用和装饰时，尽量有意识地保护该聚居区的独特气氛，例如在周日把桑树街(Mulberry Street)变成一条商业步行街，悬挂上红、白、绿色的旗帜，以显示这个地区曾是纽约历史上著名的小意大利，并在9月举行一年一度的圣詹娜露美食节等；与唐人街社区之间达成了协议，建立特殊的分区制区域，保留其意大利氛围和特色，进而保持它的商业价值。
　　小意大利的操作模式主要是由一个名为小意大利重建协会(LIRA)的商人组织推动，它的民间商业色彩较浓。这也给我国许多仅仅依靠政府改造和规划的商业老街的再发展提供了新思路。民间商业组织主导的开发模式在中国的典型案例是上海新天地。项目开发之前，那里是一片拥有近一个世纪历史的石库门里弄建筑。石库门建筑有着深深的历史烙印，它是中西合璧的产物，更代表了近代的上海历史文化。然而随着城市的不断发展，昔日风光显赫的石库门早已不能满足居住需求而渐渐淡出历史舞台。
　　香港瑞安集团在1997年提出了石库门建筑改造的新理念：改变原先的居住功能，赋予其新的商业经营价值，把百年的石库门旧城区，改造成一片充满生命力的新天地。这种保护性开发的模式，一时间成为国内各地仿效的对象。
　　理念与利益妥协下的遗憾
　　商业组织主导的历史街区保护最大的出发点无疑是经济利益，而其他的文化、社会、历史和建筑意义，则更多是为了实现经济利益的最大化。&仅仅就一块地块的开发利用来说，新天地是十分成功的。至少它与那种盲目拆除，仿制古董，不注重历史文脉的设计做法有鲜明的区别，整个新天地的设计，不管是空间的形态，还是色彩、肌理、材质等的设计都十分精致独到，体现了一种全新的生活方式。有朋友从远方过来，上海人必然会介绍到新天地，这说明它已成为本地人心目中树立城市认同感的一个载体。&上海市规划和国土资源管理局总工程师俞斯佳在一次学术论坛上表示。
　　但是，从历史街区的保护上来说，新天地并不成功。在开发中，尽管有政府的引导，但保护历史街区显然并不是首要目标。新天地已经完全摈弃了原有的生活方式，并且新天地的保护是以周围大量石库门街区被毁坏并进行大强度开发为代价的。这种彻底的功能置换篡夺了人们对历史街区生活的记忆。
　　历史街区的意义绝不仅仅在于建筑的表皮，新天地最被人诟病之处是对待原住民的态度。2001年9月改造完成后，当地居民全部被政府以拆迁的名义赶到了郊区。后来，瑞安集团又在附近新建了富人住宅区&&翠湖天地和超甲级写字楼&&企业天地，靠着新天地的名气和商业配套设施的拉动，这些楼卖出了当时的天价。有古城卫士之称的同济大学建筑与城市规划学院教授阮仪三教授直言：&我认同新天地的成功，但坚决反对照搬新天地的模式，老建筑的保护要以人为本，巴黎的香榭丽舍大街，房子两三百年了，上面还有人住，马克思的房子里至今依然是马克思的后人在居住。&
　　&卢湾区政府在后来田子坊地区的改造上，弥补了当年新天地的一些缺憾。&俞斯佳说，&田子坊也是上海石库门建筑为主的社区。与新天地不同，政府、艺术家、市民、原住民都投入到街区的建设中。田子坊不单纯是商业区，它有艺术家的设计室，有工艺品商店，也有餐馆、书店、咖啡店，还有原居民住在房子里，这里有日常生活。它改造的动力机制和原住民广泛参与的模式值得研究。&
　　给一些老旧社区引入现代生活元素和经济活力本无可厚非，但如果过于迁就资本的逐利性，对现代商业元素缺少必要的限制和引导，就会破坏传统地域文化的本质，导致虚假造作的商业性文化景观。成都宽窄巷子改造项目作为新天地模式的众多追随者之一，在运作中也面临着此类问题，最终留下不少遗憾，被一些学者评价为形神皆失。
　　&宽窄巷子是成都独一无二的市井文化的代表。虽然当初规划中提出了追寻老成都记忆线索，营建成都人精神家园的怀旧概念，但宽窄巷子实质上还是沿用了新天地的改造方法，没有充分考虑这种旧瓶装新酒的模式给拥有深厚文化底蕴的历史街区带来的破坏和损失。&同济大学建筑与城市规划学院副教授周向频说。
　　根据有关机构对宽窄巷子住户改造和搬迁意向的一项调查，居民们对老街环境的依恋远远高于对现代化生活条件的期盼，融洽的邻里关系和强烈的归属感使他们不愿迁出。&事实上，在全面改造实施前，许多居民自家经营的茶馆和青年旅社已经给老街注入了新的功能和活力，呈现出极富魅力的多样性生活。地段在自然而然地进行着有机更新，并没有出现衰落的趋势而只是需要基础条件的改善。&周向频说，&但新的规划却忽视了老街的传统精神，现代商铺、高档餐厅、豪华酒店纷纷入驻，昔日百姓喝茶聊天的市井小巷被如今精英泡吧会谈的时尚之街所取代，原来被居民视为内部空间的家巷成了专供游客通行的外部街道。居民迁空的老宅零散点缀于新建筑之间，失去了遗产最本质和珍贵的东西。&
　　&新天地们&试图在保护更新旧城的同时实现土地增值，然而真正成功者寥寥无几。从这种角度来看，上海新天地实际上是毁掉了一大批优秀的历史街区。也许上海新天地本身并没有错，错的只是那些盲目照搬的设计师和那些只看到红火表面的政府官员。
　　民众的参与：亲手保护过的一砖一瓦不会被记忆遗忘据说在欧洲，第一、二次世界大战破坏了很多人的家园和古建筑，战后，法国人和德国人开始修复家园，邻居间也彼此帮忙，修好了住房，又自发地去帮忙修复遭到毁坏的古堡。人们从自发行动到有组织地活动，志愿者工作营的形式出现了。到现在，工作营已经成为一种与古建筑，与历史对话的经典方式。这种非专业的工作营在中国也悄然兴起。
　　成立于1966年的法国REMPART(城墙)文化遗产志愿者工作营，是法国在普通人群中推广和普及文化遗产保护理念及知识的最著名的工作营之一，曾经组织了14万名志愿者参与文化遗产保护和修复工作，在欧洲乃至世界享有很高的声誉。2010年，该工作营与阮仪三城市遗产保护基金会合作，成立了中国首个遗产保护志愿者工作营，苏州平江路和山西平遥同时成为该工作营进入中国文化遗产保护项目的第一站。
　　全体营员都是没有专业背景的普通古建筑爱好者，他们的工作内容是对苏州平江路的历史街区和平遥梁村的积福寺进行修缮保护，跟随当地工匠，学习传统的营造技艺，如砌墙、木工、铺地等。干了多少活并不是最重要的，重要的是从劳动中明白先人建造的不易和老房子的价值。正如一位营员所说：&亲手保护过的一砖一瓦不会被记忆所遗忘，这是比旅行更有意义之处。&
　　这些年历史文化街区保护的每一点进步，都离不开广泛的公众参与，都凝结着社会各界共同的努力。在北京、南京、福州、天津、哈尔滨、武汉、常州、定海等城市，从专家学者到志愿者，从记者到普通市民，在古城命运的历史关头，许多人怀着对乡土的热爱，对祖国文化的热爱，一次又一次以实际行动捍卫古城应有的尊严。从2007年的北京东四八条保护到2009年的梁思成故居保护，南京老城南保护，天津五大道保护，几次文化保卫战的成功，显示出日益崛起的公众参与的巨大力量。相信随着国人对全球化、现代化、城市化的更加全面的理解，历史古城保护事业一定会得到更多人的理解和支持。
今日城市圈}