&转& 日本人姓氏的由来!爱国的都顶下!_问道吧_百度贴吧
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某国人好战。古时几乎所有的少壮男丁都被召当兵打仗，根本没有时&&&间结婚生子，所以人丁越来越少。当时，国王就想出了一个国策，让所有&&&的男人无论何时何地都可以随便跟任何女人发生关系，来保持人口的出生&&&率。所以，女人们都习惯了“无论何时何地”的那种方式，干脆，就背著&&&枕头、床单出门，后来就成了现在所谓的“和服”。很多女人被“无论何&&&时何地”后，对方一般来不及告知姓氏，就又去打仗了。为了纪念那个被&&&“无论何时何地”的地方，小孩出生后，女人们就给孩子随便命名一个姓&&&氏，结果就出现了“井上”、“田中”、“松下”、“渡边”、“山口”&&&“竹下”、“近藤”、“小野”、“中野”、“藤田”…………等等的奇&&&怪姓氏，哦，对了，还有“小泉”。&&
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作者：&& 更新时间： 22:26&& 阅读最新章节
风雨波折 分卷阅读本卷共0字
第一章 偷天换日&第二章 众叛亲离 上&第三章 众叛亲离 下&第四章 阴谋得逞&第五章 柳暗花明&第六章 海月神国&第七章 地下溶洞&第八章 重塑丹田&第九章 变故陡生&第十章 功败垂成&第十一章 身在何方&第十二章 摘星丹室&第十三章 天外陨石&第十四章 玉桂花妖&第十五章 宁死不屈&第十六章 外强中干&第十七章 生死存亡&第十八章 险死还生&第十九章 穿越远古&第二十章 来龙去脉&第二十一章 多管闲事&第二十二章 阴损招数&第二十三章 等价交换&第二十四章 天音伐骨&第二十五章 神秘老者&第二十六章 美人南辛&第二十七章 投桃报李&第二十八章 诡异地洞&第二十九章 远离此地&第三十章 奔赴恨天&第三十一章 恨天雷霆&第三十二章 不明夺舍&第三十三章 赶快滚走&第三十四章 采琪失踪&第三十五章 我很清醒&第三十六章 隐秘甬道&第三十七章 骨界惊魂&第三十八章 情为何物&第三十九章 万劫毒神&第四十章 蛮力打通(求推荐！）&第四十一章 禺峰激战&第四十二章 土鸡瓦狗&第四十三章 竟然没死&第四十四章 彼此为伴&第四十五章 禺峰之巅&第四十六章 七天七夜&第四十七章 红尘一梦&第四十八章 三个条件&第四十九章 棒打鸳鸯(求推荐）&
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向朋友推荐 |所谓美的来历（拉牛问道）
所谓美的来历（拉牛问道）
在以自己境界为主导展开创作的时候，设想用不同的人的眼界看这个境界，画出来。由于各人期待不同，自然感觉和表象就不同。这会使表达丰富起来。很有意思。然而由于是设用别人的“眼睛”看，在为用的环节（也就是总的来看)行为还是属于作者本人的，因此还是有作者的态度或价值取向的。更确切地说，这样更有助于作者的渴望值的发挥——就好像论对经的延伸。好处是：一方面主要在这个过程中解决了作者在此一境界情感思想还不能就即时之需超拔出来到达彼一境界的问题，另方面也同时使主体伦理的唯真性得以解放出来，使想象形式客观上最大限度地得到自由，从而去适应一向的唯美地向前的目标。白话说就是：不用自己负责的表象可以在自己的大脑中升起了。乐得以第三者（观察员）的身份出现。这是个方便道！这种方式在文学中俯拾皆是，在绘画中不太容易被注意、发现、把握。这实在是因为画面所现之表达“全赖”作者个人的“眼界”故。或者说，关于绘制所看到的物象，读者是很难推究作者到底在什么环节用了别人的眼界的。事实上也是这样，当各个视觉单元汇聚于总体后，它看上去还是我们主体自己个人的。而实际上终究也是个人的。因为设想者是作者本人嘛！但就行进中，那种别人的眼界还是明显存在的。只是没有文字那样方便——无法证明也使这桩公案不得不悬在意识里。也正因为这样，他不再是视觉那么简单，而上升为艺术语言...这个先不管，就说用不同的人的眼界看同一个世界这一“行为”吧。其实也不过是作者的想象。作者为调动唯美的期待值，用不同的人看同一个世界所得的表象就能满足这个要求。如果任何世界都由作者期待和表象，所作作品的那种作者想要的社会性丰富底美就不会丰盈了。为了表达思想感情，作者介入到对象本体里，成为对象，这样他又怎么能同时介入别个对象呢？一个图与作者合一发展下去，作者因欲望的无涯际而不可能使笔墨自行收尾。否则就“没命”了！必需使用别人的眼界来了别。因为别人念想和表象与作者不同，他的无涯欲望正好由作者对图的伦理发展的判断——达到他所不能达到的满足——算了。而作者的表象欲望的无涯际自然也会因由别人的眼界——伦理判断——而结束在（美）的地方。或者说，运用内心第三者的眼界，其实是在巧妙的调换一对美的欲望值，使双方都可以升华到理性的满足中，从而杜绝了感性的不能自拔。这其实就是欲界的此美向彼美过度，所用的方式就是《
》一文里细胞喻所谈过的欲界生命基本单位相互分离“化合”的关系。美图的来历就是这样的。
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