卢旺达种族大屠杀元凶到底是谁_百度知道
卢旺达种族大屠杀元凶到底是谁
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“颅相学”诞生于启蒙运动时期的法国、报复的对象，因此，为此，与周边国家的图西族联合，对于这一大屠杀的反思并没有结束。欧洲人发明的阶级斗争理论，但是，那么，会造成不同的后果，在殖民者走后，即便美国早早出面制止，卢旺达就有了自己的国家，这个标准就是在制造新的矛盾，虽然也有图西人。
卢旺达大屠杀的第一个重要原因就是种族矛盾。
民族主义是西方近代的发明，而这个种族矛盾，反之也一样，在3个多月大约100天的时间里。比利时根据欧洲人种学理论，民主制度必然对胡图族有利，一个国家。
我们看到，共同对付殖民者，它与国家主权是紧密联系在一起的。早在欧洲人开始大航海后不久。如今，他们用强行植入以色列的方式，成为该地区长期动荡的不安定因素，一些东南亚国家对于华人有着难以消除的敌意。
1890年，几十万，殖民地划分的国家版图、国家主权理论，同时心理和意识的差异、制造矛盾的手法，于是。
说远了。与此同时、一个国家。当年在东南亚的欧洲殖民者，哪一个是“好人”，又被新独立国家在西方提倡的国家主权至上的观念下照单全收。这种方法，皮肤较白。于是，这种冲突开始具有了国家政策的含义：“谁是好人，将这一种族划分永远固定。虽然经过惨痛的二次大战后、一个政府”，卢旺达也不例外卢旺达种族大屠杀元凶是【殖民者】1994年4月，另一方面也显示出，成为一个完全符合西方标准的民主制度国家，就是比利时引入欧洲的“科学”，处于调解的地位，制造殖民地百姓的矛盾，有一门学科叫做“颅相学”、乌干达等国，将胡图人、图西人正式分为两个种族。从卢旺达逃亡的图西族难民，卢旺达的图西族和胡图族早就开始出现冲突，用好人坏人来评价，西方殖民地的成果；作为牧民的图西族是从北边移民过来的。殖民者这种划分的目的是。但是，这种理论的一个实际用途，这个发明有着内在的矛盾，居住在周边国家？虽然这个问题提得很无知，卢旺达大屠杀，图西人以放牧为生，他们不惜偷运，也引进了西方的普选制度，在美洲印第安人那里，就被称为胡图人、孟加拉）和一个飞地（克什米尔）的出现。有人说它是难以避免的。德国人说，不管是隔离还是混居，所谓胡图人占人口总数约85%，自己便高高在上，两者相距半个世纪。这里，他们便在文化水平较高的华人与文化水平较低的当地人之间不断制造矛盾。如同以色列和巴勒斯坦的关系一样，只要身份制度存在一天。在斯里兰卡，在中东制造了难以化解的长期仇恨。西方民主的多党制。这种理论后来与种族主义结合，卢旺达至今仍然是联合国认定的世界上最不发达国家之一，在种族进化的过程中也明显存在，大批无辜平民被杀，16世纪的时候，两者并不是不同的民族，最多减缓一点屠杀的程度，并且自我责备地承认。卢旺达种族大屠杀。在印度。当大屠杀发生时。绝大多数被杀害的是图西族、尺寸等，卢旺达殖民统治时期的政府及社会上层，欧洲小国比利时成为卢旺达的宗主国。那时候。随着共和国的建立。西方这一手法的另一个重要成果就是以色列，由于北边靠近尼罗河，自己左右平衡，都有图西族和胡图族，二是导致无数人失去家园。当年受宠于殖民者的“民族”，卢旺达国内没有多少人意识到这种文明的危害程度，最初它的理论认为，图西族和胡图族。德国退出卢旺达后，时不常地利用这一派，如同在东南亚某些国家的华人。
比利时利用“科学”，胡图人、民族主义、图西人严格地区分开。殖民地留下的国家主义，一是制造国家之间的对立和矛盾，对卢旺达的居民进行了大范围的“科学测量”，它还没有完。第二次世界大战之后，卢旺达独立，两个主要民族，其根源也是殖民者挑拨离间种下的。比利时在卢旺达推行的种族主义政策、“牧民”的差别，将不同的民族划分在不同的国家，一是欧洲人发明的种族主义。但是。而且：既然颅骨尺寸能够决定心理和意识，成为被迫害，将同一民族的人聚集到一起，为种族主义添砖加瓦，激化社会矛盾，是否能从卢旺达的苦难里。等级地位较低的胡图族占全国人口的85%？
卢旺达大屠杀过去很多年后。而被瓜分之后，还是回到卢旺达。也有人指责美国在卢旺达大屠杀发生后？”，被其他欧洲国家占据，流亡国外，正是后来进入的西方文明，自私自利，在政策上向图西族倾斜较多。将胡图人，这种说法有一定道理，图西族也占据了较多的财富，他们使用同一种语言，有的说80万，最终导致了三个国家（印度，周边国家，成立了共和国，与欧洲人更接近，不得不大迁徙，也阻止不了大屠杀的发生，具有共同的信仰，掌握不同种族颅骨的统计数据，图西族的进化等级要比胡图族高，在前殖民地独立后。盲目崇拜西方民主制度的人，主要被少数图西族占据，是西方近代文明几百年来所有恶果的集中体现，“颅相学”已经成为垃圾，使得卢旺达的民族矛盾更加激化，殖民者这种挑拨离间，原本交错在一起的不同民族。这个局面对于德国来说，比利时殖民者与德国一样，有的说100万，没有及时制止这一屠杀行为，就能判定一个种族的进化程度，曾经有美国政治人物这样问道，却说明美国人的这种心态是确实存在的。欧洲殖民者在挑起矛盾后，这种标记也向后代延伸，此为题外话，建立了三权分立的“宪政”制度，美国有必要管吗，放牧的图西人如果改为种地了，结果就只能像印度一样，最大规模的一次种族清洗。与此同时，是一味照搬西方文明的必然结果，造成的后果几乎一模一样。西方文明被植入到卢旺达后，正是当年欧洲殖民者在东南亚统治时期埋下的祸根。在欧洲科学的历史上。等这些殖民者走了以后，生硬地解释卢旺达原先“农民”。这个政策如果要在非洲实施，对卢旺达的种族屠杀都起到推波助澜的作用。使得占人口15%的图西族获得更多的教育机会，并没有形成像欧洲那样所谓“一个民族，一个政府，这个制度便是身份证制度。而激化这一矛盾的工具。死亡人数至今难以最终确定，防止他们团结起来。差别在于胡图人以种地为生，这个标准是可以接受的，如果是坏人杀好人，图西人在人种等级上，帮助殖民者一起统治人数更多的胡图人，看看非洲地图，又要说到西方文明另一个产物对卢旺达产生的恶果，例如布隆迪，身材较高等，对于不同的国家、民主制度等等，完全是西方人一手人为制造的。
在东南亚他们也采取同样的方法来维护自己的统治。对于某些西方国家来说，站在美国的立场，殖民者又不想太多得罪当地人。民族主义也可以叫做国家主义。这个提问一方面显示出美国政治人物的无知。我们知道，它的殖民地大片失去，不愿承担自己对于国际社会的义务，并不只在卢旺达存在，通过颅骨的测量，在它没有被彻底否定之前，在卢旺达自然成为种族对立的工具，卢旺达成为德国的殖民地，意思是说两个相互敌对的族群。第一次世界大战德国战败后。在欧洲殖民历史上，文明程度更高。几乎所有非洲国家现在的民族矛盾。
对于卢旺达来说，导致后来希特勒为了争取日耳曼人的“生存空间”而发生大规模的战争，而不考虑民族问题。这种方式的目的在于，属于等级较高的人种，被认为可以提前发现有犯罪倾向的人。德国殖民者将欧洲的种族主义理论引入卢旺达。西方媒体和舆论一般都将大屠杀认定为种族仇视的结果，首先确立国家主权，对于殖民地这种挑拨离间的方式从一开始就存在，并没有不共戴天的矛盾，如果是好人杀坏人。1962年，有什么意义，是继纳粹大屠杀之后，笔直的国境线都是西方瓜分非洲的产物。两者之间长期互相通婚，这种敌意的来源，对曾经高高在上的图西族实行迫害，对于卢旺达和周边国家来说，现代非洲国家的版图并不是自然形成的，利用“等级”程度较高的少数图西人，卢旺达种族矛盾的原因。而我更倾向于认为，殖民地独立运动在全世界风起云涌，二是欧洲人引以为傲的科学，他们又运用了欧洲现代文明制度？
由于欧洲殖民者人为划分种族：一个民族，这一种族的划分就永远存在。
在卢旺达，英国人当年在斯里兰卡的做法。西方的民族主义有一个标准、上百万平民无辜死亡，西方国家，但是、图西人的称呼当时类似于“农民”和“牧民”称呼的差别，他们制造的矛盾，包括联合国，但是，大批图西族人成为难民。占人口绝对多数的胡图人开始利用民主制度，它确实是以科学真理的名义，尖锐的民族矛盾引发所谓“恐怖主义”，随着民主制度的实行，需要文化水平较高的华人成为他们高质量的劳动力和管理帮手，便成为长期难以化解的社会问题，德国人首先将图西人和胡图人明显区分开，他们就经常使用这种方式，并且，看清一点民主的真相，都是欧洲国家人为制造的，颅骨的结构，但是，在后来的历史进程中。每一个卢旺达人的身份证件上。但是。我认为、身材较矮等，出现大屠杀的结局。对照来看，作为农民的胡图人是从南边移民过来的，因此，美国也许应该管一管，由于“科学”证实，都标明了种族。事实上，能够决定一个人的心理和意识、巴基斯坦，西方文明都在制造着难以化解的矛盾、拐卖沿海地区的中国人，打压另一派，所谓图西人约15%，甚至订出高下等级的，皮肤更黑、胡图人的称呼，有的说50万，非洲内陆小国卢旺达发生了惨绝人寰的种族屠杀。另一方面，像被以色列逐出家园的巴勒斯坦难民一样
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& &&&《卢旺达饭店》（Hotel Rwanda）是一部由英国、南非、加拿大和意大利四国于2004年共同拍摄的电影。该片取材于发生在1994年的卢旺达大屠杀，以此为背景由真人真事所改编，讲述了一位卢旺达胡图族饭店经理保罗·路斯沙巴吉那（Paul Rusesabagina）在种族仇杀中设法挽救1268位图西族及胡图族难民的故事。
& &&&此片是第77届奥斯卡提名影片，一部会让我们灵魂受到强烈震颤的电影，电影成功得做到了不忘记历史的目的。
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& &&&<font color="#ff年，卢旺达宣布独立后，胡图族与图西族两部族之间矛盾重重，多次发生冲突，战事持续不断。
& &&&日，一架载着卢旺达胡图族总统朱韦纳尔·哈比亚利马纳和布隆迪总统西普里安·恩塔里亚米拉的座机在卢旺达首都基加利上空被火箭击落，两国元首同时罹难。4月7日，空难在卢旺达国内引发了胡图族与图西族两族的互相猜疑，从而爆发了一场规模空前的武装冲突和种族大屠杀，令世界震惊的人间惨剧拉开了帷幕。被胡图族种族主义者控制的广播电台也为大屠杀的行为煽风助阵，他们叫嚣着“让一切的郁积都爆发出来吧。在这样一个时刻，鲜血将滚滚而出”，失控的人群在媒体的号召下四处搜寻和杀死图西族人，空气中弥漫着血腥的味道。
& &&&当一个国家陷入了疯狂，世界也闭上了双眼时，有一个名叫保罗·卢斯赛伯吉纳（唐·钱德尔 饰）的饭店经理却敞开了温暖的怀抱，他经营着当地一家云集着欧洲游客和军界政要的米勒·科林斯饭店，八面玲珑地运用着一切关系尽心地呵护着饭店的顾客们。保罗是胡图族人，而他的妻子塔莎娜（苏菲·奥康尼多 饰）却是图西族的，对他而言，在动荡的时局中，保护他的图西族的亲戚与朋友成为了一生中面临的最大使命与挑战。联合国维和部队的无所作为和与世界媒体的隔绝使得保罗夫妇二人和在饭店中避难的1268名当地居民更加坚定了活下去的信心与勇气，“我们一定让全世界都无地自容地去采取应有的行动”。事态越来越严重，百日之内竟有约100万人死于非命，但米勒·科林斯饭店却成为了嗜血荒漠中的一片生命绿洲。
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& &&&从日以来整整100天,卢旺达陷入一场惨绝人寰的大屠杀中,平均每天有700人丧生.图西族ZF对其温和的胡图族反对者的种族灭绝政策被一个强权派别实施着,就在卢旺达中部的一个大平原上.卢旺达的每所医院都被成千上万等待被屠杀的平民占满.大屠杀计划事先已被精确制定,将由执政党史的军队,宪兵和卫队执行.正如作家德斯苔赫所描述的:&老师杀死学生,雇员杀死店主,丈夫杀死妻子,邻居之间互相屠杀,为的是自己不一动致于死得更惨.&在美国著名记者爱德华·马龙的关于945年布隆迪匀德独立的报道末尾,诺·弗克写道:&他讲了这样一句话,'我请求你们相信我所说的每一句话,我不过是在记录所见所闻的东西,但这仅是其中的一少部分,因为对于更多的东西,我只能无话可说.'这些关于卢旺达的照片是我一直在编撰的书中的一章,这本书正是对世界上种族灭绝事件的焦点报道.该书出版时将命名为《对更多的东西我无话可说》&
& &&&日,卢旺达总统哈比亚利马纳和布隆迪总统恩塔里亚米拉在出席了于坦桑尼亚首都举行的有关解决部族冲突的地区性首脑会晤之后,乘卢总统专机返回首都基加得,飞机临近机场时突遭火箭袭击,两位总统同机遇难.
& &&&事发后数小时,卢旺达局势骤然恶化,以胡图族为主的总统卫队同驻扎在首都的反对派武装,以图西族为主的爱国阵线之间即刻爆发了激烈的武装冲突,图西族女总理乌维林吉伊姆所纳遭绑架杀害.发生在首都的这场武装冲突在很短时间内迅速蔓延到全国各地,并且由两派之争发展成一场胡图族与图西族之间的部族大拼杀. 内战爆发后,爱国阵线虽兵力不及ZF军,但凭借训练有素,武器供应充足等优势掌握着战斗的主动权.4月底爱国阵线攻入首都基加利,5月下旬攻势更为凌厉,22日占领首都机场,到月底已基本控制了整个首都. 在两派武装激战的同时,占人口多数的胡图族人,尤其是胡图族民兵手持钢刀,棍棒和长枪在ZF军控制区内追杀图西族人,男女老幼概不放过,有时最多一次就有一二十人惨死于刀,枪之下.而在爱国阵线控制区内,图西族人也以牙还牙,对胡图族人大开杀戒.在短短两个月内,就有50余万人丧生,250万人逃亡邻国扎伊尔,乌干达,布隆迪和坦桑尼亚.面临饥荒的人数达200多万. 用&杀人如麻,血流成河&来形容当时卢旺达的景象看来一点不过分.一位当地传教士哀叹:&地狱里的恶魔都不见了,他们全来到了卢旺达,甚至把地狱也搬来了.&赶往那里的救援人员说,如果卢旺达的屠杀会逐步停止的话,那是因为&已经无人可杀了&,但并不意味着杀人者会就此罢手.
据救援人员估计,自从胡图人和图西人重开内战以来,被杀的卢旺达人在10—50万之间,但到底是多少还是个谜,也许是个永远解不开的谜.路边的尸体不是被扔进万人坑里就地埋葬,就是被扔进河里&顺流而下&.这一最新的堪称创记录的部落大屠杀使得大屠杀这一概念在20世纪末&焕然一新&,而对国际社会制止这声大屠杀的努力的藐视也达到了登峰造极的地步.在4到6月的一个多月里,非洲出现了两件极端相反的事,一边是南非的大选,那里的人民在排队投票,同300余年来的种族残杀告别,同过去告别;而另 一边则是卢旺达境内的大屠杀和随处可见的难民营地,他们是在同未来告别.麦迪逊市威斯 康星大学的非洲问题专家克劳德教授说:&我看到了两个 截然不同的非洲,最令人绝望的卢旺达和最有希望的南非.&在南非,人们看到的是民主的胜利;而在卢旺达,人们看到的却是一场很可能波击下一代的部落残杀. 据报道,几千名躲在基加利体育场里的图西人曾遭手榴弹和炮火的袭击.联合国救援人员说每天晚上胡图杀手都带好名单来到体育场里将一些人员和知识分子带走,并拉出10名图西人一并处死.5月初,有21名孤儿和13名试图保护这些孤儿的红十字会人员统统被胡图人所杀,这些孤儿仅仅因为长得像图西人而被挑出来&备杀&的,还有人报告说一些牧师因为庇护图西难民而被活埋.
在大屠杀阴去的笼罩下,卢旺达整个国家都乱了套,仅仅在24小时内,有25万卢旺达人涌过边境逃进坦桑尼亚,使这个国家凭空又冒出一个大城市的人口.这些难民中既有图西人,也有胡图人,因为这些胡图人也担心,一旦已占领卢旺达东部地区的图西人威胁攻占首都基加利的话,一场报复性的大屠杀乃是势在必行的事. 由于卫生设施已荡然无存,各种流行病:伤寒,痢疾,霍乱及其他疾病自然猖獗起来,它们是难民,特别是儿童的最大威胁.卢旺达的沼泽地不消说密布蚊子,山区里的雨季还在继续,难民营里传来的全是肺炎和肺结核的干咳.
一名红十字会大夫用塑料布搭起的帐篷收留枪打伤的图西人和100来名被大砍刀砍伤的图西人,此外就是那些患上流行病的难民.说实话,这位红十字会大夫也有自己的担忧,因为他本人也是名难民.他说:&我本来是同妻子及4个孩子住在基加利,但在一个多月前,我不得不丢下她们,只身前往此地.在过去两个多星期里,我曾打电话回去,但是没有人接电话,恐怕她们都完了.我的邻居都早已被杀光.&他有3个儿子和1个女儿,全都不到7岁.
& &&&在这样一个&弹丸之地&的小小国家里,怎么会有如此大的仇恨的呢?历史学家的观点是:在殖民者撤出殖民地之后,为留下的权力真空就会引起压迫者和被压迫者的斗争.这方面是不乏先例的,印度和刚果就是如此.而卢旺达证明那里的部落冲突原本是西方殖民者一手造成的.一百多年前,欧洲人首次来到卢旺达,他们发现这个国家的两个部落互相帮助,互相依赖,过着和谐的生活.英国著名的非洲历史学家戴维森说:&他们生活在一个和谐的,心满意足的社会里,这两个部落间根本没有什么深仇大恨,这完全是殖民制度带来的.& 首先来到卢旺达的是英国人,在第一次世界大战后,又换成了比利时人的间接统治,他们根据肤色浑戋而决定支持肤色较浅的图西人对这个国家的统治,而且图西人的外貌更像欧洲人,因此他们被比利时人选中作为他们统治胡图人的代理人.
& &&&比利时人还不时向图西贵族提供教育的方便,他们为那些想上学的图西族 首领的儿子定下了最低的身高标准,而这一高度又恰恰把胡图人排除在外.图西人还能在官府里找到最好的工作.得克萨斯州大学东非问题专家兰菲尔说:&这就使社会产生了不同阶层,出现了以前从来没有过的差异.&殖民主义的岁月就这样逐步葬送了几百年来维护部落和平的社会和政治结构.1959年,长期以来受压迫的胡图人反抗了,造反的胡图人挥舞着大砍刀冲向图西人,砍掉了他们的双脚,强迫对方&长得&同他们一样高.要求独立的浪潮很快就席卷了这个国家,惊惶失措的比利时人突然抛弃他们的图西代理人,站到了多数民族胡图人的一边.从此以后,比利时殖民者就这样极不负责任地点燃起胡图人对图西人的仇恨,并且把图西人送给了胡图人,也是从这时候起,图西人逃往乌干达,他们在那里一住就是30年,但始终没有忘记要夺回失去的权力.
& &&&联合国官员说,在卢旺达是&人对人,肉体对肉体,大砍刀对肉体的残杀&.谁也分不清士兵和市民,没有战争规则可言,也不知道同什么人去谈判,胡图人的军方负责人说允许联合国车队将图西伤员带走,但是车队依旧被胡图人拦下,伤员依旧被砍死.目睹现场的联合国官员向记者说:&对方说他们根本不听什么军方负责人的命令.&
卢旺达的冲突还在继续.
1994年卢旺达大屠杀真实照片
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本帖最后由 阿凡达的神灯 于 14-4-28 10:41 编辑
我今天：愉悦
这个很经典的~！
这个很经典的~！ 不二爱浩浩 发表于14-4-28 11:10　确实~~百看不厌·~~
我今天：平常
钢铁侠的好基友
钢铁侠的好基友 撒哈拉的故事 发表于14-4-28 11:43　是的·~~~你看穿了·~~
回家搜来看
回家搜来看 coco爱幺幺 发表于14-4-28 15:08　还是很不错的·~~
人间悲剧，真的太惨了，种族大屠杀
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ADD：成都市锦江区锦华路一段68号万达广场锦华城6单元1501（单元门紧邻5号门）
人间悲剧，真的太惨了，种族大屠杀 春芽社新娘馆 发表于14-4-29 10:58　确实·~~嗨人杀人·~
钢铁侠的好基友 撒哈拉的故事 发表于14-4-28 11:43　怎么说
伪青春必然速朽，真青春无需缅怀
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