Sina Visitor SystemSina Visitor System&&仙剑奇侠传3外传问情篇
仙剑奇侠传3外传问情篇国产的经典游戏
游戏类型：
游戏语言：简体中文
游戏大小：1.5 GB
更新时间：
游戏人气：30808
操作系统：WinXP/Win7/Vista
游戏标签：
游戏专题：暂无
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Win98/2000/ME/XP
《三外传·问情篇》（简称“三外”或“问情篇”）是由大宇资讯旗下的软星科技（上海）有限公司研发，于2004年推出的一款单机角色扮演游戏，是《仙剑奇侠传》系列的第一款外传性质作品。作为外传，它的立意就是解开前作中那些未解开的谜团，将仙剑系列作品做一个总结性的贯穿，连接起前三作的剧情，起着承上启下的作用。在游戏中《仙剑奇侠传三》的主角及《仙剑奇侠传一》的不少角色都出现在在主线或分支剧情中。因此，《仙剑奇侠传三外传·问情篇》既是一个新的故事，也是一场旧的回忆。
《仙剑奇侠传三外传：问情篇》，作为一款外传型的作品，它的立意就是解开前作中那些未解开的谜团，将《仙剑》系列作品做一个总结性的贯穿，连接起前三作的剧情。因此，《问情篇》既是一个新的故事，也是一场旧的回忆。
新的故事，在《问情篇》中将以一个古灵精怪、狡黠刁钻，自称“蜀山弟子”招摇撞骗的江湖相士——南宫煌的历程为主线，描述一场人界、妖界、神界三地因缘的交汇。命运的邂逅使得身为人族的南宫煌、温慧与妖界头领星璇、以及拥有一双宛若蝶翼一般美丽翅膀的王蓬絮，还有心机城府颇深的雷元戈牵连在一起。这五个人的相聚，将揭开《仙剑》世界中的六界因缘。
南宫煌：喜欢在人前做出高深的样子，常常以蜀山弟子的身份招摇撞骗。他对感情一事全无概念，为人圆滑，喜欢调侃，凡事都认为差不多就好了，没什么执着的东西。
温慧：爽朗大方，性情如同男子，极富正义感。面对任何事情都充满勇气。她最大的爱好是武刀弄剑。
星璇：性格冷傲，意志坚定，认定的目标就一定要达成。他具上位者的气质，有领导才能，在妖界有一定势力。
雷元戈：老于世故，比较功利。极端吝啬，对任何物件都很珍惜，有烧纸钱的习惯。虽然性格有些阴沉，却会他人交谈时在一旁偶尔冒出两句冷笑话。
王蓬絮：掌握读心术，善于交际应酬，却又是敏感而神经质的女生，心情好时温柔体贴，几乎就是完美的典范，心情不好则会变得十分凶暴。
旧的回忆，在《问情篇》中，令人怀念的角色将悉数登场：除了《仙剑奇侠传三》中出现的主角之一徐长卿，以及人气极高的魔尊重楼之外，还有一些更令玩家们挂怀的角色：酒剑仙、李三思、剑圣、圣姑……听到这几个名字，是不是让大家充满对过往的怀念和新鲜的向往呢？在《问情篇》中，因为时间背景的关系，这些在《仙剑》初代中让人难以忘怀的身影，将以年轻的面貌展示在诸位玩家面前。
李三思如何与逍遥之母结下良缘？酒剑仙为何沉醉于杜康之中、终日九分迷醉一分清醒？圣姑为何孤孑一身伴蝎而居？这一系列的问题，将在《问情篇》中得到解答。从这个角度说，这些故人的身世，恐怕将会是大批仙剑迷全心投入《问情篇》的主要原因呢。《问情篇》的怀旧情怀，将是这“问情”中所问的昔日之情吧。
芸芸六界众生
《仙剑》与《轩辕剑》系列在世界观上最大的区别在于，后者是建立在中国古代历史、北方神话体系基础上的；而前者的想像力更为恣意汪洋，更注重发掘中国南方神话体系中的妖魔鬼怪，建立了一套略显松散，却更有拓展性的世界观体系。在《问情篇》中，这种体系将被正式确认为—六界。人、妖、仙、鬼、魔、神六界世界观体系的完整阐明，将是《问情篇》的一大看点。
六界之中，李逍遥所在的蜀山将成为连接神界与人间的枢纽。《问情篇》对于蜀山将花费大量笔墨。从建制到规模，从仙术到剑法都有全景式的展现。除了蜀山，《问情篇》还将另一个侧重点放在妖界，对于妖界如何形成又如何发展，都将有一个明明白白的交代。值得注意的是，《问情篇》中，将不再以表层的地域差异来体现各“界”的不同，而是深入到六界的个体，以探索他们的内心世界来更加细致的体现六界的差异。
问世间情为何物
问世间情为何物，直叫人生死相许。按照“仙剑”世界观的阐述，六界之中，只有人界才能产生“情”。“情”字又能演化成亲情，友情，爱情，凡此种种，正如佛教中所说的“七情六欲”，都是令人类困惑迷惘的根源所在。《问情篇》故事的时间被设定《仙剑奇侠传》传奇的30余年之后。它将一改“仙剑”传统的一男三女固定感情模式，开多位男主角之先河。
既然男主角多了，游戏在感情戏方面就不会全盘放在爱情上，男人之间的友情也将成为重点之一。而游戏中的友情将如何体现呢？在游戏中最常见的办法自然是同伴间的礼物馈赠系统。通过互相之间赠送礼物，可以增加亲密度。亲密度对于战友之间的互相支援，对于物品合成，甚至对分支剧情，以及结局都有着密切的关系。最大限度上模拟现实社会的人际交往关系是《问情篇》的又一看点。
苍凉雄浑北国气派
“仙剑”系列历来喜欢将游戏场景放在南国，不是江南水乡就是云南原始森林，反正都是郁郁葱葱一派青绿为主的基调。老是看同样的场景，也会“审美疲劳”，《问情篇》大概考虑到了玩家的这种感受。决定将主要场景定位在中国北方，以苍凉雄浑的草原、大漠气势给人以振奋之情。
《问情篇》的战斗系统根据玩家的意见和建议也做了很大调整。主要表现在，直观程度增强，操作简化，更容易上手。对于《仙剑奇侠传三》中的五灵法阵，进行了强化。战斗中的阵形位置，将对战局产生决定性影响。新增的五灵轮战斗辅助系统，可以让战斗场景中的灵力条件陡然发生变化，配合上恰当的攻击方式，能起到 “一招定胜负”的华丽效果。角色在战斗中还有一个特殊功能，就是兽化变身，变身后角色的基础能力会大大增加，游戏战术也因此有了更多变化。
夜来幽梦忽还乡。《仙剑奇侠传三外传问情篇》就这样再次来到我们面前，如何面对“仙剑”世界中的人情世故，如何体会“六界”神魔的悠长故事，如何因期待而激动，因激动而期待，就看你们了，常相厮守“仙剑”的玩家们。
1、温慧结局：王蓬絮好感度高于温慧的 。一切归于平静后，温慧问煌在她和蓬絮中更喜欢谁，煌说是蓬絮。于是她决定回家，依父亲、朝廷所愿，到室韦和亲，叫煌不要忘了她在蜀山故道上说的话。
最终是，煌在边关一块石头上看到一个“情”字，在附近找到了被一群小孩关在笼子里的“小桃子”，看到它正在笼子里借酒浇愁，愁怅万千，用一大堆玩具把它换了出来，抱在怀里，到室韦投奔已身为王后的温慧，做了国师。后人在其墓葬中发现了许多形似“小桃子”的陪葬品。
2、王蓬絮结局：温慧好感度高于王蓬絮的，且在对燎日时，五灵轮吸灵未达360。乖乖女在星璇墓前长跪，煌做法招魂，把星璇招回与乖乖女相会。
3、完美结局：温慧好感度高于王蓬絮的，在对燎日时，五灵轮吸灵达360次。在对燎日的战斗中，五灵轮力量被激发，众人籍此战胜燎日。乖乖女用五毒珠治好星璇，使他能够来到人间。后来煌+慧、璇+絮跟老爹常纪幸福地生活在一起，蓬絮每天只能有一刻边为人形，但可坚持修炼恢复。每日里煌教絮识字，慧则锻造兵器铠甲，璇烹饪美食。
1、即使你没玩过三代，至少要了解三代的剧情梗概，否则这个外传你没办法体会到精彩且复杂的剧情——玩仙剑的乐趣也会大打折扣。
2、玩问情一定要有很好的耐心，因为迷宫真的和BT！刚开始的几个迷宫只是纯粹的设计岔路耗时间，到后面会有很多让人咋舌的机关和设定！比如说浮萍式、魔方式、螺旋式、多层式的迷宫等等。像神树那个迷宫居然会让你从第三层掉回第一层，奇郁闷！五个地脉打通后的盘古之心是我见过最可怕的迷宫，极其繁复庞大不说，还会有邪恶的假岔路（走错后果很惨的）！“问路篇”绝对不是浪得虚名的，各位要有心理准备！
3、问情篇的支线是不得不玩的。每个支线有独立的剧情和动画，不少支线跨度较大，但情节非常感人。另外，探索支线可以见到三代、一代的众多人物，了解各代人物间的关系，甚至获得意料之外的宝物（比如圣灵珠），你不玩是个大损失！
4、抓鬼的小游戏很有意思，就在渝州旧当铺后面可以玩到。做的还是很用心的，不妨试一下！
5、不要忘记搜集各种称号，尝试打出各种合体技。打尸块，搜集合成素材，培养人物间的感情也很重要。完美结局可是需要五灵宗师的称号的。
6、仙剑三外传有大量场景是不列入剧情的，也就是说它们需要玩家额外去探索。
《仙剑奇侠传三外传：问情篇》，作为一款外传型的作品，它的立意就是解开前作中那些未解开的谜团，将《仙剑》系列作品做一个总结性的贯穿，连接起前三作的剧情。因此，《问情篇》既是一个新的故事，也是一场旧的回忆。
仙剑奇侠传系列
2015年6月底
仙剑奇侠传3外传问情篇
2008年11月
1997年10月
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本书类别：架空作者：藏墨涵书名：
更新时间： 19:02:34本章字数：2219
　　文化定义：文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动。　　仙剑之所以为文化，因为其拥有广泛的认知群体、受认同的内容内涵、超强的感染力、号召力以及它对中华文明的传承特征。　　广泛的认知群体　　作为国产PCGAME的旗帜，仙剑系列单机游戏获得了广泛的认知，大陆、香港、澳门、台湾乃至整个东南亚都遍及拥护者。　　据不完全统计，1995年7月《仙剑一》在台发售10万套，内地销售当日达到35万套。10年以来，售出的《仙剑》正版游戏约一两百万套，按照1：10的散装光盘量计算，《仙剑一》至少卖出2000万套。　　由上海软星推出仙剑系列作品正版发行量，在台湾总销量突破70万套，在内地的总销量突破170万套。而由上海软星负责开发完成的《仙剑奇侠传三》、《仙剑奇侠传三外传—问情篇》在台湾的总计销售量突破21万套，在内地则突破84万套！　　由于盗版盛行，仙剑系列游戏作为大卖经典，受到盗版商的大肆翻版，《仙剑奇侠传四》上市不足一月即有盗版光碟出现，市场售价10—30元不等，大大冲击了正版市场，一度被指盗版伤及正版利益，导致仙剑开发小组的解体，成为一桩憾事。　　迄今，百度搜索关键词“仙剑”，共搜索得到相关网页约22，100，000篇，对于一款15年高龄的系列RPG游戏来说，这是一个非常可观的数字。　　仙剑系列游戏得到了广泛的认知，足以证明仙剑有足够的资本成为广义上的文化概念。　　受认同的内容内涵　　“仙剑”每一代作品的题材均以古典仙侠故事为元素，得到了中国玩家的广泛认同和喜爱。除官方组织之外，民间的各种仙剑联盟、网站、论坛、BLOG、QQ群、圈子等等层出不穷，仙剑文化在网络之上，几乎出现在任何载体之上，难以统计究竟有多少仙剑文化内涵的产物，出现在我们的生活中。　　随着游戏产业的蓬勃发展，网游成为一种大势，国内知名网游代理运营商久游，独家买断仙剑网游版《仙剑OL》的大陆运营权，日，该作正式在国内上线运营，但是《仙剑OL》却遭遇了市场的冷遇，与开放运营前的高期待度相比，该作在线人数自开服起一路下滑，最终湮没在网游大潮中。高期待并没有带来高人气，甚至让带去一片恶评。无论问题出在哪里，《仙剑OL》确实伤害了广大玩家的感情。　　《仙剑OL》这一极端事件表明，游戏玩家群体，对仙剑题材，仙剑文化是高度认同的，但一旦出现背离仙剑文化，背离既定概念，急功近利追求商业利益最大化的作品，是会遭到玩家是市场强烈抵制的，即便拥有官方正统血统的作品也不例外。而一些同人作品却受到了仙迷们的青睐，不断有仙剑同人漫画，同人海报、小说等非官方的优秀仙剑文化产物出现，因为它们忠于并发展了仙剑文化，所以受到广泛好评。　　仙剑文化的内容内涵，已经得到受众群体的强烈认同，以及自发的保护和关爱。　　超强的感染力和号召力　　毋庸置疑，仙剑文化具有超强的感染力和号召力，有关仙剑的任何信息都将得到高关注、高期待。2005年1月，一部由《仙剑一》为故事蓝本改编的同名电视剧《仙剑奇侠传》在两岸三地上映。虽然被指改编过度、伤及原游戏剧情、人设混乱等问题，但是却创下了11.3,的平均收视率。赵灵儿的扮演者刘亦菲、李逍遥的扮演者胡歌凭该剧火速走红。　　随后，由《仙剑奇侠传三》同名电视剧于2009年推出，景天依然由胡歌扮演，而这次新走红的演员则是剧中扮演唐雪见的杨幂、扮演龙葵的刘诗诗。其中杨幂的一句经典台词，“我堂堂唐家大小姐。”更是被粉丝们传诵不已。　　仙剑文化，通过影视作品得到了进一步的扩散，“仙剑”不再代表一种怀旧。除70、80挚爱不已之外，60、90后也加入其中，妈妈级粉丝不再少数，90后也因为看了电视剧而自发的去玩仙剑单机作品，感染力和号召力得到飞跃。这让我们看到了仙剑文化传播的多样化可能，而在网游方面，《仙剑OL》的失败也绝不代表没有机会，其他由仙剑文化改编的网游作品必将面市。而这些仙剑文化作品的陆续涌现，也将影响到人们的生活，甚至其中的精髓将成为受众群体的一种行为准则：除魔卫道，真情真性，谁又不向往呢？　　中华文明的传承特征　　文化具有传承性，仙剑文化追本溯源，实为中华古典文化范畴，什么时候有“仙”已无从考起，但是“剑”从商代起即有铸造历史。晋代干宝所著《搜神记》中即记有大量的神仙志怪故事，其中《干将莫邪》就是讲的春秋时期铸剑名师的故事，所以“仙”与“剑”的组合，至少可以追溯到春秋之前。　　仙剑的文化作品历朝历代都有很多，古人佩剑除实用之外还显身份地位，“剑及屦及”的故事就是讲，楚王的使者申舟被敌国杀害，楚王一怒之下赤足冲出大殿，急欲出兵报仇，捧鞋的人追到窒皇，捧剑的人也追到寝门之外。由此可见古人佩剑是一种身份的象征，在《仙剑奇侠传三》中，景天曾是天上的飞蓬将军，而飞蓬将军曾是春秋时期姜国的台太子，姜国被杨国所灭，太子没有等到龙葵舍身铸出魔剑而战死沙场。从这段故事来看，我们明显的读出仙剑系列游戏中深厚的历史文化渊源。　　不仅在剧情上如此，游戏的诸多设定，道具、人设，甚至服装都颇有考究，龙葵所穿广绣留仙裙，就隐约藏着汉宫美女赵飞燕所创“留仙裙”的影子。　　“仙剑”对中国传统文化的继承例子多不胜数，涵盖了历史、地理、天文、命理玄说、医药等等内容，这些中华传统文化通过在游戏中的表现又传播了给了更多的当代人，这种紧密不可分的联系是仙剑成为一种文化最大的内容依托。　　仙剑理应成为一种文化，仙剑文化和中华文化密不可分，又以独特的方式呈现并发展，我们有理由相信，仙剑文化将扩撒的更大更远。我们要做的就是以仙迷之名，融入其中，将真正好的文化理念传播开去。　　本书由潇湘书院首发，请勿转载！}