昨天在家看了刘烨和林志玲演的《北京纽约》，一直到快看完，都觉得没有什么梗，感觉比《有一个地方》还让人摸不着头绪。我想这电影一定不能白看，起码多少还是要有点共鸣或者感触吧，于是我坚持看完了。当我看到快结束的时候，我又找到了想写一篇文章的点。当刘烨抛弃家庭，妻子，终于脱身能够去找林志玲的时候，林志玲跟他说，我们放弃吧，我们别再折磨彼此了。不知道是导演非要这样安排，还是人间的感情非要有遗憾才让人觉得动人。当她说放弃的时候，我想，唉，你们熬过了那么多年，那么多事情，差一点，你们就在一起了。如果你们再互相折磨彼此一点点，你们再坚持一下下，你们就能够在一起了。爱是无罪的，只要它是真心的。不管你爱上了谁，也不管你陷入了怎样进退两难的爱情当中，它都是无罪的。如果真的能够选择，谁会愿意去爱一个不爱自己的人；如果真的能够选择，谁又会去爱一个不属于自己的人。我想大多数人都不会。我们谁不希望自己喜欢的人也恰好喜欢自己，自己爱上的那个人，也刚好爱着自己呢。但世界那么大，人那么多，爱情注定有千万种。有人顺其自然就得到幸福，有人简简单单就 拥有真爱，有人伤心欲绝备受煎熬，有人进退两难难取难舍。当林志玲因为爱上了刘烨这个有家的男人而进退两难的时候，我想，人为何要把自己逼入这样的爱情当中，爱得那么痛苦、艰辛、得不到。但这样的爱情的的确确在发生着。他们时时刻刻的惦记着彼此，发短信，打电话，倒时差的等待，挂念，但是就是不能在一起。我跟小伙伴说，不管他们最后是在一起了，还是分开了，等有一天他们回首当时因为爱着对方而受的痛苦和折磨的时候，他们会发现，那是他们最相爱的日子。有时候，在一起，并不是相爱唯一的见证，互相折磨，也是相爱的一种。林志玲因为爱着刘烨而不能跟他在一起，感到痛苦。她寻求新的慰藉，尝试挣脱。当她最终终于决定放下刘烨和摄影师在一起的时候，刘烨却抛开一切来找她了。一切并不具有戏剧性，反而我觉得它很真实。当人感到自己很痛苦的时候，都会尝试去解脱，这是一种本能的反应，更是一种心灵的渴望。谁都不想让自己受伤，毋庸置疑。但是她注定要经过一段时间的拉扯，因为她放不下那个她深爱着的人，因为她对新的人还不够爱。只是当她愿意去接受新的人，慢慢了解的时候，爱的天秤，才会慢慢发生倾斜。时间久了，她觉得跟新的人在一起也很舒服，她甚至相信她可以重新开始，所以她千万次挣扎之后选择了重新开始。这个过程看起来像是在劈腿，其实这不过是一个人对于一段难忘的旧情的了结和一段新的感情的开始，所需要接受的时间。小伙伴说，她喜欢刘烨，又跟摄影师在一起勾搭，她到底喜欢哪一个。我觉得她喜欢刘烨，但是因为她得不到，又忘不掉，感到痛苦，她不想再这样下去，所以她要跟摄影师开始慢慢相处。人懦弱到一定的时候，都会做出一些平日里意想不到的事情。那个时候，你会非常想要一个依靠，一个温暖的问候，哪怕他只是一个陌生人。所以在下雨的夜晚，刘烨要走的那个夜晚，林志玲酩酊大醉的跑到了摄影师的家里。第二天醒来她选择了悄无声息的离开，因为她觉得自己做了蠢事。第二次她再次跟摄影师留在摄影师家里的时候，第二天她没有离开，因为她知道自己在做什么，她想跟摄影师有一个好的开始。在她万箭穿心之后，历经日日夜夜的孤单和寂寞之后，重新开始的时候，命运又跟它开了玩笑。刘烨离开妻子，容光焕发的来到她的身边，想要跟她在一起。这本来可以是 一个圆满的结局，但是一切都有点迟了。她放弃了，她怕了，够了，受不了了。她说，我们放弃吧，我们不要再折磨彼此了。那个时候她下定决心要跟摄影师重新开始了吧，否则为什么从前那个心心念念的男人来到自己身边的时候，她没有一点点欣喜。否则为什么当那个男人来到她身边成为她的人的时候，她没有抓住而说的是，放弃吧。林志玲嘶喊着说，我爱你，但是我不快乐，一点都不快乐。刘烨说，我很快乐，因为爱你，我一直很快乐。可见，互相折磨也有人是幸福的。后来结局的确有点狗血，男主被车撞死街头。我想，导演真是够狠，没有在一起就没有在一起，还让人永远不能在一起干嘛？难道这世间的爱与恨，非要用生命结束来终止吗？还是说这世间的爱与恨非要用生命的牺牲才能证明它是多么的爱吗？如果你此时幸福的爱着，那当然很好；如果你此时备受折磨的爱着，并且被折磨了很久。你要好好想一想，要不要放弃，还是再坚持被折磨一下下，也许就能跟那个爱的人在一起。回复任意数字“1--10”，查看最近一周精彩内容。欢迎投稿邮箱：喜欢请点赞，若爱请转发！为人处世 赢在分寸(tb1975131)　
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gh_d健身、健身俱乐部、运动、全民健身、时尚运动、搏击、对抗性健身热门文章最新文章gh_d健身、健身俱乐部、运动、全民健身、时尚运动、搏击、对抗性健身四川话/粤语差一点成了普通话？--百度百家
四川话/粤语差一点成了普通话？
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国民党元老多出于广东，民国建立时，只差一票粤语就成为普通话；共产党元老多出于川渝、陕北，1949年建国，只差一票川话/陕西话就成为普通话……是这样吗？
文/大象公会
民国初立，为选官方语言，粤籍议员与北方议员互不相让，粤语和北京话票数持平。
关键时刻，为顾全大局，孙中山对粤籍议员晓之以理动之以情，亲自投给北京话一票，才避免了更大的语言之争。
相信了？别急，再听下一个故事：
1949年，为选官方语言，川渝元老与北方元老互不相让，川话和北京话票数持平。
关键时刻，为顾全大局，毛泽东晓之以理动之以情……
当然，两个版本都是谣言。历史上，无论是国民党还是共产党，根本没有针对粤语、川话、陕西话vs北京话的投票。
这个传说的母题，最早是美国差一点选择德语做官方语言的传闻。
18、19世纪，大批德国人移民海外，美国是其重要选择。如今，全美人口的17.1%自称德国后裔，远高于爱尔兰、英格兰、苏格兰。同时，德裔遍布美国，特别在中西部有相当大的人口优势。
当时也是一样——北美殖民地中，德国移民的比例高于英国移民。
正因为德裔在美国的重要地位，德语差点成为美国官方语言的传闻颇为可信。传闻中也有一个孙中山、毛泽东式的人物——美国首任众议院议长，身为德裔的弗雷德里克o米伦伯格。
为顾全大局，弗雷德里克o米伦伯格晓之以理、动之以情……
弗雷德里克o米伦伯格
真实的情况是怎样的呢？
1794年，一些德裔移民要求美国政府提供部分法律的德文版，该提案以42比41票被否决，米伦伯格在投票中弃权，但事后评价道：“德国人越快变成美国人就越好。”
美国德裔分布图，红色代表德裔占优势，红色越深优势越大
至于民国初年，制定官方语时确有争议。只是和北京话竞争的并不是广东话四川话陕西话之类的其他地方方言，而是人造的老国音。
国音是什么？为什么要人造老国音？
解释这两个问题，要从汉语的早期发展讲起。
秦朝开始，中国就实现了书同文，支持了文化、政治上的大一统。但是，“语同音”却一直没有实现。
古代人口流动性不大，地区间的交流靠着统一的文言文就可以维系。汉字本身对读音指示作用低，也让各地区的差异化读音得以保存、发展。
不过，一个统一的政权，毕竟有语言上的沟通需要。同时，战乱等原因引起北方人大规模南迁，将中原一带的官话带至南方。文化上对中原的推崇，也在事实上推动北方中原官话成为地区间交流的主要方式。
标准汉语的演变（来源：维基百科）
到了明朝，官话已经形成了南北两支权威。北支官话覆盖今天的华北大部，而南支官话主要分布在长江流域。两者虽有差别，但在今天学者看来，都属于北方方言（北方官话），交流障碍不大。
明朝传教士利玛窦在给欧洲同僚的信件中描述：“中国十五省都使用同样的文字，但是各省的语言不通。还有一种通用的语言，我们可以称它为宫廷和法庭的语言，因为它通用于各省法庭和官场。”
他还在回忆录中说道：“各省的方言在上流社会中是不说的。学会了官话，可以在各省使用，就连妇孺也都听得懂”。例如，以明朝官话演唱的昆曲就在全国流行。
明朝的官话与现在的官方语言不同，其散播以自然传播为主。真正由官方推广通用语言始于清朝。
明末清初的浩劫之后，官话在全国的流行度大大受创。远离北方的闽粤地区更趋于萎靡。
这引起了雍正的不满。《癸巳存稿》记录：“雍正六年，奉旨以福建、广东人多不谙官话，着地方官训导，廷臣议以八年为限。举人生源巩监童生不谙官话者不准送试。”
此后，闽粤各县随即纷纷成立正音书院教导正音。措施不可谓不严厉。不过，正音书院的教学成果有限：天不怕地不怕，就怕广东人说普通话！
雍正是推广普通话的先驱
清朝已是权力最为集中的朝代，雍正无疑是位雷厉风行的皇帝，为什么正音书院还会失败呢？
以位于福州的正音书院为例，第一大问题就是“正音”是什么。
虽然同属北方官话，但是江淮官话、西南官话、北京官话语音存在着差别。应教仍有影响巨大的南系官话（尤以南京官话著名），还是正在崛起的北京话？这个问题不解决，权力再集中也没有用武之地。
二是缺师资，也缺乏对官话的系统性整理，更谈不上运用语言学等工具的教科书。如福州正音书院，只能找了几个驻防福州的旗人。
第三是不会教，据记载，福州驻防旗人上课头几句就是“皇上，朝廷，主子的家；我们都是奴才”，这样的教法只会沦为笑柄，反倒加重了汉族士子对北京话的反感。
正音书院效果有限，真正有效的推广普通话，还要等到民国时期。
清末明初，民族热情高涨，很多人将目光投向四分五裂、有碍团结的地方方言上。1913年，民国召开读音统一会，决定在全国范围内推广“国音”。
当时，北京话已有很高地位，有成为全国通用语的趋势。民国初期定都北京，并没有经历传说中的投票，与会者同意以京音为基础，经过一定的修改才能作为“国音”。
为什么好端端的北京话不用，一定要修改才能推广？
辛亥革命后，北京话因为是清廷的语言本来就容易招黑，但主要原因在于——北京话没有入声。
入声是什么？简单来说，就是中古汉语中以-p –t –k收尾的音节。保留中古汉语入声格局的方言不多，粤语是其中之一。去过香港的人都知道，香港国际机场亦称赤腊角机场，英文为Chek Lap Kok Airport。赤腊角三字均为入声字。
绝大多数现代汉语方言，入声都发生了相当大的变化，有的是一个尾巴丢失，如潮州话；有的三个都混到了一起，如上海话；还有的干脆失去了短促的特征，变成了一个纯粹的声调，如长沙话。
作为方言，入声的改变不会引人注意。若是推广为“国音”，这就是招人攻击的把柄。
尤其是出于继承传统的考虑。中国传统的韵文，如诗词歌赋格律，往往讲究平仄和谐。中古汉语四声中，平声为一类，上去入三声为另一类，统称仄声。古汉语中平声时长较长，仄声较短，平仄有规律地交错会产生声音长短谐和的美感。人们为了追求这种谐和，在诗词创作时都非常注意平仄的使用。
律诗的平仄有着严格的创作规范
如果平仄窜乱，会被称作失格。在科举考试中出现这样的失误，不管该诗意境多好文采多么美妙，都是会直接出局。
虽然，后世平长仄短的格局早已被打破，但规矩已根深蒂固，被视为传统文化的标志。
北京话独特在于，入声消失后又派入了现代四个声调，大量入声字进了阴平阳平两个平声声调。所以平仄尤其混乱。
所以，保守人士尤其不喜欢北京话，认为严重影响对古典文学作品的理解。
这造成了另一个奇怪的对立格局：北京口语音和北京读书音。
一直到民国初年，老北京读书人并不用市面上的北京口语音读书，而是另用一种北京读书音。其特点在于，所有的入声字都读成短促的去声，韵母上也模仿南支官话，人为重现了在北京口语中已经消失了几百年的入声。
现代，这种读书音已然式微，但留下了零散的痕迹。北京话的部分多音字，如“剥”皮——“剥”削，“削”皮——“削”弱，“择”菜——选“择”，家“雀”——“雀”鸟，后一个读音正是源于读书音。
所以，只会北京口语音并不能获得读书人的认同。著名学者傅斯年在北京学了一口京片子，却被家人指责在说“老妈子的话”。祖籍常州，生在北方的赵元任幼时虽然家里口头说北京话，读书却要求用常州话。一次，赵家请的北方先生教把入声字“毓”读成了去声，赵父大惊失色，旋即将其辞退。
当年的推普教材，王璞是北京读书人的代表，书中比较了国音、北京读书音和北京口语音
所以，民国初期确立的国音，就是北京读书音基础上，恢复了入声的修改版本。
但是京音势力并不买账。主张纯用北京话的京音派仍有强大力量，不少学校甚至出现了国音派、京音派的互殴。
1924年，民国官方的国语统一筹备会改弦更张，决定以京音为国音。京音派胜利了，国音派就成了“老国音”了。
自此北京话取得了京国之争的胜利，顺利成为普通话。建国后标准语方面延续了民国的传统，普通话日趋强大，在不少地方已经取代了当地方言。读音统一正在从愿景变为现实。
但北京话平仄混乱的毛病并没有解决。以普通话为母语的人，若想写传统诗词，需逐字记忆声调，十分辛苦。
天无绝人之路。受毛泽东开创的毛诗影响，新的“老干体”诗词诞生了。它以豪放大胆出名，对格律要求完全不顾，押韵、平仄随心所欲。从此，普通话克服了曾经最大的障碍，续接传统有望，老“国音”可以彻底退出历史了。
著名的《蝶恋花》是老干体代表，被胡适评价为“没有一句通的”
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