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部分中国人信基督教的真正原因是什么？
真是因为相信上帝？相信圣经？为了上天堂？但为什么有大量根本没看过圣经的人也跟着信上帝？
提问者采纳
A:盲目崇拜相信外来的东西就是好1.即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉神的信吗？ (罗3:3)2.信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。 (约3:36)3.因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？ (彼前4:17)4.不信神的，就是将神当作说谎的，因不信神为他儿子作的见证。 (约5:10)5.从前主救了他的百姓出埃及地，后来就把那些不信的灭绝了。这一切的事，你们虽然都知道，我却仍要提醒你们。 (犹1:5)6.信而受洗的，必然得救；不信的，必被定罪。 (可16:6)7.信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 (约3:18)8.你们不要想我来是叫地上太平；我来并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。 (太10:34 )9.因为我来是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。 。 (太10:35 )ps欧洲人几乎没有宗教信仰,尤其是瑞典`丹麦`挪威`芬兰,上教会人数皆低于百分之五西欧也很惨,英法德信死后有生命的占不到百分之二十五历届诺贝尔奖信有神者占不到四分之一日本人也没什么信仰,但有一小部份的人信中国的禅宗比较有在信的是美国人,但美国有很多科学家都不信,特别是华人和犹太人,美国很多犹太科学家是不信犹太教和耶教的,他们崇尚启蒙运动的理性,不被宗教捆绑,如果你看美国在东北部收入知识水准较高的白人多数都不信宗教,有在信的反而是南部较落后贫穷的地区所以有些人以为外国人信宗教带来富裕和科学是错误的误导,事实上在欧洲宗教是很冷的,我去过欧洲,基本上宗教在那里并不受人们欢迎,并且欧洲宗教正处于衰退期,但他们还是很发达先进,一点也不输美国欧盟很强大,但是如果你去欧洲,他们年轻人会告诉你基督宗教骗了我们将近二千年,你不要讶异,欧洲人就是这样看待基督教,所以非常多教会都关门,因为人们已经不信了,请你别惊讶,欧洲就是这个样子！ ！ ！你去看挪威,国民所得世界第二,仅次卢森堡,他们不信耶和华的基督教,上教堂笔比率不到百分之五,信从知识与科学,贫富差距低,挪威是十分环保先进的国家亚洲的香港和新加坡也是,新加坡信佛教的人数占百分之五十,并且逐年增高香港就更不用说了
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我觉得有道理
参考资料：
信子的人有永生；不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。 (约3:36)
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我想用我身边的例子解答你的问题，基督教在中国传播的时间并不长。有的地方是在上个世纪才有基督教教堂，有的人是在文革后才听说过基督教。有的人最近才开始了解基督教。 我的爷爷出于好奇心，在听了一个挪威传教士所传的基督福音，相信了耶稣并且至死不渝。 一个老乡的祖母从前是一个讨饭一字不识寡妇，在听了福音，相信并接受耶稣，至此改变了他一家的命运。 一个没有希望痊愈的病人，走进了教会，于是疾病奇迹般地好了，至此他的一家都相信了耶稣。 一对中年丧子的夫妇，来到了教会那里，耶稣安慰了他们。最后他们成为热心服侍人的人。 一个自卑的留级生，相信了耶稣，从此他的潜质发挥出来，成为一个大有能力的青年牧师。一个对上帝怀有好感的青年人，走进了基督教，后来成为一个跟随基督的人。 一个婚姻有创伤的人，来教会寻求安慰，后来没有寻求到自己想要的，离开了。 一个少年，来到了教会，问那里的长者，上帝能不能让他发财，后来失望的走了。 各种各样的人，各种各样的愿望。 但是真正相信上帝，相信圣经，相信永生的人都有自己的见证。 没有什么文化的人可以通过听道来理解圣经的话，有文化的人也需要听道才能更加认识圣经，认识神。 更重要的是要有自己的经历，把自己完全的摆上。这样的信仰就不是停留在圣经的认识和别人的见证上。 在这点上没有文化的比有文化的更愿意把自己摆上，因而也更容易经历 神。
活着有什么意思？——人生最后的目的在政治统帅一切的年代，一位大学教授发出了颓废思想，他说了一句，“活着有什么意思？”因此被划入右派。他的意思是说，自己活着感觉不到什么趣味。但这句话也包含着一个更大问题，人生最根本的问题，人活着究竟是为了什么呢？人生的目的是什么？在更早的年代里，胡适写了一部《胡适文存》，在第一辑有一篇文章《人生目的何在》，说的是：胡适有个朋友，名叫陈子平，是个喜欢追根问底的人。他心中存在的最大问题就是，人究竟为什么活着？人生的目的在哪里？他百思不得其解，以致废寝忘食，几乎到了发狂的地步，他自称人都管他叫“疯子”。他想从高人学士那里求得答案，于是来到当代哲学家胡适博士那里，想求得满意的答案。万没有想到，这位博士给了他一个使他大失所望的答复说，“我也不知道人究竟为什么活着。”文章没有下文，不知道陈先生下落如何。人生有什么目的这个基本问题，在每个有思想人的心中，都会发生，尤其是历经沧桑，见过世面，上了岁数的人。“活着有什么意思”这句话在哪里都可以听到。可是你也许说，我看好多人活得挺有意思，他们快快乐乐，精神饱满，并没有为这种思想所困扰。但如果你仔细分析一下，从他们的动机来说，不外有这样几种人：年幼无知、初出茅庐，还没有见过世面，不知前面山高水深，存在着前途无限光明的幻想。他们只有本能地顺从了求生存的欲望，还没有把人生的目的提到日程上来。有些人为一时顺遂，生活上陶醉麻痹，只顾眼前的吃喝玩乐，说什么“今朝有酒今朝醉，明日愁来明日当”。这种人心中无大志，快乐一时，无暇后顾。再有些人，为名利所蒙蔽，要不就是想发家致富，要不就是想留芳百世。还有的就是为趣味所驱使的人，一些无高深思想的科学家多属这一类。但是，不拘哪一类在事过境迁、在遭到挫折失意的时候，总归还是想到这一问题：“活着有什么意思？”你不要羡慕那升官发财、花天酒地、尽情享乐的人，他们实际上是精神空虚、六神无主，胡度春秋罢了，其结果落个什么下场呢？请看看过来人留下的一些名言：《水浒》引用了这样一类成语：“世事有成必有败，为人有兴必有衰”；“人无千日好，花无百日红”；“爽口物多终作疾，快心事过必为殃”。《儒林外史》上也说：“风流云散，贤豪才色总成空”。而且常是“乐极生悲”，这是我们常常经验过的。这种俗话，不但中国有，外国也有，法国俗话说：“早晨笑者，晚上哭”。圣咏第七十三首的题目是：“他们的笑要变成哭，欢乐要变成忧伤。”有时现实是福实际是祸根。《老子》上说：“祸兮福之所依，福兮祸之所伏。”《吴越春秋》上也说：“吉者凶之门”。《资治通鉴》引崔琦赋说：“勿谓我贵，天将尔摧；勿恃常好，色有歇微；勿怙常幸，受有陵迟。”史记上说：“酒极则乱，乐极则悲，万物尽然。”更何况好景不长，转眼即逝。雄才大略的汉武帝曾感叹：“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何！”（秋风辞）。还有“明眸皓齿今何在？”（杜甫诗）；“君不见玉环飞燕（二美女）皆尘土”（辛弃疾词）；“来如春梦几多时，去似朝云无觅处”（白居易诗）。人的幸福，并不在于形体的快乐，古希腊哲学家赫拉克利特说过：“如果幸福在于肉体的快感，那么就应当说，牛找到草吃的时候是幸福的。”古罗马学士西塞罗说过：“需要吃是为了活着，而活着不是为了吃。”如果人只为了吃活着，那不是和猪狗一样子吗？其实，你若剖开那些尽情享乐的人的外皮，骨子里是充满烦恼痛苦的。就只从“人心无足蛇吞象”来说，他们也不是心满意足的。得陇望蜀，得寸进尺，欲壑难填，永无满足的时候。更何况苦与生俱来，患与生俱往，“人无远虑，必有近忧。”人总离不开苦恼的。梁启超曾说：“天下不如意事常十八九。”（即十分之八九）。杜甫有诗：“少壮几时奈老何，向来哀乐何其多”。（哀乐偏义复合词，实际只指哀。）李白更说：“人生在世不称意，举杯消愁愁更愁”。清初的大官僚世家纳兰性德享尽荣华富贵，但是他却说：“浮生总如水。”现代法国作家萨特一生功成愿遂，常人企望的爱情的美满与事业的成功，他都得到了。但晚年他却说：“生活给了我想要的东西，同时它又让我认识到这没多大意思。”南唐后主李煜用词语总结一句说：“只是人生长恨水长东。”人有了权势、地位，就有了幸福吗？在中国历史上，我们常见到武功彪炳的帝王，落得悲惨的下场；春秋五霸第一霸主齐桓公，一生耀武扬威，临终却被人抛弃，在冷宫冻饿而死；明崇祯帝被逼吊死梅山；清开国皇帝顺治，因失去了董妃，悲伤得想出家当和尚。西方的神圣罗马帝国皇帝查理五世因失意而进隐修院；不可一世的怪杰拿破仑囚在圣赫肋纳岛上郁郁而死；他的前任路易十六却被送了断头台。古今中外，充满了历史的悲剧。而且就让你快乐终生，那也不过是“过眼百世如风灯”（苏轼诗）。这就使人回到了人生的最根本的问题：“活着有什么意思？”现在科学异常发达，有人说科学什么问题都能解决。那么科学是不是能为人生有什么目的，给一个圆满答案呢？我们前面引用了具有代表性的那部《科学》书中说：“对于那些追求‘为什么’他们（科学家）要遵循科学的方法和致力于揭示自然界定律的人们，没有一个科学家给答案。”这就是：人们对科学研究最后目的也没有弄清，那就更不用说人生最后目的了。实际上人生的问题，不在自然科学范围之内，它是一个哲学问题，正如赫胥黎教授说的：“科学对于道德是中立的”。一位科学家，如果不同时也是哲学家，便不能也不会给人生目的一个正确的答案。是的，科学家能从宇宙的诸如秩序中推求出有一位创造它的神，但这里已经升华到了哲学问题，科学家已经升格为哲学家了。实际上，许多精深的大科学家，同时也是大哲学家，笛卡尔、巴斯噶、爱因斯坦、普朗克等，就是科学家兼哲学家。那么究竟人生的目的，生活的意义是什么？又向哪里去找呢？答案是：“真理”给你“答案”。如果要在几分钟之内求出真正的答案，我可以把它简化到一个真理公式：科学—→哲学—→自然神学—→宗教稍加解释：自宇宙间和谐的秩序（科学），你可以推想到宇宙必有一位创造它、管理它的主宰（哲学）；这个主宰必然是有位格的（即具有理性和意志），有着无限的真、善、美，同时是人类的大父母（自然神学）、人类即是他的子民，就应当认识他，报爱他、奉事他（宗教生活）。人类归向崇敬自己的根源、宇宙的主宰——天主，是人类与生具有的天职。原来，宗教不是别的，乃是人和他本源（创造他的天主）之间的一种应有的交往。正如子女对父母的关系一样，天主是万有之源无限的存在，绝对的存在，绝对的主宰，是万善、万美之根，人类的大父母，人类的一切所有，所享用的一切实惠，都来自这位天上之父。人类本其良知，感恩戴德，礼拜钦崇，孝敬他，奉事他，则是顺理成章，理所当然的事了。只要是天良未绝的人，自然会感到人的这种不可推诿的责任。孟子不是宗教家，但他却说过这样的话：“存其心养其性，所以事天也。”（见《尽心》篇）。《礼记》引孔子的话说：“仁人之事亲也如事天，事天如事亲。”这是对天主的知恩报爱之情的自然流露，是良心的发现。宋儒陆九渊曾说过：“人生天地间，为人自当尽人道。”事天如事亲，正是尽人道。再说灵明之人要求度一种灵性的生活，不然就降低了他的地位。唯有与神交往，以神之意志为意志，才是最高的灵性生活。孝敬父母的子女一定要想法讨父母喜欢，尽量了解父母的意愿。一个钦敬孝爱天主的人，也必要多了解天主的事理和他的意愿，如此，在他细心探求人类宗教思想史的时侯，就会发现，天主与人的关系，并没有停留在松散的关系中（即所谓自然宗教状态），而是还有一种更亲密的直接交往，这就是启示的宗教。来自天主的直接的启示，直接的领导，对人来说是有益的、适宜的、也是必要的，它使我们有门可进，有路可循，有详细的信条和诫规可守，有正确的教团可入，将散漫的自然宗教改进为专门钦崇奉事天主的教团，这就是天主教存在的理由——一个理智与信仰的综合实体。天主教给你指明了人生的最后的目的和生活的最高目标、现世生活的意义和来世永久幸福所在。只有为无限伟大永远常生的天主服务，也因此而为他所爱的人服务，才是最高、最光荣的行为，才有永恒的价值。这样我们就找到了最后的目标，这也给了我们永无止境的希望。（生活的意义在于希望，但丁说过：“我们唯一的悲哀，是生活在愿望当中而没有希望。”没有希望的人便成了槁木死灰！）使我们的每一行动，每一工作，都有了永久价值，永久的意义。这样，在任何情况下，我们也不致陷于悲观失望，即使是一个得了不治之症的、丧失一切能力的老人，仍然能做着有价值的事功，仍然有着无限的希望。这才称得起是真正的、有实际基础的乐观主义！这样的人生才是有意义的！
本人是基督徒希望可以给你们带来帮助 看的出你是一个非常追求知识与真理马克思哲学是错误的思想理念 英国的哲学家John Locke 提到一句话，他把知识的可能性分成三个范围 1 合理性 2 不合理性 3 超理性 很多人都把超理性和背理性搞混 所以用有限的头脑来否定无限的可能性 换句话说，有的人就不承认自己是有限的，也不承认在他有限之外，有无限的。所以他就以自己的有限当做无限的权威，去拒绝所有在他有限范围里面，所感到很难认识的事情。这是知识分子的不可救药的地方，这也是后现代为什么痛，痛打击现代主义的原因，这也是从启蒙时代以来，人类自高自大抵挡上帝所有学说主义，所有的意识型态，真正致病的原因。 宇宙的浩瀚无际一直令人叹为观止，很难让人相信是自然碰撞形成的。 对天文了解越多，越叹服造物主的大能。所以不少天文学家都是虔诚的基督徒。牛顿是基督徒，但他的一位好友却总不相信神的存在。据说有一次他到牛顿家作客，见到一具精美的太阳系模型。只要摇动曲柄，众星球就各按其轨道运转起来。他玩弄良久，爱不释手。他问牛顿，这模型是哪一位能工巧匠设计、制作的。不想牛顿却不经意地说：“没有人。”他的朋友大惑不解：“怎么会没有人呢？”牛顿问道：“如果一具模型必须有人设计、制作的话，为什么象这具模型这样实际运转着的太阳系却会是偶然碰撞形成、而没有一位设计者、创造者呢？”这位朋反一时语塞，顿然醒悟，逐接受了有神论。 楼主，如果一个人告诉你他家的房子没人去盖的，而是自然形成的你会相信吗？ 你如果连小小的一栋房子是自然形成的都不相信，你又怎么会相信这么大的宇宙是自然形成的？ 苏联国父列宁知道吗？他死前看的最后一本书是圣经，而死后对人嘱咐说不要在他身上盖党旗；要盖十字架。他们尊重国父生前房间的摆设，一动也不动的保持原先的样子，桌子上摆放着一本圣经。 你自己思想一下你存在宇宙的意义是什么？ 难道赚钱取老婆生孩子，老了享受，然后进棺材？ 如果你对知识有兴趣，我建议你去听听唐崇荣的讲道，都是讲到科学哲学与神学有关的，他教了十几年的哲学与神学.连北大的两位教授听完他的讲道,都来找他接受上帝的真理.而圣经在以前就提出来地球是圆的，是悬挂在空中，地球绕太阳等等宇宙奥秘的启示 圣经是神向人启示真理的奥秘，因为神爱世人，不愿人堕落下地狱而要拯救我们的灵魂进入永生。 圣经→约伯记 26:7 神将北极铺在空中，将大地悬在虚空；26:8 将水包在密云中，云却不破裂。 兄弟千万不要把生命想的那么简单 其实我也算是在学习这些知识与奥秘 如果你有兴趣可以去买书看 基督教要义 作者加尔文 奥古斯丁神学 等等 我语文较差就写到这
因为圣经是一部不识字的老太太都读的懂而许多博学的文人却看不明白的一本书...---深有体会，我在很多地方真的看不明白，可能是因为我自己已经学的知识太多了......---看了 u 写的。这真的是窄门。圣经上面的预言啊，我们该说什么呢，人的智慧是那么的无力...哎....
信了耶稣，知道按他的要求去行，神就会赐给许多奇妙恩典，处处蒙福，事事顺利，平安喜乐，疾病得医治，难处得解决
翻开圣经可以看到，这位神是创世的神，是召唤亚伯拉罕的神，是引领摩西的神，是教训大卫的神，是赐所罗门以智慧的神，是垂听众先知呼求的神，是施行救赎和代人受过的神，是耶稣所体现的神，是在大马色的路上召唤保罗的神，也是给与约翰以启示和异像的神，最终是要在新天新地与人同行的神。一神论为宇宙提供了理性的根基，满足了人心中最深的渴望。只有这样一位神，人类才能称其为父，信者才能从中得到心灵的慰抚。因此，在古代罗马帝国日益动荡不宁的现实中，她是当时人们能找到的最好归宿。同时，基督教与其它宗教最鲜明的区别，在于其救赎论，即圣子耶稣基督代人受死，替人赎罪的神学理论。圣经记载，耶稣本是无罪的圣子，为了救赎人类出离罪恶与死亡，经由童女玛利亚怀孕，降生来到人间，被钉在十字架上，亲身担当了人类的罪恶，因此才使人的罪蒙神赦免，得以与神和好。这在当时奢浮淫逸，罪恶滋长的古罗马社会，自然是一个最大的福音，尤其是对穷苦人来说，无疑是提供了超脱属世痛苦，寻找精神家园的最佳途径。中国有古语云：“人同此心，心同此理。”人寻求终极关怀的渴望是普世一致的，中国也不例外。尤其是历史转型时期，伴随着旧有观念的式微和社会行为的失范。社会急剧变迁，使人茫然无从。旧有的价值观无法再维持下去，生活变得不可思议，难以捉摸和无法理解，导致人心理感受的紊乱。痛苦与欢乐并存，希望与焦虑共在。人们迫切需要寻找一种新的价值观，迫切需要一种安定感，保障感，救赎感和升华感，以期在变中寻找不变，作为自己安身立命的基础。这样，一部分人经过思考之后，选择了基督教作为自己终极关怀的模式，安身立命的基础，从而找到自己精神的根基。
不知道。我自己的事儿还知道的不是很清楚呢：）不过主的道向聪明人隐藏，向愚拙的人就开启【太11:25】 那时，耶稣说，父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人，就藏起来，向婴孩，就显出来。
没有吧,都看过的.我们这里有个80多岁的老太太,眼睛不好,进度很慢,也用了11个月的时间读完了.
部分中国人信基督教的真正原因是对宇宙万物的未知，并且相信宇宙万物是有一个东西造出来的，所以相信有一个造物上帝存在相信圣经是因为相信圣经是上帝说的，同时也为了上天堂得永生
谈不上什么真正原因吧，因为中国社会的状态向西方社会靠拢。原来的自然之道，和谐之道，为金钱之道所阻。人与人之间的信任缺乏，疲于生活。基督教因此才能在中国的土地上生根发芽。当人们自然的有了关爱，有了帮助，就不会在考虑爱的问题，而是考虑更进一步的问题了。
曾经的中国有博爱的儒，墨，因此有佛，道来求无情的天道，无我的涅盘。而西方则反之，缺乏博爱，却有理性的近乎无情的逻辑和哲学，因此才有了基督的博爱。同种文化总有其内在的阴阳的互补。这个就是我理解的部分中国人信基督教的原因。
当然不一定算是真正原因吧。呵呵，聊作粗言，贻笑大方
因为上帝本身就是存在的，不知道你有没有看过中国的历史，中国以前有好几位皇帝都是信上帝的。
信基督，完全是上帝的工作，上帝在创立世界以前拣选了一些人。以弗所书1：4M：“就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。”罗马书9：15，21：“……15我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。……21 窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？”罗马书3：10-12：“10 就如经上所记，没有义人，连一个也没有。11 没有明白的，没有寻求神的。12 都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。”约翰福音6：44：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。到我这里来的，在末日我要叫他复活。”约翰福音15：16：“ 不是你们拣选了我，是我拣选了你们。”
今生有盼望，来世有永生。
因为都被骗了。
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