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本文行家：
&【三十六天罡星】&& 女好汉　　1&天魁星&呼保义&宋江&& 　　2&天罡星&玉麒麟&卢俊义&& 　　3&天机星&智多星&吴用&& 　　4&天闲星&入云龙&公孙胜&& 　　5&天勇星&大刀&关胜&& 　　6&天雄星&豹子头&林冲&& 　　7&天猛星&霹雳火&秦明&& 　　8&天威星&双鞭&呼延灼&& 　　9&天英星&小李广&花荣&& 　　10&天贵星&小旋风&柴进&& 　　11&天富星&扑天雕&李应&& 　　12&天满星&美髯公&朱仝&& 　　13&天孤星&花和尚&鲁智深&& 　　14&天伤星&行者&武松&& 　　15&天立星&双枪将&董平&& 　　16&天捷星&没羽箭&张清&& 　　17&天暗星&青面兽&杨志&& 　　18&天佑星&金枪手&徐宁&& 　　19&天空星&急先锋&索超&& 　　20&天速星&神行太保&戴宗&& 　　21&天异星&赤发鬼&刘唐&& 　　22&天杀星&黑旋风&李逵&& 　　23&天微星&九纹龙&史进&& 　　24&天究星&没遮拦&穆弘&& 　　25&天退星&插翅虎&雷横&& 　　26&天寿星&混江龙&李俊&& 　　27&天剑星&立地太岁&阮小二&& 　　28&天平星&船火儿&张横&& 　　29&天罪星&短命二郎&阮小五&& 　　30&天损星&浪里白跳（浪里白条）张顺&& 　　31&天败星&活阎罗&阮小七&& 　　32&天牢星&病关索&杨雄&& 　　33&天慧星&拼命三郎&石秀&& 　　34&天暴星&两头蛇&解珍&& 　　35&天哭星&双尾蝎&解宝&& 　　36&天巧星&浪子&燕青&& 　　【七十二地煞星】&& 　　&37&地魁星&神机军师&朱武&& 　　38&地煞星&镇三山&黄信&& 　　39&地勇星&病尉迟&孙立&& 　　40&地杰星&丑郡马&宣赞&& 　　41&地雄星&井木犴&郝思文&& 　　42&地威星&百胜将&韩滔&& 　　43&地英星&天目将&彭玘&& 　　44&地奇星&圣水将&单廷圭&& 　　45&地猛星&神火将&魏定国&& 　　46&地文星&圣手书生&萧让&& 　　47&地正星&铁面孔目&裴宣&& 　　48&地辟星&摩云金翅&欧鹏&& 　　49&地阖星&火眼狻猊&邓飞&& 　　50&地强星&锦毛虎&燕顺&& 　　51&地暗星&锦豹子&杨林&& 　　52&地辅星&轰天雷&凌振&& 　　53&地会星&神算子&蒋敬&& 　　54&地佐星&小温侯&吕方&& 　　55&地佑星&赛仁贵&郭盛&& 　　56&地灵星&神医&安道全&& 　　57&地兽星&紫髯伯&皇甫端&& 　　58&地微星&矮脚虎&王英&& 　　59&地慧星&一丈青&扈三娘&& 　　60&地暴星&丧门神&鲍旭&& 　　61&地默星&混世魔王&樊瑞&& 　　62&地猖星&毛头星&孔明&& 　　63&地狂星&独火星&孔亮&& 　　64&地飞星&八臂哪吒&项充&& 　　65&地走星&飞天大圣&李衮&& 　　66&地巧星&玉臂匠&金大坚&& 　　67&地明星&铁笛仙&马麟&& 　　68&地进星&出洞蛟&童威&& 　　69&地退星&翻江蜃&童猛&& 　　70&地满星&玉幡竿&孟康&& 　　71&地遂星&通臂猿&侯健&& 　　72&地周星&跳涧虎&陈达&& 　　73&地隐星&白花蛇&杨春&& 　　74&地异星&白面郎君&郑天寿&& 　　75&地理星&九尾龟&陶宗旺&& 　　76&地俊星&铁扇子&宋清&& 　　77&地乐星&铁叫子&乐和&& 　　78&地捷星&花项虎&龚旺&& 　　79&地速星&中箭虎&丁得孙&& 　　80&地镇星&小遮拦&穆春&& 　　81&地羁星&操刀鬼&曹正&& 　　82&地魔星&云里金刚&宋万&& 　　83&地妖星&摸着天&杜迁&& 　　84&地幽星&病大虫&薛永&& 　　85&地僻星&打虎将&李忠&& 　　86&地空星&小霸王&周通&& 　　87&地孤星&金钱豹子&汤隆&& 　　88&地全星&鬼脸儿&杜兴&& 　　89&地短星&出林龙&邹渊&& 　　90&地角星&独角龙&邹润&& 　　91&地囚星&旱地忽律&朱贵&& 　　92&地藏星&笑面虎&朱富&& 　　93&地伏星&金眼彪&施恩&& 　　94&地平星&铁臂膊&蔡福&& 　　95&地损星&一枝花&蔡庆&& 　　96&地奴星&催命判官&李立&& 　　97&地察星&青眼虎&李云&& 　　98&地恶星&没面目&焦挺&& 　　99&地丑星&石将军&石勇&& 　　100&地数星&小尉迟&孙新&& 　　101&地阴星&母大虫&顾大嫂&& 　　102&地刑星&菜园子&张青&& 　　103&地壮星&母夜叉&孙二娘&& 　　104&地劣星&活闪婆&王定六&& 　　105&地健星&险道神&郁保四&& 　　106&地耗星&白日鼠&白胜&& 　　107&地贼星&鼓上蚤&时迁&& 　　108&地狗星&金毛犬&段景住
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研究水浒、红学、主编《泰安文化通览》；新水浒第一人,中国文艺家协会山东分会常务副主席、山东水浒研究会副会长 著有《第三只眼睛读水浒》《第三只眼睛看水浒》 《刘传录趣品水浒》
与老纪、李毅主持山东卫视《闲话水浒》 《齐鲁晚报》人文专栏作家。2013年度感动齐鲁温暖十七城新闻人物，2013年度中国十大精英博主。ＱＱ２８５０８６５８４以下试题来自：
问答题简答题《水浒传》中三位女将是谁？她们的绰号分别是什么？ 参考答案
①扈三娘、一丈青
②孙二娘、母夜叉
③顾大嫂、母大虫
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水浒传是谁写的
用户：hakali
水浒传究竟是谁写的断言是施耐庵罗贯中
最佳答案用户：fancyqu5304月3日“水浒传”作者：刘实德中央电视台在13:02 日主讲人简介：刘世德：1932年12月出生。1955年毕业于北京大学。同年，分配到研究所，文学研究所（现为中国科学院社会科学院文学研究所）工作至今。主要从事研究，中国古代文学，小说和戏剧古研究为基础的。中国社会科学院研究员当前文学学院，中国社会科学院研究生院教授，博士生导师。兼职：中国艺术研究院研究员“红楼梦”的梦，湖北大学，华侨大学，丽水学院讲座教授。社会职务：中国古代文学学会副会长，中国三国演义学会，中国红楼梦学会副会长，中国水浒学会副会长，中国戏曲学会常务理事，中国古代戏曲学会常务理事，“文学遗产“程序委员会，”红楼梦“红楼梦”杂志“编委。“红楼梦”红楼梦“版本的探索”，“曹雪芹祖先综合征”“夜曲三国演义”，“明代散文笔记”，“伟虚构笔记”等和“红楼梦”红楼梦“论坛”（合着的作者作者），“中国文学”（合着），“中国文学史”（合着），“唐诗选”（合着）等。主编的“古代小说系列”，“中国古代小说百科全书”，“古代侦探小说系列”，“三国演义杂志”等。两篇论文发表论文数百篇。说明：单手名著“水浒传”，并留下了很多神秘色彩。“水浒传”一书时？“水浒传”的作者是谁？施耐庵他们是谁？“水浒传”是一个民间故事总结做？宋江和林怒杀阎婆惜本书的故事被驱动到自己的创作的作家呢？正是在施耐庵的“水浒传”成书的作用是什么？文学中国社会科学院研究员，中国水浒学会副会长刘世德为您揭开“水浒传”的作者之谜。“水浒传”是什么时代的作品吗？基本上，有这么几个观点：一种观点提出了明代，他认为“水浒传”宋代的作品。虽然“水浒传”在写宋江为首的农民起义发生在宋代，但毕竟北宋的事情。所以在最好的情况下，如果它的工作原理，然后是宋歌，但这种说法是毫无根据的。第二个观点是，“水浒传”是元朝和明朝的作品，作者还元末明初的人，这是绝大多数学者在学术界符合视图。第三种观点是现在非常流行的当代学者提出，“水浒传”是明代中期的工作所产生的。这种观点在我看来，基本上没有很大的说服力不够。另一种方法，这本书里面出现明的名字，所以它不能被写的人谁元末明初。有一种说法，这里要说的是有一些武器，这些武器是基于明代中期开始有记录，没有中间明代之前。然后有一个说法，说“水浒传”写的大家都用银，而在元末明初的时候，没有银在元代，明代中叶后用钱。因此，根据上述这些情况发生，他们认为这是明代中期。但是，我认为，首先，他没有提供证据。其次，钱是好，武器也好，俞灏明的名字是个别情况。“水浒传”的作者是谁，从明朝到现在，有三个版本：第一种说法是罗贯中，“水浒传”作者罗贯中的第二个参数，即“水浒传“水浒传”是施耐庵和罗贯中两人合作，这是越来越多的几点看法，但也是明代的看法，第三个参数是一个人写的施耐庵。最早见于明代，但时间比较晚。那晒得特别是那本书。受欢迎，因为其前面加上一个伪施耐庵序列，该序列是假的，被晒得自己写的。施耐庵什么年龄段的人，怎么样的人呢？他的生平故事，还等什么？非常抱歉。关于施耐庵的生平事迹现在还不得而知。我们只能够确定他是浙江省杭州市，被称为钱塘江。为什么我们断定他是元末明初人做？这是因为他的合作者能够确定他的合作者是罗贯中。罗是元末明初的人，那么合作者是元末明初的人，当然，：元末明初施耐庵人。作者和时代定稿。然而，只知道他姓石，他的名字不叫施耐庵施耐庵，没有一个字，这个数字。嗯，根据有关线索，我们可以做出一种观点，供大家参考。说，他是不是能够有100％的证据能够成立，只是供大家参考。也就是说，有可能被光顾施耐庵。光顾的是元末明初一个剧作家，写作南戏。最早我们知道，这一观点被提出屈曲大师吴梅。吴梅在他的“谈”这本书里面说的这么有趣的帮助，施耐庵是光顾，南曲“拜月亭”的作者。（全文）朋友们，大家好，欢迎来到文学馆。今天我为大家邀请主讲人：刘先生实德中国社会科学院研究员文学研究院，大家欢迎。为什么中国古代小说有问题的作者吗？“水浒传”的作者是谁？在这里，我们欢迎刘世德先生为我们讲话，“水浒传”作者“，大家欢迎。这种”水浒传“是什么时代的工作呢？基本上，有现在这么几点看法，一种看法明代谁首先提出来的，他认为，“水浒传”的作品宋代，明代的个别学者说，目前学者接受这种没有一种说法很简单，虽然“水保证金“在写宋江为首的农民起义发生在宋代，但毕竟，北宋的事情。所以最好的，如果它的工作原理，然后是宋歌，但这种说法是毫无根据的，明代学者，个别人承担视图把前进，这是第一种观点。第二种观点，在“水孖展”，是的元明的作品，该作者还元末明初的人，这是绝大多数学者在学术界遵从第三种观点是现在很流行，当代学者提出，“水浒传”是明代中期的工作所产生的，这个系列讲座已个别学者也持这种观点，这个观点呢，在我看来是基本上没有很大的说服力不够，没有什么比他们有这么几点，也就是说特赦后，宋江这些人多数要么被杀害，或者被毒死，要么自杀，他说，这种事情只有在早年明朝皇帝朱元璋之后才可能做出了巨大贡献，杀这样的事情，这是一个视图，这种观点只是一种分析，并没有证据。还有一点，为什么他认为只明代中叶，他描述了早年已经有几代人的水浒戏，朱炖写这情节与目前的“水浒传”是不一样的，如果出现“水浒传”里的元，明，朱炖水浒剧剧，为什么里面写的，它是不一样的，因此，怀疑，所以这种说法，它只是怀疑，还没有证据。有一种说法了一遍，这本书内出现明的名字，所以它可以不写元末明初。然后有一个说了，有一些武器，这些武器是基于于明代中期记录开始之前，明代中没有然后有一种说法，说“水浒传写道：”每个人都用银，而在元末明初的时候，没有银在元代，明代中叶后的钱。因此，根据上述这些情况发生，他们认为这是明代中期，但我认为，第一，他没有提供证据。其次，钱是好，武器也好，叶灏明的名字是个别情况。“水浒传”这么厚的一本书，里面有一个特定的名称，例如，论明的名字，怎么可以你不排除这是一个谁修改了他们后来的个人，加入到它时？这样一个厚厚的书，它这样一个证明，这是没有很强的说服力。此外，一些武器，有一些钱的情况下，当然，只有明代中叶以后，但是这是基于书面记录，明代记录主动一些，我们知道还有一种情况是，该纪录总是写社会现实背后的生活，如果这笔钱用在现实生活中，而不是体现在写作，这是很平常的事，所以我觉得这是有说服力的，是不是很强大，所以讲的问题，我不得不说这个时代的问题，它是元末明初的作品，作者是元末明初的人，我不得不说，这是第一点，所以我打算直接说出以下的“水浒传”的作者是谁“水浒传”的作者是谁，从明朝到现在，有三个版本：第一种说法是罗贯中，“水浒传”作者罗贯中。嗯，这是于明嘉靖时期，里面提到的一些学者注意到，也是第一个参数，第二个参数，即“水浒传”是两人合作的施耐庵和罗贯中，这是一些更多的看法，但也的意见明代只有一些发现在明代的笔记，并在一些印刷版之上这么写的每篇小说卷，第一页，就必须有一个作者是谁。这明代“三国演义“或”水浒“一样，两者平均值。然后他们在上面写的是施耐庵罗贯中在一个书目记录里面，说”水浒传“是施耐庵”礼物“，”礼物“是什么意思“和”的确是真实的，没有虚假记载，比原来后，不是假的。“礼物”，这是什么意思，也就是说，这个标题的角度来看，“水浒传”这的确是施耐庵写罗？编译时间。主编的“系列”，“时间的顺序。”编译时间意味着所以看这个称号，“水浒传”应该主要是施耐庵写罗贯中它，帮他编辑和整理。整理，编辑而成。所以，如果有两位作者，然后最主要的是施耐庵，次要是罗贯中。我做的，是的，我认为这种观点。其它答案用户：zhuzhu_1982施耐庵其它答案用户：QQ施耐庵罗贯中斗其它答案用户：罗和施耐庵罗贯中施耐庵主其它答案用户：pwbly第三个参数是一个人写的施耐庵。最早见于明代，但时间比较晚。那晒得特别是那本书。流行，由于它的前面加上一个伪施耐庵序列，该序列是假的，被晒黑自己写文章很漂亮。有些句子是非常受欢迎的，但是是假的，和施耐庵无所谓。然后大家都比较熟悉与作者成为施耐庵一个人。在1949年建国后，有一个要求，不能打印在当地出版的经典小说，只有人民文学出版社可以打印的经典小说。人民文学出版社印度古典小说“水浒传”里面，这是施耐庵部。所以，我们一般知道“水浒传”的作者施耐庵。我觉得这也无可厚非，但它有缺陷，是罗贯中彻底抹杀。所以这个作者的问题，我的基本观点是，施耐庵是主要的作者，罗贯中是他的合作者。从狭义上说，我们可以承认作者是施耐庵。应该说，从广义上讲，“水浒传”是，共同撰写他们两个。所以，第一，创造不能被剥夺的权利施耐庵;第二，我不能否认罗贯中的“水浒传”有报酬的工作，这是关于“水浒传”的作者，我想谈这么几个问题。有的同志可能会问，既然是作者施耐庵施耐庵，那么这是什么年龄段的人，什么人呢？他的生平故事，还等什么？施耐庵的生平事迹非常遗憾的是现在还不得而知。我们只能够确定他是浙江省杭州市，被称为钱塘江。最早的版本和说，这是第一个书目钱塘施耐庵，是今天的杭州。这似乎不太可能在今天的浙江重视这个问题，倒是在其他地方抢老，施耐庵施耐庵认为他们的地方。杭州什么也没发生，也许很多名人，杭州，浙江，不关心一个施耐庵，少了施耐庵。因此，一段时间前，这是一个比较轰动的江苏省大丰市，一个一个兴化抢施耐庵。那么，这是怎么回事呢？大丰有施耐庵墓，墓是一种遗产。所以有人说，当然是因为他的墓在这里，我们施耐庵当地人。不过没有关系，我可以告诉你，这是在上个世纪四十年代成立墓。在解放战争时期，当地政府是民主的，那就是我们的政府领导的共产党，县委，姓李，他建造了这座坟墓。所以你想想看，上个世纪四十年代建墓，这是不被用来作为证据，他的出身。所以，大丰，大丰成立于1949年，它有一个新的县以前没有这个县。记录在历史上，传说中施耐庵是白驹桥的人，这恰恰是原本属于兴化白驹桥，现在打算大丰市，大丰争这个。我有生活从中央领导同志的指示，大丰市专门对此事进行调查。本地家谱施耐庵出现，被挖出地下的墓志铭，墓志铭上的男人被说成是施耐庵，被说成是他的后裔，这些全是假的，我们现在只能够知道，那就是他是浙江杭州。以前被称为国粹，这是他的籍贯。没有知识，他的人生故事，原点是更可靠，因为在浙江的“水浒传”写了很多的名字，和现在完全符合地理情况。他写了另一个省，山东省，河南省，大量的地理呀，它是无序的。由于知识有限，在封建社会的流量不是很发达，所以他不熟悉的一些地理情况，出现了一个错误。不过，临近杭州在浙江省的名字都没有错误。年龄的人，他是什么？当然，他是明代以前。那么，为什么我们断定他是元末明初人做呢？这是因为他的合作者能够确定他的合作者是罗贯中，而罗贯中的“续录鬼薄”在小传中，受小法官，他是元末明初人。所以当然元末明初人施耐庵元末明初合作者。作者和时代定稿。然而，只知道他姓石，他的名字不叫施耐庵施耐庵，没有一个字，这个数字。嗯，根据有关线索，我们可以做出一种观点，供大家参考。说，他是不是能够有100％的证据能够成立，只是供大家参考。也就是说，有可能被光顾施耐庵。光顾的是元末明初一个剧作家，写作南戏。最早我们知道，提出这个观点是音乐大师吴梅，吴梅在他的“顾曲麈谈”这本书里面说，施耐庵光顾，南曲“拜月亭”的作者。但他没有说他下。我们是很长一段时间，理由是吴美的话，我们必须补充说，他不知道下什么是。后来我们发现了一个成绩单，被称为“传奇汇标题测试”，这是一个与“瘦鬼继续录制”引用同一个作品的剧作家和戏剧制作。在这个“传说中的接收机测试标题”，其中写道施耐庵称为光顾，“安静的闺房记”，“拜月亭”的作者。吴梅就在这里，是基于，然后再次我们发现在明代有一本书叫“三旧村委会谭”，那里边讲，施耐庵光顾。然后，我可以把这个线索提供给大家思考，那么，“继续录制鬼薄”，我们发现光顾。那么，根据“连续录鬼薄”的介绍，光顾的是杭州。大大的眼睛，长长的胡子，很漂亮，写操作。这个怎么样光顾这样的情况可能是。施耐庵除了上面所讲的以外，现在我们没有任何的知识，积极的，正面的，无可辩驳的证据和记录。因此，提高在底部的一个问题：“水浒传”是不是作家的创作？现在有一个比较流行的观点，古代小说，尤其是一些著名的经典之作，像“三国演义”，“水浒传”，“西游记”，“金瓶梅”是累积型作品是累积型集体创作。什么叫累计类型？这些作品从宋代，元代至明代，有很多人都写过这些东西，然后逐渐积累。因此，它听起来像这样的话，有一定的道理。但我认为，它是不能够被建立。积累无非是说，因为这项工作是通过的物质基础，就是的基础上的书面材料。但是我觉得恐怕有重大的文学作品，绝大多数材料的基础上创建的。此外，材料，材料B，C材料，丁材料，并不意味着“水浒传”。这是非常简单的，我们有很多的面料，这其中的那一个，这些面料是不加了一套完整的衣服。从面料成为服装，其中一个必须通过程序一定要经过熟练的裁缝，裁缝，你不能让这些衣服。“水浒传”作者施耐庵，因为正是这样一个角色量身定制。但他不是一个工匠，他是一个创意大师，不是一个普通的裁缝。我想举两个例子来说明这个问题：一个例子是林;一个例子是宋江杀阎婆惜。我们知道，林是一个非常重要的人物，在“水浒传”里面的他最早的出现。在除了鲁智深以外，他是长子。此外，“水浒”这本书它是一场屠杀的描述，逼上梁山。因此，官逼民反，逼上梁山，梁山好汉谁最充分，最准确的体现吗？林，林的故事最准确，最充分地反映了这一点。然而，在“水浒传”所有以前的文本数据之间的这些书面材料，包括文学，非文学。那么我可以告诉你，根据目前了解的情况看，只有林的名字，没有林的故事。林这些材料里面就有，但它是一个名字，没有他的故事，不是现在，“水浒传”里写这些故事。的底部，然后在这种情况下，我们可以不承认林的故事“水浒传”里面的作家施耐庵创作。我们无法找到以前的材料的基础，如果我们可以举一个书面材料，以前林的故事，是有基础的，那么我可以反驳这种说法。如果我们期待了很久，还是不要，我怕有这种说法有一定的说服力。第二个例子中，宋江和阎婆惜情节。这与林的故事有点不同。林的故事，可以说，林，林的故事中的人物，我们不看累计，可看不到影子的集体创作。但在宋江阎婆惜杀这件事情之上，我们不得不承认，他已经积累了。我接着说，这些物质和现在我们看到的“水浒传”之间的区别是什么。所不同的是量的差异或质的差异。如果量差异，我们不得不承认，累积的工作，至少在宋江这个故事。如果有一个质的区别，那么我们必须去思考，这是不是在按照以前的作家写出来的东西，而是转战大脑花费创造性劳动，写出来的。宋江阎婆惜杀了它，这个情节是在“水浒传”第二十一回，两个42，写得非常精彩。画线的方法，非常谨慎，非常小心的表征。我们知道古代小说“三国演义”，“西游记”，“水浒传”，或描述生活场景非常少。我们看到“三国演义”，夫妻俩很少看到两个人在家里，吃，喝，互相交谈，没有。“西游记西方”那里是没有这样的描述，描述日常生活。宋江阎婆惜在此，每天在这方面，尤其是在一些日常活动，房间内的布局。我们看到了“水浒传”写在一个非常特殊的，这是不一样的，其他地方，作者展示了这种方法非常辉煌的，艺术性高。二十一回，22回写宋江，宋江写了一个非常详细的想法，有一个发展的过程。开发过程中开始燕子，燕子，发展的不堪，无法忍受，并进一步发展到愤怒，从愤怒和进一步发展的束缚，把阎婆惜打死。这个过程写的很详细，也很合理，我们觉得非常合理的。不是笔者加给我们的努力，就像生活一样，在符合生活逻辑的发展，它写得很成功。其它答案用户：紫こ风儿除了120金，宋江没有接受。但是，“大宋宣和轶事”在此说明的是，不仅介绍了金钗送一对以宋江晁盖的信没有。因此，出了问题，在“水浒传”里，阎婆惜勒索，威胁宋江主要是她得到了这封信。她认为，这封信是你的证据宋江私通梁山，现在没有了。此外，阎婆惜为什么炮轰宋江敲诈信里面说的，因为给了他120金，事实上，没有宋江，阎婆惜让他付出。现在，是不是金钗一对，并且支付金钗在她的手中，他没有说他是谁，她也不能证明此凭据金钗，梁山晁盖宋江。宋江杀了，所以她只是看到她和可爱的武两个人，就把她杀了。所以，换句话说，这一指控是什么多爱杀。“水浒传”中的描述，这些都不见了。“水浒传”里说，第一，你是，我想告诉你去官方私通梁山。宋江是一再让步，总收率三步，最后是贪得无厌的，最后有没有办法让女子杀害。而在这里，这些事件不，是看到可爱，花了她杀一个人，这是不是非常有说服力的，这种描述是不能够移动的人，不能够使人们上升到宋江怜悯，同情宋江。“水浒传”里面，看完这个故事后，读者的共鸣是宋江，阎婆惜是给读者一个谴责。在元代，或“大宋宣和轶事”，或根本没有。这些东西都没有，宋江是不值得同情的，这样的事情是很常见的，而且只有一个故事，没有肉的骨头。所以这侧，也就是，有本质的不同。不同的是，施耐庵没有肉的骨头增添了不少肉，这是非常有创意，是一个伟大的艺术家加入到列表中，使人物丰满，使这个故事情节合理的基础上，所以只有。所以，换句话说，这种差异显示了一个伟大的作家，语言艺术的集大成者，并创下了一个很常见的故事，记录之间的艺术功力差。然后，我们不能不承认“水浒传”的作者施耐庵是一个伟大的作家，作家的创作。我认为，在世界文学在中国文学史上的历史的小说而言，所有一流的，伟大的作品，所有的个人创作。有创造力的人，不能成为一个伟大的历史经典中占如此重要地位的作品，积累型的工作。我们常说的事情的反思，我们“水浒传”作者的生活是很难追查的家庭背景，只有很少的了解，实在是太可惜了。但是，这并没有阻止“水浒传”的作者，成为一个伟大的作家的创作。所以我觉得今天我们已经听了刘先生的讲话，将更好地帮助我们阅读和理解“水浒传”，终于让我们感谢刘总的精彩演讲。（来源：CCTV-10“百家讲坛”一节）
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