Powered by ，您的位置： &
岳飞文天祥是不是民族英雄
优质期刊推荐蝼蛐：破解“岳飞文天祥是不是民族英雄”
蝼蛐：破解“岳飞文天祥是不是民族英雄”
岳飞和文天祥的努力，非仅为一姓一族之兴衰，而是代表文明社会抗击野蛮落后势力的壮举，无论成败，都有推动中华民族成长和人类文明发展的积极意义。
在中华民族的大框架下，岳飞文天祥是族群利益的代表，岳飞为了族群的利益战而胜之、文天祥为了族群利益不屈膝，仍然是值得宣扬。
出现岳飞、文天祥是不是民族英雄的争议，实因对民族、民族主义、民族英雄、中华民族这些概念理解不一所致。没看到在宋、元以后，中国各族所经过的融合。“中华民族”中的这个“民族”的概念为西方所未有。今天我们讲民族主义，只能从中国的实际出发
又陶世龙：从“岳飞文天祥是不是民族英雄？”说起
中国人民族意识的出现，是在受到西方列强侵略以后，此时有共同历史和共同利益的中华民族已经形成。在中国讲民族主义，必须站在中华民族的立场上，维护中国各族的总体利益并平等对待世界各民族。今天的中国人应该怎样看待岳飞、文天祥，当然是站在中华民族整体的立场上，如怕伤某些少数民族的感情而取消他们民族英雄的称号，不成理由。事实上，女真对岳飞、蒙古对文天祥都是很尊崇的另一方面，如保持他们民族英雄的称号，却仍仅以岳飞抗金，文天祥抗元为根据，还是贬低了他们的精神价值，也确实不易为其他族群所满意。我以为最重要的，在于发扬他们超越族群、国界的道德精神，认识他们的行为所具有的历史意义。
发表评论：
TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&看帖子有感，文天祥真的不是英雄吗？
27回复 1851浏览
引用13楼 @ 发表的:
不管再过多久，他还是英雄，就是英雄！
英雄永垂不朽！我也觉得是当之无愧的英雄。
希望快船，骑士，辽宁能问鼎联盟之巅！！！！
先别急着说是不是英雄。太多历史上的英雄，被后人附加在身上虚假的东西太多，无论是不是英雄，都应该努力去了解更多真实的东西，而不仅仅是英雄的光环。文天祥敢死，应该还是英雄，只不过从前的光环没那么真实。
举个例子说个本地的英雄，五代越国末代国主钱弘m。当大宋开始统一战争，南唐灭亡后，钱弘m完全没有象南唐那般抵抗，很干脆的归顺，放弃自己王位权势。由此，浙江的百姓，也就少遭受了一场战乱之苦。
时穷节乃见！一一垂丹青！
毕竟很多键党委员文也不能安邦，武也不能定国，一死还不能成名，不让他们酸多难受啊。
引用19楼 @ 发表的:
那哥们对英雄的意义是隐忍，苟且偷生那些成功人士。。
隐忍，苟且偷生，这些都只是过程，成功也仅仅是结果。对于英雄的认定我肤浅地认为是要看目的，英雄做事不问可不可能，要问应不应该
大西北永不干涸！！！！！！
看到大家都说文天祥是英雄，我就放心了。
希望快船，骑士，辽宁能问鼎联盟之巅！！！！
文天祥不是英雄 这是多想标新立异？ 他只能从结果评论人 文天祥和那些他认为的英雄都有一个共同点 就是强大的精神力量 当然键盘侠眼里精神力量一文不值 殊不知没有强大的精神力量所以英雄都不可能成功
很多人都不懂英雄和枭雄的区别发自手机虎扑
您需要登录后才可以回复，请
& 允许多选
127人参加识货团购79.00元165人参加识货团购539.00元132人参加识货团购209.00元106人参加识货团购88.00元80人参加识货团购118.00元82人参加识货团购669.00元41人参加识货团购229.00元108人参加识货团购129.00元163人参加识货团购899.00元144人参加识货团购199.00元229人参加识货团购458.00元257人参加识货团购578.00元从文天祥的试卷上看英雄的成长轨迹
&&&&来源：&&&&
原标题：从文天祥的试卷上看英雄的成长轨迹
文天祥（资料图片） 　　文天祥是史上最有气节的士大夫，南宋末年，他坚持抗敌，在国家灭亡，身为俘虏之后，坚决不投降，最后慷慨就义。其气节不只是影响到古代的读书人、士大夫，而且还跳出了封建社会的范畴，对铸造整个中华民族的脊梁骨，起到了极其重要的作用。 　　文天祥的气节是怎么形成的？其源头在哪里？其实，在我们熟悉的诗文里就有蛛丝马迹，诸如最有名的《过零丁洋》里，就有这么两句“辛苦遭逢起一经”，“留取丹心照汗青”，我们读诗的时候，切不可忽略这两句。 　　“辛苦遭逢起一经”的意思是说他这些年的辛苦经历是从当初参加科举考试开始的。而“一经”是指宋朝科举考试要求考生必须熟悉的儒家经典。宋朝的科举并非纯粹的应试教育，还讲究教材对人的灵魂的铸造。那么，文天祥提到的“一经”给了他怎样的思想灵魂？那就是他牺牲之前写的绝笔：“孔曰成仁，孟曰取义，唯其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。”即儒家的“仁”与“义”，通过孟子“舍生取义”的途径，到达孔子提倡的“仁”，做到这一点，人生就“无愧”了。
　　从这首绝笔再往上溯，公元1256年，20岁的文天祥参加南宋的科举考试，中了状元。据悉，他本来是第七名，宋理宗将其提为状元，因为他文章写得太好了，不光文采好，渗透在文字里的灵魂和思想也很深邃、感人。 　　文章是在集英殿答对论策时，以“法天不息”为题写的，一万多字，连草稿都没打，一气呵成，当时的考官就是《三字经》的作者王应麟，他给予了高度的评价。真想不到，历史会有这样巧妙的安排，考官和考生都成了中华史上的经典人物。 　　宋理宗在出题说明中说，他一直致力于对于“道”的追求，但他发现越是执着于此，传说中的“道”反而跟他越来越远，这是怎么回事，“朕心疑焉”，请给个答案。 　　文天祥对此的回答大概是：我们所追求的道，无论是在宇宙天地间，还是在日常生活中，都是无处不在的，“天下无往而非道”，这种“道无处不在”的思想在后来的《正气歌》中有更明显的表达，“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星”，从道的无处不在到正义、气节的无处不在，其实是民族的巨变，国家的外患让文天祥的“道无处不在”的思想更加具体，为早期的思想赋予了民族的内容，政治的内容。 　　儒家所代表的“道”在空间上无处不在，在时间上也是永不停息的，因此文天祥在试卷上还写道：“天地以此道而不息，圣人亦以此道而不息。”具体到后来的民族国家危机上，那种舍生求义的牺牲精神也是生生不息，流传不断的。文天祥认为，对于道的坚持，就是要以“不息”的心态去履行，“以不息之心，行不息之道”。 　　正是这种空间上无处不在，时间上古今无时不存的思想，让文天祥有一种长远的历史观念。他对于气节、正气的坚持，不仅是当时必须的，也是未来必须的，因此《过零丁洋》的最后是“留取丹心照汗青”这么一句，他认为不仅对当时要有一个交代，也要对未来有交代，这就是一颗“不息”的心。虽然文天祥已经逝去将近八百年，但这颗“心”似乎仍在跳动着。中国古代读书人有一个为人的标准，不仅要看当时，还要留意将来的历史评价，有大历史观，才有大人格。 　　文天祥后来就义的种种表现，以及那些慷慨激昂的诗文，其实在当初的试卷里就有了雏形，从这些文献中，我们可以看到一个英雄是如何成长的。
善意回帖，理性发言!
使用其他账号登录:
恭喜你，发表成功!
请牢记你的用户名:，密码:,立即进入修改密码。
s后自动返回
5s后自动返回
恭喜你，发表成功!
5s后自动返回
最新评论热门评论
精彩新闻|精彩博客
24小时排行&|&
人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
Copyright &
by .cn all rights reserved
人 民 网 版 权 所 有 ，未 经 书 面 授 权 禁 止 使 用
Copyright &
by .cn. all rights reserved}