&&|&&&&|&&&&|&&&&|&&&&|&&&&
版权所有厦门吉他网（）.中国 .厦门.
Copyright & all rights reserved Email:ljw@ QQ:
联系地址:福建省厦门市集美区印斗路21号(集美大学音乐学院22号信箱)
邮政编码:361021当前所在位置：
陈老师你好，我是大四应届毕业生，学的环境工程。陆陆续续投了很多简历，可是要么...
陈老师你好，我是大四应届毕业生，学的环境工程。陆陆续续投了很多简历，可是要么石沉大海要么被刷了，我专业知识不是很好，时间久了，很多知识也忘记了。以前又不是很想从事本专业工作，真到就业的时候还是想从事环保工作，可是我没有具体的职业目标，或者说现在我应该怎么做呢？临近毕业的迷茫很困扰啊，心里不踏实啊。希望老师能帮帮我
你好，迷茫大多都是没有目标，我觉得你有必要做一个职业规划了。职业规划的目的是明确自己可能要走的路，类似于中国的“5年计划”，或者政治家选举时的“施政纲领”。措辞并不重要，重要的是明确自己未来如何选择，如何识别和把握机会。“职业规划”并不要求你一定要严格按照自己定下的时间表操作，比如三年当Team leader，五年当PM。而是明确方向，不如未来是要当技术专家还是管理者等。从自身的状况和外部环境中明确特点，制定大致的职业发展路径。兼顾梦想，梦想往往有空想的成分，梦想变成现实的关键是“落地”。没有职业规划的人肯定是迷茫的，没有方向，没有目标，激情发挥不出来。
您尚未登陆，请
之后再提交答案！
没有账号？
“送人玫瑰 手留余香”，您的建议可能影响他人一生。希望所有用户能够严肃对待回答，尽可能地为用户提供准确、全面、可信、有建设意义的高质量答案。
以下情况，用户回答一经发现，立即删除：
1、回答内容不能出现任何形式的广告、灌水行为，尤其是指向提供单位主站(页)的网址链接；
2、回答内容答非所问，与提问毫无关联或者关联性不大；
3、回答内容不能恶意中伤他人或其他单位的；
4、回答内容禁止复制粘贴大幅网络内容，提供无建设性意见的回答；
5、回答内容存在误导他人的事实性错误或过于偏激的主观臆断；
6、回答内容需符合法律法规及道德规范，不能含有脏话，恶意攻击，恐怖或者教唆犯罪，涉及歧视、误导等内容。
微信扫描分享本页
深圳市一览网络股份有限公司 版权所有 & 粤ICP备号 增值电信业务经营许可证:粤B2-&第一步：明晰职业规划，确定职业目标――价值观和人生定位
&&&&自我的人生价值和角色定位、人生主要目标的设定等等，简单的说就是：你准备做一个什么样的人，你的人生准备达成哪些目标。
&&&&这些看似与具体压力无关的东西其实对我们的影响却总是十分巨大，对很多压力的反思最后往往都要归结到这个方面。卡耐基说：“我非常相信，这是获得心理平静的最大秘密之一――要有正确的价值观念。而我也相信，只要我们能定出一种个人的标准来――就是和我们的生活比起来，什么样的事情才值得的标准，我们的忧虑有50%可以立刻消除。”
&&&&第二步：心态调整――以积极乐观的心态拥抱压力
&&&&法国作家雨果曾说过：“思想可以使天堂变成地狱，也可以使地狱变成天堂。”
&&&&我们要认识到危机即是转机，遇到困难，产生压力，一方面可能是自己的能力不足，因此整个问题处理过程，就成为增强自己能力、发展成长重要的机会；另外也可能是环境或他人的因素，则可以理性沟通解决，如果无法解决，也可宽恕一切，尽量以正向乐观的态度去面对每一件事。如同有人研究所谓乐观系数，也就是说一个人常保持正向乐观的心，处理问题时，他就会比一般人多出20%的机会得到满意的结果。因此正向乐观的态度不仅会平息由压力而带来的紊乱情绪，也较能使问题导向正面的结果。
&&&&第三步：理性反思――自我反省和压力日记
&&&&对于一个积极进取的人而言，面对压力时可以自问，“如果没做成又如何？”这样的想法并非找借口，而是一种有效疏解压力的方式。但如果本身个性较容易趋向于逃避，则应该要求自己以较积极的态度面对压力，告诉自己，适度的压力能够帮助自我成长。同时，记压力日记也是一种简单有效的理性反思方法。它可以帮助你确定是什么刺激引起了压力，通过检查你的日记，你可以发现你是怎么应对压力的。
&&&&第四步：建立平衡――留出休整的空间，不要把工作上的压力带回家
&&&&我们要主动自己的情绪，注重业余生活，不要把工作上的压力带回家。留出休整的空间：与他人共享时光，交谈、倾诉、阅读、冥想、听音乐、处理家务、参与体力劳动都是获得内心安宁的绝好方式，选择适宜的运动，锻炼忍耐力、灵敏度或体力……持之以恒地交替应用你喜爱的方式并建立理性的习惯，逐渐体会它对你身心的裨益。
&&&&第五步：时间――关键是不要让你的安排左右你，你要自己安排你的事
&&&&工作压力的产生往往与时间的紧张感相生相伴，总是觉得很多事情十分紧迫，时间不够用。解决这种紧迫感的有效方法是时间，关键是不要让你的安排左右你，你要自己安排你的事。在进行时间安排时，应权衡各种事情的优先顺序，要学会“弹钢琴”。对工作要有前瞻能力，把重要但不一定紧急的事放到首位，防患于未然，如果总是在忙于救火，那将使我们的工作永远处于被动之中。
&&&&第六步：加强沟通――不要试图一个人就把所有压力承担下来
&&&&平时要积极改善人际关系，特别是要加强与上级、同事及下属的沟通，要随时切记，压力过大时要寻求主管的协助，不要试图一个人就把所有压力承担下来。同时在压力到来时，还可采取主动寻求心理援助，如与家人朋友倾诉交流、进行心理咨询等方式来积极应对。
&&&&第七步，提升能力――疏解压力最直接有效的方法是设法提升自身的能力
&&&&既然压力的来源是自身对事物的不熟悉、不确定感，或是对于目标的达成感到力不从心所致，那么，疏解压力最直接有效的方法，便是去了解、掌握状况，并且设法提升自身的能力。通过自学、参加等途径，一旦“会了”、“熟了”、“清楚了”，压力自然就会减低、消除，可见压力并不是一件可怕的事。逃避之所以不能疏解压力，则是因为本身的能力并未提升，使得既有的压力依旧存在，强度也未减弱。
&&第八步，活在今天――集中你所有的智慧、热忱，把今天的工作做得尽善尽美
&&&&压力，其实都有一个相同的特质，就是突出表现在对明天和将来的焦虑和担心。而要应对压力，我们首要做的事情不是去观望遥远的将来，而是去做手边的清晰之事，因为为明日作好准备的最佳办法就是集中你所有的智慧、热忱，把今天的工作做得尽善尽美。
&&&&第九步，生理调节――保持健康，学会放松
&&&&另外一个压力的方法集中在控制一些生理变化，如：逐步肌肉放松、深呼吸、加强锻炼、充足完整的睡眠、保持健康和营养。通过保持你的健康，你可以增加精力和耐力，帮助你与压力引起的疲劳斗争。
&&&&第十步，日常减压
&&&&以下是帮助你在日常生活中减轻压力的10种具体方法，简单方便，经常运用可以起到很好的效果：
&&&&1、早睡早起。在你的家人醒来前一小时起床，做好一天的准备工作。
&&&&2、同你的家人和同事共同分享工作的快乐。
&&&&3、一天中要多休息，从而使头脑清醒，呼吸通畅。
&&&&4、利用空闲时间锻炼身体。
&&&&5、不要急切地、过多地表现自己。
&&&&6、提醒自己任何事不可能都是尽善尽美的。
&&&&7、学会说“不”。
&&&&8、生活中的顾虑不要太多。
&&&&9、偶尔可听音乐放松自己。
&&&&10、培养豁达的心胸
阅读：人次
上一条文章： 下一条文章： 没有了
培训超市& (5000多套光盘)说“生利”
——从一粒丸药谈起
古人在谈及药的效用时曾说：“疗民济世，莫嫌一丸之小。”的确。一颗小丸药也可能使人起死回生。而一个“小”人物也可以对社会作出贡献，甚至可能扭转历史。
陈涉不过是“迁徙之徒”，“蹑足于行伍之间”，然而他振臂一呼，天下云集响应，使得强大的秦朝灰飞烟灭。当毛泽东从韶山冲走出时，有谁会料到这个农民伢子后来会成为新中国的缔造者之一呢?至于雷锋这个小小汽车兵，当他为人民奉献自己时，也便开了一代风气之先!
可见，个人相对于社会虽然是渺小的，但绝不是微不足道的。一旦个人对社会作出了积极的贡献，就会产生积极的影响。然而要看到，想真正做颗疗民济世的药丸，这药首先须为良药；而个人也须具备一定的素质，才谈得上“生利”。
倘若毛泽东不曾对旧中国的国情进行深入的调查研究，不具备卓越的军事才能和丰富的马克思主义理论知识，又怎样能救旧中国于水深火热之中?当然。我们现在所需要的和过去的时代不尽不同。处在社会主义建设时期和改革大潮中，对于个人素质的要求是多方面的，包括思想素质、身体素质等等。其中首要的。我以为当属思想素质。没有好的思想素质，正确的世界观，高尚的人生追求，其他的素质再好，也不可能真正为社会主义事业作出贡献，为人民尽心尽力。相反，思想素质具备了，便可以把对于理想的追求、人民的爱化为前进的动力，不断地提高各项素质。雷锋不正是这样做的吗?
要成为一粒利民益世的药丸，就必须把自己放在不断焙制、烹炼的过程中。当个人对社会作出“贡献”时。社会会给其应有的回报。那种钻在“名利”二字中孜孜以求的人，当他们对社会作出“贡献”时，名利得失已经彻底腐蚀了他们本来的药性了。所以这些人应先端正自己的思想，切实有效地为社会“生利”。
我们中学生正处于成长的重要阶段，应该在这个时期重视对各项素质的培养。文化知识、身体素质自然人人都会重视。作为高中生应该明白上大学并不是人生的终点。我们应该按照一个社会主义劳动者的
要求来培养自己，树立正确的人生目标，这样才不至于进了大学便对自己放松要求；还要注重社会实践，缩短与社会的心理差距……总之，应该把自己摆在一个正确的位置上，一个准备以自己的所学所长献身社会的未来创造者的位置上。只有这样，才可能不断提高自我，成为有用之才，这就是“生利”的真谛。
疗民济世，需要成千上万的“药丸”，这样才可以廓清宇宙，涤荡乾坤。疗民济世，生一丸之利!
话题作文是有限制的，本次作文话题虽很宽泛，但陶行知先生的观点却是对“做人”这个话题的限制。所以，我们先要理解“整个的人”实是全面发展的人。写全面发展的人并不意味着每—个方面都写，而是要突出某一个重要之点。材料中提到“健康”的身体，那是为了在物质的环境里站个稳固；“独立的思想”，是为了明辨是非；“独立的职业”，是为了“生利”，也就是为社会作出贡献。“做人”的话题，实际上有上面三个话题，我们可以择其一面写，也可以三个分话题连起来写。写成议论文，要提出明确的观点，写记叙文要叙述自己的一段经历。
例文是议论文，选取的是第三个分话题，中心是“生利”，为社会作出贡献。’文章从一粒药丸的作用说起，以药喻人，别开生面，令人耳目一新。说贡献，是从一个小人物的角度谈，很有典型性和说服力。
作者紧承主旨，层层展开说理：先以古今知名的三个事例证明小人物可以为社会作出贡献。进而论说凡能影响社会的，在药，必是良药；在人，则必须具有良好的素质。然后再推进一层，论说今习良好素质的具体含义及其形成的必要条件。
作者还就中学生的实际，提出重视素质培养的要求；并把“一丸之剥”的重要作用提高到“廓清宇宙，涤荡乾坤”的高度。
社会的快速发展需要高素质的人来实现。做人是社会人生的大问题，学会做人，知道自己应当做一个怎样的人是每个学生应当认真思考的内容，也是中学生写作必须关注的话题，命题希望学生能从小处入笔，体会做人的真谛，加深自己对社会的理解，确定自己的人生目标，做一个对社会有用的人。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：河北省邯郸市临漳一中2012届高三春季开学摸底考试语文试题
阅读下面的文字，完成下题。
今天，我们为何纪念陶行知
　　“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。”看到陶行知先生这些朴实的话语，你有没有陷入沉思？今年10月18日，是陶行知先生诞辰120周年，斯人已逝，但他的思想依然闪光，照彻今天的教育之路。
　　我们为何纪念陶行知？不只是为他在那个风雨如晦的年代里孜孜以求地为教育所作出的探索，更是为了追问，今天，他的教育思想有多少变为了现实？
　　教育思想不分年代，没有新旧，有的，只是真知。今天，让我们静下心来，思索一下陶行知先生的所思所想，所言所行；思索一下，教育究竟是为了什么？
　　止于人民幸福，选择终身从教
　　陶行知选择教育，既是机遇，也是体验与理性的结果。他在金陵大学写毕业论文《共和精义》时，就把目光投向教育：“人民贫，非教育莫与富之；人民愚，非教育莫与智之；党见，非教育不除；精忠，非教育不出。……故今日当局者第一要务……施以相当之教育，而养成其为国家主人翁之资格焉。”
　　陶行知认为教育的关键在于清除专制荼毒，启发人的自觉，反对施行愚民政策。他原本学政治学，当认识到学政治将来只能做官，而在中国最不缺少的就是官员，便转学到哥伦比亚大学专门研究教育。1916年，陶行知致罗素院长的信中道：“余今生之唯一目的在于经由教育而非经由军事革命创造一民主国家。”他认为，惟有教育才能改变人心，才能实现真正的正义与自由的理想。
　　陶行知在回国轮船上和同学们说：“我的志愿是要使全国人民有受教育的机会。”他不仅这样说，而且毕生朝这个目标去做，提倡新教育，改革旧教育，以调查为基本依据，试验为根本方法，先后开展平民教育运动、乡村教育运动、普及教育运动、国难教育运动、战时教育运动、民主教育运动。
　　止于人民幸福，创立教育理论
　　在教育实践中，陶行知感到旧的教育实践和理论是不可能创造人民幸福的，因此不仅要提倡新教育，还要建立新的教育理论，要教民众做主人，服侍农人和工人，而不教人吃别人。
　　这种新教育理论一方面要培养好领袖另一方面要培养新国民。以实现“国无游民，民无废才，群需可济，个性可舒。”在晓庄试验中逐渐建立教学做合一、生活即教育、社会即学校、行是知之始、政富教合一的生活教育理论。他主张生活教育是教人做工求知识管政治的教育，共同的使命便是教导乡下的阿斗做国家的主人。要求有特殊的修养：自立与互勉，做人中人：大家一律平等，共同立法，共同守法：大部分的生活都是供大家自由选择，试验自由是础石。
　　“要从成人的残酷里把儿童解放出来。”陶行知明确提出“一切所教所学所探讨，为的都是人民的幸福。”他认为“新教育”要亲民，与老百姓站在一条战线上，同甘苦，共患难，说出老百姓心中所要说的话，教老百姓，与老百姓共同创造。要止于大众之幸福，就必须解放老百姓的创造力。解放他们的双手、双眼、嘴、头脑、空间和时间，给每个人以同等的创造机会。
　　止于人民幸福，倡行民主教育
　　陶行知意识到建立民主共和的社会是人类的发展大势所向，决心既要打通层层叠叠的横阶级，也要打通深沟竖垒的纵阶级，提出“中国将来是非民主不可的，中国的教育也是非民主不可的”。
　　陶行知主张学生要通过自治学习民主，认为学生自治是学生结起来大家学习自己管理自己的手续，能养成自己管理自己的能力，有自己立法、执法、司法的意思。
　　日，陶行知发表《创造的儿童教育》，呼吁创设民主的环境发挥人的创造力。指出思想统制与追求真理不能相容，统制的“结果不是思想统一而是思想消灭，统一于愚”。他主张民主教育需要通过民主的方式管理学校。一方面我们要用创造的生活来充实民主的内容，又一方面要用民主来解放大多数人的创造力，把创造力发挥到最高峰。
　　陶行知去世后，他“爱满天下”的精神深深感染着他的学生和朋友，被世人誉为“万世师表”、“人民导师”，51个人民团体将陶行知安葬在他播下爱的种子的晓庄，今天我们有责任将这颗爱的种子撒到一切需要爱的地方，酿造出更多的幸福果实供大众分享。
（节选《光明日报》日）
下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是
陶行知之所以选择教育，是他体验与理性的结果，他在大学时就在毕业论文中阐述了教育的重要性，并提出将人民教育成“国家主人翁”的观点。
陶行知认为教育的关键在于清除专制荼毒，启发人的自觉，反对施行愚民政策，立志要“经由教育而非军事革命创造一民主国家”。
陶行知还注意教育实践，他在晓庄试验中建立了“教学做合一、生活即教育、社会即学校、行是知之始、政富教合一”的教育理论，教育效果显著。
陶行知在《创造的儿童教育》一文中呼吁创设民主的环境发挥人的创造力。指出思想统制与追求真理不能相容，统制的结果是思想消灭，是愚。
聊行知去世了，但他“爱满天下”的教育精神却没有死，他被学生和朋友们誉为“万世师表”、“人民导师”，他所播下的爱的种子，会结出更多的幸福果实供大众分享。
从全文看，陶行知一生有哪些“依然闪光”的思想，照彻了今天的教育之路？
陶行知先生的名字中有“行”有“知”，文章叙述了陶行知先生哪些“行”和“知”的方面呢？
文章的题目是《今天，我们为何纪念陶行知》，请结合如今的教育，任选陶行知教育思想的一点，谈谈你对于“今天，我们为何纪念陶行知”这一问题的看法。
科目：高中语文
题型：作文
1925年，陶行知先生应南开中学之约，对中学生做了《学做一个人》的演说词。他说：“做一个整个的人。”他解释“做一个整个的人，有三种要素：“一、要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。“二、要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。“三、要有独立的职业——为的是要生利，生利的人，自然可以得到社会的报酬。”看了陶行知先生关于“整个的人”的三种要素的解释，你有什么看法、联想；对做“整个的人”你有什么经历和体会。请以“做人”为话题，针对陶行知先生演说词中的观点，写一篇800字以上的文章，体裁自定，题目自拟。
科目：高中语文
题型：阅读理解
（08年安庆市二模）阅读下面的文字，完成14―17题。&&& 徽州之思&&& 何孔睦不是故乡之思，而是古韵之思，因而徽州是屡行屡有感触。深沉幽远、淳厚古朴的徽文化，让我的一点有限的历史知识在古韵徽州的历史积淀中散发开来，在欣赏、咀嚼、回味中去感知徽文化的博大精深，这就是我乐此不疲多次游徽州的原因，这恐怕也是大多数徽州之行的人的同感。&&& 不知从什么时候开始就有了一种感觉，确切点说是始于今年的宏村之行，民居、山水依在，厅堂、楹联犹存，然而，古朴徽州已经有了在其他景区同样能见到的东西了。过去当你走进一家民居时，他们是那样的安详，只是客气地朝你点点头就忙自己的事去了，让游人尽情地观看评论拍照，他们偶尔也会插上一句，那是在纠正你的话，这是一种很是自在的逍遥游。而现在服务项目多了，让人有点应接不暇。触目皆是导游，甚至每户都有导游。民居主人滔滔不绝似乎是经过训练背书似的，详尽的解说和热情的导演安排，倒让我们有点不自在起来。拦住游客兜售玉器、推销纪念品的叫卖声和一些村道上现搭的景观，让雅致的游兴多少打了点折扣。古老宁静的徽州已是有点商气外露了。徽州的先人们很少是在家门口做生意的，古徽州虽然是因商出名，然而当你来到这山清水秀的地方时，感受到的却是厚重的诗书文化和恬静的心态。&&& 汤显祖在诗中说“一生痴绝处，无梦到徽州”，自是有另一番心境，可是大多数游徽州的人都是带着梦去的，商气外露和无序竞争多少有点扰梦!当然，这种目前还不是很明显的变化，是时代使然，也是可以理解的。不过从古老徽州的“古韵”角度来看，多少还是有一点遗憾。&&& 徽州有多少梦可寻啊。这里有朱熹、戴震、詹天佑、胡适、陶行知、黄宾虹，这里有胡雪岩、胡贯三，这里有牌坊、民居、祠堂古建三绝，这里有崇文尚义、亦儒亦商、恤灾扶困和“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”的古朴民风。恕我不谙时事和愚腐呆板，直到现在我仍然把徽州叫作徽州，而不是黄山，可摊开最新的中国地图，在山清水秀的皖南，愣是没有徽州的名字。从宋代那个会写瘦金字的宋徽宗开始，“一府六县”的徽州沿续了千余年。歙县、休宁、婺源、绩溪、祁门、黟县如同六兄弟拱卫着徽州府，把一个儒商大本营掩映于皖南的青山碧水间。婺源，在徽文化史上占据着重要位置，这里是朱熹的故乡。朱子理学构成了新安理学的开山之学，进而构成了徽文化的理性内核。徽州人是读着《朱子家训》、《朱伯庐治家格言》去持家、治学、经商的。1949年婺源划归江西，可婺源人并不喜欢“老依”这个称呼，年轻人甚至办起了婺源徽文化网站。六兄弟中最早离开的婺源人，至今仍认为自己是徽州人。绩溪，同婺源一样对徽文化有着重要影响，是徽州人心中的家园，徽菜、徽墨、徽剧均发源于此。开一时风气之先、勉励同乡“努力做徽骆驼”的胡适先生就是绩溪上庄人。随着1987年原徽州地区被黄山市取代，这个徽文化的发源地也划给了宣州。徽州人总是忘不了徽州，“我是徽州人”的故乡情节深植于一府六县的徽州人心中。胡适之先生在他的《四十自述》里曾深情地说：“我是徽州人……从绩溪县城一路颠簸到公路尽头就是上庄，它的身后是铁一样的黄山余脉”，“徽州话是我的第一语言”。陶行知先生也说：“我们徽州，山灵水秀，气候温和，人人安居乐业。查看它的背景，世界上只有一个地方和它相类，这个地方就是瑞士。”其自豪之情溢于言表。这种“我是徽州人”的认同感（包括婺源的那些年轻人），注定了徽文化的源远流长、绵延不绝。&&& 遥望皖南的青山碧水，徽州的六兄弟还能再次聚首吗？地图上看不到的徽州，渐行渐远的徽州还能回来吗?14．理解文中两个画线的句子（6分）①简要分析“不是故乡之思，而是古韵之思，因而徽州是屡行屡有感触。”这句话在全文结构上的作用。（3分）&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ②简要分析“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”的内容和作用（3分）&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&15．文中画线的句子，“徽州的六兄弟还能再次聚首吗?”这句话中“六兄弟”的含义是什么?“再次聚首”的含义是什么?（4分）&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 16．阅读全文，说说过去的徽州和如今的徽州有哪些不同?（6分）&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&17．文章题为“徽州之思”，请结合全文说说作者之“思”包含哪些内容?（6分）&&& 答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &
科目：高中语文
题型：阅读理解
报到、缴费、注册、编班，然后一个新的集体的成员们整整齐齐坐在初一丙班的教室里。相互之间好奇而又拘谨，个个正襟危坐，等待着班主任的出现。
“我叫杨兆祥，做你们的班主任，也教你们的代数。” 我带着一点紧张，认真地端详了这位班主任。他身材颀长，皮肤黝黑，衣着朴素但很整洁，很认真地表述每一句话，不露一点笑容，好像要把一种固定的表情坚持到底，讲话也没有丝毫的幽默感。我说不清对他是喜欢还是畏怯，一切都平平实实，没有任何鲜亮的特征。
我在班里年纪最小，成绩却名列前茅，所以在别的老师那里往往得宠，忘乎所以。可是，见了这位杨老师，我总觉得他身上有一种不言自威的震慑力。虽说四个月中没挨过他的一句批评，不过也没有得过他的任何表扬和夸奖。他到底是个怎样的老师？
那年冬天严寒，河面结了冰。不知是谁提议：何不在冰上溜一溜？我只从书上知道溜冰这项活动，怀着好奇心带头向冰上走去，没走几步，一脚踩进冰窟窿，幸好很快起腿上岸，湿淋淋的裤筒和鞋袜，贴在腿脚上，冻得我浑身发抖。我恳求大家别报告杨老师。
谁知下午上课之前，杨老师叫班长通知我去他的房间，我预感大事不好，心想任凭他责骂和处罚，我不吭声就是。我是第一次去他房间。这房间墙壁的石灰斑驳陆离。一张学生使用的木床上，用竹竿撑起有些歪斜的蚊帐，床下放了一口旧木箱。窗户前摆放了一张老式办公桌，桌上堆满了教科书和我们的作业本，还有一盏煤油灯。这是他全部的家当。我不免觉得有些寒酸。
见我进来，杨老师半晌没有说一句话。这可反而把我急了。他终于说话了。语调微微颤抖，轻声问我：“你知道我是你什么人吗？”真没想到他别出心裁地从这儿下手对我开涮。这还用问吗？我一字一字地吐出：“班主任，还教代数。”我一说完，他突然大声嚷了起来：“我是你表哥！”啊！我惊呆了。我从来不知道有这样一位表哥。我的脑子里翻腾着：表哥？从没听说。但老师不会讲假话吧？父母亲为什么不告诉我？
他渐渐恢复了平静。他可能看出了我心里的疑团。接着，他细细地道破这门亲缘的来龙去脉。然后说：“就是担心你天不怕，地不怕，我同你父母亲才商量，不让你知道我们是表兄弟。你说，今天你要是真的出了事，我怎么交代？”
他告诉我，他家住在霞西乡农村，靠他一个人拿工资，尽量让几个孩子把书念出来，日子过得去就行，人要知足。他还告诉我，他大我二十七岁。临了他叫我不要对别人透露我们是表兄弟。
奇怪的很，自从我知道这层关系后，我不仅没有“天不怕，地不怕”，反而对他更加敬畏。是我犯了错误心亏？还是怕他因有这层关系而更加方便地向我父母告状？好像都不是。我依然感觉他身上有一种莫名其妙的震慑力，而且愈来愈强烈。
我对他的生活细节多了一份注意，他似乎把全部心血都倾注在学生身上。每天晚自修的时候 ，常常见他默默地从后门进来，有时轻声地辅导一些学生的作业。三年中，我从来没有见过他的妻子来学校探亲，也没见过他请假改动课程表。在食堂买饭菜，他比其他老师更节省，而且烟酒不沾。
他好像没有念完大学，所以比别的老师更加认真的备课。课堂教学和批改作业，与他的做人风格很相像，一丝不苟，严谨而没有丝毫张扬。我对数学的爱好，以及日后真的去念数学专业，也许受到他潜移默化的影响。
初中三年很快过去。临毕业时，我曾经打算报考全省有名的芜湖中学和屯溪高中，他又找我谈了一次话，批评我看不起母校，忘了恩。我听了他的话，就地升了高中。至今想来，我也说不清他的意见对不对，但可以肯定的是，如果我不是就地升学，后来的家庭经济困难，将使我被迫辍学。
495年春节前夕，我回到家乡，把当年的老师请到住处，感慨万千又饶有兴味地畅叙当年师生情谊。杨老师时已年近八旬，不方便参加聚会。待到夜深人散之后，我打着手电筒，提着礼品，由我的表妹引路，找到杨老师的住处，他还是一个人，还是住着一个小房间，就着昏暗的灯光，我看见依然只有一张床、一张写字台，加上极为简单的炊具和一些杂物。对于我的探望，他有些兴奋，喃喃地说：“这样忙，何必来看我？”我说：“别的人可以见不着，您，我一定要上门看望。”
我再也说不出更多的感激的话。他也没有用任何言语表达他的欣慰。但我注意到他脸上始终露着笑容。
我离开了与他四十一年前的小房间很相像的小房间，走在夜深人静的小道上，心里被塞得沉甸甸的。表妹一直在唠叨，但我一句也没有听进，心里却想着陶行知先生的名言“捧着一颗心来，不带半根草去”。
这次拜访成了我与班主任杨老师的诀别。三年前，他在乡下的家中宁静地离开了人间，一切礼数都是最简朴的方式。
（选自《天涯》，有删改）　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
1．分析第二段划线句“我说不清对他是喜欢还是畏怯，一切都平平实实，没有任何鲜亮的特征。”的作用。
2．品味文中加点的词，简析它们分别表达了杨老师怎样的心理。
轻声问： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
大声嚷： 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3．“走在夜深人静的小道上，心里被塞得沉甸甸的”。结合全文内容，说说作者“心里被塞得沉甸甸的”是哪些感情？
4．结合全文，简要分析杨老师的形象，请分条回答。
5．赏析本文的内容、情感、语言、风格等方面，请谈谈你最欣赏它的哪一方面，并说说理由。}