10人NAXX歇斯底里成就怎么做(越具体越好）_百度知道
10人NAXX歇斯底里成就怎么做(越具体越好）
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一个T把所有追随者拖到旁边，女巫死之前，一个追随者都不可以死，另外一个T拉住黑女巫。先把黑女巫打掉一些血，然后停手，直到她施放了狂乱技能，在狂乱持续期间打死女巫就可以了。特别注意战士坦的盾猛可以驱散狂暴，千万不要有任何人去驱散女巫身上的狂暴，否则就失败了。还有追随者在女巫死之前也不可以死。先杀死女巫跳了成就再清理小怪就ok了。
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现在的版本就是所有人都去打女巫 但是要打得慢点 ，她身边的小怪一个也不能打死，晾那就行。全程都要缓慢输出，到残血时候都停手，等女巫狂暴，然后弄死就行 必须等女巫死了在打她身边的小怪。
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出门在外也不愁我们何以变得歇斯底里
害怕既定的规律——歇斯底里人格
“天下无不是的父母”，大人的权威不容孩子质疑。天堂第一个神话就与此相呼应，亚当和夏娃没来由地被禁食智慧之果，这恰好激发了人类天生的好奇，两人因此触犯了禁令。
“每一段开始都有一位魔术师…”——赫塞(HHesse)歇斯底里人格者追求离心力，她们才不把那股聚拢且集中的万有引力放在眼里，只是翘首期待新鲜感，不断追求新鲜、惊险和刺激，随时臣服于外在的引诱和内心的呼喊。
她们讨厌传统、束缚和既定的规律，害怕自由受到束缚，责任、义务和前后一致是她们最大的恐惧。
“歇斯底里人格”特征
追求改变与自由、好奇心强烈、追求刺激、喜欢冒险：热情洋溢、调情高手、花样百出、肯定所有新的事物：夸张、自吹自擂、装腔作势、爱慕虚荣；任性、口不择言、不想后果；及时行乐、不负责任、逃避束缚、自欺欺人、渴望被肯定；排拒最终的、既定的人串物，害怕自由受到约束：爱冲动、无力抗拒诱惑、没有原则、易怒、脆弱、不理性、不合逻辑…
&—既定即不定：歇斯底里人格诊断
她翘首以待新鲜感，不断追求刺激、新奇的印象与惊险，随时臣服于外在的引诱与内心的呼唤。
新的东西有魅力，认识新鲜玩意儿是一种刺激，喜欢冒险犯难属于我们天性的一部分，就像我们追求长久的关系，希望受到保护一样。
我们喜欢冒险，远方的国度魅力四射，新奇的印象与经历让我们跳脱熟悉的框架，充实、开启生命新的扉页，变化我们的气质。茫茫人海中寻觅新面孔，驱使我们彻头彻尾认识自己，尽量利用自己的特质，尽可能邂逅各种人，变得成熟又完美。
我们要讨论第四种，也是最后一种恐惧的原型：排拒最终的、既定的人、事、物，害怕自由受到约束。这种恐惧是强迫人格的倒影，强迫人格者对自由、改变以及冒险十分畏缩，这一章要介绍的歇斯底里人格恰恰相反。她们竭尽所能追求改变与自由，肯定所有新的事物，性喜冒险。对她们而言，未来表示大门敞开，大好机会等着她们。相对的，强迫人格认为有功效的束缚、传统以及既定的规律，最不讨她们欢喜。套一句俗语。她们的座右铭是“既定即不定”——也就是说，没有什么可以约束她，耍她负起责任，没有永久有效的东西。
所有的事物都不是绝对的，应该富有生命力、有声有色——唯有当下与眼前才重要。及时行乐，也许机会永不再来：事情过了就过了，毋须追究；未来一片海阔天空。机会无穷；但不是那种先行计划好的未来——太—成不变了，重要的是对未来态度开放，随时准备摆脱过去。
这样的人不把那股聚拢且集中的万有引力放在眼里，只想依照反其道而行的离心力活在片刻之中，她抛开计划与明确的目标，只是翘首期待新鲜感，不断追求刺激、新奇的印象与惊险，随时臣服于外在的引诱与内心的呼喊。种种规定与律法都让她觉得透不过气来，自由无比重要，遵守规定会限制她的自由，所以她不把规定放在心上，或是转个弯我行我素。她拼命追求的自由比较像是要摆脱什么，而非自由地去做什么。
一个不打算接受大自然规律、生活规范，也不愿遵守人与人之间的游戏规则的人，会是什么样子呢？她如同生活在橡皮世界，这个世界表面看来随和、有弹性，朝令夕改，反正她也没有严格遵守，总是找得到脱身的法子。因果关系存在于自然界——我并未认可，此时此地刚好起不了作用哩。
这么一来，义务、有约束性的东西她当然敬而远之：生物方面如男女有别、年老与死亡，风俗习惯与游戏规则，规范与法律。总而言之，这不以我们意志决定的、称之为“真实”的东西，例如事物的真相，最让她感到害怕；但是法律不可或缺，所以她只好努力适应并且多方容忍。
她对待这个称作真实的东西很抗拒：质疑、比较、轻视或者视若无睹，她试图将之强行驱散，逃之夭夭，要不然就尽量避开，不承认它的存在。于是，她获得了假自由，活在虚幻的世界中，做着春秋大梦，不识人间的真相，随着时间的流转，假自由越变越危险。她跟中的实情裹着谎言的糖衣，没有真实性，越是远离事实，越要为不知民间疾苦的假自由付出代价。她将发觉自己懂得太少，事情的发展经常不如她意，失望之余，益加蜷缩在自己幻想的国度，虚幻国度与真实世界之间的裂缝越来越大，造成了歇斯底里人格的恶性循环。
&向诱惑俯首称臣
让我们看清楚虚幻世界的面目，前文曾提及，因果关系、事情的发生与造成的结果，是我们存在的一个实相，这迫使我们遵守法律，藐视者将受到处罚。歇斯底里的人却觉得这些让她动弹不得，必须有所为、有所不为时，她就靠着驼鸟策略混过去，假装根本没有这些因果。如果她心中的渴望搔得她无法自处，她就不理会将引起什么后果，采取满不在乎的态度。她天真地奢望自己的所做所为不受常理人情的制约，至少这一次不会应验。她整个人被当下的愿望盘踞住，只能罔顾常规：跳过因果，向诱惑俯首称臣。举一个例子说明：
有一个班级举行慈善义卖徽章的活动，每个女学生都拿到一张纪录捐款金额的单子，而且必须推销一定数量的徽章。13岁的英格可爱大方，带着甜美的笑容走向人群，没有人忍心拒绝她。没有多久她就把徽章都推销了出去，她觉得应该犒赏一下自己，突然想吃甜的，口水都快流出来了——她这么辛苦，受之无愧。收到的钱在向她招手，可以拿来做不少事呢。她不去想钱怎么来的，目的为何——此时此刻是她的。她无法把甜食从脑海里赶出去，就拿了一些钱去买她最爱吃的糖果——怀抱着一个模糊的想法，认为事情会摆平的，而当务之急先满足她的饥渴。
这是很典型的歇斯底里人格：欲望有若骤然拉满的弓，装满了需求。每个冲动，每个愿望都得立刻获得满足，等待是不堪的；诱惑如此之大，而她无力抗拒。
学生们要在同一天交出单子和收到的钱，这位女学生怎么办呢?
她要求老师多给她一些徽章去卖，之后她再把钱交出来。她告诉老师原先收的钱放在家里(在事件发生的当儿杜撰借口也属于歇斯底里人格的特质，她将需要更多的借口与谎言来提高自己的可信度，于是理由越来越薄弱，离事实也越来越远)。她拿到了新的徽章——先争取到时间，希望这当中发生奇迹，让她脱困(先争取时间，再做出新的承诺来拖延时间，也是典型的特质)。到了该交出钱的傍晚时分，她忽然灵机一动：她告诉邻居妈妈出外访友，而她需要买几本作业簿，可否借她一点儿钱?邻人借钱给她，她再一次争取到时间，奇迹果然发生了；至少她现在有足够的钱交给学枝了。她忍不住盼望邻居忘了她借钱的事，她自己的策略是“不去想它”，但愿邻人不会记得那几块钱。
歇斯底里的人常常这样，天真地以为这事摆平了，“不知者无罪”，而且人是有忘性的。从这里可以观察到推拖的倾向，偷钱之事被忘得一下二净，只记得自己合情合理的向邻居借了一点儿钱，有朝一日当然会奉还(暂时不去想如何还，何时还的问题)。
如果哪一天邻居非她所愿提起这事，她将致歉；或许邻居真的忘了，才那么一点儿钱哪，何况我也帮过她忙；也许突然有人送我一大笔钱，或是我帮她做事抵偿——船到桥头自然直。
几天后邻居向英格的妈妈说起借钱的事，事情曝了光，如果她适时承认一切，就不会像现在这样不好收拾了。当她的愿望浮现，挥也挥不去，必须及时予以实现时，骨牌一张张倒下，要为一时的满足付出高昂的代价。
从这个例子可以看出歇斯底里人格典型的行为模式：心有所盼便鬼迷心窍，不立刻获得满足绝不罢休，别的事无法让她分心；不睁开眼睛审视自己的行为，不想后果；争取时间，盼望奇迹；所谓的急中生智，娄子越捅越大，挖东墙补西墙；按照自己意思捏造、篡改故事；自然而然忘却不愉快的事，尤其是自己的罪恶感；最后，愿望战胜一切，等待免谈。尼采的形容很适合这样的人：“记忆告诉我这件事是我做的，但我的自尊心却说不是我干的，它不容反驳。最后，记忆妥协了。
歇斯底里的人面对真相、时间的流逝、守时与否，也是这般宽宏大度，觉得时间压力之类的扰人清梦，毋须如此斤斤计较，经常带给别人很多麻烦。
&当不负责任的小孩
让我们探讨生物学上的事实，性别造成的异同、成长的过程以及衰老等问题。这些歇斯底里的人也不肯乖乖就范，她喜欢当不必担负责任的小孩，至少要让青春留步，因为这个世界对孩童总是比较宽容，不会要求她负起全责。负责任的定义是，她被法律绑得紧紧的，做事必须贯彻始终，这让她感到不快。
至于衰老，她可以想办法慢一点儿变老，心理年轻就好，用不着告诉每一个人她真实的年龄；只要看起来不老，就可以青春永驻。从衣饰着手，穿年轻一点儿的服装，使用化妆品，靠着美容整形支撑不老的传奇；千万不能忧虑或激动，告诉别人她受不了这些折损，躲不掉的时候宣称身体微恙，不必烦恼或生气。
她以同样的态度看待伦理与道德。既然不喜欢这些大道理，何必死守呢?一次也不行，谁能够分辨是非善恶，立场观点都是比较而来的。她的世界可塑性极高，柔顺随和，犯错都是有理由的。更何况，谁知道她现在做什么，以前又做过什么事呢?她的想法海阔天空，只要她能按照自己的版本说服自己，谁又能提出相反的论调？
逻辑也是个讨人厌的东西，不过她仍然有办法绕道而行，自己的逻辑也是逻辑的一种，虽说略有差异，却未必逊色。当她的想法大逆转、别人无法心领神会时，她认为别人不合逻辑，有问题的是对方，如此自已才站得住脚。说得俏皮一点儿，她潜入对方的阵营，赢得信赖之后再设法将死对方!她自行演练出一套假逻辑，有意无意地说谎，把别人耍得团团转。
她对自己的恐惧——责任、义务与前后一致——并不知觉。形诸于外，她害怕置身于广场上，害怕站在街道上，害怕停留在密闭的房间、电梯、火车厢里等等。她这是把真正的恐惧移转到旁的、无害的、她可以避开的东西上，例如怕搭电梯或怕过桥，避免做这些事情。也就不怕了。事实上她忧惧的是自由受限制，诱惑人的情境，她难以与之分庭抗礼，一方面弃之可惜，另一方面又没胆子尝试，内在的冲突转化到外因性的恐惧，以便消解无法拒绝诱惑的冲突。如果我不再，至少不再单独过马路的话，就不会与诱惑不期而遇了。当然这不是彻底解决问题的办法。也无法完全免予恐惧，她还是需要与恐惧面对面，双方交战争锋；若她觉得山穷水尽，寻不着出路，将陷于惊惶失措之中，想“向外逃逸”，无法理智地考虑自身的情况。
以下要解说歇斯底里的人的性格以及错谬的行为是如何累积出来的，她们如何被带入死胡同中。
怎么样才能好整以暇地漠视责任与既定的规律呢?上上策就是活在当下，仿佛她是个没有过去，也没有明天的人。昨天别人识破我犯了一个错，做了——件蠢事——那么就没有昨天，生活从今天才算开始。
一刀把时间和因果截断，歇斯底里的人于是有很大的弹性空间；她既无个人历史，过去也付之阙如。虽然把可观的累赘给甩了，但生活中总有些细小、琐碎，看不透也不能持之久远的东西。歇斯底里的人就像变
192l直面内，0的恐-娶色龙，可以适应每一种新的情况，只是从中发展出自我的持续性，一般称之为个性，十分稀少。她莫测高深，总是根据当下的需求扮演某一个角色，比较像千变万化的某一个人，到后来连自己都认不得自己。她的个性不真实，没有连续性，欠缺清晰的轮廓和陶铸出来的性情。
另一种情况是，当她觉得进退维谷时，也有可能反守为攻，把过错都推到别人身上。自责对她而言是个外来语，她的反射动作和小孩一样：一个小孩说“笨蛋”，被骂的那个小孩反射似的回敬一句“你才是笨蛋”。遭人批评或谴责时，她立刻反唇相讥，有时候风马牛不相及，与主题根本无关；但足以卸下心头重担，而且不必有自己的看法。把内疚投影到别人身上，程度严重时她会被自己说服，错都在别人，做贼的喊捉贼。这样—来，她越来越虚伪，一开口就谎话连篇。
暗地里她其实欠缺安全感，惶惶不可终日，却不知所惧为何物：万不得已时她将寻求一个新的身份，使她远离束缚，不必面对真相，譬如借着生病来逃脱，起码多争取到一点儿时间。
天生情种：歇斯底里人格的感情世界
伴侣如同她的镜子，她喜欢在镜中看到自己有多么可爱，为她脆弱的自尊心增值。
歇斯底里的人热爱谈情说爱，所有能提升她自尊心的都深情以对。
意乱情迷、快感、热情，她喜欢攀升至高峰。强迫人格者渴望一成不变，歌斯底里的人却把自己献给生命，非要轰轰烈烈活一场不可，意欲打破界限，但不是如忧郁的人那样反躬自省，而是扩张自我，甚至神化自我。忧郁的人在自我的界限中奉献，寻求融为一体的共栖关系，超乎感官直觉：歇斯底里的人恰恰相反，所有感情经验的强度皆由她向外延伸。
歇斯底里的人谈情说爱时劲道十足、热情洋溢，要求也多，她在其中寻求自我肯定，陶醉在自己与伴侣的爱恋之中，翘首期待到达人生的巅峰。她懂得营造情欲高涨的气氛，花招百出，可说是性爱高手：她又是打情骂俏及调情的圣手，知道如何撩拨琴弦，勾引人时无往而不利。她有本事让伴侣觉得她值得宠爱，证明自己有迷人的风采，性的脾胃天下无双：她晓得眉目传情的力量，没有人能从她的勾魂摄魄中全身而退——她以为自己具有这些优势与吸引力，而别人理当深信不疑。
前文提及的渴望的力量在她的感情世界中尤其强烈。她酷似“大军甫至即获全胜”的西泽大帝，以迅雷不及掩耳的速度攻下要塞，毋须长期围城。她深谙与异性的相处之道，谈起恋爱来绝无冷场，其实她爱的是恋爱本身，伴侣居次位，她好奇不已，像饥渴的人面对大餐，一定要领略爱情的各种面貌与花样。她对光彩与华美、庆典与宴会情有独钟，乐在其中，展现迷人、潇洒自如、坦率的风度，让自己成为派对上的焦点。如果有人不觉得她可爱，那简直犯下了滔天大罪，她将无法忍受，很难原谅对方。感性多情的生活她最爱，为此在所不惜，无聊可以杀死人。而她独处时动不动就感到无聊。歇斯底里的人作为情人。有趣又活泼，她出其不意的表达心中的感受，充分掌握当下生命的节拍：她尽情享受，幻想力丰富，还有点儿贪心。忠实——尤其是她自己是否忠实，并不重要，见光死的关系最让她心动，她浪漫的情怀才有挥洒的空间。
谈到性就比较麻烦了，挑逗、前戏都比满足性需求来得重要，歇斯底里的人巴不得说：“太美好了，让时间停下来吧”，她努力享受这片刻的沉醉，借此拖延，不希望结束。她也喜欢蜜月的时钟静止，不堪新婚燕尔褪色为平淡的柴米油盐。她喜爱变化多端，一旦自己和伴侣对性的态度不一致，双方都不甚幸福，她可能因此变得冷淡或性功能有障碍。歇斯底里的人，无论男性还是女性，都把性当成提升自尊心以及操控伴侣的途径，不像强迫人格逼迫伴侣，歇斯底里的人在性活动中体验自己无穷的魅力。歇斯底里的女性会滥用性，答应形同施恩，拒绝有若惩罚，把性当成一种威胁的手段。
深入探讨歇斯底里人格，就会发觉这类人需索无度，以及强烈希望被肯定的态度。情爱关系是种用来肯定自我的设备，必须时常予以更新，以便证明她的确是第一把交椅。伴侣崇拜她，渴慕她，仰赖这些战绩她可以保住自尊。色衰则爱弛，外在的吸引力随着年长而褪色时，所以她的惊惶比谁都来得剧烈。
歇斯底里的人需要她的伴侣，倒不是像忧郁人格那样，没有伴侣就活不下去了，主要是伴侣如同她的镜子，她喜欢在镜中看到自己有多么可爱，为她脆弱的自尊心增值。水仙般自恋，爱自己，这都需要不断地被肯定，她因此爱极了阿谀奉承，深信不疑。她需要一个伴侣来为她的风采、美貌、重要性以及所有的优点大加赞赏。寻觅伴侣时，她也像一株水仙，分裂人格怕与自己南辕北辙的人，歇斯底里人士也不爱与自己大不相同的人，是因为她希望在相似的人的身上重新发现自己，然后爱上自己。
歇斯底里的人，男女皆同，也常常找貌不惊人的人当伴侣，以便凸显她的出众，同时让伴侣对她欣赏不已。这让人想到那则寓言，一只孔雀执意要和朴实无华的母鸡结婚，到了公证处，乌鸦讶异地问，美丽的它怎么会娶一只毫不出色的母鸡呢?孔雀正色答道：
“我和我的妻子都爱死了我自己。”
这种以希望获得肯定为基准的关系当然不够坚固，她的伴侣永远无法完全满足她的需求，她于是转向别人，玩一样的游戏。看到女人就流口水的男人，大量消耗男人的女人都属于这一类，如同割下敌人的头颅，收集的牺牲品越多，越表示她了不起，爱情不过是一场游戏，而她非赢不可。她对爱情的期望过于庞大，失望、不满、情绪化以及闷闷不乐与她长相左右，
迭有怨言，不断寻找新恋情，即使所费不赀，必须拼命赚钱，她也都能接受。唯有被爱她才有自尊，显得贪得无厌，逼迫伴侣爱她的手段与方法不胜枚举：别人的伴侣比自己的懂得爱：别人的伴侣都牺牲奉献：觉得伴侣不够爱她时，上演一出哭闹剧；伴侣如果冷落她，她便如丧考妣。总而言之，她是感情如谜和自私自利的混合体，连她的伴侣都猜不透她的所思所为。
如果一个人对爱情与婚姻抱持莫大的期望与幻梦，要求的却远远超过自己愿意付出的，势必一天到晚都很失望；只好马不停蹄寻觅“伟大的爱情”。歇斯底里性格的人经常与伴侣分道扬镰，重新出发：新的感情应该要补偿她昔日关系的损失，所以在一开始就设定更高的标准，再度埋下注定失败的种子。
父母的坏傍样
我们通常从父母以及兄弟姐妹那儿学习到与异性相处的经验，父母与手足之间的互动，塑造日后我们对两性关系、爱情与性所抱持的态度。我们的父母若彼此相爱，我们并来将之理想化，堪称幸运；假使我们为她们恶劣的关系感到遗憾，或者加以轻视，甚至痛恨不已，都是不幸。父母之间的局限性，她们的烦恼、问题和辛劳，包括她们快乐与否，是不是互相支持、
了解与信任，孩子们都可以感受得到；等到我们众里寻她千百度时，心中才比较清楚什么人适合我，同时也晓得自己作为别人的伴侣时应有的责任。处处让孩子相信她们优越、完美无缺，在孩子面前扮演模范夫妻，而事实上貌合神离的父母，她们的小孩会误以为这就是理想婚姻的模式，将来也要如法炮制。父亲与母亲没有做出榜样，成为儿女心中的英雄与女王。她们的子女会感到失望或受到惊吓，通常对于两性关系的看法很负面。
歇斯底里的人根据初始对异性关系人的观察，截取一个画面，从此这个印象定格，造成她感情生活极大的困扰。歇斯底里的人格成形于童年结束前的阶段，大约
4到 6岁，寻找典范，是为日后对待自己与异性态度的养成时期。一般来说大抵如下：
孩提时代我们心目中的父母或手足立下的典范，将重复施行于伴侣身上，把伴侣当成白马王子或美丽的公主。或者，童年时我们对关系人的失望、害怕与痛恨挥之不去，滞留在心中，负面的经验转化为对伴侣的期待，长大之后，与伴侣的关系先天不足，充满了偏见，以为男人或女人与我们童年时所经历的如出一辙。我们把父亲或母亲的形象投影到伴侣身上，这个原型不容改变，无论对伴侣或我们自己而言，剧本都不对，因为我们仍然停留在儿子或女儿的角色上。
对母亲失望的儿子会变得痛恨女人，意欲展开报复，像唐璜一样到处诱惑女人，再把人家甩掉，把妈妈施加在她身上的痛苦散播出去。
对父亲感到失望的女儿，用同样的手法报复，她恨男人，要不就变成走极端的独立女性，并非争取平等互重，只想反守为攻，基于报复心追求平等权利，甚至要争得女性霸权地位。另一种可能是，她不断委身鸡鸣狗盗之徒，借此打击父亲——“因为你不爱我，我没有价值，跟谁在一起都无所谓”——这些是某些娼妓的心理因素。或许她专门勾引男人上床，套一句奥德赛的话，视男人为猪猡，利用她们，贬抑她们，使男人在性事上屈服于她。与此相似的，是从身心或物质上苛求男人的女人，利用剥削，剥夺男人的权力，用降低男人气概的方式将之“阉割”。这一类令人不寒而栗的女性，斯特林堡的小说和舞台剧中俯拾即是。歇斯底里的男人和女人都对异性失望透顶，要不就害怕异性，变成同性恋。此处所提到的父亲与母亲，也可以是兄弟或姐妹。
与生命初始异性关系人的互动是你我皆有的奇特现象，法国人是这么说的：“爱上生命中的第一位异性。”
依赖着幼年时期的关系人，照着家庭剧本演出的歇斯底里的人，也常常是陷入三角关系的孩子。她不自觉地重复饰演夹在父母中间的角色，在独生子身上尤其常见。独生子不情愿地、宿命似的掉落三角关系的泥淖中，她们常说，喜欢的人都“使君有妇、罗敷有夫”，像下了咒一样。事实上，之所以会爱上非自由身的人，她们自己心知肚明，就是因为对方不是自由身，于是她们重蹈幼年不能爱上自己父亲或母亲的覆辙。着了魔似的，她们纠葛在别人的关系之中，与同性别的那位竞争，希望打倒她，让她因自惭形秽而退出。相反地，与自由之身的伴侣共筑爱巢令她却步，因为对方会把两人的关系看得很严肃，布下天罗地网约束她，要求她做这做那。
知道这些人的故事，才能理解她们的行为；她们大多把曾经受过的折磨施加在别人身上：小时候在家性别没有得到正常的发展，百般依赖自己的家人；没有适当的人作为她性别发展的榜样，或许她们被模范人选拒绝；也许在她们尚未认清楚自己是男孩还是女孩，尚未培养出正常的自尊心时，性别心理未臻成熟，发展过早或不恰当，所以缺乏男子气概，或不像个女人。
到底谁错了
要探讨歇斯底里的人的感情与两性关系，一定要观察她们对人生、爱情、婚姻以及异性错乱的期待。苛求与牺牲的态度很难经营出健康正常的关系，何况这还不断让她们感到失望，她们不知道自己的信念是一种错觉，无怪乎要失望不已。时时无限神往，要求颇多，却不去想自己的定位，是她们的问题所在。
她们选择伴侣时，把重点放在对方的经济能力与名声上，地位、财产、头衔等等，这些胜过一切，是否合得来倒在其次。找到伴侣之后，她们仍然乐得当小孩，容易被外在的东西牵着鼻子走，以为这样就能过美好的生活；一旦生活不如预期，习惯性地把过错推到伴侣身上。她们害怕面对无价值的感觉，于是上了瘾地寻求肯定，像任何一个瘾头一样，永远得不到满足，因为她们向外寻找的，其实都是自己该做的：有爱人的能力，她的自尊心才获得证明。
把自己欠缺的投影到伴侣身上的倾向，当然造成不少问题，不断与伴侣争执，究竟谁错了，怨声载道，歪曲事实到诽谤与装神弄鬼的程度。两个对立的人格，歇斯底里与强迫人格若结为连理，不啻一场灾难，每当强迫人格那一方义无反顾坚持己见，把问题摊开来，抽丝剥茧讨论，意欲证明她是对的，她歇斯底里的伴侣就越要把逻辑抛到一边，反扑过去。舒兹汉克(schultz—Hencke)以国际象棋中马的前进作为比喻：甲方很清楚乙方企图用她下错的棋步来封死她的出路，她当然要尽全力反击。
歇斯底里的人碰到分裂人格的人，直觉会叫她自动让开，分裂人格的人一眼就看穿歇斯底里的人，不打算肯定她、欣赏她。分裂人格的人喜欢与忧郁的人在一起，因为她可以予取予求，日子久了，通常忧郁的人要承担这种关系的不幸。两个歇斯底里的人在一起，假若双方的歇斯底里并不十分严重的话，倒也不错；否则，在竞技场上的这两个人，都恨不得把对方淘汰出局，处处撞上暗礁。
文学作品中不乏以歇斯底里女性为主角的例子，毛姆(S，Mauga) h
m的《露意丝》(Luise)，或是米切尔(MargaretMit&、hell)的小说《飘》 (Gone
wind)当中的郝思嘉。普希金(E——uschkins)与冯塔纳(Fontane-)的妻子都具有歇斯底里人格，她们的书信中句句左右为难。童话《渔夫和她的妻子》亦同。
先下手为强：歇斯底里人格的侵略性
先下手为强，是最好的防御工程。
为虚荣心而战
小孩在 4到
6岁之间形成的特殊侵略模式，不外乎对抗与竞争，这两种模式如同每一个成长的烙印一样难以磨灭。追求与征服，是性别所造成的两个基本的侵略行为形态，更为普遍的是，为了要肯定自己而引发的大小争战，以及对抗所有对自己造成威胁的人、事、物。
比赛与希望证明自己的能力这两件事，最能显露歇斯底里的人的侵略性，她非常爱慕虚荣。
与强迫人格不同，歇斯底里的人的侵略性灵活、随性，显得并不十分在意，常常不假思索就出手，因此时间不会太久，也不会过于耿耿于怀。口不择言，任性，矛头对准人，而非事情本身。
越是歇斯底里，就越虚荣；极端者会厚着脸皮地赞美自己，乃至于设计骗人，对此，水仙自恋型的人物有一触即发的敏感。自吹自擂，无止无休追求外在，聚光灯要打在她身上，非居首位不可；异性对她而言都是潜在的对手，誓将对方比下去，让自己更亮眼。
歇斯底里的人有时装腔作势，巴不得大家都对她印象深刻，成为众所瞩目的焦点人物，隐藏在其背后的往往是心里不踏实，分不清表相与实相，搞不清希望扮演的我与真实的我有什么不同。她不太自我批判，也无从克制自己，发动攻击时炮火很猛；不由自主地要发怒，场面不可收拾；夸张本来就是这种人格的特质之一。她也倾向于一竿子打翻一船人，与伴侣吵架时，会说出“男人都是胆小鬼”、“女人全是笨蛋”之类的话。
歇斯底里的人的侵略行为与古代的狂飙运动有几分相似，分裂人格的人因为自己的存在受到威胁而有所不满，歇斯底里的人却将之戏剧化，人人都忘不了她的演技。歇斯底里的人表达心中的愤恨不平时，往往是即兴式的表演，这比计划好的战术更令人措手不及，意味着她胜券在握，所以她很喜欢吓唬人。
对她来说，先下手为强，是最好的防御工程；称之为不合逻辑也无妨。试举一例：
一位女士在丈夫批评她粗心大意的当儿，情绪急转直下，大加挞伐丈夫的种种不是，与原先的主题完全无关，一味地反唇相讥，而且偏离事实。
从这个例子可以看出歇斯底里的人易怒的个性与脆弱的自尊心，善意的批评与极轻微的抨击都会使她觉得备受委屈。她的自我建立在狭隘的基础上，像一个易爆物，自尊心稍微受点儿伤，就会引爆她的恨意，这都与她害怕自己不值得别人爱有关系。
耍手段是歇斯底里侵略行为中很特殊的一种，可从中观察到其成长过程中家庭是始作俑者：童年时她处于父母或手足之间的夹缝，穿梭挑拨、随机应变，试图收拾家中的烂摊子，长大后的她不自觉重复这些情境。她耍阴谋、贬低、恶意中伤别人，不惜玉石俱焚，睚眦必报，包括痛恨异性，用非常手段报复。歇斯底里的人倾向在“舞台上”发动攻击，运用她与生俱来的表演天赋，剧本则依照观众的脾胃撰写，高潮迭起。怒火中烧、激昂的手势与又哭又笑的抱怨，是她典型的表达方式，若是观众无动于衷，她的内在旋即崩溃。
举一个歇斯底里的女性痛恨男人，有强烈报复心的例子：她神经衰弱，身体又不好，最讨厌闻到丈夫抽的雪茄，为了顾及她的健康，即使寒冬时丈夫也只能在阳台上抽雪茄。每当丈夫观赏电视转播的足球赛，她就在孩子面前嘲笑她品味不佳，所有她没兴趣或自觉跟不上的活动，她都极尽讽刺之能事。
丈夫的教育程度比她高，推荐给她看的书她都觉得乏味透顶，因为她看不下去，也不愿试着去阅读。对于性生活她十分严苛，每次都提出不同的理由拒绝丈夫。她从各方面贬抑她的丈夫，却不懂得这是在下意识地报复自己的父亲，因为她偏怜比她聪明的姐姐。
再举一个耍手段的例子一位病人接受治疗一段时日之后告诉我，她同时也接受另一位医师的心理治疗。这么做是因为她想知道谁的方法对她比较有益。她对我说另一位医师糟透了，对另一位医师说我不好的话。我们这两个医师对她同时做两种治疗都不知情，因为她谈到另外一位医师时，佯作那是好久以前发生的事。她让我和另一位医师鹬蚌相争，坐享渔翁之利，如同以前在父母之间饰演的角色一样。她是在报复父母亲没有善待她：小时候她父母经常在她面前谩骂另一半，若争取到她的同情，就认为自己打胜了仗。她重复施展这个报复手腕，像小时候得到父母奖赏一样，不费吹灰之力；她并未因此放弃两个不同的心理医师，这情形也和小时候一样。
榜样的阴影：歇斯底里人格的成因
那些所谓“不成材”的小孩，往往就是这种严厉矫饰作态、权威封闭环境下的产物。
是什么造成一个人对既定的规律和待人处世前后一致感到戒慎恐惧，逼得她把内心的冲动变得离心脱轨?先从天生的因素探讨起，我们会发现活泼与有反应是人类天生的感觉之一，随性自在，想要倾诉，要把内心所感说出来：喜欢与人交往，有虚荣心。因此，别人欣赏与否，肯定与否，对我们十分重要。这些性情若得到正面的发展，会很活跃、开放、适应力强，应变能力也不错，这些特质足以使人魅力无穷——这样的人很有意思，她需要刺激，自己也像一帖兴奋剂。
她天生迷人，通常长得也好看，到处赢得好感；她也很容易就爱上一个人或一样东西，以至于习惯于讨人欢心，因为她就是她；别人觉得她可爱，而她很清楚这一点。成为万人迷却不需要做任何努力，有时候也会使她不受欢迎。她很早就晓得要运用自己外在的优势，以为自己所到之处理应受人爱戴。
榜样的缺失
心理分析研究指出，4到
6岁时最容易发展出歇斯底里人格。这个年纪的小孩逐渐脱离童稚，迈向成长，这时她比以前有能力，行动上也自由自主得多，接受新的挑战的时刻到来：她将慢慢踏进成人世界，学习大人的游戏规则；认知自己的性别角色，知道有个未来在等她，不但要证明白己的能力，同时也与众人较劲儿。这意味着原先那个轻松舒适的日子不再，她处于真实的生活中，愿望与能力都有一定的界限。
她的内心与外在的经历越来越丰富，可说与成人无异。别人期待她谨言慎行、有责任感以及冷静理智。总而言之，这个阶段的小孩正接受真实世界的各种考验，她将发现事情的真相，并且接受真相。
要通过这些考验，她需要模范和榜样，才会心向往之。她一心一意想走的路，应该先前有人走过了，而成人世界必须有吸引力，她才会心甘情愿遵守其中的规矩与形式。
此时父母所扮演的角色也改变了，孩子逐渐长大，她们不再至高无上：小孩用批判的眼光观察父母，求知欲一天比一天强，问东问西，希望知道为什么这个不能做，那个却可以做；小孩希望父母认可她是一个完整的个人，接纳她，疼爱她；她最希望父母看重她对她们的爱，而且证明她有能力付出。男女有别而形成的不同行为模式，追求或征服，在这个时期初具规模，她也希望别人严肃对待她。父母的人格是否成熟，是否有充裕的理解力，关系到小孩有没有一个健康的榜样，以便探索自己，培养恰到好处的自尊心，并且认同自我。
在这个最需要领导与模范的阶段，如果两者缺失，就会造成歌斯底里人格。一个小孩要长大，认识人生的真实面，脱离稚气，不再当一个不知天高地厚的儿童，而是要负起责任，尊重约定俗成的规律——这个世界必须给孩子井然的秩序，她才能承揽这些新任务；父母也必须唤醒她勇于做自己的愿望。唯有万事俱全，孩子才能成长。孩子还需要具备与年龄相符的能力，异性的肯定，当她努力完成新任务时感受到喜悦，自豪于用正当的方式满足了自己的自尊心。
让我们想象一个五光十色或乱糟糟的环境，今天被罚了，到了明天好像没这同事。大人们认为孩子永远是孩子、无须严肃对待，不被要求什么，她太小也太笨，分量不够，不需要回答她的问题，不必认真作答。想想那些在孩子面前演出全武行，以为反正小孩不懂，用不着收敛，却又要求小孩行为端正的父母。如果她模仿父母亲的行为，不能问为什么父母可以如此，而她却被视为粗鲁无礼而挨骂，应和了“只准州官放火，不许百姓点灯”那句话，尤其是那些混乱、充满矛盾、费解叉欠缺领导与模范的环境，孩子能获得的方向与立足点实在少之叉少，她宁愿当一个无忧无虑的儿童。
举一个例子(一位少女的日记)：与众不同，别人才会注意到你；生病时妈妈会照顾你，太健康或太正常的话，别人会视为当然。所以，狡猾一点儿，演戏，一方面满足别人的需求——做阳光少女，上得了台面的孩子，魅力四射地拥抱别人，甜美怡人——另一方面为达目的不择手段。假若温和柔顺还不足以讨好所有人的话，那就让人为你操心，以便心想事成；病得越严重越惹人怜。青春期时问题陆续出现，尤其是我长大以后情况更糟。
有一次姑姑来我家做客，当时我大约十二三岁，我像往常一样冲下楼梯，紧紧搂着她的脖子：
“不要这样欣喜若狂”，妈妈警告我。“欣喜若狂是什么意思?”
我问道。“夸张、怪模怪样。
”我压根儿听不懂，为什么以往的“甜美”、“可爱”，忽然变成了怪模怪样?慢慢地我理解到，每种年龄都有不同的规范要守，大人会原谅小孩捣乱，对青少年就没有那么宽客，对成人则不。我学到新的伎俩，当一个天真无邪、涉世未深的女孩，睁大眼睛，那无助、感动的眼珠只看到这世界美好的一面。天啊，我真的天真极了，但如果哪位老朋友说我天真得可以，我就会变得有计划的天真。这使得花花公子有所顾忌，不敢越雷池一步。昨天我向妈妈问起我小时候的事，她说：“你在幼儿园的时候，有时候我会把你给忘了。我总想你在那儿好得很，写来的信都是开开心心的。”听得出小草抽长的声音，素来敏感的妈妈，居然会被我那些经过幼儿园审查的信给蒙了!难怪虽然我苦苦哀求，却还要待在幼儿园里，对付这个唯一的武器就是：生病。
另一位年轻女孩说：“为什么我在一个小丑世界中(说的是她的家庭)长大，还得保持理智?这太折腾人了。”
&惯坏了的不肖之徒
30开外的男子因为恐惧征候来就医，看电影时她只能坐在某一个角落，无法搭乘快车(“因为两站之间距离太远：如果我是火车驾驶的话还可以——害怕时可随时停车，然后下车”)，无法兼坐电梯、开车过桥(她得下车走过去)；她怕极了单独待在房间里，唯恐天花板会掉下来；她同时担忧自己被这些莫名其妙的恐惧给逼疯了。
这几年来她疯了似的担心有增无减(她的弟弟因精神病住进疗养院，死在那儿)。阅读她从小到大的故事，就会明白她的恐惧何来。她当独生子的日子很长，弟弟小她
8岁，妈妈比较宠爱她这个老大。她的爸爸是一个循规蹈矩、有严重强迫人格的公务员，每天都公事带回家，得等到吃晚餐时才露脸。妈妈背着爸爸娇宠她，偷偷地塞钱、买衣服给她，当她在学校里碰到难题，或遇上其她麻烦时，妈妈责无旁贷地担任她与这个世界之间的缓冲嚣。爸爸一概不知情，向来不过问，乐得耳根清静。她小时候经常生病，妈妈更是百般疼爱。
她的丈夫比她大得多，乏味无趣，这桩婚姻委实令人失望，儿子成了她最重要的人，为了要抓住儿子的心，她言听计从。十七八岁时，她和朋友搞起黑市买卖，收入颇丰，过着奢华的生活，女朋友多不胜数。
妈妈知道她靠黑市赚钱，以爸爸平日的态度以及社会地位来看，想必会严词谴责(爸爸一丝不苟，如果坐上一辆拥挤的巴士，没办法把车票交给驾驶的话，她会在第二天递上两张车票)。她常逃学，担心所从事的不法勾当哪一天东窗事发，她有双重面目——在爸爸面前是乖儿子，转脸又成了受母亲掩护的不肖之徒。
虽然日子多彩多姿，心脏却越来越弱，常常发作，伴随着头晕目眩。身体不适透露了她继续招摇撞骗的原因——在内心与周遭环境中都找不到真正的立足点。要她与父亲看齐，但父亲的世界里只有工作，不仅毫不吸引她，也因为父子之间联系甚少而难上加难。譬如她星期天走进爸爸平日谁也不准踏进去的书房，父子两人遥遥对坐，爸爸看报，她则看画报，没有人说话。她们根本无话可说，换言之，双方都为缺乏话题而尴尬万分。她觉得爸爸以及她的生活方式很滑稽，常在背后与妈妈一起嘲笑“老头儿”，说她是怪胎，吹毛求疵。妈妈很年轻的时候就嫁给年长她许多的爸爸，看上的是爸爸的地位：她始终没有长大，比较像是加入反对党的孩子，只有在儿子身上才找得到她渴望的“伟大的爱”，因此没有能力给儿子一个立足点，把她给惯坏了。
这位病患在茫茫人海中找不着方向，不识脚踏实地为何物，时时觉得大难临头，所有的东西都将瓦解(天花板掉下来)，什么都承载不了她(怕过桥)；其她的恐惧则视情况而定，譬如她不能如她所愿的“下车”；让她吃香喝辣的“招摇撞骗”，随时都有被揭穿的可能(伴随头晕目眩的心脏病)。担心自己会发疯当然与弟弟有关，另一方面表示幽暗的潜意识告诉她，她不能再这样下去了。
比这个好的环境，所谓的“黄金鸟笼”，也会造成歇斯底里人格。在这种环境里，人们重视外在，争取较高的社会地位比教养小孩重要，随便把小孩交给别人照料，以至于孩子对自己是何等人物、父母的分量，有很强烈的感受。同学们羡慕她们，因为她们应有尽有，而她们也配合演出幸运儿童的把戏，否则好像没良心。到后来，傲慢自大掩盖住她们内心的凄惨，没有人了解，甚至觉得这样家庭的小孩的确令人羡慕。
没有父母作为榜样的小孩，只有两种可能：仍然以父母以及她们表面的价值为师，此其一：不然就不把父母当一回事，孤立无援，此其二。等到她长大了，以前父母怎么做，她依样画葫芦；要不就与之对立，发誓绝对不要像父母一样，但良好的示范依旧缺失。
父母角色错位
另一重困扰是父母双方的性别角色错乱，妈妈独揽家中大权，爸爸惧内。这里说的不是社会上约定俗成的性别角色，而是阳刚与阴柔的气息倒置。惧内的男人被妻子削去了权力，因此怕老婆；趾高气昂的妻子因为痛恨男人，想与之一较长短，轻视自己的性别，因而变成男人婆。她们的小孩没有一个恰当的性别角色可以效法，成长过程也很崎岖，日后与异性相处时问题丛生。父母亲的男性与女性角色恰如其分，有关键的作用，如此一来，小孩才会认同父亲——男性、母亲——女性的形象。
我们的社会提供男女两性各种可能，让大家接收性别角色的讯息。
一方面，男人或女人应有的行为举止业经大家认可，这牵涉到从古至今，或者理想中的权力分配，而我们正开始扬弃这些既定的模式，要解开传统加诸男女两性身上的锁链。事实是，每一种文化的男子气概与女子气息都十分迥异，我们要明白性别角色的订定与时代有关系，而非大多数人以为的，是基于生物学上的条件。每个社会都男女有别，依照需要设定角色，从孩提时代就着手教育。米德(MargamtMead)在她的著作《男人与女人》中举了不少精彩的例子。
5岁的小孩，如果体验到父母亲婚姻的不幸，也有可能形成歇斯底里人格，那些作为父母一方替身的独生子和独生女属于高危险群。以她们的年纪而言，这个任务过于艰巨，她们还不够成熟，却已经要向无忧无虑童年告别，身心尚未完全成长，就变得十分早熟。做儿子的成为对父亲失望不已的母亲的安慰或盟友，放任她做与年龄不符的事情，造成她的负担：作为与她十分亲近也亲密的母亲的知音，她必须付出代价——母亲把她拉到与父亲敌对的阵营，用母亲的眼光来审视父亲，父子关系因此常遭破坏。敬爱父母双方，坦率地向她们表露倾慕之情，她无从有这种健康的体验。她少年老成又不脱稚气，与父亲的关系形同断层，以至于日后在成年男人世界中，她提不出印证：做女儿的情况亦同。无论儿子或女儿，与异性的良好关系都是从父母亲那儿来的。
一个孩子被安排一个超龄的角色，丧失完整性，没有安全感，只能发挥别人要求的功能。大部分时候，脱离了那个场景，她仍然被视为孩童，而有的时候就得当大人，错谬混乱，当她无从满足对方的期许时，自卑感随之而来。
对生活不满意，把自己做不到的事寄托在儿女身上，利用儿女完成自己的心愿的父母，也会造成孩子歇斯底里的人格。这种父母非但没有成为小孩的榜样，也没有好好引导，只会把自己热衷的东西强加在孩子肩上，这通常会造成歇斯底里忧郁人格。
如果小孩被迫扮演父亲或母亲的小太阳的话，也会产生相似的结果。这样的孩子必须时时保持开朗、开心，行为无懈可击，好让父母高兴；这样虽然赢得父母的爱和赞赏，但日后却难以认同自己。她所必须扮演的角色很可能会成为她的第二天性，本性却被遗忘了，如果长大以后这个角色被抽离、不再被需要，会引发严重忧郁症或者精神崩溃。
更为复杂的是，与一般人的生长环境有天壤之别，建立在特定的社会地位意识或少数人具共识的环境，孩子在家中学习到的观点和行为模式，虽然受到大人鼓励，但那只在家中有用，一离开家就变得不可理喻。通常要等到小孩进人学校，惊觉自己无法套用在家中学到的技巧，心理危机便应运而生。发现家里那一套到了外头一无是处，她苦闷而失望，举手投足都没有信心，尴尬极了，孩子往往会退回自己的家庭。这一类背景会形成歇斯底里一分裂人格。
歇斯底里人格的中心问题在于患者不认同自己的身份，她也许走不出童年时期当作模范人物的性格阴影，要不就极力驱赶这个阴影，也可能接收强加于她的那些角色。
除了以上这些环境类型之外，极端压迫、强制的环境，也是造成歇斯底里人格的温床。歇斯底里变成小孩抗议刻板、强迫、限制自由、压抑冲动的教育的手段。对峙之下，行为极端化，不分好坏一概予以否定，不仅拒之于千里之外，更要在有意无意中把大人禁止的东西通通体验一番。那些所谓“不成材”的小孩，往往就是这种严厉、矫饰作态或权威封闭环境下的产物；严格说来，这并非歇斯底里，而是一种反作用。
歇斯底里的起源
接下来要从历史着手，探讨为什么从前的人认为歇斯底里专属于女性，就连歇斯底里这个词也是阴性的，它源自希腊文“hvstera”，意指子宫。这让我们比较能够理解，为什么有歇斯底里人格的以女性居多。也许我们接收了前人未经证实的想法，许多与人有关的说法其实缺乏学术根据，只是随口说说而已；有的时候却是有意如此。
古代西方妇女的生活局限在妻子、家庭主妇与母亲的范围内，生命的意义以及社会期待她们扮演的角色，就是守着家庭[“这里头住着一位贞洁的主妇……”出自席勒(Schiller)的作品《钟》的对白]；男人就大不相同了，可以尽情发展自我。因此，女人对伴侣关系的看法与男人少有交集。人们重视男人在社会上的表现，低估女人的成就，女人获得的报酬也远低于男人，法律上以及经济上都居劣势。什么都不利于她。发展限于家庭，被迫履行男人与社会为她们设定的目标，她的自我被压在集体的偏见之下。甚至有很长一段时间，女人先是被认为没有心灵，然后被剥夺了性自主权。父权之下女人的处境实在不值得向往。于是，不妨说歇斯底里变成她唯一的武器，与强势男人的世界对抗，趁机报复她们。我们几乎可以说歇斯底里的行为是女人“发明”的，再高明的医药也治不好，男人一碰到歇斯底里的女人就没辙，只有绝望的份儿。歇斯底里的行为不理性、不合逻辑、看不透、无人能懂，男人的理论与逻辑完全派不上用场：她怎么啦，生_『什么病，她不要什么，不能做什么?狂风暴雨般的场面，她身体上的症状。悲观到濒临崩溃的地步，甚且以死要挟。男人一头雾水，宣告投降，她可不希望用尼采的皮鞭来“驯服”这“倔强”的妇人，唯恐破坏了俩人的关系。性被贬为“婚姻义务”，使得女人“冷感”，男人于是再一次责备女人。拥有权力、占有财产的傲慢男人，小心掩饰对女人的畏惧，她害怕“另一种”生活，看起来是那么危险；越看重自己英雄气概的男人，心中的戒慎恐惧就越深。凭借天赋异秉的潜意识，女人发觉歇斯底里可以抗衡男人的不可一世，自我防卫与报复二者得兼。典型的歇斯底里现在渐渐销声匿迹，这可不是天外飞来的，而是因为现代平等权利、不受压迫的女性，已经不需要它了。
由此町看出歇斯底里的起源：压迫、轻视、箝制、强迫以及不了解自己的伴侣和社会，歇斯底里变成一种反弹行为，与性别无关；其她会造成歇斯底里人格的环境也非关性别。
我们一一介绍了形成歇斯底里人格的背景，患者惧怕既定的规律、前后一致以及责任义务，未达父母期待而感到失望，那些期待来得太快也太早，以至于不满自己的无能；这些增加了她的虚荣心，长大后用微薄的力量打天下，造成歇斯底里似的恶性循环，导致崩溃。我们也因此理解何以歇斯底里的人有巨大的吸引力：她对自己和生活不满，
非常渴望刺激，不断地寻求变化，以为靠这个可以达到目的；老是想该改变的是别人，而不是她自己——认知这些对治愈有帮助。
对她也有帮助的认知是，不要对真实的世界敬而远之，反而要熟悉个中的游戏规则、规矩以及法律，理解并且接受这些规范。她需要真诚的勇气，做好与过去一刀两断的准备。唯有如此，她才看得清真实世界的正面意义，她将在真实的世界获得满足与实践的机会。
歇斯底里大多带着贬义，实在不可思议；大体而言，我们比较同情强迫、忧郁或分裂人格，知道她们的灵魂受者痛苦。当我们形容某人歇斯底里时，仿佛自己比较高尚。这大概与歇斯底里的人装病、瞬间变得冷静等有关，如果她“想要”的话；也可能是我们承袭了旧有的成见。歇斯底里是一种病症，过程历历可见，与其她的精神疾病一样，患者也深受其苦。说不定这反而加深了我们的偏见，因为单看表象的话，歇斯底里的人多半生活优越，我们不认为她们有生病的权利；这个看法有待修订。毕竟我们每个人的过往都有一个模糊地带，有些人对早年的坎坷心存感激，将之转化为助力，因此成就斐然，难道不该更同情且包容那些没有这么幸运的人吗?
&她们恐惧什么：歇斯底里人格的故事
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