《在全世界的边缘呼唤爱》
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16:57　　责任编辑: 王琳雁
精彩书摘：
桌山：上帝的餐桌桌山的一边是冷毅的大西洋，一边是温暖的印度洋。两洋的温差使得海水交汇时产生巨大水汽，这水汽升腾，遇到山上的冷空气，便形成了常常漂浮在这桌山的云雾。据说，十七、十八世纪，海上的船只，常常要寻找桌山的影子。最先看到的，要奖励10个银币和葡萄酒。今天，开普敦的人，也常常根据桌山的云雾，来判定天气。
桌山的云雾，还有这么个传说：一个海盗，名叫凡罕克斯，有天在桌山附近，遇到了一个魔鬼。那天魔鬼心情好吧，就和凡间之人凡罕克斯闲聊起来。聊得高兴，秘密也透露出去：桌山上还剩下一个温暖的洞穴，留给一个赎回罪孽的魔鬼。海盗正想改邪归正，便与魔鬼提出挑战：抽烟比赛，谁赢了，这个温暖的洞穴就归谁。两个都是高手，所以，比赛至今还没有结束呢。
比赛暂时停歇了，云开雾散，阳光满天。
凭栏向下眺望，满眼青翠，苍山脚下的那些别致漂亮的房子，珠贝似的，偎依在蓝绿的海边。蜿蜒的海岸线，白色的轮船静静地浮在蔚蓝的海上。再走，则是码头繁忙的景象。再走，则看到信号山，远处的罗本岛。那个孤零零的岛，是当年关押政治犯的地方，那个与外界隔绝的岛，仅仅13平方公里。46664号囚犯的房间不足 4.5平方米。刑期漫长，采石场的劳作残酷。可这一切打不倒这囚犯，他每天清晨起来，在牢房外跑步，然后做200次仰卧起坐、50次俯卧撑，100次扩胸伸展。通过带领狱友不懈努力，争取到了每周踢球半小时的权利。他27年的刑期，有18年是在这里过的，在为种族自由的斗争中，他忘记命运的唏嘘。BEYOND的《光辉岁月》是写给他的！他是曼德拉。
火焰树的缠绵花事
达累斯萨拉姆是美丽的海滨城市，斯瓦希里语的意思是“和平之港”。这里的港口确实宁静祥和、海滩众多。白沙滩、日出海滩、KUDUCHI、JNGUANI、BAHARI。海滩上人不多。摇曳椰树、清新海风、清澈海水，印度洋边的一个梦。
Slipway，是本地人喜欢的一个休闲地。这里有画廊、餐厅、酒吧，也能乘船出海。这一日，我在这里边闲逛，边等着乘船去Bongoyo岛。旱季过去两个月了，长雨季也还要两个月才到。此时的岸边，有些淤泥，长腿的白鹭在里面优雅地行走。也有一些独木舟停靠着。本来就是木头原色，因为时光，更显古旧。再过去，海水清浅的地方，海鸥排成一圈，在水面漂浮。水里停着红色、蓝色、白色的小渔船。更远处的海里是大大的货船、客轮。长堤向海中伸展，非洲炽热的阳光照在上面。长堤旁有补网的，也有编鱼篓的；背包的游客、头顶水桶的孩子，慢慢走过。也有戴白帽的黑人穆斯林，在阳光下闲坐。猫躲在越来越短的阴影里，乌鸦落在长堤上的木桩上。蓝阔天空，蓝碧海水，岸边，火焰树花事正盛。
我正准备找个地方喝一杯时，一个五六岁的小男孩，走到我身边，什么没说，递给我一朵火焰花。在非洲，我数次遇到陌生人送花，我不觉得吃惊；在这满眼红彤彤的世界里，送我这么薄薄小小的一片（我觉得更像一片，而不是朵），倒让我觉得挺可笑的。不过，我确是爱花人，道谢之后，我把这片花小心地拿在手上。
游船上，我偶然注意到旁边一个姑娘，手里也拿着和我一样的花。“达累斯萨拉姆为什么这么多火焰树，是不是这里的人都喜欢啊？”我有些好奇地问。姑娘说：“是啊，我们给亲朋祝福，常常送这个。你看我手里这个，就是朋友恭喜我考试考得好。”为什么这里的人用火焰花传情达意呢？原来，这里面还有个传说。
很久以前，一对年轻人非常恩爱。后来，异族入侵，小伙子应征入伍。三年后，战争结束了，可小伙子还不见回来。姑娘派蜜蜂、织巢鸟、苍鹰去探听消息。它们来到曾经的战场，看到姑娘的恋人已经牺牲。它们不忍把这悲伤的消息告诉姑娘，只好远飞他乡。姑娘得不到音讯，自己跋山涉水，找到战场。她看到心上人已经战死。她痛不欲生，挖了个大墓，把心爱的人放好，自己随后跳了进去。赤诚的爱情感动了土地爷，在他们坟墓上，两棵连根的大树拔地而起，枝繁叶茂，葱翠郁郁。太阳神见状，把手中的火轮一扔，顿时，大树上开满了红色花朵，云霞一般，映红了天空。这树，便是火焰树；花便是火焰花。这个故事传遍了坦桑尼亚乃至整个东非。东非大地上，开始广种火焰树。火焰树也开始成为忠贞爱情，美好祝福的象征。
我被这个故事的烈焰柔情感动了，更觉得火焰树美丽异常。我也再一次回味了一下我们燃烧在一起的青春。
“在我们这里，送火焰花是最美好的祝福。结婚，生小孩，过生日，都有人送火焰花。”姑娘把手中的花送我，“我们也用它表达对远方来客的诚挚欢迎。”
我把手中的两片花叶，小心、郑重地夹到了随身带的记事本中。回旅馆后，好好收藏起来。
一旦错过，就不在
如果你有挽回的想法，我也努力吧。你说你准备乘火车北上，我是否一起去。
我们坐硬座去青岛。7月的车厢，闷热如桑拿。
我们去泰山看日出，回北京连硬座也没有。我们一直坐在车厢连接处。
我们乘三天的火车去云南，看着窗外满是绿，也不脏呀，回到旅馆洗衣服，水怎么那么黑？
那时的丽江、阳朔，还没有落入俗套，是清新的休憩，不泛滥一夜情。
去北海看银滩。在张家界，感觉羽化。
火车哐当哐当，把激情和梦想编入我们的青春。
美好的感觉慢慢回来，仿佛重回我们的往日时光。
你已经足够宽容，陪我走过这么多山水。你在容忍中，终于说出“牵手心爱的人，带着喜欢的歌，去梦想的地方。这也不错。”
你以为我终于会安稳下来。你觉得我所谓的理想，也就这样吧。你不知道我的欲望永无止境，而且，越来越离谱。
当我说出我的决定时，你不相信。
我拿出辞职信、卖房合同。
“你不爱我了，是吗？”你的黑眸子，那么沉静地望着我。
“我爱你，可更爱自由。”
“我给你的自由还不够吗？”你从我的眼里看到了答案，接着说，“是的，我能给你的是一个家。你想要的，却是整片天空。”
“你知道你此番前去，要面对多少危险吗？”
“你陪我呀。”
然后，你说出了我本知道的话：“我是个男人，不能像你，一辈子游游逛逛。” 你带我去了趟后海，我们在一间酒吧坐了一下午。
“从我爸被查出肺癌到今天，我整整在医院待了半年。我感觉作为个体的卑微、苦痛，尊严的丧失，价值的幻灭。对失去所爱的无能为力，无法承受。在我必须单独面临人生的难题前，”我看着你，忍痛说下去，“比如你的离开。我必须真正地独立，勇敢地站立。” 你没有说话。
“一个人如果想清醒，就去医院走一趟。”
你说你理解。
“我想起我们看过的流星雨。既然我们终要陨落，那何不纵情燃烧？”
“若干年后，如果你想找我，就来这里。”
窗子朝西，昏黄的落日映在竹帘上。
清新的喜悦，是上帝给年少时光的礼物，慢慢长大，连喜悦都不再单纯。
我心里和你说再见，很多再见的本意是永别。我知道，世间纷杂，会有很多人、事，夹在我们中间。
再次面对，我们都不再是从前的自己。
这些事出现过吗？还是只存在于我的梦中？
列车穿梭在阳光与阴影中，仿佛今日和从前的交错，现实与梦境的交错。我苦难的逃离、追寻，何时与我的激情、梦想、自由连在了一起？
车窗外的风景看腻了，我给你看我拍的照片。
“这就是你的罗马？手机就拍了？你胆子真大。”
“相机没电了。”
“你还真不如你爸，在楼下拍个花都用单反。”
“拍成什么样，又有什么关系？我更在乎的是心灵的经历。”
我们之间已经不堪，一件事，一句话，就能冒火。
我的心情迂回曲折。你削好个苹果，递给我时，我感觉我们之间，爱意尚存。这时，一个大嘴的漂亮女孩过来，径直走向你。
“你好。我想去米兰应聘，想找你临时再练练英语。”
你站起来，跟她走了。
她没跟我打一下招呼。你也没有。
你一去，竟然就是两个多小时。
我没去找你。不知道这时候，我是你什么人。心里还是生气。沧海桑田，你终于有把我晒一边的时候了。
你回来了，一句解释也没有。
你一直听歌，没有和我说话。
我也懒得开口。
车停前，你突然说：“就这一步，或是你踏上归途，或是我永远离开。”
我多愿自己是个安分的女子，在你的温柔爱中，平静幸福地走完此生。可我宁死在火山的红色火焰里，也不愿平常的岁月染白我的长发。我不愿永远做那个在上下班的路上，奔忙的人。我想看看自己，到底还能成为什么样的人。生命的不确定，让我狂喜。而你例行的假期陪我出门，因为常态而不再激发我的激情。那和梦想保持着安全距离的旅游，太平庸，没有冒险，让我失去兴致。
你那么仁慈，现在还给我机会。可是，我已经知道路在哪里，我是不是更该走下去?尤其是我们的爱情，再难回纯真、平和之境。
“我准备重回非洲。”
“和我想的一样。看来，我们只能各过各的了。记住了，我们永远分手！”你说着，拿起行李走了。
我们迢迢千万里，来意大利分手，多荒唐搞笑！
这是必然。这几天，我们的行李一直没有整理在一处。
你的逃离是果断还是慌张？你的MP4都忘记带了。我也懒得再和你说一句。
我把MP4拿起来，里面是刘若英的歌：我终于在眼泪中明白，有些人，一旦错过，就不在。
一旦错过，就不在。那是爱的普遍规律。这个下午，它如匕首，明晃晃指向我。
所谓死灰复燃，不甘的只是一段旧情，一份对自己往日纯情的怀恋。你挑剔，指责我，再不是过去那个容忍我的人。我们任何人，都难回昨日之境。
当然，归根结底，责任在我。这点我清楚。我就该为自己的选择负责。
我的寂静中，也自有清新明朗。我终于可以完全放下你。
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站在两个世界的边缘读后感
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　　站在两个世界的边缘（一）　　有这么一本书，能给人带去心灵的冲击，灵魂的震撼，对我来说，这本书就是《站在两个世界的边缘》。　　这本书的作者叫做程浩，被医生断言活不过五岁的他，凭着自己顽强的意志，走过二十个春秋。　　在读这本书之前，曾有人这么问我：&你认为生命的意义在于长度还是厚度呢？&我不假思索地回答：&当然是长度。&当时的自己无疑还很肤浅，只是单纯的认为：&只有活着才是最重要的。&只是在读完《站在两个世界的边缘》这本书后，我才明白：之可贵，在于其短暂；生命之伟大，却在于起厚度。生命的长度可以测量，生命的厚度却需要我们用心灵去感受。就好比作者程浩，他的生命虽然仅有二十年，但他对生命的理解以及他生命的厚度，却在大多数人之上。　　&也许我们无法实现自己的，但是我们已经为梦想流下了太多的泪水。我们能做的，仅仅是在这条路上走的更远，绝不能回头。天堂未必在前方，但地狱一定在身后。&这句话道出了许多人的心，是的，我们为梦想付出了太多太多的血与泪了，我们在这条路上已经走了太久，太远了，为了我们心中的那份执着与希望，我们已注定难以回头，如果一回头，我们之前的所有努力就会化为虚无。所以，哪怕这条通往梦想的路永远没有尽头，或是在尽头等待着我们的并非是，我们也必须咬着牙这下去，因为，地狱一直伴随在我们的身后。　　记得书中有这么一篇文章，题目是《人终有一死，现在的奔波劳累有什么意义？》。看到这一标题，我不禁陷入了沉思：纵然是不可一世的帝王，到头来不过化为一抔黄土；纵然是风华绝代的佳人，几十年后也不过是一具白骨。时间总是将一切美好吹散。到底是什么促使我们在早已注定了结局&&死亡的人生道路上不断向前，不断奔跑呢？思索了好久，我才恍然大悟，其实这个答案不过显而易见罢了：若说我们来到这个世界是人生的起点，离开世界的刹那是人生的结束，那我们不停奔波的时光无疑就是人生的过程了。上天给我们一次宝贵的生命，为何不好好珍惜，不好好做一些有意义，能令自己快乐的事呢？虽然起点与终点早已注定，但人生的过程却完全是由自己去谱写的！　　《站在两个世界的边缘》不仅仅是一本书，这其中蕴含着的，是作者的生命与灵魂，为我们演绎了一个可歌可泣的非凡人生。　　站在两个世界的边缘读后感（二）　　&生命之残酷，在于其短暂；生命之可贵，亦在于其短暂。&&&程浩　　在还未面见这本书这作者时，我想多数人总会又有一阵感动浮上心头。大不了又是一本在艰险时刻或阳光或悲情哀叹的仅是令人再对人生揭一层面纱的&感动书籍&罢。不幸之人，人间皆有之；不幸之人中的有幸之人，不幸之人中更有之。此类书，借着令人潸然泪下的背景，图一意境，不过尔尔。　　只是，我一直信奉几乎绝迹的奇迹，也在这平凡人海中终有一现。　　&从小到大，我最讨厌别人给我贴什么&身残志坚&、&自强不息&这样的狗屁标签。看似是表扬，实则是歧视。活着，是每个人的希望；活得好，是每个人的欲望。&&难道因为疾病，每个人就要活得垂头丧气、萎靡不振吗？&　　我们人人都在渴望电影电视荧幕上走了狗屎运的好运，明知上帝只会给那些宠儿以这样的恩赐。却总有人愿相信好运会降临。　　只是真的仅仅如此？　　母亲说她上学时写了一篇&第九座坟&的文章使得老师坚信她是从书上抄的。母亲百口莫辩，已分辨不清当时的心情。　　几年前，我写了一条安慰朋友，母亲偶遇，询问是转发是原创，我昂起头眼底放着异彩地说&原创。&母亲不信，硬是要我再编一条。我才明白母亲当初的滋味：有作品被认可的骄傲，有不被信任的失望&&待再写一条验实后，再是什么喜悦也没有了。　　有人承担了幸运，便要有人承担不幸。　　饶是如今，我也不敢忘却那时的滋味。汇为&悲哀&二字。　　许我在此书已读范围中有限的心理中，了解程浩。　　我想，首先是&有血有肉的真实&。　　他对于《妞妞》所作的评价是&虚伪&，对于《麦琪的礼物》评价令人感到他深深的不屑与失望，对于《童年》他只提出了阿廖沙的学习能力强。种种皆令人无奈。（各原因详见原书）　　他不会隐藏缺点&把自尊看得比命都重，人送外号：死要免死活受罪斯基。&他不会博同情，()不会隐藏哀伤，不会将不满掩埋。皆化为锋利，直入人心。　　再，是他不平凡中的平凡气息，引向再次不凡。　　他的不平凡，是他命运承担的太重，依旧乐观。　　他的平凡，是他的真诚、幽默、阳光、善良也在像普通人一样感受生活的幸福。　　他的平凡中的不平凡，是他能一边说&幸福就是一觉醒来，窗外的阳光依然灿烂&，一遍急切地寻找母亲熟悉的背影。　　最后，是&有灵魂的不真实&。　　他有幻想、理想、梦想。他能就着&国家、世界随着物质的增长而造成精神上贫乏&阐述他的想法。清晰、明了，又深入人心。　　他和我们一样地渴望光明。　　他的有血有肉、不平凡、不真实，已然不再是他自己口中说的&美丽世界的孤儿&了。　　是啊，我们不能因为死亡是人生的终点就放弃生命的过程。　　站在两个世界的边缘读后感（三）　　《站在两个世界的边缘》和《生命的单行道》，两本书的名字都那么有诗意，也同时有一种悲壮和凛然。作者坦言：&上帝给了我太多理想，却忘了给我完成理想的时间。&　　他已经不在这个世界。　　程浩，网名伯爵在城堡。知乎着名ID。日中午，走完了他短暂的20岁的一生。1993年出生后便没有下地走过路，医生曾断定他活不过五岁。二十年间，不知道收到过多少张医生下给病危通知单。病魔是他生活的一部分：&什么心脏衰竭、肾结石、肾积水、胆囊炎、肺炎、支气管炎、肺部感染等等。&他写道：&我想说，真正牛逼的，不是那些可以随口拿来夸耀的事迹，而是那些在困境中依然保持微笑的凡人。&　　我没有登录过知乎，所以此前从来没听说过这个&牛逼&的人。生前他已经拥有了一批粉丝。这两本书，在他去世后的三个月，2013年11月出版，我今年4月从当当网买来，这几天一直在读。　　由于身体原因，程浩没有上学，从很小起，妈妈就教他读书认字，10岁起，他阅读了第一部长篇小说，自此开始了他如饥似渴的阅读生涯。他每天的平均阅读量是10万字，阅读了大量的中外作品。17岁左右，他开始写作。两三年间，他用变形的身体，写下了44万字的作品。　　这44万字绝对不是因为他的逝去而显得很有价值，是他写的文字本身具有很大的价值。虽然被疾病折磨的狼狈不堪，几无体面，但是我看不到他任何的怨愤或忧伤，他自称&职业病人&却从不诉苦，他觉得自己牛逼的地方是&出生后便没有下地走过路，医生曾断定我活不过五岁。然而就在几分钟前，我还在用淘宝给自己挑选二十岁的生日礼物&。这是他2013年的文字。其实，他并不喜欢&身残志坚&，他坦白曾经迷惘，沉迷游戏。而后来读书写作，也只不过&做了自己该做的、能做的&。　　他的文字并不稚嫩，但是有个性，能感受到他的率性与真诚，不人云亦云，时不时展现智慧的光芒，到处都体现他的悲悯情怀，甚至还有幽默。书本里有很多诸如&生命之残酷，在于其短暂；生命之可贵，亦在其短暂&这样格言警句式的程氏语录。他把读书当成习惯，他坦言喜欢漂亮的女孩，他标榜特长是吹牛。他不仅自己不计较上帝没有给他时间完成理想，还常常尽力化解别人的烦恼。&别再把精力放在那些你力所不及的事情上面。把自己当作世界的&切口&，从下一秒开始，改变自己，改变心态，改变时间，改变生活，改变&&&　　是啊，不要抱怨，可以抗争；不要迷惘，必须积极。常常说某人身残志坚，可是健康无疾的大多数，身健志坚了么？上帝给了我们那么多时间，是不是都忙得没有了最初的梦想？一个人是不是享受了生命，有没有活出自我，跟身体完整与否健康与否没有必然联系。否则，怎么会有行尸走肉这个词？不论长短，上帝其实给了每一个人理想与时间，包括程浩，他在这个世界上认认真真地活过。　　醒醒，醒醒，我们都站在两个世界的边缘，我们都走在生命的单行道上。
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《冀教版小学语文六上：13“世界的边沿在哪儿”教案》摘要：描写了疑问的产生，以及杨卡对这个疑问的思索及探寻。文中人与景巧妙地交织在一起，把一个七岁男孩儿强烈的好奇心和求知欲刻画得淋漓尽致，让人读后不禁要对杨卡的执著发出赞叹。 教学目标： 知识与技能： 1．了解...： ◇
　　教材分析：
　　本文的主人公是一个七岁的孩子杨卡，他对&世界的边沿在哪儿&这一问题产生了不可抑制的好奇。文章以杨卡的疑问为线索，描写了疑问的产生，以及杨卡对这个疑问的思索及探寻。文中人与景巧妙地交织在一起，把一个七岁男孩儿强烈的好奇心和求知欲刻画得淋漓尽致，让人读后不禁要对杨卡的执著发出赞叹。
　　教学目标：
　　知识与技能：
　　1．了解课文内容，理解杨卡对&世界的边沿在哪儿&的思索与探寻，感受杨卡那份纯真执著的好奇心。
　　2．体会景物描写在文章中的作用。
　　过程与方法：
　　1．静心读书，自读自悟，抓住&杨卡为了寻找问题的答案做出了怎样的努力&和&杨卡是个怎样的孩子&充分理解全文。
　　2．联系生活，引导学生像杨卡一样寻找世界的边沿。
　　情感、态度与价值观：
　　在纯真执著的杨卡的引领下，学会坚定执著地对待疑问。
　　重难点分析：
　　l文章生僻字较少，但篇幅很长，没有明快的故事情节。杨卡追寻问题答案的过程以及杨卡在这个过程中展现的性格特点是理解的重点。
　　l文中有大量的景物描写，对人物的心境及故事的情节有推进和映衬的作用，应在理解课文的过程中体会景物描写的作用，并有目的地学习这种写法。
　　l&世界的边沿在哪儿&这个问题是杨卡的疑问，学习课文的过程中也会成为学生的疑问。当然固定的答案很难规范，但探究的精神应成为教学的着眼点。
　　课前准备：课件
　　教学过程与设计说明：
　　教学过程
　　设计说明
　　一、揭示课题，直接导入。
　　1．教师引导学生思考：你眼中的世界是什么样的？
　　2．学生畅谈。
　　3．教师引入文本：我们去了解七岁的小男孩儿杨卡对这样问题的思索。
　　二、初读课文，读通词句，整体感知。
　　1．学生初读课文，要求读准每一个字音，读顺每一个句子，画出读音有争议的字词，小组交流。
　　2．反馈初读情况，教师将有争议的字词在全班交流强调。
　　3．学生再读课文，读后用一两句话概括课文的主要内容。
　　三、静心默读，自读自悟。
　　1．教师出示学习提示：&世界的边沿究竟在哪儿？&小杨卡为了找到这个问题的答案作了哪些努力？你认为小杨卡是个怎样的孩子？
　　引领学生自读自悟。
　　2．学生带着问题静心默读课文，边读边勾画、批注。
　　3．教师组织学生交流读书感受。注意点：
　　（1）两个问题不要割裂，应让学生结合着杨卡的努力谈对杨卡的认识。
　　（2）注意杨卡寻找答案的过程为：先用好奇的眼睛观察这个世界&不仅整体想着，而且问过身边的亲人&追赶太阳&计划到学校中找答案。
　　（3）学生对景物描写的顺序和作用的理解要在交流中完成。
　　（4）杨卡性格特征的体现分别为有好奇心、求知欲，执著、专注。
　　在适当时机展示相关课件。
　　四、深化认识，表达感受。
　　1．教师引导学生交流：杨卡哪儿打动了你？
　　2．引出&世界的边沿在哪儿？&的疑问，布置学生像杨卡一样寻找答案。
　　课件展示
　　这样揭题既可以引学生进入文本，同时也为学生走进杨卡的内心世界打开了一扇窗。
　　让读书成为孩子自己的事情，学会朗读中出现的问题自己留心，自己解决。
　　出示话题化的问题，使师生之间的交流更为平等、自由、和谐。
　　教学中的预设充分考虑学生的学情，同时让教学中临时出现的契机成为教师教授和学生学习的良好时机。
　　把细节的处理融入大的教学环节和设计中，让课堂更为连贯和完整，也会使学生的思考更为顺畅。
　　把学生的情感和文章中的情感有效衔接，达到文中情与感受的统一。
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你可能喜欢行走地狱边缘 世界十大死亡公路
它们有何能耐能博到“死亡公路”的惊悚大名呢？因为这些地方都曾盛传到进去了就没法活着出来的恐怖程度！当然了，这是一个夸张的说法，但也正说明了这些地方的神秘可怕之处！让我们一起来看一下，这些死公路都是哪些地方……
1。太行山隧道公路
地点：太行山脉
太行山的特点是绝壁多，这些绝壁陡峭无坡，不适合建设环绕而上的盘山公路。但在1972年，聪明的太行山人首先开凿了一条长1200米的隧洞通往外界。
最恐怖的十大死亡公路。
这条宽仅约4米的公路几乎贴在绝壁上，于是便有了“挂壁公路”这形象的名字，被中外地理学家称为“世界上最危险的公路”。太行山公路的险峻可以用一句话来形容：“不能犯下一点点错误的公路”。
2。北永加斯路——死亡公路，玻利维亚
地点：拉巴斯与歌罗伊歌之间
最恐怖的十大死亡公路。
北永加斯路也被称为“死亡公路”，绵延40英里的公路全部处于群山的拥抱之中。这也许是地球上最危险的道路之一了。这条路的有些地点宽度只有约10英尺，而道路的旁边就是深达1000英尺的万丈深渊和热带雨林。护栏？那只是你的愿望。
3。哈拉瑟马高速公路，菲律宾
地点：吕宋岛
最恐怖的十大死亡公路。
与其他很多山路相似，山上的滚石是哈拉瑟马高速公路最大的威胁，巨大石块和碎片随时都会从山顶上滑落。而山里的薄雾经常会破坏司机的视线。这条路横穿的是中科迪勒拉山脉，山脉横亘在菲律宾吕宋岛上。
4。喀喇昆仑公路(中巴公路)
地点：喀喇昆仑山脉巴基斯坦一侧
喀喇昆仑公路被称为世界上最高最美的公路，从巴基斯坦首都伊斯兰堡北部直通中国新疆喀什市，全长1224公里。喀喇昆仑公路地处帕米尔高原腹地，主要山脉有喀喇昆仑山、喜玛拉雅山、兴都库什山，整条公路最低海拔1154米，最高海拔4733米。
最恐怖的十大死亡公路。
这条公路同时也是一条颇受欢迎的旅游线路，游客们可以乘坐汽车观赏高空才能看到的景色。司机和乘客们也很容易受到高空病的困扰，顺着河流发源地前进，前方好像永远都有爬不完的坡。
5。科力马高速公路，西伯利亚
地点：俄罗斯远东和西伯利亚
最恐怖的十大死亡公路。
2004年，演员伊万·麦格雷戈和查理·鲍曼曾穿越过这条长达1200英里的公路。并给它起了个别名，叫“尸骨之路”。这条横卧在荒野之上的道路穿过了一些地球上最寒冷的人居地带。冬天，司机们必须通过寒冷的冰面。
6。坎宁牧道，澳大利亚
地点：澳大利亚西部的苍茫荒野
最恐怖的十大死亡公路。
100年前的定居者在澳大利亚一眼望不到边的荒野上建造了这条1100英里长的道路，并在沿途钻探了50多口水井。只有拥有燃料补给的四驱车队才有勇气走完全程，但他们同时需要经受无人地带沙砾打磨和阳光灼烧的考验。
7。格拉西奥萨道，巴西
地点：莫雷蒂斯地区的山上
最恐怖的十大死亡公路。
道路兼具热带雨林和青苔覆盖的桥梁等多种路况。一些路段用鹅卵石铺就，使得急转弯处的路面变得异常光滑。但路边的绣球花等植物却很具有观赏性。
8。横贯撒哈拉公路，非洲
地点：阿尔及尔，阿尔及利亚到尼日利亚的拉各斯
最恐怖的十大死亡公路。
从路面到细沙，这条2800英里的道路穿越了3个国家，也穿越了世界上最大的沙漠。在被太阳烤焦的绝大多数路段上，都没有水和燃料补给，同时，沙尘暴会长年累月地推移着巨大的沙丘穿越道路，公路连续数天无法通车也是很正常的事。
9。史迪威公路，印度到缅甸
地点：丛林之路，印度到缅甸
最恐怖的十大死亡公路。
这条路修建于第二次世界大战期间，修建过程夺去了数千人的生命。史迪威公路沿山势而建，1079英里的道路穿越了大片布满毒蛇的丛林，还有100多条溪流。道路在战争期间曾起到过一些作用，但现在正逐渐退回成丛林。
10。通向蓝色热带雨林的荒野公路，玻利维亚
地点：从圣安娜到蓝色热带雨林
最恐怖的十大死亡公路。
100英里长的道路可谓是一座丛林迷宫，部分路段已经由20英尺的砾石道路“退化”成两道泥泞的车辙，并不断受到亚马逊支流的冲刷。2002年的卡拉瓦汽车拉力赛就曾选址于此。
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