听南师讲故事：才说点头头已点，案山哪有点头时
真的禪宗要自己修證到了，隨便一舉一動、揚眉瞬目即是，就懂了。唐代還有個龍湖禪師，原來是太子，來到石霜禪師那裡出家了，修持很用功，跪下來問師父：“師父啊！我請問一個問題。”師父說：“你問啊！”“如何是祖師西來意？”達摩祖師來傳禪宗傳了一個什麼東西？這個師父手指門口的一座山，我們中國的老規矩，大門外面有一座山擺在前面，叫做案山，等於我們坐在這裡前面有個桌子一樣，他說：“你問這個嗎？！等案山點頭時再給你講！”
這是禪宗的教育法，那這一輩子、一百輩子也沒得希望了，可是他就開悟了，待案山點頭的時候再給你講，就是這樣開悟的。你們青年同學說說看，在哪裡開悟呀？不要客氣嘛！你不開悟也可以儘管講嘛！當年我們年輕的時候，人家問案山點頭這個公案，“才說點頭頭已點，案山哪有點頭時”，就答覆他兩句話，就在這裡，就在本位上。
《南禅七日》
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佛法传到中国，常说苦海无边，回头是岸。岸在那里呢？不须要回头啊！现在就是岸，一切当下放下，岸就在这里。
禅宗有个公案，有一个龙湖普闻禅师，普闻是他的名字，他是唐朝僖宗太子，看破了人生，出了家到石霜庆诸禅师那里问佛法。他说，师父啊，你告诉我一个简单的方法，怎么能够悟道？这个师父说：好啊！他就立刻跪了下来：师父啊，你赶快告诉我。
师父用手指一下庙子前面的山，那叫案山。依看风水的说法，前面有个很好的案山，风水就对了；像坐在办公椅子上，前面桌子很好，就是案山好。他这个庙子，前面有个案山非常好。案山也有许多种，有的案山像笔架，是笔架山，这个家里一定出文人的；有些是箱子一样，一定发财的。
石霜禅师说：等前面案山点头的时候，再向你讲。他听了这一句话当时开悟了。换句话说，你等前面那个山点头了，我会告诉你佛法，这是什么意思？“才说点头头已点，案山自有点头时”。说一声回头是岸，不必回头，岸就在这里，等你回头已经不是岸了。
《金刚经说什么》
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庞居士问马祖：“不与万法为侣者是什么人？”祖曰：“待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”天哪！西江水哪能吸尽，根本就没有这回事。龙湖禅师（唐僖宗太子）问石霜“祖师别传”之意。石霜禅师说：“待案山点头，即向汝道。”要等对面的案山点头，才向你说。
其实：“才说点头头已点，案山哪有点头时。”庞居士也好，龙湖禅师也好，听人如此答案，当下即悟。“祖师别传”的那个意，什么意！屁的意都没有。说有意，早错了；说无意，也不对。大根器，自己真知道了，真知道自己了，他就成功了。
《习禅录影》
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