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思考时尚版中国现当代随笔
作者 柏杨 中国人 丑陋 正版现货 100
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基本信息出版社:人民文学出版社;第1版(日)丛书名:典藏柏杨&杂文平装:250页语种：简体中文开本:16ISBN:9条形码:9商品尺寸:22.4x14.8x1.8cm商品重量:381g品牌:人民文学编辑推荐《丑陋的中国人》一针见血指出中国人的丑陋面，中国五千年的&优秀传统文化&第一次受到严厉检讨柏杨说：&中国人是一个受伤很深的民族，没有培养出赞美和欣赏别人的能力，却发展成斗自或阿谀别人的两极化动物。更由于在酱缸里酱得太久，思想和判断以及视野都受到酱缸的污染，很难跳出酱缸的范畴。&因此他要写《丑陋的中国人》一书，让中国人知道自己的缺点。痛心中国的&酱缸文化&，反省中国人的&丑陋&，要中国人活得有尊严。作者简介柏杨，中国人熟悉的作家，其创作生涯大致可分为十年小说，十年杂文，十年历史，十年通鉴；他不仅是一名著作等身的家，同时也是思想家，社会观察家和文化评论者；他不但是历史见证人，也是文化改革的行动者。如此丰富的人生不容易说得清，还是看他写的书吧！目录中国人丑陋吗？冯骥才酱缸国医生和病人(代序)　柏杨上辑&沉痛出击丑陋的中国人正视自己的丑陋面中国人与酱缸人生文学与历史老昏病大展起敬起畏的哲学缺少敢讲敢想的灵性对事不对人只我例外谋利有啥不对沉重的感慨第一是保护自己尿入骨髓洋人进一步，中国人退一步最大的殷鉴把羞愧当荣耀炫耀小脚臭鞋大阵为别人想一想不会笑的动物礼义之邦三句话排队国到底是什么邦酱缸蛆的别扭目光如豆不讲是非，只讲&正路&一盘散沙唐人街&&吞噬中国人的魔窟《春秋》责备贤者谈丑陋的中国人（陈文和）虚骄之气恐龙型人物崇洋，但不媚外种族歧视集天下之大鲜下辑&怒涛拍岸我们还可以做个好儿子柏杨余波也是丑陋中国人余波中国传统文化的病征&&酱缸如何纠正死不认错之病推理能力发生故障从酱缸跳出来&酱缸文化&要隐恶扬善，勿作践自己贱骨头的中国人丑陋的王亦令评王亦令《贱骨头的中国人》王亦令越描越丑不懂幽默中国人的十大奴性没有文明哪有文化中国文化不容抹黑中国文化之&抹黑&与&搽粉&伟大的中国人你这样回答吗序言人与人确实会擦肩而过，比如我和柏杨先生。1984年聂华苓和安格尔主持的&爱荷华大学国际写作计划&对我发出邀请，据说与我一同赴美的是诗人徐迟。同时还从台湾邀请了柏杨先生。但我突然出了点意外，没有去成，因之与这两位作家失之交臂，并从此再没见过。人生常常是一次错过便永远错过。转年聂华苓再发来邀请。令我惊讶的是，在我周游美国到各大学演讲之时，所碰到的华人几乎言必称柏杨。其缘故是头一年他在爱荷华大学演讲的题目非常扎眼和刺耳：丑陋的中国人。一个演讲惹起的波澜居然过了一年也未消去，而且有褒有贬，激烈犹新，可以想见柏杨先生发表这个演讲时，是怎样的振聋发聩，一石撩起千层浪！其实作家就该在褒贬之间才有价值。我找来柏杨先生的讲稿一看，更为头一年的擦肩而过遗憾不已。其缘故，乃是当时我正在写《神鞭》和《三寸金莲》，思考的也是国民性问题。国民性是文化学最深层的问题之一。国民性所指是国民共有的文化心理。一种文化在人们共同的心理中站住脚，就变得牢固且顽固了。心理往往是不自觉的，所以这也是一种&集体无意识&。对于作家来说，则是一种集体性格。由于作家的天性是批判的，这里所说的国民性自然是国民性的负面，即劣根性。鲁迅先生的重要成就是对中国人国民劣根性的揭示；柏杨先生在《丑陋的中国人》所激烈批评的也是中国人国民性的负面。应该说，他们的方式皆非学者的方式，不是严谨而逻辑的理性剖析，而是凭着作家的敏感与尖锐，随感式却一针见血地刺中国民性格中的痼疾。鲁迅与柏杨的不同是，鲁迅用这种国民集体性格的元素塑造出中国小说人物画廊中前所未有的人物形象&&阿Q，遂使这一人物具有深刻又独特的认识价值。当然，鲁迅先生也把这种国民性批判写在他许多杂文中。柏杨则认为杂文更可以像&匕首一样&直插问题的&心脏&&&这也是他当年由小说创作转入杂文写作的缘故。故而柏杨没有将国民性写入小说，而是通过杂文的笔法单刀直入地一样样直了了地摆在世人面前。他在写这些文字时，没有遮拦，实话实说，痛快犀利，不加任何修饰，像把一张亮光光的镜子摆在我们面前，让我们把自己看得清清楚楚，哪儿脏哪儿丑，想想该怎么办。被人指出丑陋之处的滋味并不好受。这使我想起从十九世纪下半期到二十世纪初西方人的&传教士文学&&&也就是那时到中国传教来的西方的教士所写的种种见闻与札记。传教士出于对异文化的好奇，热衷于对中国文化形态进行描述。在这之中，对中国人国民性的探索则是其中的热点。被传教士指出的中国人的劣根性是相当复杂的。其中有善意的批评，有文化误解，也有轻蔑和贬损；特别是后者，往往与西方殖民者傲慢的心态切切相关。由于人们对1840年鸦片战争以后那段被屈辱的历史记忆刻骨铭心，所以很少有人直面这些出自西方人笔下的批评。这种传教士文学倒是对西方人自己影响得太深太长，而且一成不变甚至成见地保持在他们的东方观中。这又是另一个需要思辨的话题。然而我们对自我的批评为什么也不能接受呢？无论是鲁迅先生还是柏杨先生对国民劣根的批评，都不能平心静气以待之。是他们所言荒谬，还是揭疤揭得太狠？不狠不痛，焉能触动。其实任何国家和地域的集体性格中都有劣根。指出劣根，并不等于否定优根，否定一个民族。应该说，揭示劣根，剪除劣根，正是要保存自己民族特有的优良的根性。还有一个问题值得思考。就是我们对国民的劣根性的反省始自&五四&以来。一方面由于国门打开，中西接触，两种文化不同，便有了比较。比较是方方面面的，自然包括着深层的国民的集体性格。另一方面，由于在中西的碰撞中，中国一直处于弱势。有责任感的知识分子面对这种软弱与无奈，苦苦寻求解脱，一定会反观自己，追究自己之所以不强的深在于自身的缘故。这便从社会观察到文化观察，从体制与观念到国民性。然而从文化视角观察与解析国民性需要非凡的眼光，用批评精神将国民性格的痼疾揭示出来需要勇气。所以我一直钦佩柏杨先生的这种批评精神与勇气。尤其是这个充满自责和自警的题目&&丑陋的中国人&&多容易被误解呀！但是只要我们在这些激烈的自责中能够体会一位作家对民族的爱意，其所言之&丑陋&便会开始悄悄地转化。如今，中国社会正以惊人的速度走向繁荣。繁荣带来的自信使我们难免内心膨胀。似乎我们不再需要自省什么&丑陋不丑陋&了。然而一个真正的文明的民族，总要不断自我批评和自我完善，不管是穷是富。贫富不是文明的标准。我们希望明天的中国能够无愧地成为未来人类文明的脊梁，那就不要忘记去不断清洗历史留下的那些惰性，不时站在自省的镜子里检点自己，宽容和直面一切批评，并从中清醒地建立起真正而坚实的自信来。文摘人与人确实会擦肩而过，比如我和柏杨先生。一九八四年聂华苓和安格尔主持的&爱荷华大学国际写作计划&对我发出邀请，据说与我一同赴美的是诗人徐迟。同时还从台湾邀请了柏杨先生。但我突然出了点意外，没有去成，因之与这二位作家失之交臂，并从此再没见过。柏杨先生于1984年8月访问美？，在纽约逗留期间，于11月12日，在时任《北美日报》总编辑俞国基先生寓所，与林樵清、李兆钦、黄仕中进行了长时间的热烈谈话。柏杨先生在谈话中，着重谈了中国人的丑陋面及劣根性。他说，他走到哪里都要讲这个问题，以唤起中华民族对自身的反省。柏杨：主席、各位先生、各位女士：真是非常的荣幸，能够在加州最高学府之一&&斯坦福大学，和各位见面。我是这么样的兴奋，我在从凤凰城到旧金山的飞机上，就想象今天和各位见面的情况。我那时的心情，和现在的心情印证起来，完全一样。
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编辑推荐一滴清水，可以折射太阳的夺目光鲜；一本好书，可以滋养无数的美丽心灵&&本书涵盖了人生、亲性、友情、感恩、审美、励志、成长、成功等经典文章。慢慢诵读，开启人生的芳香之旅&&内容简介◎让心灵得到洗礼，让灵魂得到涤荡，让情感得以升华，让智慧得以延伸。◎漫步最经典的散文，你可以收获更多的快乐人生&&。◎美丽的东西都值得珍藏，值得耐心地去细细品评。感性的文字、睿智的语言、美丽的心情勾勒出了经典散文。◎隽永婉约的散文，音韵优美发人深省的散文，经典传诵的名篇，一篇篇散文都是滋养心灵的鸡汤。◎每日给人生注入新的力量与智慧。朝阳初映，手捧散文，诵读默念，令人久久难忘&&。目录第一章没能深得你心相爱也能落魄第二章爱情的光年第三章爱，经不起等待第四章致女孩第五章放爱一条生路第六章我的爱，在千里之外第七章耗尽了热情，丢失了自己第八章你说你爱我第九章空心舞的爱第十章爱的第三次长征第十一章只为爱你才离婚第十二章爱的膜拜第十三章迟到十年的爱第十四章爱如夕阳第十五章互换爱情寓言第十六章白羊狮子：爱在烈火中永生第十七章爱是一树花开第十八章爱没了，手松了第十九章爱，无处不在第二十章勇敢去爱，不要怕受伤第二十一章珍藏他对我的好第二十二章如果爱第二十三章把老婆养回成情人第二十四章情到深处第二十五章两情依依回眸处第二十六章有一盏灯始终为她亮着第二十七章恋爱的悲歌第二十八章爱上爱情第二十九章也许曾经爱过第三十章理智的恋情第三十一章爱情，就像一场病毒感冒第三十二章土豆的爱情第三十三章别了，我的爱情第三十四章黄昏与夕阳的爱情第三十五章爱，像云儿一样散了第三十六章留给她一个臂弯第三十七章爱情很浅，孤独很深第三十八章原来，我爱的人不是你第三十九章缝织爱情
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◆基本信息出版社：人民文学出版社类别：文学开本：32开开作者：梁遇春ISBN：3页数：259出版日期：第1版第1次印刷书名：梁遇春散文(插图珍藏版)作者：梁遇春定价：20◆内容提要中国现代散文理论始终薄弱。创作上已经是各种流派、各种文体精彩纷呈了，讨论起什么是散文却永远太阳底下无新事。梁遇春没有写过专门的现论文章，但他散见在各个著译序文和注释中关于小品文的话，不乏卓见。这是创作家顺便说起的，同他的散文可互为印证。◆导语梁遇春的内省个性造成他散文笔调的&内视&特色。他的小品像一个人扯不断的思绪，散布开来，不在任何一处逗留过久，互相勾搭，连绵，文字是水一样流动的。我国的古典散文每一次挣脱&载道&束缚而转向&言志&，也都讲究抒发个人性灵，但大半是寄情的，梁这类充分外露心迹的散文，是对我们文学的一个合理的补充。◆目录春醪集序讲演寄给一个失恋人的信(一)醉中梦话(一)&还我头来&及其他人死观查理斯&兰姆评传文学与人生寄给一个失恋人的信(二)文艺杂话醉中梦话(二)谈&流浪汉&春朝&一刻值千金&失掉了悲哀&的悲哀泪与笑泪与笑天真与经验途中论智识贩卖所的伙计观火破晓救火夫她走了苦笑坟猫狗这么一回事无情的多情和多情的无情毋忘草黑暗一个&心力克&的微笑善言KISSINGTHEFIRE(吻火)第二度的青春又是一年春草绿春雨GILESLYTToNSTRACHEY．集外论麻雀及扑克高鲁斯密斯的二百周年纪念金室诗集东方诗选人生艺术(蔼力斯作品的精华)变态心理学大纲新传记文学谈蒙旦的旅行日记从孔子到门肯《英国小品文选》译者序《小品文选》序《小品文续选》序书信致石民信(共四十一通)◆前言那是三年前的一个夏天，我正在北大一院图书馆里，很无聊地翻阅《洛阳伽蓝记》，偶然看到底下这一段：刘白堕善酿酒，饮之香美，经月不醒。青州刺史毛鸿宾赍酒之藩，路逢劫贼，饮之即醉，皆被擒获。游侠语日：&不畏张弓拔刀，但畏白堕春醪。&我读了这几句话，想出许多感慨来。我觉得我们年青人都是偷饮了春醪，所以醉中做出许多好梦，但是正当我们梦得有趣时候，命运之神同刺史的部下一样匆匆地把我们带上衰老同坟墓之途。这的确是很可惋惜的一件事情。但是我又想世界既然是如是安排好了，我们还是陶醉在人生里，幻出些红霞般的好梦罢，何苦睁着眼睛，垂头叹气地过日子呢？所以在这急景流年的人生里，我愿意高举盛到杯缘的春醪畅饮。惭愧得很。我没有&醉里挑灯看剑&的豪情，醉中只是说几句梦话。这本集子就是我这四年来醉梦的生涯所留下惟一的影子。我知道这十几篇东西是还没有成熟的作品，不过有些同醉的人们看着或者会为之莞尔，我最大的希望也只是如此。再过几十年，当酒醒帘幕低垂，擦着惺忪睡眼时节，我的心境又会变成怎么样子，我想只有上帝知道罢。我现在是不想知道的。我面前还有大半杯未喝进去的春醪。
著 顾骧 徐小斌 七重纱 徐小斌莎乐美 文化人散文随笔 正版
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北京三甲书亨图书专营店实体店地址：北京朝阳区甜水园北里4号楼底商甜水园图书批发市场往东500米北京朝阳区卫生局对面电话：王丽丽基本信息书名:文化人散文随笔：徐小斌莎乐美的七重纱原价：24元作者:徐小斌，顾骧著出版社：商务印书馆出版日期：ISBN：7字数：页码：版次：装帧：开本：编辑推荐经典的散文随笔，磊落的人生感悟，独特的生命体验，坚贞的文化守望。内容提要徐小斌的一些作品引起了不少争议，但是许多评论家给予其充分的肯定，并认为她的才华远远超过她的知名度。《徐小斌：莎乐美的七重纱》是她的一本散文集子，所选文章均为经典之作。内容大致可分：我有迷魂招不得（评论篇）、当时只道是寻常（回忆篇）、淡妆浓抹总相宜（感悟篇）、云在青天水在瓶（纪游篇）、愿留清气满乾坤（对话篇）五大部分。　　这些散文，题材多样，风格不一，涉及生活中的多个方面。其中包括了作家对于社会的思考，世态的洞察，人情的体味，以及心灵的感悟。读其文，于情于景，皆有可观者。可以说，这本散文集见证了作家创作以来数十年的心路历程。目录主编者言第一篇我有迷魂招不得大美青瓷莎乐美的七重纱关于自然之子及其他看古人如何谈情说爱我最喜欢的一幅画黄金有价玉无价伯格曼：手执魔灯的大师《钢琴教师》：从电影到小说两个月亮爬上来&&看《姨妈的后现代生活》看莫扎特的歌剧《女人心》莫言小说的色彩特立独行的青春之舞&&评《面孔之舞》流产的《李自成》与背运的芦苇坚硬的牙齿&&评庄宇新导演处女作《爱情的牙齿》孩子需要心灵家园韩国料理，高手论剑善待自己&&我写《天生丽质》第二篇当时只道是寻常母亲已乘黄鹤去你们是我心中永远的痛&&献给曾经与我相伴的可爱的狗狗们天知我有，地知我无腊肉黄豆汤八十年代琐忆阿兰&罗伯&格里耶：塔罗牌教皇他的光芒&&深切悼念林斤澜先生人情练达即文章&&记李敬泽清水芙蓉王麟慧余华和他的&兄弟&有关北大记忆第三篇淡妆浓抹总相宜当消费成为时尚&&从妈妈的旗袍说起美丽往往掩盖智慧和亲质疑魅力是什么薰衣草的启示童话的色彩所谓代沟一种晕眩爱不过是个枉费心机的企图北京上海之美丽比拼长空独行侠&&阿迪力现象感悟写作：前世记忆与失乐园第四篇云在青天水在瓶布拉格&&那一块雨中的墓碑卡罗维伐利的铁玫瑰在颐和园寻找历史踪迹看山是山&&东莞观音山记游观象记春城无处不飞花大都会：缪斯的殿堂，我的梦想维族民居的女主人伊犁的阿兰温倩木古再丽冰美人神光普照塞里木湖在佛罗伦萨买皮具斯芬克斯之谜在塞尔维亚边界过一把公主瘾第五篇愿留清气满乾坤时间总是把历史变成童话&&《莽原》杂志&对话&栏目社会游戏规则已然改变&&2009年接受天涯网编辑李国盛访谈作者介绍徐小斌，女，当代作家。生于北京，少时习画，毕业于中央财政金融大学。现在中央电视台中国电视剧中心供职。主要作品有《羽蛇》、《敦煌遗梦》、《双鱼星座》、《迷幻花园》《德龄公主》等，另有《徐小斌文集》五卷由华艺出版社出版。曾获首届鲁迅文学奖等多种奖项，部分作品被译成英、法、日等国文字，在海外发行。擅长绘画及刻纸艺术，曾经于上世纪九十年代在中央美院画廊举办个人刻纸艺术展，得到著名画家及业内人士的高度评价。文摘序言
林清玄倾情力&& 守住该守住 放得能放下 放下过后更澄明
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编辑推荐　　★当代最具影响力的华语散文大师林清玄最新力作，大陆独家授权出版！南怀瑾、余秋雨、于丹、星云大师鼎力推荐！★出世则心怀众生，入世则灵台清明。人间有悲欢有离合，只有放下，方能静守澄明之心。林清玄以从容单纯的文字，以高远的思想，在时间的暗流里为我们抚平流年的伤痕。（文轩网评论）历史渐去渐远，有一种感动叫回忆；当下滚滚而来，有一种心情叫放下。我们便在历史与当下的重叠里，看到了熟悉的身影&&林清玄。内容简介　　本书秉承了一贯的从容单纯的文字风格，并加以人文的思考和关怀。作者以细致入微的观察，以清澈细腻的文字，以饱含深情的笔端，书写了对人情世事的悲悯胸怀。写景抒情，气势雄浑，动人心魄；怀人记事，深刻感人。读者在感慨之余，还能感受到历史的厚重、生命的奇绝和生活的智慧。诚如于丹所说的那样：&我在林老师的茶香里悟到了太多，我说我懂得了有一种感恩的心情叫作林清玄。&作者简介　　林清玄，台湾高雄人，著名散文大师，被誉为&当代散文八大家之一&，曾任台湾《中国时报》海外版记者、主编等职。二十岁出版第一本散文集《莲花开落》，正式走上散文创作的道路；三十岁前揽尽台湾各项文学大奖；三十二岁与佛法结缘，入山修行三载，出山后写成&身心安顿&系列，成为20世纪90年代台湾最畅销的作品；四十岁出版&菩提&系列，畅销数百万册，被推为当代最具影响力的图书；五十二岁完成《林泉》、《清欢》和《玄想》，被选为台湾中学生优秀读物。他从文学到佛学，悲智双运，情境兼容，不断创造推新，自成一家之言。三十多年来，他著书百余部，且本本畅销，风靡整个华人世界，被誉为海内外最有影响力的华语目录自序卷一祖先的天空　微雨燕双飞　步步起清风　一味　掀起四草的盖头来　芳香百里馨　不敢回头看牵牛　仰望祖先的天空　独对青冢向黄昏　永生的凤凰卷二当代的风云　我所认识的李敖　天下第一针　乐为布衣　自由自在的柯锡杰　斧里乾坤大，刀中日月长　可怜天下父母心　杨妈妈和她的子女们　茶叶的公平交易　不可买卖媒体评论　　★林清玄先生的文章，大多是从身边人人都能感受的事例，谈人生的至善至美，充满禅境的喜悦，吸引人们进入一种质朴寻常、又自主尊严的精神境界。　　&&余秋雨　　★我读了很多林老师的作品，我在林老师的茶香里悟到了太多，我说我懂得了有一种感恩的心情叫作林清玄。　　&&于丹　　★他（林清玄）显然是特立独行的，只是不愤世，不嫉俗，不令人如鲠在喉。姿态超然，风度温和。　　&&《读者&原创版》在线试读部分章节　　形成一个新天地　　大前年，南部横贯公路通车，公路局的大车子烟尘滚滚地跑到甲仙来，带来大批大批的观光客，也带来一些新的改变。在短短的日子里，甲仙中了魔法似的繁荣起来，开始有了商业城镇的气息，车如水、马如龙，很快成为南部横贯公路上一个重要的观光站。　　可惜全世界的观光客是同一个面貌，都不懂得用心灵来看甲仙，他们只是用眼睛来随便看看，用嘴巴来吃一吃特产。　　我到甲仙那一天，便看见一个观光团，有许多庸俗的男女在街上昂首阔步地走着，有的手里还提着录音机，播放着令人无法忍受的低俗的流行曲。我很不明白，他们带着录音机来山上观光，是抱着什么样的心理?　　我站在一个卖芋头的店前面，一个浓妆艳抹的少女跑过来问我：　　&头家，这些芋头一斤多少钱?&　　&一斤一百元。&我说。　　&哇!那么贵，比我们台北还贵。&　　&台北人有钱，我们卖得比较贵。&　　．　　&&书摘与插图
正版书包邮 风声鹤唳现当代文学散文小说全集 文集 林语堂精选集
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宝贝名称林语堂精选集净重0.4出版社北京燕山出版社宝贝页数306ISBN编码7定价￥20.00林语堂，日生于福建漳州，乳名和乐，名玉堂，后改语堂。22岁获上海圣约翰大学学士学位，27岁获美国哈佛大学比较文学硕士学位，29岁获德国莱比锡大学语言学博士学位，同年回国，先后执教于北京大学、北京师范大学、厦门大学和上海东吴大学。1936年后居住美国，此后主要用英文写作。1966年回国。定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年荣任国际笔会副会长。日病逝于香港，葬于台北阳明山故居。林语堂用英文创作和翻译的一系列经典作品影响深远，奠定了他在国际文坛上的重要地位。小说编风声鹤唳张振玉译散文随笔编祝土匪&读书救国&谬论一束论语丝文体讨狗檄文论土气论读书学风与教育论政治病我怎样买牙刷有不为斋解论西装我的戒烟春日游杭记让娘儿们干一下吧！中国究有臭虫否黏指民族秋天的况味记春园琐事做文与做人清算月亮英国人与中国人我喜欢同女子讲话孔子在雨中歌唱论趣联考哲学来台后二十四快事苏东坡与其堂妹元稹的酸豆腐论泥做的男人创作要目李勇本书以&精选集&的方式收入了林语堂代表性的作品，编者特别约别约请有关专家撰写了研究性序言，编制了作家的创作要目，其意在于为读者了解作家作品及其创作上的特点和文学史上的地位，提供必要的导读和更多的资讯。本书是高等学校文科学生和文学爱好者的必读书目。冷静超远的幽默李勇
交友篇 东西漫步 仓正版
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基本信息书名:东西漫步:交友篇原价：18.00元作者:季羡林著出版社：中国文联出版社出版日期：ISBN：1字数：页码：187版次：1装帧：平装开本：16开商品标识：asin编辑推荐　　星光，星光，星光&&到处都是星光。是星光的瀚海，是星光的大洋；是星光的密林，是星光的丛莽；光辉灿烂，绵延数十里；汪洋浩瀚，好像充塞了天地。　　一本能鼓励人前进呢？抑或拉人倒退？一本能给人以乐观精神呢？抑或使人悲观？一《东西漫步：交友篇》能增加人的智慧呢，抑或增强人的愚蠢？一《东西漫步：交友篇》能增强人的伦理道德水平呢？抑或压低？一《东西漫步：交友篇》能给人以力量呢？抑或使人软弱？一《东西漫步：交友篇》能激励人向困难作斗争呢，抑或让人向困难低头？一《东西漫步：交友篇》能给人以高尚的美感享受呢，抑或给人低级下流的愉快？这些《东西漫步：交友篇》都能给你。内容提要　　《东西漫步:交友篇》由季羡林编著。我的幻想飞腾，忽然想到了这一切。我自诧是神来之笔，我简直陶醉在这些幻象中了。这时窗外的雾仍然稠密厚重，它似乎了解了我的心情，感激我对它的赞扬。它无法说话，只是呈现出更加美妙更加神秘的面貌，弥漫于天地之间。　　东坡的词说：&月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。&但是花们好像是没有什么悲欢离合的。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。它们是&纵浪大化中&，一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。　　中国人对于红豆向来有一种特殊的感情。*古人给它起了一个异常美妙动人的名字&&&相思子&。只是这一个名字就能勾引起人们无限的情思。目录以文会友他实现了生命的价值&&悼念朱光潜先生回忆王力先生站在胡适之先生墓前悼念沈从文先生我的朋友臧克家我记忆中的老舍先生我眼中的张中行西谛先生纪念一位德国学者西克灵教授传递友谊登黄山记石林颂富春江上火焰山下星光的海洋在敦煌游唐大招提寺琼楼玉宇高处不胜寒佛教圣地巡礼科纳克里的红豆战斗吧，非洲重返哥廷根花木寄情马缨花海棠花二月兰洛阳牡丹听雨雾老猫喜鹊窝加德满都的狗鳄鱼湖作者介绍　　季羡林，一九一一年八月生于山东省清平县（今临清市）农民家庭。他六岁离开父母，往济南依靠叔父为生，在那里读完小学、初中和高中。一九三○年高中毕业后，考入清华大学西洋文学系，一九三四年毕业，获文学学士学位。一九三五年被录取为清华大学与德国的交换研究生。是年秋赴德国，入哥廷根大学学习，一九四一年获哲学博士学位。一九四六年回国，任北京大学教授兼东方语言文学系主任。自一九五四年起，历任全国政协委员、全国人大常委会委员、中国南亚学会会长、中国社会科学院院士等职。季羡林先生学术研究领域广泛，主要有印度古代语言、中印佛教史、中印文化交流史、东西方文化交流史、比较文学、敦煌学等。此外，季羡林先生还写有大量散文在文学界享有极高声誉。文摘　　以文会友　　他实现了生命的价值&&悼念朱光潜先生　　听到孟实先生逝世的消息，我的心情立刻沉重起来。这消息对我并不突然，因为他毕竟是快90岁的人了，而且近几年来，身体一直不好。但是，如果他能再活上若干年，对我国的学术界，对我自己，不是更有好处吗？　　现在，在北京大学内外，还颇有一些老先生可以算作我的师辈。因为，我当学生的时候，他们已经是教授了。但是，我真正听过课的老师，却只剩下孟实先生一人。按旧日的习惯，我应该称他为业师。在今天的新社会中，师生关系内容和意义都有了一些改变。但是，尊师重道仍然是我们要大力提倡的。我对于我这一位业师，一向怀有深深的敬意。而今而后，这敬意的接受者就少掉重要的一个了。　　五十多年前，我在清华大学西洋文学系念书。我那时是二十岁上下。孟实先生是北京大学的教授，在清华大学兼课，年龄大概三十四五岁吧。他只教一门文艺心理学，实际上就是美学，这是一门选修课。我选了这一门课，认真地听了一年。当时我就感觉到，这一门课非同凡响，是我最满意的一门课，比那些英、美、法、德等国来的外籍教授所开的课好到不能比的程度。朱先生不是那种口若悬河的人，他的口才并不好，讲一口带安徽味的蓝青官话，听起来并不&美&。看来他不是一个演说家，讲课从来不看学生，两只眼向上翻，看的好像是天花板上或者窗户上的某一块地方。然而却没有废话，每一句话都清清楚楚。他介绍西方各国流行的文艺理论，有时候举一些中国旧诗词作例子，并不牵强附会，我们一听就懂。对那些古里古怪的理论，他确实能讲出一个道理来，我听起来津津有味。我觉得，他是一个有学问的人，一个在学术上诚实的人，他不哗众取宠，他不用连自己都不懂的&洋玩意儿&去欺骗、吓唬年轻的中国学生。因此，在开课以后不久，我就爱上了这一门课，每周盼望上课，成为我的乐趣了。　　孟实先生在课堂上介绍了许多欧洲心理学家和文艺理论家的新理论，比如李普斯的感情移入说，还有什么人的距离说等等。他们从心理学方面，甚至从生理学方面来解释关于美的问题。其中有不少理论我觉得是有道理的，一直到今天我仍然记忆不忘。要说里面没有唯心主义成分，那是不能想象的。但是资产阶级的科学家，只要是一个有良心、不存心骗人的人，他总是会在不同程度上正视客观实际的，他的学说总会有合理成分的。我们倒洗澡水不应该连婴儿一起倒掉。达尔文和爱因斯坦难道不是资产阶级的科学家吗？但是，你能说，他们的学说完全不正确吗？我们过去有一些人习惯于用贴标签的办法来处理学术问题，把极其复杂的学术问题过分地简单化了。这不利于学术的发展。这种倾向到了&十年浩劫&期间，在&四人帮&的煽动下，达到了骇人听闻的荒谬的程度。&四人帮&竟号召对相对论一窍不通的人来批判爱因斯坦，成为千古笑谈。孟实先生完全不属于这一类人。他老老实实，本本分分，自己认识到什么程度，就讲到什么程度，一步一个脚印，无形中影响了学生。　　离开清华以后，我出国一住就是十年。在这期间，国内正在奋起抗日，国际上则是第二次世界大战。&烽火连八年，家书抵亿金&。在一段相当长的时间内，我完全同祖国隔离，什么情况也不知道，1946年回国，立即来北大工作。那时孟实先生也转来北大。他正编一个杂志，邀我写文章。我写了一篇介绍《五卷书》的文章，发表在那个杂志上。他住的地方离我的住处不远。他的办公室（他当时是西方语言文学系主任，我是东方语言文学系主任）和我的办公室相隔也不远。但是我无论如何也回忆不起来，我曾拜访过他。说起来似乎是件怪事，然而却是事实。现在恐怕有很多人认为我是什么&社会活动家&。其实我的性格毋宁说是属于孤僻一类，最怕见人。我的老师和老同学很多，我几乎是谁都不拜访。天性如此，无可奈何，而今就是想去拜访孟实先生，也完全不可能了。　　我因为没有在重庆或者昆明呆过，对于抗战时期那里的情况完全不了解。对于朱先生当时的情况也完全不清楚。到了北平以后，听了三言两语，我有时候也同几个清华的老同学窃窃私议过。到了1949年北平解放前夕，按朱先生的地位，他完全有资格乘南京派来的专机离开中国大陆的。然而他没有这样做，他毅然留了下来，等待北平的解放。其中过程细节，我完全不清楚。然而这件事却给我留下了深刻的印象：朱先生毕竟是经受住了考验，选择了一条唯一正确的道路。　　我常常想，在解放前，中国的知识分子大概分为三类：先知先觉的、后知后觉的、不知不觉的。第一类是少数，第三类也是少数。孟实先生（还有我自己），在政治上不是先知先觉；但又决非不知不觉。爱国无分少长，革命难免先后，这恐怕是一条规律。孟实先生同一大批旧社会来的知识分子一样，经过了几十年的观察与考验、前进和停滞，既走过阳关大道，也走过独木小桥，最终还是认识了真理，认为共产党指出的道路是唯一正确的，因而坚定不移地在这一条路上走下去。孟实先生有一些情况我原来并不清楚。只是到了前几年，我读到他在抗战期间从重庆给周扬同志写的一封信，我才知道，他对国民党并不满意，他也向往延安。我心中暗自谴责：我没有能全面了解孟实先生。总之，我认为，孟实先生一生是大节不亏的。他走的道路是一切正直的中国知识分子都应该走的道路。　　这一条道路当然也决不会是平坦的。三十多年来，风风雨雨，几乎所有的老知识分子都在风雨中经受磨炼。最突出的例子当然是&十年浩劫&。孟实先生被关进了牛棚。我是自己&跳&出来的，一跳也就跳进了牛棚。想不到几十年前的师生现在成了&同棚&。牛棚生活不是三言两语所能说清的。在这里暂且不谈。孟实先生在棚里的一件小事，我却始终忘记不了。他锻炼身体有一套方术，大概是东西均备，佛道沟通。在那种阴森森的生活环境中，他居然还在锻炼身体，我实在非常吃惊，而且替他捏一把汗。晚上睡下以后，我发现他在被窝里胡折腾，不知道搞一些什么名堂。早晨他还偷跑到一个角落里去打太极拳一类的东西。有一次被&监改人员&发现了，大大地挨了一通批。在这些&大老爷&眼中，我们锻炼身体是罪大恶极的。这是一件微不足道的小事，然而它的意义却不小。从中可以看出，孟实先生对自己的前途没有绝望，对*事业也没有绝望，他执著于生命，坚决要活下去。否则的话，他尽可以像一些别的难兄难弟一样，破罐子破摔算了。说老实话，我在当时的态度实在比不上他。这一件事，我从来没有同他谈起过，只是暗暗地记在心中。　　&四人帮&垮台以后，天日重明，孟实先生以古稀之年，重又精神抖擞，从事科研、教学和社会活动。他的生活异常地有规律。每天早晨，人们总会看到一个瘦小的老头在大图书馆前漫步。在工作方面，他抓得非常紧，他确实达到了壮心不已的程度。他译完了黑格尔的美学，又翻译维柯的著作。这些著作内容深奥，号称难治，能承担这种翻译工作的，并世没有第二人，孟实先生以他渊博的学识和湛深的外语水平，兢兢业业，勤勤恳恳，争分夺秒，锲而不舍，&焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年&，终于完成了这项艰巨的工作，给我们留下了宝贵的财富，得到了学术界普遍的赞扬。　　孟实先生学风谨严，一丝不苟，谦虚礼让，不耻下问。他曾多次问到我关于古代印度宗教的问题。他对中外文学都有精湛的研究，这是学术界公认的。他的文笔又流利畅达，这也是学者中间少有的。思想改造运动时，有人告诉我说是喜欢读朱先生写的自我批评的文章。我当时觉得非常可笑：这是什么时候呀，你居然还有闲情逸致来欣赏文章！然而这却是事实，可见朱先生文章感人之深。他研究中外文艺理论，态度同样严肃认真。他翻译外国名著，也是句斟字酌，不轻易下笔。严复说：&一名之立，旬月踟蹰。&我在朱先生身上也发现了这种认真负责的态度。解放后，他努力学习辩证唯物主义和历史唯物主义，并以此指导自己的研究工作，给我们树立了榜样。　　现在，孟实先生离开了我们。他一生执著追求，没有偷懒。将近90年的漫长的道路，走过来并不容易。峰回路转，柳暗花明，他都碰到过。顺利与挫折，他都经受过。但是，他在千辛万苦之后，毕竟找到了真理，热爱祖国，热爱社会主义，找到了一个中国知识分子的最好的归宿。现在人们常谈生命的价值；我认为，孟实先生是实现了生命的价值的。　　听到孟实先生逝世的消息时，我并没有流泪，但是在写这篇短文时，却几次泪如泉涌。生生死死，自然规律，任何人也改变不了。古人说：&大块劳我以生，息我以死。&孟实先生，安息吧！你的形象将永远留在你这一个年迈而不龙钟的学生的心中。媒体推荐暂无
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