厢房和正方有什么区别吗？_百度知道
厢房和正方有什么区别吗？
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主要以走人为主.，尤其是北京四合院为标准的北方建筑的特点，有抄手游廊将四面的房子 ，正房旁有时还有 东西耳房、东西厢房和南房组成的一个独立的院落。 正房和厢房的建筑布局格式概念来自于北方的建筑特点。 四合院是由正房（一般是北房）正房一般是指四合院里面 窗户朝南的北房 阳光充足 透气性好 冬暖夏凉快
厢房基本上是正房边上的房间 窗户冲东或者冲西 采光通风等都没有正房好， 胡同北边的四合院门一般开在院子的东南角. 北京的胡同一般是东西走向的.，南边的四合院门一般开在院子的西边角
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温州：那些古村落、古民居、古街区
温州古建筑文化历史悠久，民居建筑风格多样。由于历史和地理的原因，温州地处偏僻山区的浙南，过去经济发展较为缓慢，很多山区没有开发，造就了古村落民居的长期存在和得以保留，从年代上看保留下来的古民居一般为明清时期的遗存。
一、温州古民居建筑文化
在温州，散落乡间的古民居数量相当庞大，目前永嘉、泰顺发现保存较好的古民居数量较多，文成、苍南也保存得还好，而瑞安、乐清、平阳等地的古民居大部分已消亡。
温州古村落居民大都是外地迁来，居民的来源有三种情况：一是当地居民或附近居民迁来。二是中原地区为躲避战乱或政治避难而来。三是福建浙江沿海居民为了躲避倭寇的骚扰迁居而来。村落居民在浙南这片热土落地生根以后，就开始繁衍生息，建造家园，通过不同的方式建造自己的住宅。根据建筑风格与特色、村落形态与功能，可以粗略地将浙南历史村落分为以下几种类型：军事防御型（如永嘉楠溪江的屿北村、乐清黄檀桐村）、耕读文化型（如永嘉芙蓉、苍坡村）、手工艺生产型（如苍南县碗窑村、瓯海泽雅水碓坑村）、商贸流通型（平阳坡南老街、顺溪老街）、官吏府第型（如乐清南阁村）、商贾豪绅型（如平阳顺溪陈家大屋、泰顺胡氏大屋）。
古民居是温州的历史文化遗存，一砖一瓦都在形象地展示着温州的发展脉络。温州古建筑根植于中华民族传统文化中的儒道思想和天
人合一、师法自然的理念，对中国建筑及历史城镇村落的影响根深蒂固，反映在选址、布局、定位、朝向、结构、装饰、体量、色彩、绿化及与周围环境协调等方方面面，尤其注重人与自然的和谐共存，合理利用自然和有节制地改造自然，寄情山水，注重人伦和谐及人与自然环境的和谐。归纳起来说：一是崇尚自然重生态，吸收山水之胜、风物之美，做到呈生态之象、开画图之境，物兼育而道并行。二是讲究耕读礼传家，儒道礼乐交融，天人合一气象，宗法规制自有。三是建筑科学重和谐，建筑类型丰富，规划严谨和谐，空间布局合理。四是装饰美观重寓意，儒气野气交融并存，古式遗风匠心巧运，远近高低各有不同。五是穿街走巷利方便，宅院花竹秀，街巷达四方，文房四宝柴米酱油 ，一应俱全。
二、温州古民居结构布局
温州山区古民居一般多为木结构，临街(路)木屋层层外挑。木构架用料硕大，工艺精湛，有的房屋结构全不用钉，而是用不同的榫卯将各部件连接得天衣无缝。墙体只起围护作用，采用地方材料大仑砖或四寸薄砖砌空斗墙，亦有用木板作墙或用篱笆泥墙的。屋面荷载由柱直接传至地面。大户人家多用抬梁式，一般民居两端山墙多用穿斗式。山区穿斗式木构架山面上部普遍用竹篱糊上蛎灰筑成，既减轻了梁柱负荷，又给人以灵巧的结构感。屋顶多为悬山顶，挑檐很深，木桁条直接架于梁上，一般为小式木作。檐廊的梁、枋、楣、罩、柱头、撑栱、藻井是重点雕刻之处，表面一般施蜡而不涂漆，显露出木材朴素的肌理之美。温州民居还擅长砖雕、石雕装饰，精湛的砖雕和石雕
散发出浓郁的乡土气息。
温州盛产石材，建筑地基、台阶、地墁、柱础、墙裙、墙身普遍用毛石、条石、片石、块石砌筑，而遍布於山溪的卵石更是信手可得，成为取之不尽的建筑材料，人们除用它平砌地基、墙身外，还用它驳岸、筑围墙、砌水沟、铺路，甚至於用它当坐凳。
温州古民居从空间布局上看，大多为合院式，正房或七开间或九开间，厢房一般是五开间。民居总体结构布局依次为门楼（多为一进，也有两进的）、庭院、两厢、正房、后院（花圃）；附属建筑有厕所及猪栏、牛栏等。
门楼：门楼外村口原建有一座大门楼，为防御山匪侵扰。民居普遍建两座门楼，一进门楼大多为砖石作，突出了防御功用，石作门楼的门楣上方常有横额和门联。二进门楼则为木构。温州民居的大门是主人身份的象征，有的以“屋门”形式出现，门上做出脊、檐和装饰性斗栱。而“墙门”的普遍做法是门向里退缩，形成一个“八”字形空间，巧妙地解决了临街用地局促和遮雨问题。
院落：院落是一个活动场所和休闲场所，可供实和和休闲。
正房：正房厅堂（明间）是婚丧等仪式的举行场所。厅堂左右的木板壁常贴有诗联、家训。厅堂左右的房屋（次间、梢间、尽间）均有前后两间，前为待客进餐之处，后作厨房。
厢房：子孙们常住在厢房。有的厢房明间亦做成厅堂，更有文人雅士依个人所好，在厢房小厅堂太师壁上悬匾，取名某某轩，匾上书上诗文。古时妇人终日待在两厢，足不出户，她们的生活、活动圈子
也仅限在厢房，“老父三年不见其女”、“新娘七年不出楼”便是封建社会妇女之境遇的写照。
后院：门楼外民居后院多建有花圃，养花植木，鱼游鸟跃，清风明月，吟诗作赋，自又是一处别有洞天的小天地。
楼层：民居为二层建筑，一楼的功用如上所述，二楼通常是卧室，或作书房、贮藏室等。
民居梁架结构主要有抬梁式、穿斗式、插梁架，或是抬梁式与穿斗式结合。门楼外民居普遍使用抬梁式与穿斗式结合、插梁架两大类。其中插梁架属于一种特殊的梁架技术，这种梁架结构多见于我国东南沿海地区。梁木一头插入中柱，另一头则又落在金柱（童柱）上。
三、温州古民居建筑特点
由于浙南的地形主要以山地丘陵为主，东面临海，交通不便，从而形成了历史城镇和村落因地理位臵不同而呈现出各自的建筑风貌和特点，具有不同的功能和作用。温州地形封闭、多山，冬季日照强，夏季雨水多，高湿闷热，民居建筑主要是针对夏季气候条件设计的，避光、防雨、通风是要解决的主要问题。
温州传统民居有以下特色：一是出檐深远且种类繁多。在楼房分层处设腰檐。局部屋面升高形成重檐。为保护山面不受雨淋，产生山檐。室外走廊多以披屋形式处理，又产生廊檐。在山面或没有腰檐的墙面上开窗开门多加雨披，是为窗檐、门檐。有些食物、种子需藏在通风、避潮的地方，故又创造了檐箱做法。为适应沿海风大的特点，在主体建筑两端往往加披，抵住主体的山墙，增加了建筑物的刚度，
同时披屋面遮住了主体建筑山墙的大部分，既可挡雨又减轻太阳的辐射，这种披屋可看作是扩大了的檐。二是开敞通透。温州传统民居都由门、院、屋三部分组成。其平面布局，小家庭多为开口型，如“一”、“厂”、“ㄇ”、“H”形等；大家庭多用“日”、“田”、“目”形等，虽周边封闭，但就房间而言仍是开敞的。如温州河西街谷宅布臵有前后院落，永嘉芙蓉村陈氏大屋还围合了六个天井，使房间拥有良好的采光通风条件。屋内普遍采用敞厅、通廊及可灵活装拆的间壁。室内装修大量采用空透的装饰构件如透雕的门窗、棂格、花窗等，不仅具有通风、除湿、换气的作用，还营造出强烈的光影效果。三是就地取材。温州盛产竹木，为民居建筑提供了丰富的地方材料，形成以木构件为主的结构方式。
具体到温州各地的山川河流、人文风貌和宗族源流等情况，其民居建筑又各有特色。
第一、永嘉古民居建筑特色
在所有温州古民居、古村落中，楠溪江的古村落是最突出的代表。楠溪江流域古村多达50多个，其中最为典型的有苍坡、芙蓉、岩头、豫章、花坦、蓬溪、林坑等，个个都是拥有民居、宗祠、亭台、池榭、书院和寨墙等功能齐全的传统小社会，几个村落选址可以同时借山水而设臵。这些散落在楠溪江中游两岸的古村落群，目前尚存留有较完整的宋式村貌、明清建筑及其文化习俗。 如：芙蓉古村为陈姓聚居地，据传始建唐末，有陈氏夫妇为避战乱，由闽入浙，于此定居，村落格局说按“七星八斗”寓意布臵。为
南宋抗元英雄陈虞故乡。四方形村落，坐西朝东，村东门前有两石狮，门右是陈氏宗祠，祠前有大院，中有“相承池”，是芙蓉村“七星八斗”建筑之一“斗”。祠旁有戏台。正东门内主街卵石铺筑，叫“如意衔”。由寨墙、寨门、民居、宗祠、牌坊、庙宇、书院、路亭等组成。村落略呈东西窄、南北长之长方形布局，寨墙由不规则块石垒砌。 辟寨门七，其中东门为三间二层之木构建筑。村中建筑多为清代建造。宗祠以陈氏大宗祠为代表，门厅五开间带左右各一间，正厅五间十三檩，带两侧厢房五间，宗祠前有水池、侧门，空间开阔。芙蓉亭位于芙蓉池中，三间两檐，周设美人靠，翼角平直，有古风。村中包括民居、庙宇等建筑，保留了楠溪江古民居所固有的风貌古朴的特点。 芙蓉村现保留有各类古建筑近五十座。是古代村落建筑的重要实例。
苍坡原名“苍墩”位于永嘉县楠溪江中游，建于五代，成于南宋，占地146亩，现有人家486户。五代后周显德二年（955），始祖李岑（号苍墩）从福建长溪迁来，遂以村名为其号。后为避宋光宗赵憞讳而易今名。宋孝宗淳熙五年（1178），第九世祖李嵩邀请国师李时日对村落建筑进行重新设计。村中街巷呈八卦形，以方形环状的鼓盘巷为中心，向东南西北四方开八条路，经村寨的八道门通向村外。先后建东西两方池及园堤胜景。同时以“文房四宝”作为规划思想指导其布局，建长306米、宽2米的直街称“笔街”，对村西笔架山；以两方池作“砚台”；砚台两旁搁置长4.5米、厚0.5米、宽0.3米、端头打斜的条石以为“墨”；村四周展开的3000亩平畴以为纸。意在激励后代读书入仕，光宗耀祖。李时日还在村寨大门上题联：“四壁青山
藏虎豹，双池碧水贮蛟龙”，以寓此村为龙腾虎跃、名人辈出之地。苍坡村的东池、西池之间有一座仁济庙，是按照《周礼〃考工记》“前朝后市”的构思设计的，四合院式，门屋与正殿都是五开间，由十世祖李伯钧于宁孝宗淳熙十四年（1187）始建。庙前有3棵3人合抱粗的柏树，至今已八百多年。东池北端有一座“水月堂”，四面环水，花墙隔漏，古朴典雅。堂南端有一小院，内挖小水池，如明镜镶嵌，可鉴日月。水月堂建于宋徽宗宣和年间（），是八世祖李霞溪为纪念其为国牺牲的胞弟李锦溪而建。苍坡村南寨墙上有一座望兄亭，与南边方岙村的送弟阁遥遥相对，这里还流传着李氏七世祖李嘉木、李秋山兄弟情深的一段佳话。望兄亭与西侧的仁济庙、大宗祠、车门一起组成苍坡村重要的公共中心，并和寨墙上那铁臂虬枝，浓荫如盖的古柏构成了一段村落立面活泼灵动的轮廓线。苍坡村正门历来称“车门”，是一座规整的礼制建筑，其结构为木造牌楼式，斗拱构件粗壮，两层屋顶各有两层下昂，木柱由下往上向内微倾，为“侧脚”作法。中间向上有五条横梁。“车门”属明清以前的建筑技法，风格可远溯宋代。车门前有块石铺设的“进士坛”，从道路到进士坛有3级台阶，叫“三试阶”，从进士坛到车门有7级台阶，车门下有4块花岗岩拼成的“太师帽”图案。车门里面有5块石板联成的“五龙”桥，也叫“鼎香”桥。这种种作法都有其确切含义，和当时的科举取士制度紧密关联。
林坑古村落是是温州楠溪江保存最完整的山地民居。全村以毛姓为主，始建于明代，约700余年的历史。村内古民居依山势起伏，错
落有致，自然和谐。如诗似画的山村美景:竹海、松山、小桥、流水、人家、古木屋、石头路。 集中体现了浙南山地民居的所有特点，是
第二、平阳古民居建筑特点
平阳遗存的古民居以顺溪为主要代表。顺溪古建筑群位于平阳县顺溪镇，系大型合院式民居建筑。陈迢岩大屋坐西北朝东南，由主院及东西院落组成，主院沿中轴线依次列台门、门厅、正厅、后厅（已圮），两侧分列厢房，总占地面积约6050平方米，建筑面积约2210平方米。门厅梁架五檩三柱前后分心，正厅梁架十一檩六柱，五架抬梁式带前后两个双步，局部构架用上昂结构，木雕精美。陈有相大屋坐北朝南，平面略成方形，通面阔37.97米，通进深41.97米，总建筑面积约1700平方米，建筑布局与梁架结构与陈迢岩大屋类似，唯用材更为考究，雕刻更为精美，前厅天花藻井斗栱层挑，西厢房后尚存当年制瓷淘洗池、制坯房等建筑。陈迢岩、陈有相大屋建筑规模较大，
布局颇具特色。大开间、多院落的组合形式及大天井的运用为其主要建筑特色，保留了一些早期建筑遗制，反映了处于相对封闭的小农经济环境里，社会文化出现的“迟滞”现象，建筑木雕、石雕较为精美，建筑特征具有较明显的地域特色，是温州民居的重要代表。顺溪古建筑选址考究，背山面水，自然生态环境优越， 布局规整，又不乏丰富变化，空间灵活多变，整个建筑依山就势，错落有致，古朴大方，与自然山水相映成趣，与田园风光和谐相处，以素木蛮石、青砖黛瓦建造，不施粉饰，出檐深远，屋面曲线极其优美，整体造型古朴大方，稳重苍劲中兼具轻灵，温润柔和中尽显质朴，在建筑选址、传统村落发展、规划设计和乡土建筑地域特征方面具有较高研究价值。整个古建筑体现三大特点：一是崇尚自然，讲究风水；二是强化血缘，聚族而居；三是顺应礼制，注重人伦。
平阳的塘河水乡民居建筑也很有特色。鸣山村地处昆阳镇郊外，依山带水，村庄三面绕河，北首依山，与周围自然环境非常和谐，充分体现了天人合一的古村落意境。正如明巡案陈付良到此曾赋诗赞颂：横阳五里是鸣山，水到桥头第一湾。重叠山山藏古寺，苍槎远村蔽前间。古民居包括八处合院式建筑。一进居多，也有部分二进院落，占地规模较大。门台均为青砖构筑，造型精美。木雕内容丰富，形像逼真。建筑古朴、规整，充分体现了浙南传统民居的特色。村中原有三座战备粮仓，现仅保留最大一座，且砖雕精美，整体完整。
第三、泰顺古民居建筑特点
泰顺著名的古民居主要代表有仕阳镇雪溪胡氏大院和筱村古民居徐岙底古村落。
胡氏大院周边的山水环境非常优美，群山围护，田野开阔，溪流逶迤环绕。胡氏大院坐落的基本方向是坐西（偏南）朝东（偏北）。主体建筑由前堂、下堂和上堂构成，有一条东西走向的中轴线，将大院分成两半。四面环建石砌高墙，整座大院共有四座门，其中大门一座，小门三座。大院正门由三块条石构成朴实大方的主体框架，两侧皆为石筑围墙，所以胡氏大院又名石门楼。进入石门楼，是一个长方形的内院，左行即为大院的第二座门楼，面阔五间，进深三间，胡氏族人称前堂。前堂明间梁架为抬梁式与穿斗式混合结构，木构中的柱头镜、月梁、牛头和斗拱等构件均有精细的雕刻。在房屋四周有水沟相通，是排水的主要渠道。石门楼的主要建材是杉木，建筑的结构部分与围护部分截然分开，柱子、梁架支起一片遮风蔽雨的屋顶。梁、柱、屋顶体系是开放的，空气可自由流通，在湿热的环境中，可保护木构架。胡氏大院共有上下两堂。上堂为三合院式建筑，下堂由南北屋及前堂组成，中间为沟通上、下堂的甬道。胡氏大院主体建筑有一条明显的中轴线，两侧厢房以及正屋都以这根轴线左右对称。大门原也处在中轴线上，后北移，现在大门正对前方笔架山的最高峰，可以说朝向环境更美了。
徐岙古村位于泰顺县筱村镇，是泰顺众多古村落中较具代表性的一个，村落有众多乡土建筑，文化内涵深厚，保存完整。据说，徐岙始祖于宋代移居徐岙村至今已有28代人在此居住了。徐岙前有玉溪环
流，后倚金山，左右奇峰对峙，似龙虎踞镇之势。村中山泉潺湲，古树苍翠。徐岙村后有一“双井”——即在一处有两口井，上一口井为饮用水源，下一口井为洗涤之用。 徐岙巷道纵横，路面均用卵石铺设。民居错落有致地分布在道路两旁，立面丰富，屋檐富于变化，主要有文元院、举人府、顶头厝等。顶头厝为村落现存建筑年代最早的民居，因所处的位臵比其他民居要高，村民们俗称为“顶头厝”。许多构造延用宋式做法，如门楼的木质抱鼓石，稍饰雕刻，纹样清晰，古朴且大方。院落地面用卵石铺出花纹，正房和两厢也采用较多的雕饰，风格朴雅。
百福岩古村落坐落于雅阳镇，古时因村后有一岩石颜色奇异，恰似食物“白腐”（发霉之意），故有地名“白腐岩”，因音同，又讹传为“白虎岩”。后周氏族人嫌此名不雅，遂改为“百福岩”。 百福岩是一个多姓共居的古村落，有周、李、林、叶、卢、姚、马、施、毛、董、邱、王等姓氏，其中数周氏生齿最盛，逐渐形成一个聚族而居的家族区域，至今，村落中依然完好保留的古代民居建筑均系周氏所建。百福岩山环水绕，民居建筑或依山或傍水，整体环境甚是优美。从民居的建筑环境来分，可分为二部分，一部分沿后山脚建造，坐落在溪谷地上，如周氏宗祠、长尾厝、石门楼、旗杆底等，呈一字形横向排列。另一部分则沿山凹顺山势建造，呈纵向一字形排列，如中央厝、顶头厝等。沿溪谷地兴建的民居，后为青山，前为田亩溪流。沿山势兴建的民居自然环境更是美不胜收，沿卵石铺墁的林中小道上行，路旁有山泉潺潺，林中有鸟雀啁啾，一派人与自然和谐相处的景
象。百福岩现存民居中品位最高的当数石门楼（共二座，均系周杰庭建造），这两座民居布局讲究，建造精致，据专家考证，许多做法还具有浓厚的川西和闽北建筑风格。
第四、苍南古民居建筑特点
苍南古民居保存相对完好，其中以碗窑古村、金乡镇为主要代表。 碗窑古村是建于明洪武年间，至今已有600多年历史，融古民居、古陶瓷生产线、古庙、古戏台为一体的原始制瓷古村落，有“古民窑活化石”之称。碗窑地处苍南县玉龙湖河谷中上游，在桥墩水库尽头，符合古人地域偏僻、环境闭塞、水源丰沛、土壤肥沃、风景优美、安居乐业的建村思想。碗窑古村中的房子依地势而建，一条蜿蜒曲折的山道将它们串联起来，清朝初年的吊脚楼、二层的小木楼错落有致、形态各异，沿着村落中央石板路拾级而上，道路两侧的古民居、作坊、水碓房等层次错落，村里祠堂、客栈、古民居、古戏台、三官庙、龙窑、吊脚楼等30余座清式古建筑，像一叠叠发黄的历史书卷，让人品味他们的前世今生。
金乡镇于明洪武二十三年筑城臵卫，已有600多年的历史。金乡卫城围十里，护城河环绕全城，呈八卦乾坤布局；狮屿、球山雄踞、城墙巍峻，在内城，明清以来的军事设施除卫城、北城门、西城门和南、西水门、千户所外，还有不少寨、堡、堠、墩、台等，还有古民居、牌坊、庙宇、古塔、碑刻、砖雕等古建筑和历史遗存。 金乡古民居大都是明清建筑，凤仪街张家及菜场边古宅至今已六百余年。还有东门余家、凤仪街殷家第四房、凤仪街夏家、沈太丰、朝南潘家、杨广院、西门朝北张家、南水门陈家、西门殷家第七房、西门大潘家，东门方家等古民居，其中东门余家是保存较好的一座大院落，因台门阔大，有“宋家大板门”之称谓，大约建于明万历年间，占地面积近2000平方米，建筑面积近1000平方米，系三进二厢四合院式。大台门进去是大院子，院子北面是第一进厅堂及七间大屋，两边分正间、五间、
七间。后面是第二进大院子，两边有厢房，后面再有厅堂及七间住房。无论前院、后院，从院子走上大厅，均有讲究的三级石台阶，台阶两边有石鼓墩。
碇步头村是浙江省历史文化名村，位于桥墩镇北部山区，毗邻莒溪镇、玉苍山，村中有莒溪穿过，风景秀丽，十分宜人，旧时曾为浙南闽北两省三县茶叶集散之地。矴步头谢广昌内大厝 位于桥墩镇矴步头村，依山临溪，环境优美，整体建筑坐北朝南，由台门、前屋、厢房、正屋等组成三进合院式院落，占地面积约5000多平方米。前屋面阔七开间，正屋面阔七间，均二层，悬山顶，抬梁穿斗混合式木构建筑，二层前置美人靠，正屋通进深13.0米，正堂悬清同治五年（1866）“英杰联芳”楷书大匾。故居的檐柱、斗栱、屏窗等构件上雕刻精美，如浅浮雕牡丹、梅兰、历史人物等，图案逼真，栩栩如生。故居的选址、布局、建筑风格颇具特色，为清代浙南闽东民居建筑的代表作，现为浙江省文物保护单位。矴步头谢宅 位于桥墩镇矴步头村洪家胡，坐西北面东南，前后共两进，左右设厢房，正屋建于阶条石压面的台基上，明间前设踏步三级，正屋面阔七开间，进深九架五柱，分心前后双步带前后双廊，硬山顶，砖砌抹灰清水脊。碇步头老街南北走向，长100余米，宽2.5—3米不等，地面用不规则块石铺设，现存建筑大都建于清末民国时期，二层阁楼式，各间宽约3.2米，进深10—11米不等。矴步头旧有茶市，十分繁荣，而今早已衰败。村内还立有平阳县公署布告碑
和泰顺县公署布告碑 。
第五、瑞安古民居建筑特点 瑞安古建筑村落以清代民居为主，包括林南村、霞岙村等6个村，也有少量明代和民国建筑，如黄林村、均路村、上泽村等3个村。古村落中民宅、宗祠、戏台、牌坊、寺庙、古井、古城堡等，一应俱全，保存了一个完整的传统社会生活网络，建筑类型丰富。山区民居除木
结构建筑外，还有许多民居依山而建，直接用块石垒筑；平原地区以清末至民国时期西式民宅为多，浙南特色的民居部分天井用鹅卵石墁地，西式民宅有些则采用后巴洛克式风格，前门台为青砖叠涩，上额灰塑成如意山墙状，塑三框，建筑风格独特，具有一定的时代文化特色。古建筑村落的居民往往以某一姓氏或某几个姓氏为主，至今比较充分地保留着重视宗亲的民间传统。如黄林村以吴姓为聚居之地。从村落的历史看，聚居的同一家族的居民大都以耕读生活为主，农田、民居、宗祠、书院、庙宇、牌坊等形成一个有序的生活空间结构。
黄林古村建于元大德八年（1304年），至今有700多年的历史，传说第一代村民从青田县黄砚迁入。村中现有两百多间晚清时期修建的老房子，是瑞安拥有古建筑最多，保存最完整的村庄。黄林村方圆不过1平方公里，依山而建，错落有致地摆布着68幢265间青瓦石墙的晚清民居建筑，大部分为两层木楼。它们都坐北朝南，层层叠叠，有的七间联体，有的九间联体，最大的十开间联体。这些见证了百年风雨沧桑的老房子，基本上都采用原木、黄泥和石块建造，村间道路由石头铺设而成，与村中的古建筑相互辉映，村前村后茂林修竹俨然一幅“屋在林中，林在屋外”的中国山水画。村的后山有一条逶迤千里的溪流。
第六、乐清古民居建筑特点
乐清遗存的古民居和古村落以黄檀硐和仙溪南阁村、北阁村为主要代表。
黄檀硐古村落群山环抱，东有五龙谷瀑布和关公洞，西有西龙瀑和古城门，南北两边均为高耸百米的陡峭石壁。因风化作用形成了千姿百态的象形山石、山峰和洞府。古村落空间布局上村、田一体，分区清晰，形态完整紧凑。村落布局要素由城门、村口、街巷、沟渠、宗祠、庙宇、院落构成，溪流穿村，石桥横卧，巷道纵横交错，院落毗邻相接。俯瞰古村落，山色、石质与黑瓦、石墙、木板壁的古屋浑然一体，其完整性和原真性较为罕见。 村落内建筑大多是有几百年历史的古民宅，具有明清建筑风格，多为三合院，具有木石的天然本色。院墙多以原始石块叠臵而成，有花式纹理，浑厚、封闭。建筑门窗、石雕门楼开启一律面向各自院内。建筑石材基部，木结构屋身，屋顶为小青瓦。从群体布局看，古民居因势而造。石台阶在原始山石墙民居间折上或折下，形成夹道小巷，时而闭塞，时而开敞。
古村落的选址在大山深处的山谷中，风景秀丽，地势险要。古城门之内自成一统，既有良田美景，又有卢氏家族带来的宗族文化传统，形成了独具一格的“世外桃源”。在黄檀硐古村落环境和建筑的营建上，既追求与自然的和谐，又处处表现出对传统宗法观念和秩序的尊重。古村落内道观寺庙颇多，民间杂祀活动盛行。民风古朴淳厚。
南閤村已有一千多年历史，是明代“忠节名臣”章纶的故里。村中古迹众多，主要有尚书第、牌楼群、藏书楼、古城门等，其中以牌楼群最为壮观，现存的“世进士”、“恩光”、“方伯”、“尚书”、“会魁” 等5座牌楼建于明正统四年(1439)至嘉靖二十三年(1544)，为国家级文物保护单位。
北阁村开发于晋代以前，距今有两千余年历史。它枕山、环水、面屏。北阁村民居皆坐北朝南，以溪石铺路，以溪石砌墙。几十条小巷辐射全村，外通大街内接门庭。众多的大宅院保持明清的建筑风格，其中的宝耕堂是合院式大院的典型之作。宝耕堂俗称“周围里”，建于清道光年间，结构完整多套，很像一个“回”字。宝耕堂背依北屏山，旁邻翠岚园，环境清幽，花气袭人，是诗人李子瑾、名医李郁周的故居。村上的三座三进大宅院是北阁民居的代表作。它们的主体建筑前后三进，三进之间各有天井，门户两两相对，间间面向天井，游廊厅堂四周贯通。每逢庆寿婚典，一座大宅院能设一百多席酒宴，灯火辉煌，宾客云集，唱戏奏乐，排场非凡。叙伦堂俗称“老三退”，建于明末清初，地平面前低后高，后厅高于前厅，前厅又高于门厅。大门进来层层递进，层层增高，建筑风格庄严古朴，与“家庙”类似。门窗上的木雕古色古香，岁月的沧桑掩盖不住斑驳的苍颜。宝善堂俗称“上三退”，建于清道光年间，是孝子李林蔚、孝节翁氏的故居，大院内的“孝思纯笃”匾、“品行端方”匾寄托着主人的教育理想，“君异清风”匾、“大年式彀”匾尚留祖上书香遗风。宝善堂是北耕读传家的典范。宝亲堂俗称“下三退”，建于清同治年间，大院端庄肃穆，气势威严，是北伐时国民革命军浙江游击队的发祥地，是游击队司令、进步将军李价人的故居，也是清代举人李林珍、清代进士李振镳、民国学士李林源的故居。大院内的匾额透出缕缕幽古雅韵，厅堂上的捷报记录了主人当年的荣耀。北阁是一个尊礼重义之乡，生活在大宅院里的家族相处和睦，长幼有序。
第七、海岛古民居建筑特点
温州海岛古民居主要以洞头为代表。海岛民居主要有以下三点：一是往往依山而建力求趋利避害，抗台风特点明显；二是近海岸边小商埠附近的民居建筑渔商文化特点清晰；三是留存在民居中的闽南建筑特色较为鲜明。能抵御台风是海岛民居的最主要特点。自古以来,岛上居民建筑就很好地规避了这些要害。居民的建筑选址既重地理风水，因而依山而建力求趋利避害；又重与张网捕鱼作业等民生要素，许多建筑大都选择在渔岙之内或是偏远海岛的渔岙附近,是为居家抗风害考虑。从历史形成的村庄布局来看，亦大都遵循了这个特点。
温州：那些古村落、古民居、古街区温州古建筑文化历史悠久，民居建筑风格多样。由于历史和地理的原因，温州地处偏僻山区的浙南，过去经济发展较为缓慢，很多山区没有开发，造就了古村落民居的长期存在和得以保留，从年代上看保留下来的古民居一般为明清时期的遗存。一、…
第１０課課:10 (頁:1/9)偙偲偽 １．偄傑偡 ２．偁傝傑偡 ３．偄傠偄傠乲側乴 ４．偍偲偙偺　傂偲 ５．偍傫側偺　傂偲 ６．偍偲偙偺　偙 ７．偍傫側偺　偙 ８．偄偸 ９．偹偙 １０．偒 １１．傕偺 １２．僼傿儖儉 １３．偱傫偪 １４．偼偙 １５…
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