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香辣竹签虾
[摘要]中国吃网（）是中国餐饮行业第一门户网。栏目为广大厨师朋友、美食爱好者提供一个学习与分享的平台。目前为您提供的是[香辣竹签虾]做法的图解详细介绍，教您[香辣竹签虾]怎么做，怎么做[香辣竹签虾]才好吃。只要按照下面的详细步骤图解一步一步来学，您一定可以学会哦。
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菜系：小吃
口味：香辣
食疗：肢寒畏冷
　　香辣竹签虾属于小吃菜，主要原料是虾；工艺是炒，制作简单；如果你按此菜谱制作了，无论成功还是暂时失败，中国吃网欢迎你对此菜谱发表看法，同时也欢迎你分享你的经验哦。
　　香辣竹签虾的原料：虾；
　　香辣竹签虾的调料： 葱段，干辣椒，花椒，八角，桂皮，香叶，竹签，白芝麻。
　　香辣竹签虾的做法：
　　1、把虾身上的虾枪、虾须、虾脚剪掉，从虾背部挑出虾肠（可从头部开始第二节虾壳缝中挑）；
　　2、将虾用料酒，盐拌匀后放冰箱腌半小时；
　　3、把腌好的虾，从虾尾用竹签串上；
　　4、锅中放少许油，开中火煎，随时翻面煎，让其均匀受热（火不要太大，以免把虾壳煎焦糊）最好用平底锅煎，可以平铺在锅中；
　　5、待虾都煎变色，壳发脆时，倒入葱段、干辣椒、花椒、八角、桂皮、香叶和虾一起炒出香味，让虾都沾上调料味；
　　中国吃网温馨提示：版权所有，转载请注明出处1
声明：此文章[香辣竹签虾]的做法及中国吃网菜谱大全栏目所刊载的其他美食菜谱全部来源于网友供稿，仅供分享、学习。中国吃网"菜谱大全"致力打造成为专业的菜谱"分享、交流、学习"平台。如果该文章侵犯了您的版权或相关权益，请与我们联系，我们将及时处理。
责任编辑：甘露
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螃蟹蒸多久？秋风吹，螃蟹肥，现在真是吃螃蟹的季节。螃..
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风云修仙路&&&&写的不错!和凡人写的一样,仿凡人,值的一看.希望作者努力点,写的比凡人好!大家喜欢的可以去看!
新写手其实很辛苦哦
现在我看到的都是模仿凡人&&写的不错&&大家去看看
太监迹象明显
结丹后的进来报到下
各位道友，初看仙葫，焦飞已达什么境界了呀？元婴？
不照那個走的&&自己看吧
起点看见这个书评，觉得好，转过来给诸位道友看下
悲情向之礼
血色禁地中，他是苍老，但圆滑的老滑头，但谁也不知道，其实是人界最顶尖的修士之一，只是习惯了扮猪吃老虎，这只猪还是超级塞亚猪......虽然当时有拉拢韩立的意思，也只是为了血色禁地之行能找得自己的目的。在他心中，对一个小小炼气修士一定是不以为然的......
天符门藏经阁中，他是专门负责打理藏经阁的李师侄，对阁内的各种典籍都了如指掌。为求长生、飞升灵界，在人界中四处苦苦寻找逆灵通道......见到成为元婴修士的韩立大感吃惊“偷瞅了一眼韩立后，声音刹那间一颤，面容顿时凝滞起来。”虽感吃惊，见过千千万万元婴修士的他也只是以为自己看走了眼......
昆吾山中，知道封印的谁，也知道此行大有风险，人在附近，为了人界安危，向之礼也去了昆吾山，最终在封魔大战中略显神威，虽然留下元神珠给风老怪，其它化神修士也去了一人，但最终除了向之礼，其余化神修士都没出上力，昆吾山中，再次见到韩立的他冲韩立嘿嘿一笑，似乎开口说些什么，却又因形势被打断了，想必接二联三地遇见韩立，他认为韩立与他是有缘之人吧......
再次见到向之礼，正是元婴后期的韩立正要与化神风老怪拼命一战的时候，同样作为化神，他认识风老怪一定比韩立久，交情一定深厚，虽然说化神珠威力巨大，但向之礼却是没有同风老怪一同对韩立出手杀人夺宝，而是认可了韩立的实力，邀请韩立共同参与寻找空间节点，这时的他，眼中的韩立是一个前途广阔的修仙者，一个在眼前从炼气一直到元婴的后辈，以至于对韩立多有维护......
再听说向之礼，却是在韩立化神之后，在准备了百多年时间后，向之礼、风老怪和呼老魔继车老妖之后，联手进入到了空间节点中。结果却是三人遗留在人界的本命元神灯，就一下灭了两盏，只有呼老魔的元神灯尚还亮着，但也变得淡之极......为求长生，为修仙道，多少危险多少人就这样冲上去了，当时看到这儿，多少人为了向之礼他们几人是否到灵界，后继情节如何展开了多少讨论......
匆匆数百年，当韩立历经九死一生也飞升到了灵界，当韩立进阶到了炼虚，却想不到，在雷鸣大陆，在一个客栈中，韩立又见到了向之礼，这时的他，却是一个垂垂老者，虽然飞升到了灵界，但却修为却失（结丹期），寿元将尽（韩立飞升上来数百年了），见到他，已是一个老人，没有人的时候躲在柜台后偷偷地打个盹......
看到这儿，黯然神伤，掩卷长叹......
不是他悟性不够、资质不好，因为人界的元婴后期修士，也许足有上百之多，但是能化神的修士几乎是屈指可数的，他却是人界仅存的化神修士之一，并且修为也算是数一数二的。
不是他运气不好、人品极差或者穷凶极恶，在人界面对与风老怪拼死一战的韩立他多有维护，对与呼老魔对峙的韩立也多有周转；面对昆吾山可怖的真相，他没有逃跑，也是尽其化神责任；数百年人间苦苦寻觅，终于在韩立这儿得知了逆灵通道真相并在人界终于找到了一个合适的通道，并告诉了韩立；千辛万苦九死一生，终于冲过了空间节点，但却神通全失，就连到灵界，也没有到过人妖二族的区域......
比起风老怪、呼老魔，他是幸运的，因为人界百年寻觅没有白费功夫，冲过空间节点终于来到了灵界；但是他又是不幸的，因为风老怪呼老魔虽然魂飞魄散，但却不用象向之礼一样，到了灵界却修为全失、连人族都没有见到，只能在异族区域内苦苦挣扎，修为全失、寿元将尽、放眼过去皆异族，还有什么比这更绝望，更悲伤......
忘语不写小白文，因此不会再出现向之礼又失踪后数百年数千年又在哪哪发现向老怪，等到快结局，发现原来向老怪是最终BOSS之一或者幕后BOSS之一。向之礼神通全失寿元将尽，也不可能是奇迹派的，也不会再有个长元族让他压舍重修，就象青元子一样，在雷鸣大陆见到韩立，也将是向之礼最后的舞台，最终的演出，不管他能告诉韩立什么秘密，不管他能传授给韩立什么神通，这一刻，他只是一个老人，一个九死一生冲过空间节间却又连人族之境都没办法到达的老人，一个数百年间在异族之地苦苦一人挣扎多年的老人。心已死，人已衰，这时见到韩立又怎么能不百感交集，心中万分苦涩“似哭似笑，异常古怪”，哭的是哭自己数百年惨遇，笑是的终于在心衰之际又见到了一个故人，但修仙无情......
从情节上来说，忘语最终可能会安排韩立在雷鸣大陆副本结束后会同向之礼到人族一次，在亲眼见到人族区域后那将是向之礼最终的归宿之地，毕竟那是向之礼前辈一生的追求和目标，而且除了韩立，再没有人能帮他完成这个心愿。
从人物安排上说，忘语不会安排向之礼出卖韩立，因为那是对人性的极大背叛。
虽然相信，安排向之礼最终能与韩立共同回到人族并在人族回归轮回是困难的，但是我相信，这是对善、对人性、对韩立情和义的极大美誉。
如果最终，向之礼能够回到人族，那么我愿意冲盟，为了那一个老人，为了那修仙的梦想......
向之礼能否回到人族其实就是忘大的一念之间&&如果同情与希望向之礼回到人族的书友足够多&&到了忘大也有所感觉&&并回过头来思考的时候&&一切就迎刃而解了
如果最终，向之礼能够回到人族，那么我愿意冲盟，为了那一个老人，为了那修仙的梦想......
悲情向之礼，到此完结，谢谢诸位的观看，狐言乱语但说真的，这章是我看凡人看到这最让我伤心感动的一章，也许是一家之言，但不管怎样我都会一直支持凡人。当然，如果最终情节猜测能让我猜测，向之礼前辈能回到人族。
你的悲情之作写的很好，佩服！
写的很好，佩服！
难得道友花费如此多精力总结老向的一生，顶上
同感！虽然当今社会的主流是尔虞我诈，但真性情总是有它存在的道理，凡人，真的凡人味，回味之极！
像向之礼这样的人不应该死，应该给予我们广大书迷一些希望，古龙些书虽然结局多不完满，但是却给人留以希望！
我怎么还是凡人，真挺烦人！
本仙那修仙的梦想......
感觉妄语写的人物还是比较偏铁血的，没这么矫情。。。
[锁] 贫道看到一贴，惊为神贴，不得不转。
凡人的诞生绝非偶然
凡人的诞生得先从忘大自身说起，根据各位凡迷的挖掘和忘大自己的透露，忘大曾经是一个和我们大多数人一样生活在社会低层的打工仔，每天蝇营狗苟不过是为了吃饱饭、住上房，辛辛苦苦靠自己的双手养活自己和家人，要说理想，可能跟我们一样，都是曾经有过，但也跟我们一样，都被现实的残酷给击得粉碎，生活对忘大们来说，绝对不是风花雪月的浪漫故事，甚至爱情在很多时候，都是可望而不触摸的奢望，正是这样的生活磨砺，才使得忘大拥有一颗饱含沧桑的心。
原来是江苏一个城市，技校毕业。在一家工厂中当工人或小技术员。仅此而已，住着小房子，单身，
从写书后发起来了，买了大房子，给父母也买了大房子，结婚或同居中，
以上资料均来源于网络介绍，请勿垮省，
网络小说，至少对于我来说，过去是根本不看的，因为，一来忙于工作，根本没有那个闲情逸趣，二来就算偶尔翻看排行榜上的几本，也是觉得十足的幼稚，看几章也就腻了，对于多数的网络小说，我的评价就是将其归类为“精神鸦片”——网络小说为什么多YY，只是因为很多人的意愿在现实难以满足，沉迷YY，不过是一种麻醉，YY小说的市场就是这么形成的。
另外，网络小说的创作者以及追捧者，还以在校学生为主，这些人无疑对于社会的认知极为肤浅，对于如何为人处事更是懵懵懂懂，虽然也常听长辈们唠叨，但没有几个人真当回事，因为他们的经历导致他们压根就没有这样思考的动力，就算他们想去了解，也没有任何人能够给予正确指导，因此，根本就无从着手。
网络小说为什么多YY，只是因为很多人的意愿在现实难以满足，沉迷YY，不过是一种麻醉，YY小说的市场就是这么形成的。&&
这个点，非常赞成……，但是下面的，有异议
为什么不多更啊&&&&看得不爽啊&&&&我靠
社会和学校是两个天地，这不是故做老成的说教，而是实实在在的事实，也是我自身近二十年摸爬滚打的体会，学校里虽然也有冲突、阴暗，但是相比于社会，却根本就不是一个数量级的问题，学校里的学生，只需要考虑如何让自己的学习成绩好，偶尔才会考虑与同学的关系、与老师的关系，甚至成熟得晚的人，连这些都不用考虑，各位不妨回忆下自己的那些同学，是不是有很多人从来不主动和老师说话，甚至和班上很多同学没什么交往，这样的人很多，但他们却不会因为这样的举动被老师同学忽视与歧视，很多人依然可以被老师同学记住名字，甚至知道他（她）的生日、爱好，抑或因为其成绩好，而备受老师同学关注和喜爱，但这样的人，在社会上的结局必然只有一个——落魄，钱，钱挣不到，关系，关系搞不好，领导不认识，同事不搭理，有点重要的事情根本就不可能分配给你，你无法出成绩，无法表现自己，哪怕你的业务能力本来是第一，由此引来的后果远远不只如此，还会渐渐地波及到你的家庭，收入低了，孩子老婆的消费只能降低水准，父母、岳父岳母的孝敬力度只能降低，再有个灾病之类，生活就简直如坠地狱，孩子叫、老婆闹、父母哭、朋友笑，这样的生活谁受得了！
等事情到了这一步，说什么都晚了，剩下的只有自己深深的懊悔、自责，而追思过错，全部出在自己不恰当的为人处事态度上，而社会经验欠缺的人对于这个问题的严重性根本就认识不足甚至认识不到，总是想当然地以为：“只要自己有能力，就一定可以得到领导赏识；只要自己勤奋努力，就一定可以过得好；只要自己深情去爱，就一定可以收获爱情”。这是大多数未踏入社会的人通病，这也是大多数网络小说的通病。
这些人似乎总是不知道，一个人对于一个社会来说，太过渺小，很多时候一件事情一个人是根本无法解决的，正是因为人的社会性，所以才需要我们去懂得为人处事，懂得揣摩别人的心思，懂得理解别人的想法，懂得如何合理的分配自己跟别人的利益冲突——利益，是社会的第一问题，也是事关自己生活质量的关键问题。
但是这些道理学校统统是不教的，人，除了知识需要学习外，如何做个社会人也是需要学习的，社会知识不是跟年龄成正比的自然增长，也不是从看几句格言就能明白的，更不是嘴上说说就可以做到的。
可是，我们的学校只教知识，不教做人，如果说这两方面的成熟才是一个合格的社会人，那么从这个意义上来说，学校教育出来的人，统统都是半成品；而且从做人这个角度看，让这样的人踏入社会，无异于让幼稚园的小朋友跟身强力壮的叔叔阿姨们扳手腕，谁输谁赢，可想而知。
一般来讲，一所好的学校应该教会人三点：表达知识的能力，表达思想的能力，表达情感的能力。无论一个人学会了多少知识，知道了多少大道理，如果他表达不出来，那么，对于他之外的社会来讲，他是毫无意义的存在。所以表达是最重要的。而我们中国人的思想文化，是内敛的，这与长期生存在封闭中的环境有关。下面说到了思想，提到了点子上。
说学校不教做人，估计很多教师和学校要大鸣其冤了，我也是受过教育的人，而且受过的教育还远远高于普通人，因此，我非常理解并明白教师的冤屈在何处，问题并不在于教师，而是出在我们这个民族的思想上。说了这么多，似乎跟《凡人修仙传》不搭边啊，哎，我也没办法啊，这本来就不是一个轻松的话题，口水自然也多些，还请各位道友耐心一点吧。
前面说了，忘大正是根据自己的生活经历创作了《凡人》，而我猜测，忘大当时萌发创作的原因，不外乎是工作生活不如意，然后有点沉迷于网络小说，意志消沉，在看过几篇幼稚文之后，忘大跟我们不同的就是灵机一动：“我为什么不写篇描述人心险恶的小说呢？”，忘大越想越觉得可行，然后就开始了创作，于是就有了《凡人》。。。。
为什么我说《凡人》的诞生绝非偶然，哪怕忘大自己当初都没意识到，一个心智成熟的小说，一个充分展现社会现实的小说，在这样的历史背景下，不被忘大写出来，也会被忘二给写出来，不是修仙题材，也会是其它题材，我们的社会，已经有很多人在反思自己的社会经历，已经有很多人在总结自己的人生经验，忘大只是其中之一，批判过去从学校里学习来的做人的知识，批判过去从书本里读来的人生道理，已经形成了一种潮流，已经是一个历史趋势，过去延续千年的，以儒家伦理为核心的，以道德情操为标杆的做人标准，已经根本就经不起社会的检验，越是坚信学校教授的做人原则，越是失败得彻底，而这些失败者却往往是学校的高材生，这一现象注定了这样的原则要被淘汰，注定要被新一代的社会伦理道德所取代，《凡人》正是在这样的背景下诞生的，也是必然要诞生的，因为《凡人》所代表的，恰恰是深刻的社会反思中萌生出是新的不同于传统、也不同于正统教育的人生态度。
喜好历史的人都知道，自汉代以来，我们民族的主流道德观就是“仁义礼智信”，对于做人则是以君子为准绳，每个人，都要求言行举止如谦谦君子一样彬彬有礼，说话客客气气，“先天下之忧而忧”，“大公无私”，“助人为乐”，“乐观向上”。。。。。一切所有的中心，都是牺牲自我，成就大我，抛却私利，成就公义，这样的道德观，也是我们今天的学校教授的道德观，也是我们这个社会目前主流（至少表面上）的道德观，以这样的道德观去要求别人、自己，就是当今学校教授的如何做人的核心理论。
无论五四也好、文革也好，如何激烈的反对孔夫子，如何不遗余力地推到孔家店，这些道德观，却从未触及到，在道德层面上，今天的我们跟千年前的先人并无二致，反儒派跟崇儒派却始终穿同一条裤子。
这样的道德观，对于一个封闭的、没有竞争挑战的国度来说，是适当的，至少也是没多少危害的，毕竟，“人人为我，我为人人”，这个社会就其乐融融、上下和谐，但是，这样的道德观，却根本不适用于存在激烈竞争的社会，这也就是孔子当世之时不被列国采纳的根本原因，不计私利，不考虑自己的得失，在激烈的竞争中怎么可能存活得下来？商人为何对儒家学说嗤之以鼻，根源就在这里，生存都是问题，又哪有闲情逸致去考虑温情脉脉的道德外衣？这个问题的核心，也是老子与孔子争议的核心，可惜孔子因为其一心向周，不事耕，不愁吃穿而永远无法明白，而老子也囿于历史经验而无法说服孔子。
汉之后的很长历史，之所以这样的道德观没有显现危害，反而出了唐宋这样辉煌的朝代，究其根源，没有国际竞争是一个主要原因，而一旦卷入国际竞争，辉煌如唐宋也很快跌倒在历史的长河中。反观西方的历史，自文明开创之始，就视逐利为天经地义，只有中世纪宗教极度繁盛的时期，才在基督教“爱敌人”的教导下敌视商人、鄙视逐利、崇敬道德高尚的骑士、推崇所谓的契约精神，连战场对敌，都以当宋襄公为荣，智商极低但道德水准极高的决斗模式就是那个时代的产物，中世纪也恰恰是西方最黑暗的时期，是整个西方历史最低潮的时代，这难道仅仅是巧合吗？
西方之所以一直没有丢失掉逐利的本性，还是跟西方所处的地理环境有关，因为西方没有中国这样优越的、相对封闭的地理环境，他们随时都处在激烈的竞争中，始终停留在战国模式，这是西方侵略性的动力来源，也是西风东渐在近代得以实现的关键，而根本就不是什么科学、民主、法治，这些东西当然不能说不重要，但这些东西都只是西方竞争手段，而非竞争本身，是果而非因，一切发展都需要动力，而科学、制度发展的动力根源都在于竞争，没有视逐利为天经地义的社会道德观，就不会存在阳光下的竞争，不存在阳光下的竞争，就不存在科学发展、制度进步、法治文明，科学不能诞生在东方的原因也就在此，制度文明不能诞生在东方，而老是重复帝王家骨肉相残的噩梦，正所谓：“无外忧必内乱”。易曰“穷则变，变则通”，那么，不到山穷水尽的时候，谁有动力去改变传统呢？近代中国之所以发生“千年未有之大变局”，不正是孔孟那一套再也行不通了吗？哪怕还有一点点“未穷”的希望，人们都会去抓住，清末的各次变法和运动莫不是明证，只有当谁都明白了根本就是山穷水尽的境地，才彻底抛开历史的包袱。
有不少人担心，如果一个社会人人都自私自利，那么这个社会将如同地狱，做这样担心的，其实根本就没有认识到，自己已经身处地狱，难道不承认，人就不自私自利了吗？不提倡不说，人就大公无私了吗？无论你说得如何天花乱坠，你生活的社会，你身边的人，都是自私自利的，甚至连你自己，因为你之所以期望别人大公无私，不过是期望自己方便一点而已，你不过是给自己的自私自利罩上了一层自欺欺人的美丽外表。
进一步说，不承认人性自利的本性，就根本不可能正确认识社会运作的机制，将一切正常的现象看作洪水猛兽，将一切虚无缥缈的梦想当成触手可及的社会目标，明明大家都想过上好生活，你却要斗私批修，明明大家都想吃肉，你却偏偏要发扬集体主义精神，这样的社会，如何不混乱？如何不虚伪？如何不潜规则盛行？——真实存在而不可言说，不是潜规则还是什么？
说了历史，在回头检视一下现实，当我们很多人沉浸在中孟兄弟情，当我们的前一代人沉浸在牢不可破的中苏友谊、中朝友谊，同时敌视西方、敌视印度，有没有人觉得，这样的国际关系是不是太情绪化了？这样的国际观念是不是太幼稚了？这样的国际政治理念是不是太弱智了？国际之间，哪有什么永恒的朋友？又哪有什么永恒的敌人？国际关系间有哪能谈什么友情？因为别的国家不替本国做想，老是算计我们就恨得准备切断贸易，因为别的国家说你几句奉承话，就立马觉得自己的国际地位飙升了！。。。这怎么看也是小孩子过家家嘛！
国内来说，自己遭遇的不平，总是盼望有个青天大老爷出来给你撑腰，盼不到青天，甚至开始盼武侠，盼不到武侠，就开始盼菩萨。。。
对于掌握权力的人来说，总是希望自己的下属听话，总是希望自己可以为所欲为而捆住别人的手脚，总是提拔哪些话说得好听，看得顺眼的人，结果等自己老了，脱离岗位的第二天，就开始感觉世态炎凉。。。小的时候，有些迷茫地问母亲，母亲总是说：“等你长大了就成熟了”，长大后，我曾经不只一遍地问过自己：“我成熟了吗？”，可是自我的答案却很不确定，因为，没有任何人告诉我们，成熟到底是个什么样？
有的人说成熟就是稳重，还有的说成熟就是自律，此外，坚持、有毅力、睿智、体贴人、擅于观察、细心、懂得取舍、拒绝。。。。等等，可是这都没能说服我，至少没让我明白到底什么是成熟。
而这个答案，却是在我偶尔翻阅的《凡人》中一下子发现了，也正是因为此，才使得我第一次认真看待网络小说，但很可惜，依然是一片YY的海洋，心智成熟的唯此而已——所谓成熟，就是为人做事，不问喜好，而问需要。
幼稚的人，幼稚的事，一定都是只问喜好，不问需要；凡是先问需要，而不问喜好的，总是成熟人做事的原则。
以凡人来讲，大眼神君跟韩立就是典型，大眼神君为了钻研大衍诀和傀儡术，耽误了修仙而止步于大道前，这样的人就是典型的幼稚型，因为他喜好、他爱好，而忽略掉了重要的东西，这样的人，即便给他千次万次的机会，他还是会做出同样的选择，而不可能像他自己说的那样做，成熟的人为什么自控力强，就是因为他认识到需要比爱好更重要，而韩立的选择，无疑是符合成熟的标准的。
那么幼稚的人就一定错误吗？哪倒未必，大衍神君就是一个例子，而且现实和历史中这样的例子也不少，比如梵高、海明威、李白。。。。这样的人往往都为了自己的梦想不顾一切，他们往往是可爱的，与这样的人生活在同一个世界，是旁观者的幸运，但是，其付出的代价也是没有几个人能承受的，对其本人来说，绝对是不幸的，而且，我们看到的还只是那些成功者，而那些如恒河之沙的失败者我们往往无视，就是看到了，也只有嘲笑。
因此，选择成熟或者幼稚，并无关对错，而是你到底准备付出什么？
韩立在救助厉飞雨的时候，其实就是一种怜悯的冲动，而没有问这样的举动是否必要，这个时候的韩立，明显还是有些幼稚的，尽管他远比同龄人要成熟很多，但经此一事之后，韩立立刻警醒，告诫自己“如果没有足够的好处和十足的把握，绝对不出手救人”，这说穿了，就是韩立彻底成熟的宣言，血雨腥风之中，乐善好施之辈，心慈手软之人，总是会悲剧，只有天下太平之时，助人才是快乐之本。
曾经看到不止一位书友抱怨《凡人》太过黑暗，而且这样抱怨的以女性书友为多，而且很多女性书友甚至非常在意韩立的感情脉络，这实际上体现了女性感性的一面，如果说得难听点，就是女性幼稚的天性作怪。其实也无关男女，幼稚的人，社会阅历不足的人都会这样认为，反观我们所有人，又有谁会去相信自己都没有见到的东西呢？所以，怪也不怪！
人性，不是我们教科书中说的“人之初，性本善”，也不某些逆反的人说的“人性本恶”，人性就是趋利避害，而无关善恶，就社会大众而言，善恶都建立在一个虚无缥缈的所谓“客观”的道德标准之上的鉴定意见，看起来客观，其实众说纷纭，看起来明显无比，操作起来却困难异常，就每个个人而言，利我者则善，害我者则恶，所以权衡利害，才是人之智，利害则是人之本，其它任何的说教都是打嗝放屁，用这个标准去衡量明清以来的各家小说，差不多都可以划进幼稚文，《西游记》无论你将唐三藏塑造得多么正义、如何悲天悯人，没有孙猴子使用暴力，西行路上三个时辰都活不了，无论孙猴子你多大能耐，没有满天神佛的关系，唐僧早就成了妖精粪土，取个鸟的经，就是你独自到西天，如来也不会给你经书，人家只认唐僧的名片，而且《西游记》最主要的观点就是赞扬孙猴子的忠义，狗屁，那是被逼的，你把紧箍咒取下试试，保证孙猴子第一个吃唐僧肉？别看《水浒传》把这个英雄那个豪杰夸上天，就算当了武官头把交椅也得被踢球的明星给整得只剩半条命，就是故事最后，林冲也没有报得了仇，哪怕你纠集了108个盖世英雄，一样是菜，作者还使出吃奶的劲去赞扬林冲的义，狗屁，纯粹是**，要做人都做得向林冲那样，老婆被人调戏了，自己还一身冤屈，居然后来反而招安了，太失败了，除非他是玻璃，否则绝对不可能心安理得。《红楼梦》，嗯，算半个有点人性的味道。。。。其它的小说，就不用说了吧，要说呢，就只有一句话：“痴人说梦”，说好听点呢，都是“童话”。
总之，《凡人》就是讲述成熟的小说，《凡人》就是明悟成熟的小说，《凡人》就是我们这个民族智慧成熟的起点
《西游记》无论你将唐三藏塑造得多么正义、如何悲天悯人，没有孙猴子使用暴力，西行路上三个时辰都活不了，无论孙猴子你多大能耐，没有满天神佛的关系，唐僧早就成了妖精粪土，取个鸟的经，就是你独自到西天，如来也不会给你经书，人家只认唐僧的名片，而且《西游记》最主要的观点就是赞扬孙猴子的忠义，狗屁，那是被逼的，你把紧箍咒取下试试，保证孙猴子第一个吃唐僧肉？&&
这个真是一针见血
被孙悟空杀的妖怪都是没有后台的，有后台的都在要杀死的时候被神佛带走&&了
哪位神人的大作？
拜读了！！
谢谢转帖！
太长了，没看完
ID很久没有登录过了，今天看了这个一定要出来顶下，神贴
感谢转载，如果能告之那位神人的帖子那更好
哪位神人的大作？&&
拜读了！！&&
利我者则善，害我者则恶，所以权衡利害，才是人之智，利害则是人之本&&&&这句很经典&&顶
被孙悟空杀的妖怪都是没有后台的，有后台的都在要杀死的时候被神佛带走了
太长了，没看的太仔细，但是不影响其作为神贴的地位，拜读了，高人，，，，，顶
做了CD-Rom很久，拜讀了這樣好文也要變writer了
好&&精彩&&精辟
&&&&幼稚的人，幼稚的事，一定都是只问喜好，不问需要；凡是先问需要，而不问喜好的，总是成熟人做事的原则。
&&&&选择成熟或者幼稚，并无关对错，而是你到底准备付出什么？
好贴！不论认同与否，至少分析的很彻底，感谢分享.
凡人以超越了四大名著，支持，
晕,好长啊,看起来好累哦.
不过说得很好,顶起来.
说超越四大名著可能有点过了，可能又有人出来出来反对了
其实楼主不是说《凡人》超越了四大名著，而是说《凡人》在反映社会人心的真是度，比他们强！
拜读顶帖，很有道理和深意致敬
嗯，向AV大长老DVD问好。
此楼不顶&&哪有天理
汗&&&&能超越&&四大名著?&&&&无语了,&&&&以前没发现,后来就看出来了,WD的用词&&&&很多重复了,几乎每篇能看到什么&&&&"滴溜溜"地一转,&&一看到&&这&&我就觉得有意思,&&WD&&看什么都是&&滴溜溜的转,难道就没个快慢?没有缓急?&&你仔细看看&&四大名著,那里面的用词多准确,精简(建议别看白话文的),注:个人决没攻击某人的意思,只是把想说的说了,再者,四大名著更有它们深层的含义,不管看什么,要全面的看,根据当时的时代,社会背景,你就能了解它为何成为文学上的丰碑了.就是金古的书,也不是WD能比的,当然也没哪个玄幻作家能比,就起点的作家而言,WD无可置疑是优秀的.还有,咱可不要人云亦云,别人讲什么了,先去了解到底是什么情况再说.
听道友一言，胜读十年书啊！
其实楼主不是说《凡人》超越了四大名著，而是说《凡人》在反映社会人心的真是度，比他们强！
好长的贴呀，咬了几次牙硬是没看完，但是顶起来给其他人看看。
物我两忘，那是一种什么样的感觉。。。。。。。。。
作为社会人就要考虑社会人带来的权利义务。。。
没什么好说的
其实楼主不是说《凡人》超越了四大名著，而是说《凡人》在反映社会人心的真实度，比他们强！但文笔肯定比它们弱!
越来越啰嗦，我都直接跳过
是的，发现一件事可以拖很久
还没化神啊，就等他化神才看呢。
我也是&&进入云中界开始就养着了&&就等化神再看呢
我发现东东很罗嗦哎，好多废话哦。。。
我想问下&&四季豆&&经常爆丹&&是什么原因啊
错了&&是爆元婴
大概是评论的时候言词激烈了点。被渡劫期管理员直接用手打落的境界。。
有个贡献得分的&&每天都要相应扣除贡献的，当你扣到当天的贡献不够等级要求的时候就会降级。及所谓的散功。。。
我&&&&感觉&&&&蛇女说被灭族的可能就是因为老魔的玄天宝物&&&&给血祭了&&&&这个扫把星连累了&&&&别人&&&&又过来帮小忙&&&&捡便宜&&&&来啦&&&&（血祭已经两次了）
靠，道友分析的有道理，那样的话韩立就不好过了！
各位道友如何投票&&如何修炼呢？
估计是灵根不全，用药过度。境界提升不稳，这种教训，让我等一定要小心，稳固好境界再过天劫，切记。
我何时才能迈入修真行列啊
儿子从小就想参军，今天终于跟老爸说：我要参军保卫国家，如果美帝胆敢入侵
5毛对跑这来混啦
四季豆道友看来最近闭关了，连放风都没有看到啊！
打豆豆，帮助豆道友结婴
韩老魔可能会有发展成几大真灵的趋向，几大真灵中的神通显示了韩老魔为何总是险中有胜得经历：&&
&&&&具有真龙血脉的六翼蜈蚣会进化成为青龙吗？蜈蚣的神通是寒冰类的神通，可能用来克制至阳的对手，其进化可能与龙族处捞到好处。最近的蜈蚣被忘大丢在沙漠里，郁闷的说，我一定会回来的~~~~~&&
&&&&噬灵天火会进化成凤凰朱雀吗？集合太阴、太阳、噬炎、冰焰等几大火焰精华的合成喷火器不是盖的，是一切妖物、魔物的克星，屡次立下战功，威名之下必有所成，其进化可能要从黑凤族中得到好处。最近的天火：我得意的笑~~~~~&&
&&&&帝魂兽会进化成玄武、罗睺兽或别的么？&&来源神秘的帝魂兽有大修称可能具有罗睺兽血脉，是鬼物、邪物等的克星，曾帮助老魔脱离阴冥之地，最近在地渊之中大放光彩，更是老魔与元MM情结之物，忘大笔下可能是个不小的坑，帝魂兽近况：工作后睡觉中~~~~&&
&&&&收服的豹麟兽会进化成麒麟么？地渊中的一次进化显示了豹麟兽的麒麟血脉，忘大用了一个多章节来写这些不会无缘无故，猜想麒麟的神通应该倾向于风、火和力量，可能是坚固之类物体和力量神通的克星，比如木族、石族、巨人族等。豹麟兽近况：工作后睡觉中~~~~&&
&&&&玄天斩灵剑可能进化成召唤白虎真灵，有道友有推论：白虎主杀，斩灵剑从名字上看就杀气腾腾，结合混沌万灵榜上排名第三非常靠前，白虎召唤的可能性极大，猜测其主要神通可能与雷属性有关、可能是一切空间神通的克星，白虎的撕裂空间很好很强大，有可能是老魔回归人间的依赖之一，其进化可能需从真灵族中得到好处。最近的玄天斩灵剑：怀孕中~~~勿扰。。。&&
&&&&结合老魔的炼宝决，老魔这下可以炼化成左青龙右白虎，玄武麒麟在腰间，朱雀么~~不清楚#.#!。。。&&期待忘大神雷！！！&&
还说得真合情合理哦~~~怪不得能射精~~~
哈哈哈哈&&第一次哦
合欢宗长老重现江湖，
凡人区又掀起血雨腥风。
what？合欢宗。。。
這番想法太俗氣了.......
俗气？道友怎么这么说呢？
我也这么觉得&&&&青龙&&白虎&&朱雀&&玄武&&&&龊的来
我又看了此书一遍，觉得这兄弟的猜测很好，也符合文章的暗线，其中的六翼霜蚣，文章中提到“可能含有真龙血脉”，玄天斩灵剑可能召唤白虎理由充足，其它不好说！
据说它们拥有部分冰属性真龙的血统，一旦进化到了成熟体后，通体雪白，背生六翼，喷涂的寒气，就足以覆盖百里，冰冻万物。
据说它们拥有部分冰属性真龙的血统，一旦进化到了成熟体后，通体雪白，背生六翼，喷涂的寒气，就足以覆盖百里，冰冻万物。
顶一下！！！！！！
像嗤金蟲圍毆吞寶兩相宜是算什麼真靈血脈?
净化书评区：五色神光！刷刷刷…
我顶你个肺呀。
又来刷&&&&刷你妹啊&&&&没事别整这些
。。。。。。。。。。
刷化神老怪的妹！贫道勉强还能刷刷！嘿嘿
现在有人发句话已经很不容易了~~&&都是懒人&&所以进来不要火气这么大撒
哈哈，无聊人做无聊事，刷刷刷。。。
[锁] 刷分利器！七宝妙树！刷刷刷！
寂灭法轮，收收收。。
八门金光镜！照照照…
神秘小瓶！浇浇浇。。。
九变疾风，闪闪闪、、、
梵圣真魔，变变变、、、
终极甲虫，吃吃吃。。。
青色巨鼎，收收收。。。
五行冰焰，烧烧烧。。。。
黑色大袁，吸吸吸。。。。
WY老魔，更更更...
1楼、2楼一点创意都没有。
重塑金身，当当当、、、
元磁神山，压压压...
百脉炼宝，合合合~~~~~~~
惊蛰十二变&&，变变变…………
眨眼剑法,眨眨眨...
金竹雷剑，劈劈劈！！！
啼魂神兽&&&&吞吞吞
你们的法宝，收收收……
辟邪神雷，轰轰轰…………
如意“金箍棒”，射射射
常用招数&&跑跑跑....
你们的人品，牛牛牛.......
无聊的人，多多多。。。。。。
大家鼓掌，啪啪啪......
一堆湿人，湿湿湿了....
合体双修，嗯嗯嗯......
上面很多号多半是一个人所有的，没意思
元磁神山，扫扫扫…………
路过路过，哈哈哈....
忘语小子，日日日......
南宫妹子，日日日....
三头六臂，挠挠挠....
我日哦，一时兴起带起这么多浪人。。。。
修为无敌，杀杀杀杀。。。。
团灭光环，灭灭灭。。。
一群2货，222...
南宫妹妹，嗯嗯嗯...
元瑶MM，啊啊啊....
神仙姐姐，梦梦梦....
如意“金箍棒”，射射射
感动哇，这楼盖的！岗岗滴…
怎么没咯？&&&&你们继续啊&&！
你们牛B，XXX......
简直就是：一群傻逼！
元瑶妹子，上上上。。。
楼上SB&&&&多多多多
四季豆崽，打打打。，八季豆芽，菜菜菜。
韩立升级，跑跑跑...
更新太慢，快快快。。。
此楼不锁，幸幸幸.....
斑竹偷懒，罚罚罚...
八门金光镜照照照~~
吃完再拉。
拉完再撒。
人生就是吃拉撒。
撒撒撒撒撒撒撒撒撒撒撒撒撒撒
冥河神乳，洗洗洗。。。
妙音宝镜！妙妙妙！
八季豆搞抄袭，举报…………………………………
内视下检验一下修为、、、
管理仙师，锁锁锁
检验道行，看看看。。。。
天天凡人&&，等等等。。。。
最后一楼，停停停！。。。。
永不锁，刷刷刷。。。
九转无级,转转转!!!
你管不着，叼叼叼。。。。。
煞笔妄语，煞笔凡人，煞笔八季豆。。
三焰扇，&&扇扇扇
金刚转，转转转。。。。
城管来了，逃逃逃！！
终于啊，金丹达成了。
各位道友，刚开始看，现在张凡什么级别了啊？
元婴中&&&&法宝神通加起来乃神州顶尖高手一流。也就是相当于是元婴大圆满的实力吧
这么快，难道是YY文？
如果你崇尚凡人的拖拖拉拉，那么，你不要看这本书，不合你的胃口
快1000章了，不快了
大胆预言：跑跑已突破至化神后期，如果在人界的话就可以直接通过飞灵台飞升灵界了，本道有感，跑跑可能通过罗睺鬼雾重回人界，并在鬼雾中通过元瑶等人找到人界来往灵界的捷径，可能该捷径需要某些特定条件，估计只能来往几次，这是一种猜测。&&还有一种就是跑跑回到人界之后立刻引起天地反映飞升灵界，天气元气可能由此改观，导致人界达到化神期就可飞升人界，或者跑跑通过飞灵台到达天渊城后反映了人界一些情况引起高层重视，从而降低飞灵台飞升界限，化神即可飞升，如此南宫等人得以飞升。&&一点浅见，希望众修批评指正。
这样会不会太麻烦哦！！！
期待老魔与南宫妹妹虫聚啊
天地法则岂是这般容易更改的？
锁就锁吧，无所谓，反正从来没得到过精品。
每投一票可以获得3积分
您现在积分1309
您每天可以投6票，今天已投6票
您今天已经不能再投票了，请明天再来
被改回复没分了&&道友不用复制了，复制党难得见到了，呵呵，还是谢谢回复，现在精品很难。
道兄，你回去穿个衣服先，这个像熊猫烧香的样子实在有点太猥琐了啊，哈哈哈哈。其实是否得精真无所谓，书友们聊的开心就好了。
请问楼猪男的还是女的，好像我看到你胸前有丙个东西很大啊，人间凶器，莫不是头，还是去韩国旅游过？
是啊是啊，行走修真界这么多年了，你看看你，都快结丹的人了，还是拿着三根竹签做法宝，双手捂胸做裸奔，你看看跟你想当年齐名的上古大修士，一把佛尘，仙风道骨飘然有出世之姿，再看看人家偶尔显露真容的游天鲲鹏，那一丝不苟的发型，那犀利的眼神！即使是后起之秀四季豆，豆豆小朋友，人家那一出场也是一个巨大的太极图在那里，走到哪里都是拉风一片。再如已经灰灰的韩俪上人，人家一颗可爱的虎头戴个耳麦那也是休闲度假状。即使修真界已经混的都无业了的农民，你看看人家，那也是一双墨镜看世界，冷酷迷倒一片。而你呢，唉，我都不想再说你了，若不是相识多年，乍猛一看，还以为是合欢宗长老的艳照被狗仔队的曝光了呢，真是让我这个熟人都觉得很挂不住啊。。
说的好，顶一下、、、、、、、、、、、、、、、、、、
阁下神识强大，看来可以继承大眼神君的衣钵
[锁] 纵论韩立人性的优与劣，品味跑跑仙途的甘与涩
凡人是一部深沉的小说。布局宏大，情节浩瀚自不必说。于人物刻画之深，思想主题之沉，忘语
将其人生沉淀书写得淋漓尽致。曾经听闻诸多人对于凡人的开篇颇有异议，认为虽有新意，但无
引人之处，甚至有人建议将前面一百章删除，既然修仙，何必无故的混迹于武侠江湖门派？
诚然，若凡人开篇直达修仙主题，相信读者数量会比现在要多。随着卷章的展开，凡人以严谨与
合理搏出了自己的一片天，开篇的章节由后文的映衬，终绽放出了夺目的霞彩，而韩立鲜活的形
象，因为开篇的铺垫愈显饱满。
他不只是书的主角，不只是那个路见不平，拔腿就跑的跑跑，也不只是那个绝不吃亏，斤斤计较
的老财，更不只是那个心狠手辣，横眉冷对的老魔。他的勤劳果敢，他的善行恶举，他的欢欣无
奈，他的东隅桑榆，林林总总，我们尽收眼底。
一个生于山边小村的孩子，所有的一切均打上了平凡的烙印,紧扣了凡人修仙的主题。劝学诗云
：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男！韩立虽非传统意义上的英雄，但他后来的成功也遵循了此
间的道理。若不是在七玄门的少年生涯如履薄冰，韩立何能有如此惊艳的人生？
负责征收新弟子的王护法向韩立三叔索贿银两；超龄的舞岩，因为有个做副门主的表姐夫，不仅
年龄不是问题，更直接入选七绝堂；资质平庸的历飞雨为了出人头地，枉顾性命与极苦的服食抽
髓丸；家人因为韩立捎回的大量银钱，给韩立的回信中客气异常。这些人情世故于见惯世俗的我
们而言不值一提，但于一个山沟里出来的孩子，在其幼年的内心中却是多大的震撼？！
莫师的殷切期盼，照顾备至让一个粗通世故的孩子感到了非奸即盗。一切顺理成章，一个有心，
一个有备。终究莫师力胜一筹，棋差一招。虽擒住韩立，却为韩立所瞒，夺舍不成遭反噬。
莫师是韩立当之无愧的启蒙之师，他无形中教会了韩立受用一生的东西，为人！纵观韩立为人的
种种，皆由此衍生。
（二）唯我
在我们的世界里，唯我一直以来都是一个贬义词，其本质就是自私自利。。从古至今，独道家宣
扬的“人本”思想与此相似。以维护个人利益为出发点来社会的和谐繁荣。而孟子的“穷则独身
其身达则兼济天下”为后人断章取义，以独善其身来诠释唯我，恰符合了道家的本源思想。
其实在贫道看来，唯我并无善恶之分。在一个和谐的环境下，一味的唯我自然为社会所弃，但在
韩立所处的凡人世界中，唯我却是唯一的生存方式。
凡人的世界是一个没有礼法，弱肉强食的恶劣环境。儒家的仁爱以及墨家的兼爱之于凡人无疑是
笑谈。物竞天择，适者生存，方才是这个世界的主题。因为人不为己天诛地灭，唯我变成了一种
不得已的选择。
凡人提出了修仙资源有限的说法，你不去主动争取，你就没有资源，进而只能大道无望，为社会
所淘汰。韩立以伪灵根资质，一无背景二无有力势力相助，得成大道偷渡灵界，神秘小瓶虽居功
至伟，但也离不开其对唯我的认知。
因为这种唯我，韩立虽同情巧倩遭遇，却仍取走陆师兄夺自巧倩的筑基丹；截杀妙鹤的时候不想
行踪暴露，果断的将其他人杀掉灭口；为炼制三焰扇，以武力威逼强行索取苦竹老人的鸟毛。
韩立确有过许多“恶”举，也正因为这些“恶”举，其才能在修仙路上走到如今。但韩立并非一
味为恶，其也有过善行，如体谅公孙杏的孝心，留物赠药，助其救父；感元瑶姐妹情深，为其护
韩立的行事，应该是遵循其心之所向。以心学的理论来看，无善无恶心之体，有善有恶意之动，
知善知恶是良知，为善去恶是格物。韩立应该是一个一念为善，一念为恶，无善恶认知的人。
因为外界环境影响，韩立由心所悟，利己为首要原则。
不仅韩立，几乎凡人中的每一各人都是以唯我作为行事的标准。如此便有了诸多的尔虞我诈，鲜
生存，本就如此残酷。
（三）自控
在韩立的仙途中，曾经有过无数的诱惑。当韩立远远的望见小妹出阁，家人聚首的时候，心中百
感交集，却强自将亲情藏在心底，转身离开。当巧倩殷告诉韩立她即将为他人妇，殷切的凝望着
韩立的时候，韩立只是不敢直视她的目光，低下头口说恭喜之言。阅读凡人数遍，每每读至这两
处，总有酸涩的味道。
韩立可以选择与家人聚首，承欢父母膝下，与兄弟同饮，伴小妹同乐，但作为一个茫然不知前途
的半吊子修仙者，不知未来将会有多少艰辛与风险，此番的聚首无疑将家人暴露，且不可避免的
要生离死别。韩立终选择了默默离开，不去打搅本来安定幸福的家人，保护了他们也平复了心境
，从此孤单修行。韩立明了巧倩对自己的心意，从他不敢直视巧倩的眼睛来看，其对巧倩除了心
觉有愧之外，未必没有情愫。其实于贫道而言，是非常希望韩立能“从”了巧倩的。但韩立很好
的控制住了自己心的悸动，口出无情的祝福之语。心中叹息之余难免佩服韩立的自控能力。
人做任何事都是需要动力的，而韩立的所作为为皆来自于他对长生的追求。当你有了某种动力的
时候，你就有了对其他不利于此的事情的自控力。自控能力不是消极的自我约束，它是一种内在
的心理，人为了某种目的进行自我调控，排除干扰。
自控其实简单来说在对欲望的控制。有一个故事，说的是人在路旁摆了一个盛满甜酒的酒樽，并
放了些酒杯。一伙猩猩见了便知道人类的用意，坚持不去喝。可是熬了不一会儿，一只猩猩说：
“这么香甜的酒，何不少尝一点！”于是各自战战兢兢地喝了一小杯。喝罢，相互嘱托说：“可
千万不要再喝了！”谁知，一阵酒香随风扑来，它们个个垂涎三尺，又都喝了一杯。“如是者四
”，最后“不胜其唇吻之甜”，忘乎所以，竞相端起大酒樽狂饮起来，结果一个个酩酊大醉，一
并为人所擒。
猩猩为了满足贪杯的欲望，所以被生擒活捉。而韩立对待欲望的态度就是四个字：权衡利弊。对
长生的执着让其心智坚定异常。基于此，他对其他一切不利于修得长生的东西都无太大兴趣，包
括虚名和女色，于他而言都只是浮云吧。
（四）谨慎
有句老话叫“做事留一线，日后好相见”。说的是凡事不可做绝，但我们的韩二愣子却充分发扬
了其“楞”的特点，要么就不做，要做就做绝。
以传统思想来看，凡事留一线符合中庸之道。“不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；
庸者，天下之定理”。凡事留一线“不偏”“不易”，乃“正道”“定理”。而韩立的这种决绝
于此则属于规避正道，逆天而动的举动。
韩立是信奉斩尽杀绝的。从其为了一个承诺灭杀傅家满门可见一斑。对于不利于自己的一切，在
能力范围之内韩立是会毫不犹豫的除掉的。韩立干了许多杀人灭口的勾当，究其原因，无非是以
绝后患。古龙的那句“只有死人才不会泄露秘密”确属金科玉律，韩立的谨慎让其的仙途无形中
平坦了不少。
除开斩尽杀绝外，韩立谨慎的另一个重要表现则在于未雨绸缪。他在入血色试炼前的纺市之行，
购得天雷子与金刚砖符宝等一干物品，在血色试炼的战斗中都物尽其用，数次救得自己性命；在
剿灭血煞教的行动中，提前布好五行阵，赖此阵与越皇纠缠终得以诛杀此魔。
子曰：“人无远虑，必有近忧。”韩立一直都在为长远打算。在大南小会上倾尽身家买得法宝残
片，掩去神秘小瓶吸取月华的异象；修习血影遁以解后来的燃眉之危；炼制飞剑时一次炼得72口
以备后时之需。诸多种种韩立都面面俱到，也正因为这些面面俱到，韩立与人副本时总如鱼得水
，在千钧一发之际能转危为安。
记得有句古语言：修己以清心为要，涉世以慎言为先。是说自身修养的关键是屏除个人杂念，与
人交往首先要小心说话。祸从口出乃自古箴言，谨慎的首要则是谨言。尤其如韩立这般身怀诸多
隐秘，一句出口不慎就有可能引致众人追杀。
其实有时候想想韩立也是一挺不开心的人，《诗经?小雅》中的“战战兢兢，如临深渊，如履薄
冰”怕是对韩立最贴切的诠释了。行则要三思而后行，言则常以讹言瞒众生。
做人难，做一个如今意义上的成功人，怕更是要如韩立修仙这般的难了吧。
（五）断情
情由心生，心念之所动皆为情，“才下眉头，却上心头”是情，“近乡情更怯，不敢问来人”是
情，“未言心相醉，不再接杯酒”也是情。情之无物，如何断绝？
释家讲究六根清净，自从无始以来的一切罪业，均由六根所造成的“贪、嗔、痴’的三毒而起，
与其真义之“空”一样，首要就是断情。因为主观的感情，人会对事物缺乏公允的判断，对局势
无法准确的分析。但同样人因为有情而朝气蓬勃，世界因为有情而姹紫嫣红。
一个断情的人，准确而言不是一个完整的人，是一个怪物，韩立就是这么一个怪物。这个怪物曾
经也拥有过许多许多的情，也曾经为了某些情而怒发冲冠，以身涉险，但在他真的拥有后，他明
白了大道无情，他选择了放下这些情，专心的做一个怪物。
大道果真无情？不过是让苦苦追寻它的人不能有情罢了。而修仙首先要修心，唯有心智坚定的人
方才能克服所有的劫难，修成正果。所谓的古来圣贤皆寂寞也大抵如此了。
情有时候可以是动力，人为情故而超越自我，但情终归是牵绊，无论是比翼连理还是流水无心，
人难免三心二意，于韩立而言，毕生所慕长生，索求永恒，其他的一切，皆不过过眼云烟。他要
的只是一心空明，矢志求道，又怎会甘愿为情乱心，惑行。
你不曾拥有，你就无法放下。在拥有后懂得，懂得后才懂得如何放下。孙悟空懂了，戴上了金箍
，从此一心保唐僧西天取经；韩立懂了，挥挥衣袖，不带走一片云彩，灵界再开新章篇。
这一世，过家门而不入，自此将亲情深藏心底；大衍离开，更坚定向道之心；南宫的期许，紫灵
的相忘，终不过是仙途中的一次回眸。
家人曾是韩立的心魔，韩立又是谁的心魔？谁为谁郁郁寡欢，病中凋残？谁又为谁苦苦守望，仙
路惨淡？凡人一直在告诉我们一件很残忍的事，你想要成功，就不能有情。
余欲断情乎?余不得已矣。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
（六）狭隘
记得读书的时候，老师说做人要心胸开阔，要宽厚待人；后来听看书说，当有人打了你的左脸，
你要转过头去让他打你的右脸，当然还得关心下他的手疼不疼。
遗憾的是多年来我没能成为一个宽厚的人，换言之，我成了一个狭隘的人。当我看到韩立诛妙鹤
，杀极阴的时候，我拍手叫好。
书评区曾经因为韩立重返乱星海的所作所为而争论激烈。诸多道友认为韩立小人之心泛滥，睚眦
必报，一朝得志便势不饶人。诚然韩立是小人得志，但妙鹤极阴之流却值得饶恕?
韩立微时的种种，让他的心理极其扭曲。在莫师手下的惶惶不可终日，在黄枫谷里任人欺侮，在
乱星海的夹缝求存。过惯了夹着尾巴做人的日子，有一天终可以扬眉吐气，人生如此时，大抵是
心情最畅快之时了。
被蛮胡子当众呵斥“滚开”后未敢发一言的侮，被极阴武力威胁拜师的耻，被西门背后一剑险些
丧命的怨，不知道在韩立心底压抑了多久。手刃极阴，灭杀西门后，韩立并未放下。当出口呵斥
其他低级修仙者滚开的时候，当武力胁迫他人服从的时候，韩立未曾觉得，这只是一个轮回的开
释家因果轮回，昨日之种种为因，今日种种为果，今日种种也同时为因，明日种种为今日种种之
果。韩立旧时的经历让其世界观产生了偏差，进而心胸狭隘。如果说妙鹤的死是一个开端，那么
王婵的死绝对不是结局。
自古媳妇熬成婆在某种意义上来讲已经成了有冤报冤有仇报仇的代名词。新媳妇受尽婆婆欺侮，
百般苛责，在以孝为天的大山下苦苦煎熬，待得一朝成为婆婆，却不会将心比心的想想自己当初
的苦，只是一味的对媳妇重复着自己婆婆加于自己身上的种种，这大概就是所谓的劣根性了。
韩立的所为亦是如此。当弱肉强食成为一种理所当然，任何人都不会无辜，你可以试着去宽恕别
人，但别妄想能以德服人。你今日的宽容造就的，也许是一个明日无法宽容你的王立，张立或者
世情本恶，欢欣常薄。生逢乱世，宽容尽管高尚，却未必能得善果；狭隘也许可恨，却是对自己
的一种宽容。此间何去何从?见仁见智而已。
韩立随心之所动，行狭隘之事，我们循道德所指，却存狭隘之心。
苦涩三分，二分辛酸，一分痴醉。细看来,不是修仙，点点是凡人泪。
贫道潜水多年，此贴不得不顶，得看此贴，快哉、快哉。
贫道潜水多年，此贴不得不顶，得看此贴，快哉、快哉。
贫道潜水多年，此贴不得不顶，得看此贴，快哉、快哉。
贫道潜水多年，此贴不得不顶，得看此贴，快哉、快哉
凡人书友果然是人才辈出,凡人将会成为新的网络小说的里程碑。在取悦于读者之时还可反映出社会中的潜规则。
&苦涩三分，二分辛酸，一分痴醉。细看来,不是修仙，点点是凡人泪&此句道友说的甚是经典！！！
怎么感觉和鹿鼎记又几分神似？不失人性本善之下，不屈于所谓道义所束缚。
贫道潜水多年，此贴不得不顶!
咱鬼魂飘荡多年，不得不顶啊~！必须顶啊
高见，果然高见，但看修仙，細思塵凡癖性！其實看本文之人多數都是已然深受文中其間人性的奌滴而隨之浮沉
比起鎖定帖，此評更得我心。字字中的
求置顶。总结的很好，求置顶。
唉！仙师果然高见，在下资质愚钝，不过听君一席话胜读十年书。
好。。。。。道友言之有理
顶一个！！写的很不错，分析的也很好
道友，不来本传销公司讲课，实在是可惜。呵呵。
细看来,不是修仙，点点是凡人泪,苦涩三分，二分辛酸，一分痴醉。
贫道潜水多年，此贴不得不顶
贫道潜水多年，此贴不得不顶
这DVD顶起来就是爽。此贴不火，八月十五都没月亮看。
分析细致入微，直指人之本性，韩老魔种种恶行，信手拈来历历在目，看书看到如此境界，佩服佩服。
苦涩三分，二分辛酸，一分痴醉。细看来,不是修仙，点点是凡人泪
世情本恶，欢欣常薄。生逢乱世，宽容尽管高尚，却未必能得善果；狭隘也许可恨，却是对自己&&
的一种宽容。此间何去何从?见仁见智而已。&&
韩立随心之所动，行狭隘之事，我们循道德所指，却存狭隘之心。
道友大才，受教了！
贫道潜水多年，此贴不得不顶
好一片精辟的读后感。。
我日&&你不累吗？我看都看累了
道友眼界宏大，分析透彻，不禁让人拍手赞同呀！
大家都来顶DVD，DVD坐那里看的笑眯眯。
妙析人物，禅悟人生。这是看凡人以来最好的书评。建议加精
精彩。。。。。。。。。。。。
这个帖子要顶，还没看完，要去上班，无论原创还是复制，都值得一顶。
得其中三味，人生无悔。做人事理尽在其中。
厉害啊，看书很细致啊，顶
坚决要顶嘛。这么好的贴
好文&&要顶&&&&值得加精
DVD兄文章那个妙则妙矣，只是形容太过猥琐，哈哈。建议射精前再多穿件衣服。
帮顶，好文，每段如果能细化一下会更好
道友大才！小子受教了！愿道友常开道坛讲义，我辈亦可沐浴圣光
贫道潜水多年，此贴不得不顶!而且必须置顶！
观道友高论，他日必将成为大修士。实乃吾辈之楷模，拜服。。。
果然高见，在下资质愚钝，不过听君一席话胜读十年书.
世情本恶，欢欣常薄。生逢乱世，宽容尽管高尚，却未必能得善果；狭隘也许可恨，却是对自己的一种宽容。此间何去何从?见仁见智而已。&&&&
苦涩三分，二分辛酸，一分痴醉。细看来,不是修仙，点点是凡人泪&此句道友说的甚是经典！！！
狭隘也许可恨，却是对自己&&&&
的一种宽容。此间何去何从?见仁见智而已。&&&&
韩立随心之所动，行狭隘之事，我们循道德所指，却存狭隘之心。
道友之才，贫道佩服至极，太贴切了。。。此贴必置顶，
为道友高楼添上一层。&&
十个字什么的，都是浮云啊浮云~
能把小說看到如此地步˙真是人才中的人才呀!
顶你，继续顶，顶死你。
申请&&&&&&加精了
贫道潜水多年，此贴不得不顶!!!!!!
贫道多年潜心修炼，今日也不禁要顶一顶了，好贴呀
贫道潜水多年，此贴不得不顶，得看此贴，快哉、快哉
高手良多，感触颇深……
每行之間不要再空一行,螢幕都裝不下了,要翻好幾頁才看完.
请问楼主这个词是啥意思？
失之东隅收之桑榆，百度一下即可。
来源于百度，勿喷，勿念，飘过。。。
苦涩三分，二分辛酸，一分痴醉。细看来,不是修仙，点点是凡人泪
绝对的极品&&&&小道&&感慨
不得不顶一下！！！！！！
为道友高楼添上一层。
十个字什么的，都是浮云啊浮云~
苦涩三分，二分辛酸，一分痴醉。细看来,不是修仙，点点是凡人泪
苦涩三分，二分辛酸，一分痴醉。细看来,不是修仙，点点是凡人泪
LZ见解真是入木三分啊，太深刻了，不得不顶
帮顶，好文，每段如果能细化一下会更好
道友本心如此透彻，以后定能踏上大道
道友真的是人才啊。
字数不够&&。
一念为善，一念为恶，无善恶认知，说的好呀，界呼于正魔之间不受凡里道义羁绊，我行我素，只因我能我愿。
说起来墨师教会了韩立人心叵测，他的另一个师傅李化缘教会他的修仙经验也奠定了他的性格和手段——高低贵贱之分只在乎自身实力强弱。
我强，于是万人敬仰，随心所欲。我弱，便只能认人宰割，身同草芥。
&&好像是在哪各个地方抄袭过来的，难道这就是传说中的复制党？
这是原创..............
道友&&高才&&莫非&&道友就是传说中的青元子前辈？
大赞&&&&&&&&。
赞，不顶筑基无望！！！！！！！！
吾之大道终现眼前，道兄真乃有道真修
世情本恶，欢欣常薄。生逢乱世，宽容尽管高尚，却未必能得善果；狭隘也许可恨，却是对自己&&&&
的一种宽容。此间何去何从?见仁见智而已。&&&&
韩立随心之所动，行狭隘之事，我们循道德所指，却存狭隘之心。
让吾受用非浅，
妙析人物，禅悟人生。这是看凡人以来最好的书评。建议加精
这个必须的顶，太好了，绝！！！
此贴不精的话，版主瞎了眼了
LZ犀利而深刻的见解，犹如醍醐灌顶，使某大梦方醒啊....
非常用心读书的典范，值得借鉴。
言韩立而感人生，可见心与思的深沉。心到、思道，行为比鉴，可感人生中诸多无奈。
苦涩三分，二分辛酸，一分痴醉。细看来,不是修仙，点点是凡人泪
好文，还不射精，顶上去！
道友大才，个中所感非常人能及，不精，不足以服服众
人生百态，道友真可谓...
太强大了，凡人毕业论文。。。。。&&授JING吧
好评语，入木三分。。。
本道顶&&&&&&········
精&&精&&精&&绝对要精，把韩老魔的性格和成长以心理学方面来解释。绝对是经典！凡人的成长，确实令人心酸和苦涩，换做我们任何一个人代入韩老魔的人生的话，我怕我连莫师那关都闯不过，一命呜呼已。
这才是真正的精品书评啊~~~
顶上去，申请加精！
支持，严重申请加精，点点凡人泪……
强烈要求申精啊，如此好贴，末将拜服啊
“苦涩三分，二分辛酸，一分痴醉。细看来,不是修仙，点点是凡人泪。”评得真好！
贫道潜水多年，此贴不得不顶，得看此贴，快哉、快哉
贫道潜水多年，此贴不得不顶，得看此贴，快哉、快哉。
贫道潜水多年，此贴不得不顶
忘大为读者倾力编织的广袤瑰丽的凡人世界，其丰富多彩一直为众多凡人书友所津津乐道。而当我们阅读凡人，品味凡人，沉浸在凡人的世界中时，不得不感叹，凡人世界设定之严谨，各种不同体系间交错之平衡。归根到底，凡人，正是忘大超凡想象力和严谨逻辑的产物。
贫道这次，就试着说说至今仍如雾海远山难窥真容的魔界，顺着思维的路线，我们可以一丝丝窥见书中处处闪动的的灵感火花，以及那天马行空般思维中无处不在的严谨。
1.魔界是凡人世界大格局中的重要一环。
凡人的世界是立体的。
在人界篇里，韩立身处天南，立于宗门，以韩立为原点，凡人世界的坐标系中，林立人界每个角落的大小宗门是世界的X轴，按地域划分的天南、大晋、乱星海等是世界的Y轴，区别于人族的妖族、古魔则是世界的Z轴。在人界，不管是谁，都同时在这三个轴上对应自己的位置，即使是妖族，也要分地域，分派系。
而进入灵界后，随着韩立修为的提升，视角空前扩大，人界原本的小格局坐标系，已经不能适用于此时的凡人世界，此时，一个忘大早就勾勒好轮廓的大坐标系浮出了水面。以身处灵界，立于人族的韩立为原点，灵界形形色色的奇异种族是世界的X轴，人界、灵界、真仙界三者垂直的构成世界的Y轴，而贫道要说的魔界，则是构成世界Z轴的重要部分。
原本，灵界的生物只知道有异族，有人界、仙界，他们生活在灵界的平面里。而身处魔界的生物，同样有他们的种族，他们的飞升之路。魔界之于灵界，好比坐标系中垂直Z轴的两个平行平面，原本不会交集，某天，一条Z轴将他们连接起来，他们才猛然发现，原来世界还有个第三维！
2.魔界是灵界的平行界面。
迄今为止，书中并未有对魔界正面描述，而是从许许多多关联到古魔的事件和古魔们的话语中，一点一点的透露出魔界的些许信息。这些信息看似零散，其实却如素描簿上稀稀落落的几笔，描绘出一个轮廓分明的形象来。
魔界是一个类似灵界等级的存在。文中出现的最强古魔，元刹圣祖的实力看出，魔界能够容纳敖啸老祖这种实力的生物释放全部实力，魔界的天地元气，不会弱于灵界。从元刹圣祖口中知道，魔族曾经远征灵界，而七大妖王当年也曾多次联手杀入古魔界，灭杀魔族之人无数，双方打得有来有回，魔族的实力与妖族只是旗鼓相当而已，因此，魔界的层次在真仙界之下，与灵界同一级别。
魔界不属于人、灵、仙三界的体系中。
从文中多处知道，在魔界，充斥界面中的不是灵气，而是让人界生物谈虎色变的真魔气。天南无边海出现的巨型封印大阵，精纯灵气下镇压着深不可测的无边魔气，而魔气一旦泄露，最起码一小半天南都会深受影响，再也无法再适合修仙者修炼了。昆吾山镇魔塔中的祭坛，同样封印着当年古魔界打开人界通道后，传送过来的真魔之气。元刹圣祖分身战斗时，需要源源不断的真魔气补充才能勉强支持。由此可见，魔界的魔族，并不能吸收灵气，更不能依靠灵气战斗，他们生活在真魔气的世界里，灵气于他们来说，如同魔气之于人族，天生水土不服。
而我们反观人、灵、仙三界。人界自不用说，基本全是吸收灵气修炼，连仅有的少量魔道修士，也只是吸收灵气修炼伪魔气，与古魔界的真魔气根本不是同一种。在灵界，迄今为止出现的所有生物，包括真灵在内，其他都是依靠灵气，释放灵压，而陇家的驱鬼炼魔也跟魔界真魔气不同。再看看最强大的真仙界，金阙玉书本身就极具灵力，按照金阙玉书制造出的符禄器物更是饱蕴灵力。人灵仙三界的垂直体系中，完全没有真魔气的影子。人界的魔道修士不会飞升魔界，魔界生物也不会飞升真仙界，魔界在人、灵、仙三界体系之外。魔界应该有自己的体系，魔界生物应该有它自己的飞升去向，在它的体系中，应该自始自终充满着真魔气！
3.魔族只是魔界一族。
在凡人还停留在人界篇时，我们一直以为，灵界是人、妖两族飞升之士及其后代的天地。可是，当韩立真正来到灵界以后，才惊见人妖两族之于灵界竟如沧海一粟，无边无际的灵界，万物霜天竞自由，千形百态的物种数不胜数，已经探知的聚合族群就有上百之数……而贫道再次回头审视魔界，细致探寻文中对魔族描述的蛛丝马迹后，不出意外的发现，古魔们口中自称的“圣族”（也就是“魔族”），其实仅仅是魔界的一个种族而已。
对比人界和灵界的不同，我们可以看出，在灵界，由于许多强大异族的存在，人族受到巨大的生存压力，而这种压力转化为动力，迫使人族修士不断强化自身。整个人族，包括凡人，都沉浸在修炼的氛围中，人族甚至不惜纵容兽潮攻城来激发炼体士的实力提升。机遇与挑战并存，同样由于异族的存在，人族出现真灵世家，受到启发而诞生的各种奇功秘术层出不穷，各种珍稀材料从蛮荒带到人族。可以说，灵界人族的发展，离不开那些形形色色的异族。
如果在古魔界，只有魔族这一个种族，会出现什么情况？可能他们就是一群松松垮垮的散沙，顶多分为几个势力，也许连一只像样的灵界远征军都组建不成。而原文中大衍神君曾对韩立说：“古魔和我们人界的修士大不一样，它们个个凶残好斗，每一个实战经验都丰富之极。”相对安逸的环境是无法诞生出丰富实战经验的。你可能会说他们可以相互倾轧啊，但是，从文中可以知道，魔族的智商极高，虽然生性好斗，但是非常具有组织性和等级观念，那种极度混乱的局面不可能出现在魔族内部，魔族在魔界一定有敌人存在才会如此。
当年，七大妖王多次联手杀入古魔界，灭魔族之人无数，如果魔族就是魔界的全部力量，那么以人妖两族联军，甚至就可以占领整个古魔界，更不用说灵界还有许多更强大的种族，那样灵界要想征服魔界就像拍苍蝇一样轻松。可是，事实上魔界还好好的，魔族也好好的，为什么？魔界不止有魔族，魔界的实力不比灵界弱多少。
人界有人族，灵界有灵族，魔界有魔族，一切都顺理成章！
4.灵界有真灵，魔界有真魔。
既然魔族不是魔界的统治力量，那么魔界还有哪些强大的存在？文中能寻到蛛丝马迹的，是一种类似灵界真灵的魔界真魔。
我们回忆一下文中曾出现过法相幻影的情节，叶颖的天凤虚影，金悦的金色鲲鹏虚影，韩立的天凤鲲鹏虚影，可以说，这些虚影，都是有真实本体的，而且无一不是天地间极其强大的存在，法相幻影，正是调用类似他们属性的力量时会出现的一种异象。而韩立所修炼的梵圣真魔功，背后会出现三头六臂的梵圣真魔法相，按照逻辑，这种三头六臂的梵圣真魔应该是真实存在的，而且从力量等阶上看，实力还不在灵界的真灵之下。梵圣真魔功是来自魔界的顶级魔功，梵圣真魔理所当然是一种魔界生物。
真魔不只梵圣真魔一种。乱星海六道极圣修炼六极真魔功略有小成，魔功催动时，背后“浮现六个清晰异常，仿佛实质的高大虚影，或头上有角，或口吐獠牙，个个狰狞恐怖，身披鳞甲，仿佛妖魔现世一般。”六极真魔应该是一种可分化为六个分身的魔界真魔。还有元刹圣祖变化的珈伦战魔形态，珈伦战魔也应该是一种魔界真魔。
5.魔族的社会结构。
魔族的核心是圣祖。一直以为，圣祖就是类似人族长老一样的存在，可是，再次细读原文并结合最近章节中出现的飞灵族分析后，贫道发现，圣祖并非长老，而是类似飞灵族圣主的存在。
在人界出现的古魔血焰，是元刹圣祖分身的属下，元刹圣祖能变化成三头六臂形态，而血焰只能双头四臂，这个差异并非实力高低造成的，而是血统问题。请看古魔血焰的主魂与分魂间的对话：
“你难道不知道如此做法虽然可以强行解封，但会让我这具躯体元气大损，最起码损失了三分之一的修为，你知道这意味着什么吗？”主魂说。
“我再次打开圣界通往人界的上古通道，就为诸位圣祖立下了大功，说不定也能成为圣祖中的一员，损失这点修为又算什么。”分魂说。
修为大损后还能成为圣祖，这是什么逻辑？没错，这就是飞灵族的圣主逻辑。融入鲲鹏真血的天鹏圣子，试炼成功成为圣主后，能幻化为鲲鹏形态，而没有融合真血的长老最多只能拥有鲲鹏虚影和幻化天鹏形态而已。魔族内正是如此，立下大功的古魔，应该有机会融合真魔之血，成为圣祖，真正幻化三头六臂的珈伦战魔形态。
姑且先把元刹圣祖和血焰这一支称为“珈伦魔族”，在魔界还有一种与之不同的古魔——铁翅魔。在大晋，韩立在血焰眼皮底下施展血影遁，血焰顿时怔在了原地：“化影遁，这不是铁翅魔那家伙的秘术吗，怎么人界的修士也会施展？”血焰和元刹圣祖从来没变出过翅膀，因此，这种铁翅魔应该是新品种魔族，暂称“铁翅魔族”。铁翅魔能生存，必然拥有抗衡珈伦魔族的本钱，铁翅魔族也应该有自己的圣祖。
窥一斑而见全豹，魔族的社会结构，非常类似飞灵族，是由许多魔族分支联合而成，每一个分支继承一种真魔或者一种其他强大生物的血统，而各分支的力量基石就是拥有浓厚血脉的圣祖们。
6.魔族与人、妖两族的恩怨。
魔族生活在魔界，如何会与人妖两族爆发战争的呢？天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，若无利益驱动，谁又甘冒矢石远征异族呢？
“早就听人说过，妖族是最先接触上古魔界的，看来此言还真是不假了。”大衍神君说。灵界与魔界是平行界面，本来是不能往来的，甚至原本并不知道彼此的存在，因此，妖族与魔族的第一次亲密接触应该是一个意外，一个空间通道或裂缝的偶然出现，使魔族和妖族相遇了。
魔族与妖族接触后，妖族成为最先的受害者，这一点从昆吾山的一个细节中可以看出：
“咦！灵犀孔雀！五色灵光！没想到人界还有这种罕见灵禽的存在，恰好我正需要此灵光一用呢！”五色光霞被此风一卷入内，竟滴溜溜的在风中迅速凝聚缩小，眨眼间就化为一颗拇指大的五色灵珠。“此珠对我有些用处，你下次找机会，将此珠设法传回古魔界去，不要轻易遗落了！”
灵犀孔雀的内丹，竟然是元刹圣祖所需之物，那么，其他妖族的内丹对于魔族来说，应该或多或少有些用处，这应该就是战争的起源。
魔族把妖族作为猎杀取丹的目标，连魔族内高阶的存在亦是如此。在人界，人族对妖族何尝不是如此，造成人界人妖对立，只不过到了灵界后，迫于生存压力，同属飞升外来者的人妖两族达成同盟协议，这种对立才大大缓解。而魔族对妖族可没有任何感情和利益共同点，他们肆无忌惮的残杀妖族，甚至组建灵界远征军，明目张胆的到妖族打秋风。魔妖之战，把同盟的人族也拖下水，只不过，人族只参与防御战，不参与进攻，所以我们在文中看到，元刹圣祖见过人族三皇，可是反攻魔界的战斗中，却没有三皇的身影！
数番攻伐后，事情并未如此结束。数万年前，魔族依靠魔界进入灵缈园的空间裂缝入侵人界，企图占领并改造人界。灵界人妖两族派修士下界，配合人界修士，在人界与魔族大战，并最终胜利。可人妖两族与魔族的恩怨并未化解，未来的大战风雨欲来！
7.从梵圣真魔功看人族的智慧。
人妖两族与魔族战争多年，彼此间逐渐知根知底起来。灵界人妖两族不仅研究出克制魔族之道，譬如困住元刹圣祖的大周天星辰链，就是专门针对魔族的宝物，更是用灵气替代真魔气，把魔族的一些魔功秘术借鉴消化引为已用，梵圣真魔功就是其中最浓重的一笔！
韩立修炼梵圣真魔功小成后，除了背后的梵圣真魔法相外，本体也能变化成三头六臂形态。而我们从天鹏族那里了解到，韩立本体要幻化鲲鹏形态，首先要有浓厚的鲲鹏气息，然后融合鲲鹏之血，服下鲲鹏舍利方能做到。而韩立变化成与之类似的梵圣真魔形态，为什么不需要真魔之血呢？这正是人族天才的智慧之所在。
梵圣真魔功最基础部分金刚诀，才是此功最关键所在。金刚诀由佛宗高人改造而来，其中掺入了许多佛宗元素，佛宗特有的金刚法相正是其中之一。金刚诀的修炼，需要首先服用金刚舍利子，并引入煞气为己用方可进行。打好这个基础后，再用佛宗催发金刚法相的法门，催发出梵圣真魔法相，这样以来，这套原本需要真魔之血的魔族顶级功法，竟然可以让人族炼得幻化出梵圣真魔来，不得不说此佛宗高人乃一不世天才。
从文中蛮胡子修炼托天魔功来看，虽然修练要求较低，但正是缺少了金刚诀部分的金刚舍利子和佛门法相，所以威能大打折扣，修炼中间形体幻化部分的蛮胡子竟然不能化身三头六臂，仅仅只练出一层鳞片来而已！
结语：贫道写了这么多，貌似文中并未多提到忘大，其实忘大无处不在，凡人就是忘大的心血结晶，文中的每一句话，每一个词，都是忘大的思维所致。忘大从人界乱星海甚至更早就开始精心布局魔界的种种，然后一点一滴的通过故事情节慢慢展现在读者面前，时至近日，每一句话都经得起反复推敲，在敬佩忘大丰富想象力和严谨之余，安得不为其高超的情节驾驭力叹服呼！
转载，加以说明。。。。。。。
同乐同乐，一样一样，得过得过。
哇，&&可以做为毕业论文了！！！！！！
看过，，，还不错呵呵
练体的坑与施展真灵的威能是关联的
道友水平高超，思维超群，可否帮忙解说下灵界各族之间的关系，以及飞灵族在灵界得地位？难道只是说飞灵族仅仅是荒蛮异族吗？？那么针对人类的攻击也仅仅是异族中的几个种群么？他们和妖族得区别在哪里？？不是有人说：人是人他妈生的，妖是妖他妈生的，他们的祖先既然是妖，那么为什么不是妖族呢？？不解~~~~~~~~~~~~~
雪焰也能三头六臂的，你仔细看书下。在天南的时候，三大元后和数十元中围攻古魔的时候，砍下了2个头和**手（具体数目忘了）。而且HL难道有什么真魔血才能幻化出三头六臂吗。书中也说了，配合材料就能把三头六臂实体化。
很有想象，监管，射精！
为什么不射精，有偏见吗？
不射精不足以服众！难道这也要走后门？
转在应该不给精，那么的长，没有想到真的很有意思
顶&&&&上&&&&去
有思路，有扩展。前辈不是白当的。
凡人的世界是立体的。
虽然是转载，但楼主贵在诚实，他不说转载谁知道呀，再说那么的长，真的很有意思，给大伙一个讨论的空间，很好呀，应该给精的，大伙说是吧？
虽然是转载，但转载者没有功劳也有苦劳，申请加分以资鼓励~~
总觉得此网站缺了点什么，人气还是什么呢，不清楚
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