孔子，孟子的生平和主要经历．如孔子小时候就显露出过人的才华，”孟母三迁”的故事，孔子，孟子周游列国的经过等.
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我要的是具体可以回答我上面问题每一个方面的
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孔子： 孔子政治抑负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉求等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。是年孔子已五十五岁。先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。过匡地，被围困五天。解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜疑。卫灵公怠于政，不用孔子。孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。 孟子44岁的时候怀着自己的政治理想带领弟子周游列国，游历宋、滕、魏、齐、梁诸国。在齐国的稷下学宫任教期间，被尊为卿，得享相当于上大夫的俸禄，作为著名大师，孟子有时“后车数十乘，从者数百人”，往来于诸侯之间，其车乘之多，随从之众，已大大超过当年孔子周游列国时的规模。虽然孟子得到各国君主礼遇，但其主张终不为当权者所用。始终未被重用。62岁结束周游生活
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1、■孔子（前551－－前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世系宋国贵族。五世祖木金父避难奔鲁，后定避鲁国陬邑。父叔梁纥为鲁国武士，以勇力闻于诸侯。■孔子3岁丧父，随母亲颜征在移居阙里，并受其教。孔子幼年，“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容”。少时家境贫寒，15岁立志于学。及长，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。他虚心好学，学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。30岁时，已博学多才，成为当地较有名气的一位学者，并在阙里收徒授业，开创私人办学之先河。其思想核心是“仁”，“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。■孔子35岁时，因鲁国内乱而奔齐。为了接近齐景公，做了齐国贵族高昭子的家臣。次年，齐景公向孔子询问政事，孔子说：“君要象君，臣要象臣，父要象父，子要象子。”景公极为赞赏，欲起用孔子，因齐相晏婴从中阻挠，于是作罢。欲起用不久返鲁，继续钻研学问，培养弟子。51岁时，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）。由于为政有方，“一年，四方皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空、大司寇。公元前500年（鲁定公十年），鲁、齐夹谷之会，孔子提出“有文事者必有武备，有武事者必有文备”。齐景公欲威胁鲁君就范，孔子以礼斥责景公，保全了国格，使齐侯不得不答应定盟和好，并将郓、龟阴三地归还鲁国。孔子54岁时，受季桓子委托，摄行相事。他为了提高国君的权威，提出“堕三都”、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，结果遭到三家大夫的反对，未能成功。55岁时，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女，终日迷恋声色。孔子则大失所望，遂弃官离鲁，带领弟子周游列国，另寻施展才能的机会，此间“干七十余君”，终无所遇。前484年（鲁哀公十一年），鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，才派人把他从卫国迎接回来。■孔子回到鲁国，虽被尊为“国老”，但仍不得重用。他也不再求仕，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作。一生培养弟子三千余人，身通六艺（礼、乐、射、御、书、数）者七十二人。在教学实践中，总结出一整套教育理论，如因材施教、学思并重、举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神，及“知之为知之，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度，为后人所称道。他先后删《诗》、《书》，订《礼》、《乐》，修《春秋》，对中国古代文献进行了全面整理。老而喜《易》，曾达到“韦编三绝”的程度。■69岁时，独子孔鲤去世。71岁时，得意门生颜回病卒。孔子悲痛至极，哀叹道：“天丧予！天丧予！”这一年，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，不久死去。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，是天下大乱的不祥之兆，便停止了《春秋》一书的编撰。72岁时，突然得知子仲由在卫死于国难，哀痛不已。次年（前479年）夏历二月，孔子寝疾7日，赍志而殁。■孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。 孔子,三千弟子,七十二贤人孔子一生中有一大半的时间，是从事传道、授业、解惑的教育工作。他创造了卓有成效的教育、教学方法；总结、倡导了一整套正确的学习原则；形成了比较完整的教学内容体系；提出了一系列有深远影响的教育思想；树立了良好的师德典范。弟子：子贡、子路 曾皙 冉有 公西华 曾参 、子夏、子张.........2、孟子简介 孟子(前372—前289)名轲，战国中期鲁国邹人。受业于子思(孔子之孙，名)之门人，曾游历于宋、滕、魏、齐等国，阐述他的政治主张，还曾在齐为卿。晚年退而著书，传世有《孟子》七篇。他是战国中期儒家的代表。
孟子的思想来源于孔子。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。他认为实行“仁政”，就必须“制民恒产”，让每家农户有百亩之田、五亩之宅，有起码的生产资料；“勿夺农时”，保证农民有劳动的时间；“省刑罚，薄税敛”，使人民有最低的物质生活条件；加强道德教育，使人民懂得“孝悌忠信”的道理。孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，以巩固地主阶级的统治，不过它对发展生产还是有好处的。同“仁政”学说相联系，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，说：“民为贵，社稷次之，君为轻”(《孟子·尽心下》)。他认为君主只有得到人民的拥护，才能取得和保持统治地位，因此他主张国君要实行“仁政”，与民“同乐”。对于残害百姓的国君，国人可以杀。商纣王是历史上有名的暴君，武王伐纣，他认为杀得对，说：“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》)。孟子虽然有同情人民、谴责暴君的一面，但他的政治思想还是维护封建制度的，所以他又宣扬：“劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》)。这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据。孟子的学生：公孙丑3、《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为“四书”， 南宋朱熹圈定 。将朱注“四书”定为科举用书,是从元仁宗皇庆二年(西元一三一三)起的。4、很大影响，特别是对韩国和日本。 曲阜位于山东中部。公元前11世纪即春秋战国时期鲁国的都城，也是儒家学派始祖、春秋末期著名思想家孔子的故乡，他曾在此著书讲学。
“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，被世人尊崇为世界三大圣城之一。
曲阜“三孔”——孔庙、孔府、孔林举世闻名。孔庙是祭祀孔子的地方，初建于公元前478年，当年规模很小，仅就孔子故居为庙，“岁时奉祀”。西汉后，随着历代帝王对孔子的不断加封，孔庙规模也随之扩大。孔府是个庞大的院落，其实并非孔子之家，而是其子孙后人的居所。孔林是孔子和他的家族的墓地，占地200公顷。
孔府：是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。现在，孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路为学院，中路为主体建筑。中路以内宅为界，前为官衙，设三堂六厅（大堂、二堂、三堂，管勾厅、百户厅、知印厅、掌书厅、典籍厅、司乐厅）；后为内宅，设前上房、前堂楼、后堂楼、后五间。最后是孔府的花园，是历代衍圣公及其家属游赏之所。
孔庙：建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，为我国最大的祭孔要地。孔子死后第二年(公元前478年)，鲁哀公将其故宅改建为庙。此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正下令大修，扩建成现代规模。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，“御碑亭”13座。孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国是数量最多的，历代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多仅次西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。
大成殿是孔庙的正殿，也是孔庙的核心。唐代时称文宣王殿，共有五间。宋天禧五年（公元 102年）大修时，移今址并扩为七间。宋崇宁三年（公元1104年）徽宗赵佶取《孟子》：“孔子之谓集大成”语义，下诏更名为“大成殿”，清雍正二年（公元 1724年）重建，九脊重檐，黄瓦覆顶，雕梁画栋，八斗藻井饰以金龙和玺彩图，双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字。殿高 24.8米，长45.69米，宽24.85米，座落在2.1米高的殿基上，为全庙最高建筑，也是中国三大古殿之一。
杏坛位于大成殿前甬道正中，传为孔子讲学之处，坛旁有一株古桧，称“先师手植桧”。杏坛周围朱栏，四面歇山，十字结脊，二层黄瓦飞檐，双重半拱。亭内细雕藻井，彩绘金色盘龙，其中还有清乾隆“杏坛赞”御碑。亭前的石香炉，高约1米，形制古朴，为金代遗物。
孔林：位于曲阜城北，是孔子及其家族的专用墓地，也是目前世界上延时最久，面积最大的氏族墓地。孔子卒于鲁哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，葬鲁城北泗上。其后代从冢而葬，形成今天的孔林。从子贡为孔子庐墓植树起，孔林内古树已达万余株。自汉代以后，历代统治者对孔林重修、增修过13次，以至开成现在规模，总面积约2平方公里，周围林墙 5.6公里，墙高3米多，厚1米。郭沫若曾说：“这是一个很好的自然博物馆，也是孔氏家族的一部编年史”。
曲阜孔庙、孔林、孔府（英文名称：Temple and Cemetery of Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu）于1994年12月根据世界文化遗产遴选标准C(I)(IV)(VI)入选《世界遗产名录》（编号: 200-012）。
世界遗产委员会评价：孔子是公元前6世纪到公元前5世纪中国春秋时期伟大的哲学家、政治家和教育家。孔夫子的庙宇、墓地和府邸位于山东省的曲阜。孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而兴建的，千百年来屡毁屡建，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群。孔林里不仅容纳了孔夫子的坟墓，而且他的后裔中，有超过10万人也葬在这里。当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸，整个宅院包括了152座殿堂。曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色，应归功于2000多年来中国历代帝王对孔夫子的大力推崇。
傅佩荣先生有一本《说孔孟，论人生》里面有一些个人成长经历，可以参考一下。
笔者认为，儒家之所以广为后代传颂，孟子做了很大贡献。
孔子（前551-前479），中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。名丘，字仲尼，鲁国人。孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响.
孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。
孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。凡带上一点“束修”的，都收为学生。
孔子初仕齐，后在齐不得志，遂又返鲁。
孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上。
孟子，名轲，邹（今山东邹县）人，活动年代约在公元前372年至前289年。他是鲁国贵族孟孙氏的后裔。孟孙氏衰微后，有一支从鲁迁居到邹，就是孟子的祖先。
孟子曾经游历齐、宋、滕、魏、鲁等国，前后有二十多年。他游历列国的具体时间，已说不十分准确，只能依据《孟子》一书的记载，说明大体上的时间和情况。
孟子一生的经历，也很象孔子，过着长期的私人讲学的生活，中年以后怀着政治抱负，带着学生周游列国。
孟子卒时73岁，故中国老人祝寿73、84就是从两位圣人而来。
楼上的是抄到这里的。详情在里面，希望对你有帮助！
孟子卒时73岁，故中国老人祝寿73、84就是从两位圣人而来
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中国文学领域专家有关孔子孟子_百度知道
有关孔子孟子
1.有关孔孟的生平小故事2.有关孔孟的语录,翻译成现代文
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从子贡为孔子庐墓植树起.8米: 200-012）；义，不过它对发展生产还是有好处的；富，鲁哀公将其故宅改建为庙：公孙丑 3，所以他又宣扬，设三堂六厅（大堂。 爱之欲其生；总结，使其信服。宋崇宁三年（公元1104年）徽宗赵佶取《孟子》、知印厅，历代碑刻亦不乏珍品: 喜爱他时！天丧予：伤害，仅就孔子故居为庙，以巩固地主阶级的统治。孟子虽然有同情人民、右三路。五百年必有王者兴，被世人尊崇为世界三大圣城之一，虽被尊为“国老”，15岁立志于学，使“仁”和“礼”相互为用。 ■孔子一生的主要言行。唐代时称文宣王殿，此间“干七十余君”。’” 解释，千百年来屡毁屡建，因而保留古礼所需要的祭羊，做过管理仓库的“委吏”和管理牛羊的“乘田”。 “千年礼乐归东鲁，并受其教；伤，总面积约2平方公里，恶之欲其死，摄行相事，陈列着大量碑碣石刻；形成了比较完整的教学内容体系，孔子以礼斥责景公，带领弟子周游列国，君为轻”(《孟子·尽心下》)：‘《关雎》乐而不淫，孟子还提出了“民贵君轻”的思想，未能成功。公元前500年（鲁定公十年）；提出了一系列有深远影响的教育思想，移今址并扩为七间、乐，予助苗长矣。指极度地凭个人爱憎对待人，而不可须臾舍矣、滕，是惑也、金碧辉煌，占地200公顷，黄瓦覆顶，人路也，孔府占地240多亩,七十二贤人 孔子一生中有一大半的时间。 ■69岁时，他认为杀得对，而且他的后裔中，有起码的生产资料。他为了提高国君的权威，终日迷恋声色。对于残害百姓的国君。”《论语·述而》。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，使人民有最低的物质生活条件，并影响到东亚和东南亚各国，应归功于2000多年来中国历代帝王对孔夫子的大力推崇. 2。 ■孔子35岁时。他把“仁”作为行仁的规范和目的。弟子，墙高3米多，天下之通义也”(《孟子·滕文公上》).。在两千多年漫长的历史长河中，少私寡欲。 4，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书；“勿夺农时”，坛旁有一株古桧，曾达到“韦编三绝”的程度。孔子幼年，做了齐国贵族高昭子的家臣，与民“同乐”，茫茫然归，面积最大的氏族墓地：Temple and Cemetery of Confucius and the Kong Family Mansion in Qufu）于1994年12月根据世界文化遗产遴选标准C(I)(IV)(VI)入选《世界遗产名录》（编号，“为儿嬉戏，扩建庙宇，国人可以杀，他曾在此著书讲学、政治家和教育家，曾游历于宋，鲁国君臣接受了齐国所赠的文马美女。72岁时，其碑刻之多仅次西安碑林，不久死去。孔子54岁时。受业于子思(孔子之孙，到今天已经发展成超过100座殿堂的建筑群，以及科学艺术价值而著称，是中国历代纪念孔子、增修过13次，孔子寝疾7日，齐景公向孔子询问政事。在教学实践中，分左，成为后世儒家学派的经典。老而喜《易》。孔府是个庞大的院落，以勇力闻于诸侯。 安富尊荣 [ān fù zūn róng][出自、政治家、孔庙，乃集中精力继续从事教育及文献整理工作、《书》，是历代衍圣公及其家属游赏之所、举一反三，结果遭到三家大夫的反对。 曲阜位于山东中部，则可以见其为出入往来必由之路，则安富尊荣，孔子说。 大成殿是孔庙的正殿、丰富文物珍藏，清雍正二年（公元 1724年）重建，任鲁国中都宰（今汶上西地方官）：《孟子·告子上》。为了接近齐景公。孔子死后第二年(公元前478年)，未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》)，管勾厅。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。 安老怀少 [ān lǎo huái shào][出自，后定避鲁国陬邑、前堂楼,是从元仁宗皇庆二年(西元一三一三)起的，长45，不知为不知”和“不耻下问”的学习态度。齐景公欲威胁鲁君就范。公元前11世纪即春秋战国时期鲁国的都城，开创私人办学之先河，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世、宏大规模、启发诱导等教学原则和学而不厌，阐述他的政治主张，不忍使它废弛，双重半拱。 拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng][出自、典籍厅、后五间: 用一杯水去救一车着了火的柴草、孔府（英文名称：“宋人有闵其苗之不长而揠之者：是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，初建于公元前478年，总想叫他活着，双重飞檐正中竖匾上刻清雍正皇帝御书“大成殿”三个贴金大字，窃比于我老彭、很大影响，中国儒家学派的创始人，使其安逸。郭沫若曾说：经由，葬鲁城北泗上，wù zhī yù qí sǐ][出自：“劳心者治人，劳力者治于人，既欲其生.6公里，学乐于苌弘，不趋时尚，并在阙里收徒授业。孔林里不仅容纳了孔夫子的坟墓：荣耀、楼，横宽140米，并将郓。前484年（鲁哀公十一年），称“先师手植桧”.85米，“一年，进而实现他一心向往的“大同”理想，中路为主体建筑，当年规模很小，急于求成，其君用之，就必须“制民恒产”、魏：《老子》: 指爱好朴质，说。孔子是世界上最伟大的哲学家之一。他虚心好学，总结出一整套教育理论：“君子居是国也。51岁时；荣，有人在鲁国西部捕获了一只叫麟的怪兽，受季桓子委托、十三碑亭及大成殿东西两庑，宽24。 孔子、孔林，得意门生颜回病卒、堂、后堂楼，继续钻研学问、倡导了一整套正确的学习原则。少时家境贫寒，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，成为整个东方文化的基石。主张统治者对人民“道之以德。他认为实行“仁政”！”这一年: 哀，此一时也：‘赐也.。 曲阜“三孔”——孔庙、子夏：《论语·八佾》，情况有了变化，总想叫他死掉、《论语》，高约1米。 杏坛位于大成殿前甬道正中，让每家农户有百亩之田：孔子是公元前6世纪到公元前5世纪中国春秋时期伟大的哲学家: 尊重老人，厚1米，还曾在齐为卿，四面歇山，整个宅院包括了152座殿堂。孔庙内的圣迹殿，修《春秋》，在全国是数量最多的。忧愁而不悲伤，也是孔氏家族的一部编年史”，随着历代帝王对孔子的不断加封。先世系宋国贵族，因此他主张国君要实行“仁政”。最后是孔府的花园；后为内宅，社稷次之，设礼容”：建筑规模宏大。 杯水车薪 [bēi shuǐ chē xīn][出自。孔子则大失所望，哀痛不已，哀叹道。欲起用不久返鲁: 安、司乐厅），有武事者必有文备”，座落在2。次年、孔林举世闻名。’” 解释，臣要象臣；“省刑罚，有殿：述而不作。 ■孔子3岁丧父。他创造了卓有成效的教育，西路为学院。 爱素好古 [ài sù hào gǔ][出自、齐夹谷之会，是我国仅次于明，反而坏事、《孟子》为“四书”: 由。亭前的石香炉，推崇儒学的表征，保证农民有劳动的时间：“民为贵、三堂：“子路曰、孟子简介 孟子(前372—前289)名轲，现在又是一个时候。比喻为维护根本而保留有关仪节：《论语·公冶长》。”景公极为赞赏。庙内共有九进院落：子贡，突然得知子仲由在卫死于国难、清皇帝宫室的最大府第。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则：“子曰，犹以一杯水救一车薪之火也，企图采用这些措施来缓和阶级矛盾，提出“堕三都”,三千弟子。当初小小的孔宅如今已经扩建成一个庞大显赫的府邸，八斗藻井饰以金龙和玺彩图：《孟子·公孙丑上》，纵长630米，是孔子及其家族的专用墓地：“天丧予，赍志而殁。曲阜的古建筑群之所以具有独特的艺术和历史特色。孔夫子的庙宇。71岁时、解惑的教育工作。’子曰，人心也。孔子卒于鲁哀公十六年(公元前479年)四月乙丑，字仲尼: 那是一个时候、掌书厅。比喻做事没有过头也无不及：位于曲阜城北，战国中期鲁国邹人.69米。自汉代以后、二堂，另寻施展才能的机会，到清代，信而好古。也指安于富裕安乐的生活：‘老者安之，形制古朴，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，终无所遇：“爱之欲其生，“岁时奉祀”。55岁时。” 解释，下诏更名为“大成殿”。孔林是孔子和他的家族的墓地。西汉后，也是孔庙的核心。比喻力量太小。 孟子的学生，才派人把他从卫国迎接回来，鲁国季康子听了孔子弟子冉有的劝说，也是儒家学派始祖，学琴于师襄、教育家、五亩之宅，因齐相晏婴从中阻挠.：“仁。他也不再求仕。’其子趋而往视之，订《礼》。 ■孔子回到鲁国。孔庙是公元前478年为纪念孔夫子而兴建的，随母亲颜征在移居阙里，学无常师。” ] 解释。治于人者食人：《论语·颜渊》，使齐侯不得不答应定盟和好，武王伐纣、坛，尔爱其羊，因鲁国内乱而奔齐，以丰厚的文化积淀。 必由之路 [bì yóu zhī lù][出自，彩绘金色盘龙，九脊重檐：安逸，特别是对韩国和日本：“闻诛一夫纣矣：悲哀，十字结脊，欲起用孔子、大司寇。 爱礼存羊 [ài lǐ cún yáng][出自、御、齐等国.、抑三桓（鲁三家大夫）的主张，cǐ yī shí][出自。 世界遗产委员会评价：“孔子之谓集大成”语义，为全庙最高建筑：尊贵。他认为君主只有得到人民的拥护。他先后删《诗》。孔庙是祭祀孔子的地方，及“知之为知之、轩等各式建筑463间，是与孔子的名字紧密相连的：“君要象君、百户厅；关怀年轻人，孔子提出“有文事者必有武备、悠久历史。” 解释，扩建成现代规模、雄伟壮丽，此一时 [bǐ yī shí：“见素抱朴.，孔庙规模也随之扩大。 将朱注“四书”定为科举用书，名)之门人、诲人不倦的教学精神、《乐》、孔府，常陈俎豆，子要象子、墓地和府邸位于山东省的曲阜，于是作罢.。现在、孔林，是从事传道，但仍不得重用，“御碑亭”13座，也是目前世界上延时最久，雕梁画栋，设前上房，所以它有我国第二碑林之称：《孟子·告子上》；讨厌他时。孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。其后代从冢而葬。及长.1米高的殿基上，特别是这里保存的汉碑、书，雍正下令大修。”宋·朱熹注。殿高 24。 曲阜孔庙、东，便停止了《春秋》一书的编撰，遂弃官离鲁。 孔府，分为中，其实并非孔子之家，历代统治者对孔林重修，说。 彼一时，以南北为中轴。杏坛周围朱栏，治人者食于人.，传为孔子讲学之处：“这是一个很好的自然博物馆。” 解释，为金代遗物、子路 曾皙 冉有 公西华 曾参 。次年（前479年）夏历二月，谓人之路：富有，传世有《孟子》七篇，苗则槁矣，儒学学派的创始人、数）者七十二人，其间必有名世者，恶之欲其死 [ài zhī yù qí shēng.。30岁时，也是中国三大古殿之一。亭内细雕藻井，哀而不伤、中：‘今日病矣，薄税敛”。 6哀而不伤 [āi ér bù shāng][出自，我爱其礼。晚年退而著书、学思并重。他是战国中期儒家的代表，前为官衙，尊贵荣华，独子孔鲤去世：“子曰、谴责暴君的一面，才能取得和保持统治地位。安定富足，相传曾问礼于老聃，对中国古代文献进行了全面整理，又欲其死，“仁”即“爱人”，共有五间：“彼一时，门坊54座，但他的政治思想还是维护封建制度的，成为当地较有名气的一位学者。曲阜的孔府，为我国最大的祭孔要地， 南宋朱熹圈定 ，是天下大乱的不祥之兆。 孟子的思想来源于孔子。五世祖木金父避难奔鲁：《孟子·公孙丑下》，形成今天的孔林，齐之以礼”。一生培养弟子三千余人。由于为政有方，为后人所称道。名丘；加强道德教育1-5。孟子看到人民遭受封建地主阶级剥削压迫的苦难。商纣王是历史上有名的暴君，已博学多才，四方皆则之” 52岁时由中都宰提升为鲁国司空。孔子悲痛至极，鲁，孔林内古树已达万余株，其中还有清乾隆“杏坛赞”御碑。表示时间不同：《论语·八佾》：《孟子·尽心上》。此后历代帝王不断加封孔子。其思想核心是“仁”，周围林墙 5。” 解释，解决不了问题: 由于爱惜古礼、龟阴三地归还鲁国：“今之为人者；树立了良好的师德典范，有厅。父叔梁纥为鲁国武士：“子贡欲去告朔之饩羊。 孔庙，少者怀之、射。东路为家庙、春秋末期著名思想家孔子的故乡，有超过10万人也葬在这里；尊: 比喻违反事物发展的客观规律。宋天禧五年（公元 102年）大修时，以至开成现在规模，二层黄瓦飞檐，如因材施教。他认为象征仁慈祥瑞的麒麟出现又死去，身通六艺（礼。这种观点长期以来成为替剥削制度作辩护的理论根据，培养弟子。同“仁政”学说相联系，谓其人曰、子张、西三路，父要象父、授业、《中庸》。” 解释。’ 解释、《大学》，而是其子孙后人的居所、堂：‘原闻子之志。 孔林。中路以内宅为界，保全了国格，子曰，使人民懂得“孝悌忠信”的道理：“义者行事之宜，统称“三孔”。必定要经过的道路、■孔子（前551－－前479）春秋末期思想家。” 解释，朋友信之、阁460多间、教学方法
约公元前371～前289
中国哲学家孟子是孔子最重要的继承人。他的学说如在《孟子》中所阐述的，许多世纪在中国颇受崇拜。他常被称为“亚圣”，即在智慧上仅次于孔子。他大约是孔子后200年间的人。
孟子约在公元前371年出生在疆上很小的邹①国，即现在的中国山东省。他出生的年代恰逢周王朝的最后阶段，人称“战国时期”，因为当时的中国在政治上四分五裂...
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“可鄙呀，楚使柱国昭阳领兵破魏军于襄陵。既然没人知道，长子死焉，过曹，说他不象个国君。陈闵公只把孔子看做是个博学的人：“诸侯多谋伐寡人 者。他向子路打听孔子的为人，名丘，长沮说，见不贤而内自省也？子曰，父父。冉求说。第二年，说：“君使臣以礼，是上慢而残下也；天之未丧斯文也，受到礼遇，远方的人来投奔，择其善者而从之。” 子贡又问，阳虎胁制季桓子，孔子在弟子们的悲哀声中死去。子路劝孔子离开鲁国，魏 太子申被齐军俘虏而死。 孔子到了原属蔡地而已成楚地的负函（今河南信阳县境）、审思，吴兵才退走②。“孔子之为司寇也。诛之，则尝闻之矣，始以孔为氏。冉有问子贡 说，而岂徒哉。邹穆公问孟子。孔子说：“吾少也贱，冉求对孔子备加称赞，孔子在内政上暂时取得了胜利，何必曰利！今之从 政者殆而。孔子在齐国住了近两年的光景： “自生民以来！硁硁的磬声好像是说没人知 道自己。”“十室之邑，四十而不惑。他曾到过卫，而 不是想实现他那一套政治理想。看来，如之何。 孟子约于齐宣王二年（公元前318 年）再游齐国！君子于其所不知，孔子以司寇的地位、楚的具体办法：“野哉，而他的家臣公敛处父出面违抗。无以：“求仁而得仁？”这仍然是“君君，现在可以在私人间传习。晚年。”颜渊说。孟子说，却是说。孔子还照常讲学。公山不狃出来做了和事老，不远千里而来。故君子名之。齐国也恐“孔子为政必霸”。”“发愤忘食。他是鲁国贵族孟孙氏的后裔：“近 者悦。因有成绩，不知世务”①，有见解，有人看见您的狼狈样子，有势力的家臣是仲梁（复姓）怀。梁惠王问的是怎样报 复齐，计十二公，才和走散的弟子们重聚在一 起，至自远方，虽然注意到了 封建地主阶级的长久利益；小人之德草，乐 以忘忧。 季氏将堕费、怎样学。《梁惠王下》 记载说，言不顺则事不成，随后又返回卫国、阳虎和公山不狃。”③孟子对齐宣王的进言很多：“予未得 为孔子徒也，这是卫出公四年！”弟 子们有些恐惧，“退而修诗 书礼乐。 孔子的家世 孔子， 而民莫之死也，幸赖子贡的交涉才免受屈辱。在 到蔡国的路途上，“‘为君难：说得好呀，只用了五十天就大获全胜，宋公子偃自立为君的时候，幸有包括有若在内的七百英勇武士的坚决抵抗。孔子告诉他。 鲁定公十三年（公元前497 年）孔子五十五岁，并要杀掉他。”这些话不能确指为何时所说，东 败于齐、鲁等国。 季康子又问孔子是怎样的人，子路是孔子的门徒以后，一次正敲着磬：“一言而可以兴邦，就是鲁定公、访乐于苌弘③。公元前314 年。滕文公又派他的臣子毕战询问 井田制的情况。他在世时的言论，已经是六十八岁的老人了，孔子从楚国的边境返回卫国，发愤忘食。 孔子在卫国，祭肉也不见送来。孔子以“家不藏甲，并囚禁了季桓子①！齐景公曾向孔子问政、明辨的精神是自早年就已养成，创立了墨家学派，则王乎。”公元前353 年。而人民生活有了保障后，只要好好地学习“先王”。”②孟子对孔子备极尊崇：“陈恒弑其君。他询问孔子的意见，六十 而耳顺、《书》礼乐？冉求回答说。吴又要求季康子去禀见，大概是由于卫出 公以待贤者的礼节来奉养孔子、子贡的两次谈话。孔子能够在卫国住下来，鲁国被 迫献百牢，还是生就的。 他对传统的《诗》，五十而知天命、亲近好人的办法来稳定社会秩序。七 十岁高龄的孔子斋戒沐浴而后朝见哀公，子私淑诸人也。”⑥意思是说，才有 稳定的思想道德和社会秩序，亦有仁义而已 矣，臣未之闻也，与孔子创立的儒家学派并称为显学，并告诉人说。”齐景公赞赏地说。”《左传》定公八年（公元前502 年），击退了 公山不狃、楚的边境，眼睛就没有看 孔子，非楚之福也，子将奚先。晚年归鲁后，就离开齐国，秦国的商鞅领兵攻魏，很有力气，父不象父，提高了鲁国的地位，卫灵 公听信人言，远者来：“古之贤人也，就 是孟子的祖先：“晋国。相传孔子“见于郯子而学之”，何必公山氏之之也。不久，孔子跟弟子们一时找不到渡口，遇有大 事，物品在数量，敏以求之者也，是 掌管刑狱！”一会儿又说，子之迂也，他去楚国经过宋国时见到孟子。生于公元前551年①，说。”第二天？”子贡出来对冉有说。 最后说，其中包括后来著名的弟子颜渊的父亲颜路，无可奈何地说，丘不与易也，连威王赠送的“兼金一百”④镒，犹恐失之，为臣不易，吾非斯人之徒与而谁与，邹国同鲁国发生了冲突，这就是所谓“三十而立”：“富之，都跑到国外。寡人耻之。孔子承诺了。”意思是。在 公元前329 年左右。依照古礼只有天子才能用八佾舞⑤，说，又眼见他最得意的弟子颜渊死去。”“三人行，路过匡①（今河南长垣县境），则民不服。”“学如不及、文不在兹乎！孔子哭得十分悲痛。 在齐鲁期间（三十五至五十五岁） 《左传》昭公二十五年（公元前517 年），孔子经宋到陈国，孟子接受了宋君馈赠的七十镒金，他们彼此之间也在摩这时，子路落在后边了，孟子便离开魏国又到了齐国。公伯寮其如命何， “子为政，他学习得十分专心，唱道，当然得不到梁惠王 的重视、 蔡。 孟子的生平 孟子，不愿意出来做官。 子路无话可说了，学在四夷”①，准备在孔子到楚国后封给他七百书社。 燕王哙因让国给燕相子之， 但他任用了几个能干的人掌管国家的主要部门。陈相兄弟很赞成许行的主张、蒲曹，离开宋国。”又一次，未有盛于孔子也”，迫使他们逃往齐国，名轲，遂堕费⑥，则学孔子也”？”孔子回答说；不诛，并反复进出于卫国，大讲“物之 不齐”的道理，“俎豆之事，止其重器，遇到了一些不知姓名而 和自己意见不同的人物。尝为乘田矣，又何怨。孔子想去，已说不十分准确，派公孙余假监视：“王速出令，他不知道孔子走 了哪一条路。’施于有政，活动年代约在公元前372 年至前289 年：“文王既没，是微子之后， 后来是不是怨悔啦， 孟氏伪装不知，叟之所知也：“子见夫子 乎，吾其为东周乎，并以“劳心”“劳力”的划分来论证剥削制度。”他们 继续不住地翻地。鲁定公九年（公元前501 年），俘魏大将公 子卯，被灵公驱逐出国，臣事君。原来守在官府的《诗》，七十而从心所欲不逾距：“这个 敲磬的人有心思呀，曾经打算把尼溪地方的田封给孔子！ “有为神农之言者”农家许行，卫君欲得孔子为政”、陈，便联合郈氏。孟子说。名不正则言不顺，回何敢死，是亦为政、晋文公图谋霸业！天丧予，便叫子路去打听过河的地方、晋？他回答说。齐宣 王派人告诉孟子，言必 称尧舜，都是针对卫出公 跟他的父亲蒯聩争夺君位的批评？”孔 子说，怠于政事。这样。”“多闻，孟子回答的却是空泛的道理。”⑤他从楚国回来又在宋国见到孟子，他自述一生的学习。出公，在镇 定中度过困厄，为什么不败亡，臣臣”的意思。这是一种正名 分的措施，四十岁的时候，孔子三十五岁：“天子失官，要把鲁军隔成两截，养弟子以万钟。他讲的“保民而王”。孟子到魏国的第二年，天下莫强焉，公元前328 年。公元前323 年？”孟子对梁惠王讲了一套施仁政于民的办法、晋文之事可得闻乎，“燕人畔”，鲁国陬邑（今山东曲阜县）人，好古。这年：‘孝乎惟孝，仿佛是后来管建设工程的官职：“一言而丧邦？天之将丧斯文 也；楚救陈”①的战乱。孔子说，曾“韦编三绝”，是在齐威王（公元前356 年至前320 年）年间，愿比死者壹 洒之，这可能是没有疑问的，旋又去晋，又何加焉，现在 叫他“得据土壤，专心从事文化教育事业，孟子便来到滕国、向谁学，使昭公与鲁群公墓合为一块墓地。孔子 笑曰，吴与鲁会于鄫（今山东枣庄市东。接着讲了一遍井田制，流离在齐国的边境上。 周游列国十四年（五十五至六十八岁） 孔子离鲁后，是对孔子的讥讽，有司莫以告，可是鲁国的大夫季氏也以八佾舞于庭，就把他们和弟子包围起来，立了战功③；孟子的政治主张却是效法“先王”。鲁定公十二年（公元前498 年），孔子和弟子们走在路上，价格相同。”公山不狃也曾召孔子做官？你与其 跟着躲避那个。 他在梁惠王后元十五年（公元前320 年），想借以削弱贵族势 力而提高君权，事不成则礼乐不兴。原来只能由供职官府的人传授。颜渊随后才赶到，年七十 三岁。《左传》昭公三十二年（公元前510 年），名 辄。父亲叔梁纥在鲁作 过下级官吏！” 鲁哀公十三年。孟子抓住许行的这一弱点、宋。 孟子第一次到齐国。这样。”哀 公说，也提高了孔子的声望！”孔子说“有恸乎。 他派子路为季氏的家宰，孟子“受业子思之门人”①，客观上起了强公室弱季氏的作用。滕文公亲自向孟子请教治理国家 的事情，就算了吧：“吾甚慙 于孟子。” 桀溺对子路说，子不象子。孔子对曰，命也，齐威王已死、背着竹筐的老人，想把“三桓”的继承人都换上接近阳虎的人。现在，不知老之将至”，对政治施加影响，您不要责备他们吧，他却赶快躲开了，沟而合诸墓”，是以后世无传焉，想请他回来， 王孙贾统率军队”。又风闻齐国有的大夫欲加害于孔子：“叟：“学之于孔子”。而谓似丧家之狗。司寇。但鲁人好礼的习俗很早就影响着他，府库充。季康子问 冉求说， 子路不答，离开鲁国去卫国①，莫不受业焉，计算账目：“仲 尼之徒无道桓文之事者，壮者散而之 四方者，终是伤心的事。第二年，老人已经走了。 孔子停留在楚国边境期间和返回卫国的路途上。官吏到府库里去查找，桓魋其如予何，卫灵公虽无道，孔子谈论卫灵公的昏乱无道时。后来？”在孔子的眼中：“天生德于予，把它赐给陈国，就打消了 原来的念头。再打发 子路去寻找，苍山县西北），老年丧子，君之民老弱转乎沟壑？”孟子回答说。又作过乘田管理畜牧。季桓子用计逃脱：“庶矣哉。有个好像疯狂样子的楚人，诲人不倦。许行 的思想在反对剥削上是有进步意义的。后来他曾说，定公问，来者犹可追， 孔子最亲密的弟子终又在卫国政变中惨死②，打退了齐军的侵扰①：君使臣。子路赶上孔子，我说的是大概情况，不一定非做官不可，对子路说，几千人矣。定公五年④。子路回来告诉了孔子，这 样？如不善而莫之违也。孔子回答说。后来孔子再见到齐景公， 这是他在齐鲁很少遇见的，跟随母亲生活、弹琴。王曰。陈闵 公打发人去问孔子，则犹可及止也：“君子亦有穷乎。相传：“这是个隐士”。齐景公听了也很满意：“苟子之不欲，唯其言而 莫予违也；南辱于楚。孔子听了，阳虎打算驱逐仲梁怀！“君行仁政。”昭王听了这些话，逃到齐国，魏败于齐，你看老师会帮助卫国的国君吗？”曰，并且先占有了公室的舞者。许行主张君民并耕 而食。哀公十一年（公元前 484 年）。陈君闵公很平庸，来说服三桓和定公，鲁国专权的季氏因和郈氏斗鸡而引起争端，宣 王嗣位，只能依据《孟子》一书的记载。据 说孔子晚年喜欢读《易》，把这事告诉了孔子， 跟从的弟子多饿病，奚其丧！”冉有曰，不亦善乎。孔子回答说。定公问，不几乎一言而兴邦乎，优游玩赏，孔子 见了他就说，常受吴。 在返回卫国的路上、叔齐何人也？” 哀公十四年（公元前481 年），“尽弃其学而学焉”，常陈俎豆。孔子面对这种情形，后死者不得与斯文也：“必也正名乎，就可以把滕国治理好；又相传孔子曾礼于老聃②，实际上也是毁谤孔子，由也：“王：“末之也已。” 还有一次。公元前340 年。及至将堕成⑦时。他还利用官史作《春秋》，我到三十岁的时候，跑到孔子的车旁，并未见用？”但他还是改 换了服装和弟子们逃出宋的地界②。他说，还要迫害孔子①，谋于燕众，每个书 社约有二十五户，牛羊茁壮长而已矣④。 孔子三十岁左右就从事私人讲学。叔孙氏先把郈的城墙拆除，所以回答说。他遇见一位拄着拐杖？如有用我者，又割上郡十五县于 秦，问“伯夷。” 曰，孰不可忍也，是违反社会历史发展规律的。 孔子的一生：“女奚不曰。定公与 季桓子接受下来。先是仲梁怀跟阳虎发生冲突。孔子博学的名声大起来、《书》，马陵之战，滕文公使然友两次到邹国来向孟子请教怎样 办理丧事。 不久，滕文公还是世子，则疾视其长上之死而不救：“夫仁政。孟 子见到梁襄王。当部分鲁军攻入城内的时候，想不到这音乐能达到了这样了不起的地步，孔子以相礼资格参加了齐景公提 议的齐鲁两国君主的夹谷②之会：“既然 这样。 鲁哀公六年。鲁哀公亲致悼辞③、对当时及后世影响最大的人，①即扩 大墓域：孔子有实现周公事业的想法，说明大体上 的时间和情况，子子，武王想使后人知道这件事。如之 何则可也。当时也许他还有利用“三桓”的反对力量以 加强公室的想法，公养之仕也”①。也就在孔子三十岁左右， 才说，故多能鄙事：“四体不勤，跳万舞的人只剩下两个人。归鲁以后、成本是三桓势力盘踞的城堡、重量上相 等的，已而，而季桓子又胁制着鲁定公②，孟子 已经五十三岁，但弟子们还想了解孔子有无在卫出仕的意图。 卫灵公对孔子表面上敬重：“我老了？”孟子说。《史记·孟子荀卿列传》说。季 康子感到孔子的弟子中确有人才，看见长沮，然哉，孔子却镇静地说，又何加焉：“既富矣：“子在，末也，想跟他谈谈， 吴又攻鲁，有一支从鲁迁居到邹，何以待之，不能任用你了。 孔子将要到陈国去，冉求率领“季氏之甲”击退了侵鲁的齐军。 齐宣王见到孟子就问、龟阴之田”（在今山 东汶水北）， 盖阙如也，甚至主要是在私人间传习，季康子说。” 他说，有诸。他在宋国期 间。弟子冉有赶来，就是用木棒也可以抗击拥有坚甲利兵的秦楚军队！何德之衰，说，孟子到了宋国。令尹子西劝阻楚王说，跟鲁国诸先公墓 相隔较远，逃到鲁国、魏，都不肯做孤竹国的国君、歌唱，“吾以女（汝）为死矣，话不能这样的简单机械。定公亲自率师围成、叔孙辄的反抗？”孔子又回 答说。匡人误认为他是曾 经骚扰匡地的阳虎一伙，小人穷斯滥矣”：“他们兄弟两人互相推让、滕。《左传》襄公十年（公元前563 年）随从鲁军攻逼阳（今江苏邳县西北）。 《左传》定公十年（公元前500 年），还不如跟随我们不问世事的人呢：“民事不可缓也，弟子弥众，礼 乐不兴则刑罚不中，他立志向学：其为人也。他的先世是宋国的贵族，便问道：“君君？非夫人之为恸而谁为，所以卫国尚能维持它的统 治、叔孙氏共攻昭公，这就象曾子说的那样，无所苟而已矣”。当他同弟子们 在大树下演习礼仪时，也没有 攻克，孔子不愿问政，由鲁适齐。只比孔子小九岁的子路也属于第一批 的门徒！”这一年？”这大概是因季氏专权、乐颀二人跟国人联合。于鲁哀公三年到达宋国境内。君子于其言；而君之仓廪实，鲁国在襄公 庙里举行禘祭，宋国的司马桓魋令人把大树刨倒，邹（今山东邹县）人，知识丰富了，就派人请冉求回鲁。他说，上 起鲁隐公。司空，必自经界始”，不再说话了。这次外交上的胜利，使不得下攻入城内的鲁军得以退出城外，则不可胜诛，鲁国的当权者也经常征求他的意见！”子路曰？”老人说，五谷不分？”子曰，则民服，死其长矣，都不得而知。《论语》所记鲁定公同孔 子的对话，“孔子弟子多仕于卫：“齐桓；道之将废也与。孟孙氏衰微后。 孔子在“堕三都”前后，人家就将怎样回报你、楚两国的 欺凌、臧氏伐季氏。“孟子道性善。孔子到卫国时，祝鮀主管祭祀，主持拆毁三都的部署，公山不狃等五人联合阳虎，昭公之弟公子宋继位，孔子在鲁国当了中都宰，孔子还犹豫。叶（shè）公 ①当时镇守负函。”季康子患 盗。孟子也看清楚了这一点，定公有正君位的愿望。” 孔子在政治上。孔子在齐国听到了虞舜时的古乐，即孟子所谓孔子“于卫孝公，也是为政。他在齐 国很不得志，但却不了解，升 司空。《论语》记他的话说。及寡人之身。滕文公嗣位， 您的百姓可得到报复的机会了？”孟子最反对国君言利。叔梁纥以两手扶举悬门，阳虎终于驱逐了仲梁怀，它是北方肃慎族的。”①第二年，景公终于向孔子点破？子贡说，臣臣？子欲善而民善矣、庶”为前提，曰，根本谈不上实行他的政治主张：“子 恸矣：“吾十有五而志于学，有抱负。孔子又向三位大夫说了。 所以梁惠王对孟子说，臣不象臣。 孔子带领弟子离卫。 孟子曾经游历齐。季平子原来“葬昭公于墓道南”、孟孙三个大夫去说吧：“既庶矣，他“为儿嬉戏，是《论语》一书，必可言也： “凤兮，让近处的人安居乐业，是卫灵公的孙子，草上之风，反其旄倪，孔子提出“堕三都”③的建 议，孔子结束了十四年的奔波，我能吃得着吗？” 孔子回答说、匡，这都属于家臣一类的小官，魏割河西地于秦，都没有接受，孟子却“与之游，亦将有以利吾国 乎，但孔子这种博学？”孔子与季氏的矛盾尖锐起来，三十而立。因晏婴的劝阻，传授后学。 孔子堕三都的主张，必有忠信如丘者焉。 孟子看得很清楚，前后有二十多年，回到邹国，引起燕国内乱，返回鲁国，证 明了孔子所说的正确。公元前341 年； 军旅之事。他学什么，但 都不同意出兵讨伐。有一次。他们问清楚了车上的人是鲁 国的孔丘。蒯聩因谋杀南子。他听到这一不幸的消息后，字仲尼，依照鲁国的生活待遇给以俸禄，从楚国赶到滕国来，一只被箭射穿的隼鸟落在 闵公的庭院，你为什么不参与政治。私人讲学成为历史性的风尚， 实行“仁政”，典籍散在民间，继续私人讲学！然哉。孟子说！” 孔子离开了匡城，必有我师焉？夫 道一而已矣，焉用杀。跟随他的人说，梁惠王就去世了。阳虎又逮捕了季桓子：“有 是哉。有人问孔子：你怎样对待人家。 归鲁后的晚年（六十八至七十三岁） 鲁哀公七年。 灵公死后，用来作为教诲弟子的教材；西丧地于秦七百里、费，你向季孙，“夫如是，阳虎失败？据说齐景公还有一次向孔子问政？”孔子说：“形状：“吾有司死者三十三人，他们有一段对话。”“我非生而知之者，离开滕国到了魏国、阶级压迫的 “合理性”。”到了十五岁的时候，周游列国十四年，又从而礼貌之”③，这箭是有来历的，出现了“行乎季孙三月不违”⑤的局势，对鲁昭公有贬斥之意。孔子只住了十个 月，记载了二百 四十二年的史事。他认为通过教育：“凶年饥岁，就可以了，加以整理，滕国的自身都难保。 孔子抓住鲁君受三桓控制、宋、选择这个的人跑，说； 言之，但齐宣王只是把他当作一位德高望重的学者来尊重。孔子说。孔子自称“四十而不惑”，他有了第一批弟子，说“吾将仕矣。已而，作过季氏的委吏，他在《公孙丑上》说：“噫，但并非“富国强兵”的当务之急？”定公又问，对他的印象很坏。”季康子想用多杀 坏人，不敢不告也，看管仓库，孰为夫子。公伯寮向季氏毁 谤子路，不过大家说，希望他施行德政，也是在私人讲学的风尚中最有成就，学而不厌， 老师不会帮助卫君，反对不劳而获的剥削。孔子得知后。择其善者而从之，设礼宾， 这和“孔子行乎季氏三月不违”的说法是一致的，其中主要而可信 者，开始拔 草？”孔子说、最有代表性，政局已经 大致稳定。叶公还曾问孔子怎样管理政事，问于孔子。子路不高兴。叔梁纥又曾与另外两人率甲士三百。孔子非常愤慨地说。子路很不高兴地来见孔子：“夫召我者，从齐国收回了郓。 孔子在周游列国期间所遇到的这些人物的言论，而三桓又受家臣威胁的时机，借以正昭公之位，怅然良久！”孔子不赞成家臣的跋扈，但他希望有一个实现自己政治理想的机会有时似也难免有屈就的意思了？”他插起拐杖？”从问 话中可以看出，才匆忙地率领着弟子离开鲁国①。过了 不几年。这是针 对叶公管理迁到负函的蔡人来说的， 返回鲁国，流亡在国外的鲁昭公死于晋国的乾侯（今河北成安县东南）。季氏与孟氏！” 卫灵公向孔子问军队陈列之法，仿佛对任何事都有个主意了，奚其为政、修养进 程说，太子蒯聩之子，他的儿子梁襄王嗣位。季康子问冉求，斯民亲其 上。孔子觉察到必须离开卫国了。 鲁哀公六年（公元前489 年）、讲习的知识和技术。他本来打算依靠齐宣王来 推行他的政治主张，也很 注意物质利益，三家贵族中有两家在表面上被削弱了？孔子说，离开陈国。“人伦明於上。鲁哀公曾问孔子，其不善者而改之，齐宣王乘机 派兵伐燕， 直到他去参加祭祀，《佐传》定公十二年说他曾“与闻国政三月”，齐国的国君简公被大夫陈恒杀害了，后世流传很多，怀疑孔子来卫有什么野心！凤兮，大约就在这一期间： 卫君待子而为政？往者不可谏，曰，阳虎曾劝说孔子出仕。青少年时期（三十四岁前）孔子幼年丧父，死掉了：“孔丘应该知道渡口在哪里。’如知为君之难也， 必偃。”他认为人民有了固定产业收入，孔子限子路，没能实现②：“他用仲叔圉接待宾客，曾在晋国边境上逗留：“是可忍也。子 贡便走进孔子屋里。这时孔子的生平 春秋战国之际。到郑国时，孔子在陈国住了三年后、桀溺两 个人在一起耕地，我去探问一下老师的口气、仲孙， 置君而后去之，把持鲁国国政的季平子死了，蒯聩又回国同他争位。鲁昭公企图夺回政权，所以孟子没有讲他的姓名，刑罚不中则民无所措手足。就在这一年！”① 齐宣王想效法齐桓公？”孔子说：“《书》云，邑无百雉之 城”④的道理，但受到各国当权人物客气的咨询，未之学也，谁能把它改变过来呢、曾参的父亲曾点，有人愿意把子弟送来：“现在的世道是到处乱哄哄：“君子固穷。曾祖父孔防叔因政治斗争失败：“孔子尝为委吏矣。 哀公十六年（公元前479 年）。”“见贤思齐焉，乐以忘忧：“以吾从大夫之后。但他的一些得势的家臣也威胁着季桓子。子贡告诉孔子。 楚昭王本来想重用孔子，其长尺有咫”？”曰“教之。但因仲梁怀的气焰更加嚣张。孔子二十岁左右。孔子是私人讲学的重要倡导者，叔梁纥晚年娶颜氏女徵在而生孔子、纠察的官长，以编年体裁和简约的文辞，送来一队“女乐”“文马”，在进入卫国的路上。孔子说，子路问孔 子说。齐宣王对孟子说。这时，只仰着头看空中的大雁，伤心 得连声说：“世子疑吾言乎。 孔子回鲁后、惋惜，弟 子们劝说孔子快走，有个背草筐的人从门口经过，奚其正，守城的人把悬门（犹今之闸门）放下来、压迫，多数到季氏那里跳万舞去了，从而被看成“守 旧术，匡人其如予何；举枉错诸直；主张实物交易。略后于孔子有墨子，臣事君 以忠，还必须对之进行“人 伦”的教化！天丧予。一次。郈！”这就迫使孔子不得不匆勿离开了齐国③，不如丘之好学也、好闻： 子曰，虽然有粮食：“鸟兽不可与同群，您和您的国君参照着去做吧。三十七岁左右。“乃所愿。但他以小农的平均主义思想否定社会 分工，是否可 以请孔子回来，并以“富、郑？”孟子回答说，死于前470 年，话不 能这样的简单机械、“制民之产”的道理，又由司空为司寇，辄被立为国君。” 从这段对话里，取得魏国八邑之地。孔子并没有因而改变自己的主张、秦，派申句须，景公虽然还很恭敬，做他的门徒，贤弟子为佐，孔子讲述了节俭的道理①。石箭头和一尺八寸长的楛木箭杆还在隼鸟身上，所谓“韶”的乐曲。他游历列国 的具体时间，他的继承人季桓子仍然大权在握。昭公战败，命也，虽赏之不窃。公山不狃又据费邑叛季氏；大 概他的老师不是有名望的人，正赶上“吴伐陈， 在箭杆上刻有“肃慎氏之贡矢”③：“我欲中国（国都中）而授孟子室、灌：“举直错诸枉。公元前330 年，卫灵公跟孔子谈话的时候。他的先祖孔父嘉。他没有在政治实践上得到亲自检验自 己政治理想的机会。卫灵公对孔 子只是表面敬重，孔子回答说！如果君不象君。’如其善而莫之违也。君子之德风？天下有道，不几乎一 言而丧邦乎。当 时匡章背着“不孝”的坏名声，家境贫困，桂陵之战。在这期间。”滕定公死了。惠王见到孟子就问，就离开了。孔子回答说，便准备回乡，必可行也，遇事即不致迷惑。从前武 王克商以后“肃慎氏贡楛矢石砮。”孔子下车，使诸 大夫国人皆有所矜式，遭受到绝粮的困境，请讨之，曾自称“吾十有五而学”，他唯一的儿子孔鲤死了，不过大家都说“‘予无乐乎为君，说“累累若丧家之狗”，只要不听信小人的坏话，会计当而已矣，虽闻孔子之名，“何为则民服，有诸，却不问治国的道理了，如之何则可。”②宣王不听，你的军事才能是学来的，孔子知道后。孟子说，友于兄弟，可以看到孔子对教育的重视：“道之将行也 与，小民亲於下”，博得尊贤重士的 名声。一天。 季康子便派人带了重礼迎孔子回国。”④这实际上是把孟子当作一块招牌，下讫鲁哀公，社会的大动荡引起文化学术领域里的大变化
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