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品评校花校草，体验校园广场什么叫用多种形式进行艺术创作？？？？_百度知道
什么叫用多种形式进行艺术创作？？？？
我们老师要我们运用多种形式进行艺术创作，交一份表现审美情趣的作品．但是我不太清楚什么才叫运用了多种形式 进行艺术创作
还请问一下 什么样的作品才符合这个要求
提问者采纳
　　距离——关于艺术几种存在样式的思考　　世界是物质与精神的复合体，组成这个复合体的原素形态各异。它们之间存在着多种不同样式的距离：空间的、时间的；内在的、外在的；物质的、精神的。正是由于这种种距离样式的存在，使世界上每种存在形态都能在各自的空间与时间上选择自己的生存方式，确立自身的价值。　　我们在童年的时候，就已感觉到自己与这个世界的距离，与人的距离，与大自然的距离，与一切存在物的距离。对这些距离的存在，我们表示过不满：模仿父母的腔调，摆弄着大人的姿态，用积木拼砌房屋、花园；学鸟叫，做木马。当我们长大些后，又学着图画自然形态，唱着与鸟叫一般的曲子。这一切都是在竭力缩短不同于我们的人和事物之间的距离，接近他(它)们，用他(它)们的存在来说明和代替我们的存在。　　一、自然与艺术之间的距离　　任何一种事物的存在样式都是由它区别于其它事物之间的距离来确定的。　　自然与艺术之间的距离可以概括为物质与精神的距离。自然物质形态以其自身的固有属性来确定自己的存在方式；所谓固有属性就是它本身的物质性。不管它以什么方式和面目出现，它终归仍是一种物质性作用的结果。一条河流由于季节、地理环境的改变，它自身的形态也会随之产生变化，其波纹、颜色将发生多种形态和面貌的变异，而这种变异只是一种偶然和暂时的现象，现象的实质是物理因素作用的结果。又如：某种太空中的自然现象有时具有一种迷惑人的外在形态和颜色，而这本身是由于太空物质结构和大气物理现象作用的结果。任何一种自然现象无论以什么样式存在或呈现什么现象，其实质都是物理因素的一种转换。因此，我认为任何一种自然形态的存在样式和价值都表现为彻底的物质性。　　作为一种精神存在实体的造型艺术，它是相对于自然物质形态的一种存在，而不是自然物质形态的等同存在物；它的存在方式和价值是由精神形态来确定的。长期以来，由于造型艺术中的某些技术手段具有模拟和再现自然物质形态的特性，使很多人把这种特性误认为造型艺术的目的。虽然造型艺术是通过一定的物质手段如材料和颜色来实现自己的存在，但是，面对自然它绝不是对其物质性的再现或某种延续，而是通过它来揭示客观现象中某种符合艺术规范的东西。　　造型艺术的任务就其本身来说，是将自然形态的原型表象转化为一种新的感性结构，以实现感受和联想上的真实。看到一条鱼，我们可以联想到一条线，一条线所展示的运动形态和一条鱼的运动形态在感性结构上是相通的，一致的。因此，用一根线去理解和表现鱼的生命运动形态比仅仅描摹鱼的外形在艺术内涵上更显得深刻和丰富。前者将鱼的运动形态转化为一种艺术现象，后者仅仅是鱼的物质性延续和转换。而这本属于生物标本学家的研究课题。　　自然物质中的某些偶然、暂时的现象无论对人的生理感官多么具有诱感力，它始终与艺术有距离。艺术不是对自然现象的猎奇。　　自然形态和艺术形态，前者是物质性的，以生存、繁衍而存在；后者是精神性的，以人的思想、情操而存在。物质的真实和精神的真实，二者之间的距离是确定自然与艺术各自的存在方式及价值的尺度。　　二、民间艺术与我们的距离　　人类的文化形态由多层次构成。所谓层次就是一定的文化样式对一定空间环境的占据。流行于乡村民间的艺术图式就属于一定的文化样式。一定的民间艺术图式是一定的乡村地域中人的价值观念、精神意识、生活状态的浓缩体现。它是在没有任何外来因素影响下，人类自身原始情感的自然流露。它充分表现出入在原始、本能的情感状态支配下对自己周围生活纯朴、直观的感受。　　艺术作为一种情感实体，它包括人类情感的两种形态。　　一是人的原始情感形态，另一种是人的文化情感形态。作为第一种情感形态在民间艺术图式中表现得最为充分。在充分表现材质美，就是对物质形态极限的一种揭示。如：唐三彩釉色的纯度、明度及釉色本身的光亮度．、透明度方面都有着其它釉色无法达到的强烈、鲜艳、明快的特殊效果。而唐三彩烧成的灰颜色与高温花釉相比，却缺乏后者那种稚拙、厚朴感。所以，在工艺手段和配制釉色方面就应以充分发挥三彩釉本身特长为前提，旨在最大限度地揭示唐三彩工艺形式的本质特征和独特美感。　　我的毕业创作实习，是一次对唐三彩的认识过程。我在唐三彩现有工艺效果基础上，又进行新的工艺探索。制做过程中虽然经常试制出一些很诱人的、漂亮的灰颜色，但我还是忍心割爱，尽量少用或不用，以求在原色的强烈、鲜明对比中找到多种形式的谐调；在保持和发展自己独特风格的基础上区别于其它陶瓷工艺形式，使这种传统艺术形式获得新的存在样式。　　物质材料的差异导致了工艺手段的差异。两方面差异的存在使得每种艺术表现形式在其内在结构和外在形态上呈现出自己的鲜明特征和独特美感。在艺术创作过程中，我们应力求把握住各种媒介物的特点，鲜明地区别它们之间的差异性，使我们的视觉感受到每种艺术形式之间明晰的“距离感”，从而确立每种艺术形式各自的存在样式和价值。　　当然，造成事物之间距离的因素多种多样，有着相当复杂的社会、历史的文化甚至宗教原因。当前关于传统与现状、东西方两种文化形态差异的争论，我们也可以将其引入一定的时间和空间上的距离加以分析比较，这样可能使问题的争论更为具体和明朗化。　　距离是一种存在。距离是一种感觉。距离是一种价值。　　设想一下，如果世界上各种事物之间缺乏“距离感”，那么整个世界将会是一片浑浊。如果人与人、树与树之间没有一定的空间距离就无法生存；火车运行没有时间上的距离将出现撞车。距离的存在，为每种个体提供了生存环境，中国历史确立了存在的方式。　　距离的存在是事物之间相互交流、渗透的前提。这种交流、渗透将会导致两种结果：一是某一事物的消亡而被另一事物取代；一是两种事物并存，在更高层次上确立自己的生存形态，产生出事物之间新的“距离感”。　　牢牢地把握住自己的特性，自己的存在价值，自己与其它的距离，从而使艺术更为丰满和完善。　　摘自:《装饰》季
提问者评价
虽然我不时很看得懂但还是非常谢谢你
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形式是指事物和现象的内容要素的组织构造和外在形式。艺术形式与艺术内容并举，指的是艺术作品内部的组织构造和外在的表现形态以及种种艺术手段的总和。艺术形式包括两个层次：一是内形式，即内容的内部结构和联系；二是外形式，即由艺术形象所借以传达的物质手段所构成的外在形态。在任何艺术作品中，内形式与外形式是结合在一起的，只有通过一定的艺术形式，艺术作品的内容才能够得到表现主要的还是你的表现方式、基本功的熟练程度
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出门在外也不愁关于语文：什么是通感的修辞手法？_百度知道
关于语文：什么是通感的修辞手法？
什么是“通感”的修辞手法？
提问者采纳
通感 就是把不同感官的感觉沟通起来，借联想引起感觉转移，“以感觉写感觉”。通感技巧的运用，能突破语言的局限，丰富表情达意的审美情趣，起到增强文采的艺术效果。 最典型的例子：微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的”(朱自清《荷塘月色》)
清香乃是嗅觉，歌声乃是听觉，作者将两种感觉互通，即为通感。
再比如，“你笑得很甜”，这就是通感。“甜”是用来形容味道的，这里却用形容味觉的词来形容视觉，就是通感。 详细解释如下：
人的认识活动,一般是从感觉、知觉、到表象，进而形成概念、判断和推理。
人的各种不同的感官，只能对事物某些特定的属性加以认识，因此在人们从感觉、知觉到表象的过程中，实际上也是各种感觉器官相通的过程。人类艺术活动的“通感”实际上就是人们的认识活动的一种艺术表现形式。
审美是人类特有的活动。通感，就是在人们的审美活动中使各种审美感官，如人的视觉、听觉、嗅觉、触觉等多种感觉互相沟通，互相转化。钱钟书先生说过，“在日常经验里，视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉往往可以彼此打通或交通，眼、耳、舌、鼻、身各个官能的领域，可以不分界线……”。可见，通感广泛的存在于人们的日常生活感受之中，就象你看着满园的春色，会哼起“春之歌”一样。现实生活的文字的印记也不可避免地打下了“通感”的印记。例如，“摇曳的音调”、“表情冷漠”、“一弯寒月”等词语中，视觉、听觉、触觉构成了通感。人们常用“甜美”形容歌声，“甜”本属于味觉印象，“美”属于视觉印象，“歌声”则属于听觉感受。人的五种感官，“通”得最普遍的，是视觉与听觉。运用通感，可突破人的思维定势，深化艺术。通感哲学基础就是自然界普遍相通的原则，客观事物都不是孤立存在的，它们之间有着千丝万缕的联系。通感同样也可以用声音和色彩等等手段去表达人类的感情，它成为了写作实践中一种重要的艺术表现手段。在现代文学作品中，通感的使用，可以使读者各种感官共同参与对审美对象的感悟，克服审美对象知觉感官的局限，从而使文章产生的美感更加丰富和强烈。
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