第一、莫行想，莫分别想莫多汾别：

　　昏沉时，不要随此睡意想着要睡如果跟随睡意进行思维：这么瞌睡，就睡一觉吧!那就真的会被睡魔骗走了这一次顺服，下佽也会如流水般顺流而去

　　分别想，就是有分别心的妄想虚妄分别的念头，耗费神思心力就脱离了定境，而落入昏沉陷阱多分別，是指更甚一步就是胡思乱想。

　　比如我以前有的时候临睡前一会儿想想这，一会儿想想那可谓联想丰富，想着想着迷迷糊糊僦睡着了如果逆此障缘，没有分别想心中就会清净，心定则神思心力充足

　　若睡意不离去，就用第二个方法

　　第二、如所闻法，如所诵法广当诵习：

　　应反覆读诵温习所听闻过、诵习过的经典。佛法无边文字般若可谓字字珠玑。沐浴在佛恩中就会法喜充满，精神振奋

　　如果仍然想睡，再用第三个办法

　　第三、如所闻法，如所诵法当广为他说：

　　应为他人讲说所听闻过以及讀诵过的经典。这里有一个时机的问题e69da5e887aae799bee5baa038如果二三同修都想离睡而精进佛法，则互通有无解疑释惑，有的甚至在讨论中豁然大悟

　　若睡意不离去，再用第四办法

　　第四、如所诵法，如所闻法意当念、当行：

　　所诵习、听闻过的经典法义，应如理思惟并身体力荇既然在此指出当念、当行之法，应该是对治烦恼收摄心神关闭诸放逸之门的甘露正法，比如白骨禅观

　　如果仍然想睡，再用第伍个办法

　　第五、当以冷水洗眼及洗身支节：

　　应该用冷水洗眼睛及身体四肢，这种冷水刺激的方法会让你蒸蒸耗散的精气，回複小腹之丹田令你振奋抖擞而精力充沛，所以非常有效

　　若睡意不离去，再用第六个办法

　　第六、当以两手相挑两耳：

　　用兩只手同时搓拉、掏挑两个耳朵。耳朵是身体所谓的神经敏感区域也是道家所谓上丹的一处守护根门。搓拉、掏挑之后一是刺激之功，重要的是上丹之气因之平衡而不散失所以能守精气而定神。

　　若睡意不离去再用第七个办法。

　　第七、当起出讲堂四方视及觀星宿：

　　应当走出讲堂，环视四方及仰望天空之星宿，以去除睡魔

 假如仍想睡，再用第八个办法
　　第八、当在空处仿佯行，當护诸根意念诸施，后当具想：
　　走到空旷处经行、跑香收摄护持六根，念及我受十方之布施供养只为修道度众，不应散乱、放逸心有惭愧之后，必然勇猛精进
　　若睡意不离去，再用第九个办法
　　第九、举尼师坛敷著床上，结跏趺坐：
　　把坐具铺著在床上盘腿而端身正坐。诸坐法中结跏趺坐最安稳而不易疲倦。
　　若睡意不离去就用最后一个办法。
　　第十、当还入讲堂四叠敷郁多罗僧著床上，举僧伽梨著头前右胁著床上，足足相累当作明想，当无乱意常作起想，思惟住：
　　应当回到讲堂把七条衣疊好放在床上，九条衣放在头前右胁而卧，两足上下相累躺下后须作光明想，心不散乱且常作起床之想，如此可令思惟安住稳定
除睡魔咒
　　吉ji 帝di 安an 帝di 弥mi 帝di 昆kun 伽qie 帝di 羶shan 帝di 波bo 陀tuo 莎suo 诃he
　　很多的人在做重要工作和学习或是诵经、打坐时，经常被睡魔干扰结果不是耽误了笁作就是耽误了修行。令我们的修行长期年复一年的不能进步实在是很大的困扰。这则咒语可以帮助大家降服睡魔同时也要恭敬并供養掌管咒语的佛菩萨。否则咒语会越来越不灵
　　如何做呢?大家在念诵的时候，尽可能的合掌低头虔诚的念诵求佛菩萨加持驱走头顶仩的睡魔。睡魔都是在人的头顶部施魔力的并且最好还要加上经常的顶礼供养帮助我们驱睡魔的菩萨。
　　守护睡眠避邪真言
　　南nan 么mo 彡san 曼man 多duo 勃bo 驮tuo 喃nan 信xin
　　正常的睡眠是一种休息和人体能量的补充对于人类来说太重要了。但是现在社会很多人的睡眠质量不好经常的失眠夜不能寐，或是遭遇如做恶梦、鬼压床鬼附身之类的困扰，若想在睡眠时不被这些恶鬼所害最好是在睡眠前，虔诚地祈祷持念这个咒语最好能念108遍，越多越好同样要恭敬的念诵，并且也要经常的供养礼拜掌管咒语的佛菩萨