有几个问题我想问问，谁能回答我
　　1. 我想知道为什么林觉民婚前婚后，出国前后，为人父前后，甚至在起义的前一刻，他的脸和造型和状态为什么都没有看出不同，造型师只工作一天么？
　　2. 传世之作啊，那是我最喜欢的一篇中学课文，那么恩爱美满的夫妻俩，他们的感情在哪里，在哪里？为什么我看不到，找都找不到？
　　3. 林觉民的朋友们，到底有多少个是学播音的？
　　4. 民族英雄，不是死了就是英雄的。我不明白，死=救国吗？为什么那些人争先恐后地要去死？
　　5. 与妻书，至少80后的人中学课本上都学过，相信大多数人都曾经感动于林觉民的觉悟，他的勇敢，他的才情，那么一封有国有家、有情有义的家信，居然是在表情扭曲的嚎啕声中写出来的，让我的逻辑怎么也无法对得上。我想知道，林觉民的脑子是不是和常人不同？他心甘情愿做事的时候都是痛哭流涕的？这么重要的细节，怎么不提前说明一下？
　　6. 黄兴创立了同盟会，他是领导，是先驱。在林觉民的朋友中，他也是最后一个加入同盟会的。我不能理解，为什么在决定是否起义的问题上，黄兴要请教一个初出茅庐的林觉民？不会是因为他是主角吧？
　　7. 就义之前，林觉民慷慨陈词，那感觉好比就职大总统。演说已经好到不仅可以令昏庸的清政府官员听完，还能给予华丽的表扬，然后以不能把这种人留给敌手的理由杀掉他。我有点不懂，林觉民到底是否是因为太有才华才丢命的？
　　
　　看的时候，同伴半路就杀出去大厅凉快去了。
　　俺也实在不太欣赏得来这伟大的艺术。
　　问题先提这些了。因为没有意愿再看一次，估计这辈子也就这几个问题了。
　　谁能回答帮个忙。
　　SF。。但是我帮不上忙…… 不过这英雄是我老乡…… 嗯
　　我知道。好老乡。我老喜欢他 了。可我不喜欢电影里那个。nnd
　　鲁迅的两地书，林觉民的与妻书，付雷家书，王小波和李银河的情书，余杰的香草山 —— 这些我最喜欢的书信体
　　鲁迅说的吧？悲剧就是把美好的东西撕碎给人看。
　　你看这个，撕碎算什么？捏成粉末给你看。
　　你说的太好了，我有好多和你同样的问题。。。
　　还没看到电影，只能回答你第四个问题:
　　4. 民族英雄，不是死了就是英雄的。我不明白，死=救国吗？为什么那些人争先恐后地要去死？
　　我相信很多人都曾臆想过，被敌人抓住后何不先假意投向对方阵营再伺机逃出，而是一心求死呢？
　　很多记录黄花岗起义的书里都记载了约好的起义时间快到的时候，只有黄兴带领的80多人确认能参加战斗，为什么还要去送死呢？黄兴认为如果取消起义，虽然保存了80多条性命，却会对不起海内外无数革命党资助者的心。
　　故所有的一切行为都是由那个过去才有的叫“信仰”的东西带给他们的。
　　ls，“民族英雄，不是死了就是英雄的。我不明白，死=救国吗？为什么那些人争先恐后地要去死？ ”这句话，我指的不是黄花岗起义的意义，我从不怀疑这次起义的意义。而是电影中对这次起义意义的表达，我没有看到英雄们慷慨赴死的精神，只看到一心求死一群年轻人，他们的表达方式让我觉得死=救国，而不是为了救国不惜去死。
　　不知道我说清楚了没有...
　　
　　如果你没有看到电影，建议你去看看再说。
　　既然会问这种问题，就一定有原因的。一点不知道历史，也就不会感到愤怒。
　　谢谢你没看过电影，还有耐心看完这篇影评。
　　额，说真的，当时的人们还都属于热血青年，喜欢凭一时冲动来解决问题。当然，从理性的角度讲，有几次起义是没有成功的可能性的。但是，对于当时麻木的中国人，死亡与鲜血可以给他们以精神上的刺激，让全民对革命有更深刻的认识。你懂的，全民革命的力量势不可挡。只有从这个角度出发，牺牲才有必要，才有意义。
　　如果非要较劲的话，依然觉得冲出来就被打死流出来的鲜血没那么容易起到精神上的刺激，民族警醒不是那么容易做到的。。。如果触动不了麻木的心灵，再多鲜血都无济于事。。抱歉我较劲了，事实上影评想表达的东西和这些疑点关系都没有。
　　呵呵，思考的乐趣就是在于较劲。额，其实，鲜血和生命应该可以对一部分人在一定程度上给予警醒的刺激。依靠形式来刺激灵魂，听起来不可思议，但绝不是不可能。
　　呵呵。。观点完全同意。。电影依然是烂片。。
　　嗯嗯呃，那个，还没上映你是怎么看到的呢？说真的，我还一直蛮期待的。
　　大学生电影节。
　　　林觉民的与妻书上就写着，这信是和着眼泪和墨写成的，哭这写怎么就不对了
　　还有，最后的一个疑问，你百度一下就能明白，因为历史就是这样的
　　至于是不是死=救国，个人认为在那个年代里，进步青年多少会抱着点“今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”之类的感情吧...总之，今天的幸福都是革命先辈用鲜血换来的，虽然这话很套路，但确实是句实话不是么...我们都应该崇敬他们！
　　011-05-14 17:47:02 凌晨morning
　　　　还有，最后的一个疑问，你百度一下就能明白，因为历史就是这样的。
　　我知道历史是这样的。但电影这样表达是不是有点太假了？清政府的立场和爱国英雄是不一样的，他们心里对林觉民一定有畏惧，但是，他要不要慷慨激昂滴表扬一翻呢！心理活动都要用语言表达出来么？留点需要智商的东西给观众不行么？
　　各种质疑，我都希望你们看懂了意思再反驳。
　　我从来没说起义不对，救国不对，也没有不珍惜他们带来的今天的幸福。
　　在这些问题上，我和你们一样！
　　我质疑的是电影的表现形式，让我觉得太虚假，不真实，让我觉得这些英雄的形象变得过于诡异。仅此而已。
　　呵呵，那你是陈述自己的观点，而不是提出疑问了。就像末代皇帝、功夫熊猫之类以中国元素为主题的电影，跑到外国导演手里全都变经典，中国人拍不好自己的电影没什么奇怪的
　　只是不喜欢不用心拍片的导演。仅此而已。
　　这个我支持你，反对打着高尚外表进行了粗糙表达的行为，很想问他们内心里真正理解那种信仰吗？
　　呵呵谢谢
　　因为导演和编剧根本不理解年轻人面对黑暗现实的舍生存义的精神。
　　电影根本没把那种“为天下人谋永福”的理想给表现出来啊
　　　　3. 林觉民的朋友们，到底有多少个是学播音的？
　　本来就是南方人，又是广东福建。当然没有很标准，这么做也许是还原真实的一种方法。
　　就因为在福建，语言上不够标准非常正常。
　　问题就是太正常了，每个人说话都和新闻联播一样，还都带着重低音的。。。
　　这个如果就是真实情况的话，那么，就是我没见识，请大家原谅。那么，我收回这个问题。
　　确实个个普通话那标准的 不像是平常人的对话
　　这影片开头我就震惊了，都哭到崩溃，哭到像懦夫。。。虽说信里面是说声泪泣下，可是有必要吗哭到窗边，至少隐忍一点啊。。。。
　　
　　我第一遍听到那句&想意映了吧？“那个后鼻音的”映“快要掀桌了~！！！
　　
　　还有啊，这片在哪里拍的？怎么他家的家门不像是杨桥巷倒像衣锦坊了，衣锦坊的路也没有那么大。。。。那满园子的花是怎么回事，是哪里！！！
　　收到《与妻书》的时候他们家明明搬到了 光禄坊，电影怎么还在原来的地方？
　　归根结底，lz不过是不喜欢这部电影~
　　喜欢本就是一种感觉，不喜欢的话，别人怎么给你解答也没用。
　　就好像你的第二问题，你说你看不到，我觉得我看到了。道不同，不相为谋。
　　LZ你也不妨直接说我不中意这部电影，问题什么的都是虚妄~
　　我本来就很直接，我就是不中意。
　　非常不中意。
　　我只是用问题的方式表达了我的不中意。
　　ls，你有你的体会，你看到了，说明你可以成为导演的知音，我不能。仅此而已。
　　
　　lsss，你了解的东西比我细致，相同的地方是;
　　我也不能理解开头那一段。。。
　　从心理学的角度来说，人之将死，离开所爱的人，肯定是痛苦的
　　但林觉民的自我牺牲是具有非常大的意义的，他自己知道
　　且是心甘情愿的选择，所以，那份痛
　　是一定有的
　　但，一定不会放肆地哭，你说的隐忍，这词我喜欢，准确。
　　因此，在常理上，表演过于差强人意。
　　或许这算不上硬伤，但会让看电影的人心里不舒服
　　这位民族英雄，俨然成为一个没长大的孩子
　　有些人无知地说，死等于救国吗，死当然不一定就能救国，但是如果这样的死可以唤醒乱世的愚昧，可以促使革命的成功，死有何惧！
　　其实我想说，为什么要拍的不是福州话版而是闽南话版的？制片方你懂地理嘛？
　　对那个时代风云变幻的社会状况刻画太少了，总感觉就是几个人缩在一个房子里纸上谈兵，哎，小成本你伤不起啊
　　4. 民族英雄，不是死了就是英雄的。我不明白，死=救国吗？为什么那些人争先恐后地要去死？
　　
　　
　　
　　呵呵？
　　
　　
　　呵呵～！
　　他心甘情愿做事的时候都是痛哭流涕的？这么重要的细节，怎么不提前说明一下？
　　
　　
　　嘿，童鞋你看电影都是事先了解情节的吗？
　　
　　
　　与妻书，是中学课本的一篇，也被人称为千古情书的第一篇,当然这夸大了.比它动人的爱情诗章多极了.
　　
　　但它真正的价值在于，写出诗人在国与家的矛盾之中徘徊。
　　
　　情话无所谓好与不好听，而在于真心与否.
　　归根结底，lz不过是不喜欢这部电影~
　　　　喜欢本就是一种感觉，不喜欢的话，别人怎么给你解答也没用。
　　　　就好像你的第二问题，你说你看不到，我觉得我看到了。道不同，不相为谋。
　　　　LZ你也不妨直接说我不中意这部电影，问题什么的都是虚妄~
　　赞同之。。。。
　　豁达点吧 中国排这类电影是在夹缝中生存 虽然很多情感没表现到位 但影片本身还算有诚意的 PS：革命烈士牺牲的时候我没流泪 妻子和父亲痛失亲人的那段让我泪流满面 特别是李雪健老师那段
　　难道这部电影就只值1星么？
　　没有这些无法计数的所谓的莽撞热血青年，舍身取义，很难想象，这个国家活到了现在，如今自然是理解不了了，因为大家的血早就冷了，可能还觉得别人是白死 。当年的英雄以现在这个怀疑一切讽刺一切自私自利毫无道德一切都遗忘殆尽的时代，都被称为傻瓜。。。、。、、、
　　所有人都会带着自己观点去听别人说话。就如同我看这场电影。好吧，我不再解释。
　　同意LZ每一个观点。
　　LZ只是质疑编导的表现水准和诚意，比如关于死亡，我根本就怀疑编导是否懂得什么叫慷慨赴死。
　　编导是否懂得与妻书那份深情，不舍和决绝。痛苦只能嚎啕？
　　其实LZ第一个问题就很明白的呈现了编导们的水准了。
　　拜托，你们能不能带着感情去看戏呀。冷血的人只会写议论文。你老还是睡觉去吧，免得在这里影响其他人的心情。
　　不同时代造就的不同想法很难想沟通吧，就像我们很难理解他们以死报国的心，也许他们也不会理解当代的革命者和热血青年的表达方式吧。
　　
　　本来我还真准备认真回答楼主的问题的啊。。可是后来我发现我傻了。。|||。。不过我们可以说现在言论自由，也挺好的~
　　无法理解是很正常的，但是据相关参与者的回忆上的确是如电影所描绘的，在起以前就知道的了自己的结局，你可以说他们在吹牛逼，但是他们确实履行了自己的誓言，你不仅无法理解100年的烈士，估计连22年，广场清场前夕的大学生们，他们离开就可以保住自己的生命，但是他们选择了留下，你会觉得他们很愚蠢，他们的牺牲不能换来任何实质的改变，但是有时候信仰是无法名状的
　　呵呵，因为帮朋友写个电影剪辑的串联词，所以看了这部电影。我也来回答一个问题吧，第三个。
　　答案很简单，好比曹孟德是沛国谯县人，也就是今天安徽亳州人，唱京剧《捉放曹》的时候，演员还是京字京韵吧。
　　编剧导演的心是尽到了，但无奈能力不足啊，叙事混乱不说，那段所谓高潮的枪战戏实在让人蛋疼，能不能处理好层次感啊？枪战仅是故事背景好吧？犯得着耗时那么久吗？强烈支持楼主，只是楼主的文字估计是触到了爱国青少年的敏感神经了。
　　 11:32:40 Αγαπ?
　　两件事情不能这样比较。21年前的事情，是他们和平撤离反而可以带来实质性的改变，激进派领袖的愚蠢也就在于这里。首先我们回顾一下激进派是怎么取代稳健派或曰谈判派的：5.15戈巴契夫就要访华，内外各方面的压力迫使大人们接受对话请求，同意谈判解决，也就是说，通过谈判达成协议的方式换取5.15之前的和平撤出。这次谈判已经是最高层级的人，之前一直说谈判对象级别太低，没有代表性，于是这次当时的总理亲自出面对话。学生代表要求对话地点设在人民大会堂，总理同意了，这就是5.18大会堂谈判。实话实说，总理几乎答应了学生的所有请求。但是激进派强硬反对撤离，指责谈判派出卖革命，认为绝对不能撤，一旦撤离就会对学生代表秋后算账。于是第二次谈判时增加了不得对学生代表秋后算账的条件，总理也答应了。但是以某女神为代表的激进派仍旧拒绝撤离，最终激进派干脆直接冲进会场打断谈判进程。这时高层意识到了“山头林立”乱象：不管他们答应了谈判代表的什么要求，都会被没有参与谈判的派别反对而不能履行，因而谈判已无意义。与大人们的谈判就此结束，主张谈判的派别黯然下台，某女神上台。某女神上台后当然不敢直接说自己根本就不打算谈判（从后来“不是鱼死就是网破”的发言看，她内心的确是完全不想谈），但女神在谈判条件上增加了一条：让当时的总理下台，这就直接堵死了与这位总理继续谈判的路线……到了5.27，她对外提出的诉求就干脆变成“坚决打倒以总理为首的伪中央”了。诉求不再是对话达成协议后就撤离，而是谁谁不下台，我们就不走。
　　
　　其次，5.27召开了一个工人市民学生的“各界联席会”，会上做出了提出四项条件，如果大人们答应，三十日运动就结束的决议。四项条件是解除戒|嚴|令、撤|軍、不秋後算帳、取消新|聞|封鎖，根据维基百科的记载，大人们答应了四项条件，于是当时宣布运动结束，人流开始散去，最后十万多人只剩下三千不到，不错，剩下的就是某女神及其死忠……在大人们答应四项条件，运动已由此宣布和平结束的前提下，无论从民主和爱国的角度他们都应该支持运动结束的决议，如果当时这么做了，可能开启一个官民代表和平谈判解决分歧的先例。即便有人背约，背约一方也要付出信用和形象毁灭的成本，另一方则获得大义和舆论的支持。
　　 15:10:00 玻璃蔷薇
　　很遗憾，你理解错我的话了。我意思是为了信仰人们可以做出一些旁人看起来毫无意义甚至是可笑的牺牲。黄花岗也是这样，在实力不济，兵力不足的情况任然做出起义的决定，这本来就是一种抱定必死的决心。
　　题外话，我也不欣赏钗零，但是无论学生们是离开还是坚持，都不是政府能够使用武力的理由。
　　首先，宵禁不意味着必然杀人。事实上，它的作用更多地在于驱赶夜晚徘徊的人，视其严厉程度，从警告到监禁都有可能。至于后来为何演变到必须上实弹才能实现宵禁，这是另一个很长的话题。
　　其次，四项条件之中就包括取消戒严令。如果最后剩下的女神党遵守各界联席会议530的决议，戒严令未必不能取消。
　　我认为“不让政府有理由使用武力”是和平请愿运动的基本，台湾的野草莓雪云，为什么能和平收场，并起到了推动台湾社会“解严”的效果？难道因为他们信仰不够，没有必死决心吗？
　　又或者，你认为是因为“野草莓”的发起者，个个有必死的决心，才导致运动和平结束？
　　好好的一封情书被折腾成这个样子，真让人失望啊！其实学这篇课文的时候还是很感动的，只是现在拍成电影，湮没了情书的意义，纯粹讲的是一个革命都是是如何牺牲的，哎，难道现代人已经才思枯竭了吗？为什么老是拿历史做文章，什么翻拍，篡改，简直是误人子弟呀，就不能多拍一些真正的有历史价值的影视剧吗？我真的不介意影视剧是胡编乱造的，但是接受不了那些剧总想与历史攀上关系，虚构一个不存在的社会会怎样呀？架空！架空！听过没？再说了，有些东西根本不适合拍剧，文字更能表达其深意，让人感动不已。真希望唯利是图的商人可以停止对历史的亵渎。
　　电影是烂 但是不能掩盖
与妻书 文章的绚烂与经典
　　1. 电影的失误，电影本身的确不咋样。但鉴于《与妻书》几乎没电影，所以这电影我还是推荐的，但电影本身不咋样。
　　　　2. 同上。
　　　　3. 同上。
　　　　4. 你这就是胡搅蛮缠了，人家是为了起义，不得已死的，不是可以又起义又活，然后不活非要死的。何况在当时的中国，他们觉得生命可以唤醒更多觉悟。比如谭嗣同之死，应该多少震撼了人心。
　　　　5. 你想偏了。你说的那种平静的情况下写好的也有可能，但不是激动哭泣中就不能写好。我初恋死那一阵子，我也一边哭着一边扭曲着写了很多就我自己水平而言很不错的深情的文，所以这种情况是有的。电影虽差，吐槽这个不合理。至于你说的，既然是自愿的，就不会痛苦地哭更是可笑，我自愿献血的时候也是一脸怕疼的痛苦呢。愿意和不愿意都有，去做，只是因为愿意占了上风。你以为革命先烈都不怕死啊？
　　　　6. 同第一题。
　　　　7. 就义之前林觉民那番说辞，包括敌人的赞美都是史实。这样的例子历史上也不少啊。
　　笑了。黄兴 表现得太业余了
　　這部電影我只看到預告片,無法看全片無從評論演技的好壞
　　但是劇中的蔣夢婕倒是給我不同的感覺,本質上她與真實書信中的
　　女主角是不同的一個人,也許是因為她演過林黛玉所以有楚楚可憐
　　的感覺,這跟真實書信中的女主角是不同樣的個性的人,不過當新浪
　　福建的主持人問到真實的生活中如果遇到這樣的一位男主角會不
　　會喜歡上對方,蔣夢婕答案是會。但我認為實際上不會, 因為喜歡
　　容易相處才是難,總之我認為蔣夢婕比真實的女主角漂亮,但那是不
　　同的意境。
　　当时清朝官员已经有了一些民主思想
对清朝的不满越来越强
这也就是武昌起义后全国各地爆发起义的原因之一
牵一发动全身
李雪健 / 蒋梦婕 / 王柏杰 / 高一童
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在朱顺忠看来，汪国真是个愤世嫉俗，非常愿意为现实说话的人。他觉得，那个放浪不羁的汪国真，才像一个大家级别的诗人。 （CFP/图）
2015年春节前后，媒体人朱顺忠接到一个电话，号码不认得。&是我，我就问你一句话。&
&谁啊你？&正是工作最忙的时候，朱顺忠一时间没听出那是他的朋友汪国真。&啊啊你赶紧说。&片刻他辨出了对方的声音，关系很熟，说话也就没有顾忌。
汪国真问起制造呼格吉勒图冤案的&那几个坏蛋&是否已经受到惩处。当听到否定的答复时，汪国真骂了句&我&，妈的&，再没说几句就挂了电话。
这是两人的最后一次接触。
朱顺忠在1999年偶然认识了汪国真，两人逐渐成为好朋友。那时这位诗人已经淡出公众视野，而朱顺忠称得上忠实读者。初见时他告诉汪国真，&我高中的时候，您的《年轻的潮》手抄本，我伴随着李玲玉的歌曲能把您整本书的诗背下来。&
朱顺忠报道呼格吉勒图案九年，这起冤案也成了两人间长久的话题。有时，汪国真会站在对立的角度较真，辩论如何能证明呼格吉勒图被冤枉，又如何能证明当时的专案组长冯志明一定有问题。慢慢地，朱顺忠发现，&其实汪老师也是一个会说脏话的人，而且有时候他好像脏话用起来更过瘾。&
日凌晨，诗人汪国真去世。
&不入他们的诗眼&
接受《新京报》采访时，诗人欧阳江河先强调了&对事不对人&，然后说：&汪国真写的诗全是假诗，我认为最不是诗歌的东西，而他在写，这完全是对诗歌的一种毒害。&他还提到，诗人西川根本就不愿意谈论汪国真。
诗人王敖在微博上说：&在当代诗歌界，汪国真当了多年的替罪羊。他的句法，诗思的构造方式，是当时很多人共享的。贬斥他，并自以为现代的诗人，跟他主要的不同在于选取的词汇。就诗论诗，时间会缩小他们文本上的区别。&
&既然选择了远方/便只顾风雨兼程/穿越大半个中国去睡你。&前媒体人李旭光突发奇想，把汪国真与余秀华的诗句嫁接在一起，读上去居然毫无&违和感&。两位诗人差异极大，但在各自的年代都引发热烈关注，连引起的争论都有相似。红火过后归于平寂，几乎被公众遗忘，也许是大多数诗人的宿命。
身为八零后，李旭光在念高中时知道了汪国真，开始以为作者已经作古，后来才知道他是当代诗人。李旭光的误解并不奇怪。经历了不可思议的辉煌与失语后，汪国真在1990年代早期已逐渐离开公众的视野，成为仅存于过去的文化符号。
汪国真生于1956年，中学毕业以后先做工人，1982年毕业于暨南大学中文系。1978年，他开始喜爱创作诗歌，据说受到了卢新华反思&文革&的小说《伤痕》的影响。陆续在《中国青年报》等受众为青年的报刊上发表诗歌后，1990年5月，汪国真的第一部诗集《年轻的潮》由北京学苑出版社出版，很快加印五次，印数达六十多万册。
这一年，汪国真的诗集被《新闻出版报》列入十大畅销书。他后来在自己的微博上说，&文艺类独此一本。&汪国真的微博，主要成就一栏写道，他是&中国诗歌最后一个辉煌的诗人，最熟悉的当代中国诗人、书画家&。
1991年，正值盛名的汪国真去华东师范大学讲座及签名售书，遭遇了意想不到的挫折。那时，刘晓晖是该校环境科学系1990级学生，她怀着崇敬的心情去见名人，却看到名人狼狈下台。在她的印象里，1990年代初华师大中文系有一大批诗人，比较愤世，汪国真&不入他们的诗眼&。
在学生诗人们的公开批评之下，讲座最后中断，现场火药味十足，刘晓晖认为，华东师大事件应该是汪国真走下神坛的一个转折点。
数天后，上海《青年报》用一整版篇幅，刊登了那些年轻诗人的批评文章，引发了一场规模浩大的讨论。这些年轻人认为，生活本来冷峻而复杂，汪国真的诗歌给生活涂上了一层虚假而单一的暖色，是以取消价值判断的方式误导青年。
转年，相关文章辑为《&汪国真现象&备忘录》一书，由学林出版社出版。
汪国真的走红，可以说恰逢其时。北京师范大学教授张柠说，1990年代，特别是南巡讲话之后，整个文化语境都发生了变化。1980年代占据主流的是纯文学、精英文学，通俗文学一般被压住。这时候精英文学的式微和报刊的市场化也有关系。
&1980年代以北岛、崔健、海子等为象征人物的挑战主流的青年文化，在急剧的时代变动中骤然衰落，琼瑶、汪国真、席慕蓉热开始悄然兴起并弥漫在大学校园。&学者唐小兵在《青年：时代矛盾的橱窗》一文中总结，这时&中国向何处去&之类的大问题，就没那么受中国青年的关注了。
张柠认为，汪国真的诗歌通俗易懂，有自己的受众面、传播渠道，有自己的意义。汪国真的诗歌入选了多个版本的中学语文教材。直到2009年，还有题为《汪国真你的名字就是一座指路的丰碑》的诗歌发表在杂志上。
&我们不能强求所有人写我们在大学讲堂里所讲的那种有深度、意象的东西。我们只能说那是无数种诗歌风格中的一种而已，不能说它就是诗的标准。&张柠对南方周末记者说。
&春光也不比秋色强&
汪国真很注意自己的公众形象，即便面对批评，也惯于采用自己喜爱的诗句，显示出&清者自清&的姿态。媒体批评他的诗不如海子、顾城、舒婷等诗人，汪国真回应一句话：&秋色不如春光美，春光也不比秋色强。&这来自于他的诗歌《自爱》。有时，他面对类似的问题，会用上另一句诗：&既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。&语焉不详的回应方式，使外界认为他缺乏社会关怀。
1993年，汪国真开始研习书法，欧阳询、王羲之、怀素一路练下来，还练习了毛体。据说，每天习一小时，他花了一年时间就拿得出手了，后来出去题了不少字。2007年，时任《新京报》记者武云溥问汪国真，他的书法作品能卖多少钱。&汪国真笑了，说：&我记得有一幅四尺整张，标价一万八千块钱。&&武云溥写道。
除了书法，汪国真还画国画，写歌词、评论，据说给四百多首唐诗谱了曲，在北京和洛阳开设工作室。2014年，他担任了广东卫视《中国大画家》节目的主持人。也就在这一年，他知道自己患了肝癌。
&他用那么美的语言（写作），最后的结尾是一句脏话。至少我觉得，这脏话更能体现他对社会事件的强烈关注。&回想起那通匆忙的电话，朱顺忠非常遗憾，也慨叹汪国真得到的脸谱化解读，&他没有不批判现实，我们不能误解一个诗人对社会发表观点的另一种思想和看法。&
在朱顺忠看来，汪国真其实是个愤世嫉俗，非常愿意为现实说话的人。某个历史纪念日时，他说起遗忘是一种不应该犯的罪过，话说得很长。&如果把遗忘都当成习惯的话，那么这个罪过就更大。&朱顺忠还记得那个场景，他突然觉得，那个放浪不羁的汪国真，才像一个大家级别的诗人。
朱顺忠在南京工作时，一次汪国真从外地来看他。是个夏天，他们戴着十几块钱的墨镜，坐在新街口某个过街通道的台阶上聊天。汪国真抽着烟。看着来往的娉婷女子，两人说一些&属于我们自己的语言&。&跟我在一起的时候他像一个爆竹，他有他的燃点，可能很高，但也许我恰好拿着能够点燃引信的火炬。&朱顺忠说。
最近出版的作品集《青春在路上&&汪国真新诗精选》，体现了汪国真的多才多艺。除了作为主体的现代诗歌，书中还包括了汪国真的宋词、散文、绘画和书法。
见第一面时，汪国真就对责任编辑、供职于新华出版社的刘志宏说：&还没听说哪个出版社，出我的书赔了呢。&刘志宏生于1980年代，也是从教材上读到汪国真的诗歌。他印象里的汪国真，是个&平视你的人&，做事情主动为别人着想。&如果将来销量不好，我可以想一些办法。&汪国真对他说。
2015年3月中下旬，刘志宏去医院看望过汪国真。汪国真的状态虽然不好，但思维非常清晰。刘志宏问汪国真，对书还有没有最后的修改。汪国真说，没什么修改，可以印了。
到送样书时，刘志宏给护士站打电话。护士站说，汪国真已经转去重症监护室。再与重症监护室联系，回应说已经不方便探视，有什么事就跟家属说。两天后，刘志宏听到了汪国真去世的消息。这时，汪国真住院大约两个月。
《青春在路上&&汪国真新诗精选》销量本来已有几千册，4月27日加印一次之后，已经超过一万册。
&作为诗歌来说，已经很不错了。&刘志宏告诉南方周末记者。
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李宏宇 李晓婷 袁蕾
我的朋友说我总是能很快到达一个境界，比如写诗，写成了一个现象，也写到...
刻奇之所以令人侧目，就在于它归根结底是一种虚假的、不真实的情感，是一种自我愚弄。}