B【解析】试题分析：B项，不胫而走：没有腿却能跑。比喻事物无需推行，就已迅速地传播开去。A项，防范未然：在事故或灾害还没有发生之前采取预防措施。自相矛盾，事情已经发生。C项，粗茶淡饭：简单的饮食，形容生活简约。望文生义，不是指生活苦。D项，一团和气：态度温和，没有原则。褒贬失当，原文是夸奖王师傅。考点：正确使用词语（包括熟语）。能力层级为表达运用E。 
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科目：高中语文
来源：学年北京市东城区高三3月质量调研语文试卷（解析版）
题型：语言应用
阅读下面的文字，完成后面的题目。儿时最快乐的日子，当然是过年。早就扳起手指头，盘算着离“年”还有几天。喝过腊八粥，吃过祭灶神的关东糖，度过掸灰洗尘的扫房日，“年”就在眼前了。过年的时候，最忙碌的要算是父亲。他写得一手好字，亲友邻居都央求他写春联。写春联的红纸上杂有星星点点的金帛，在阳光下泛着金光。父亲手持毛笔，在那一片红光金光中，写下一个个遒劲的黑字：“江山千古秀，
。”“春至花如锦，风来竹自吟。”……（1）划线词语中，含有错别字的一项是（2分）A．扳起
B．掸灰洗尘
D．遒劲（2）下列各句子填入文中横线处，对仗最为工整、最恰当的一项是（3分）A．天地一家春
B．河山万物新
C．烟雨时时新
D．万里尽春晖 
科目：高中语文
来源：学年内蒙古高二下学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列语句中没有语病的一句是（
）（3分）A． 今天，新版《旅游法》正式开始实施。游客将有权拒绝强制消费，若不履行合同，游客最高可索赔3倍团费。游客如果在旅游过程中存在不文明的行为，或可致拘留。B． 环球影业的《神偷奶爸2》就要上映了。这部动画片不仅是环球公司历史上最成功的动画片，也是去年全球票房最高的动画电影，在世界动画电影历史上也能排进票房前五位。C． 临近岁末，一些学校为了严肃考场纪律，想出了很多办法。一学校打出“严肃考试纪律，违纪处分当日下达，全国包邮(比你先到家)！”的横幅，以此劝诫学生考试作弊。D． 今年的首个天象——象限仪座流星雨如期而至。壮观的火流星数量非常之多，凌晨4点至5点之间就出现了17颗。在此次流星雨爆发的整个过程中，我们共观测到流星194颗。 
科目：高中语文
来源：学年内蒙古高二下学期期中考试语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。马与龙的文化缘庞 进龙是中国古人对自然界中的诸多动物和天象经过多元融合而创造的一种神物，其实质是先民对自然力的神化和升华。龙已成为中华民族的广义图腾、精神象征、文化标志、信仰载体和情感纽带。在龙的诸多“模特儿”中，就有马的身影。从形象上看，马头给龙头以取材参照。甲骨文中的某些龙字，头部窄长，就比较像马的头。汉代王充《论衡·龙虚》篇，言“世俗画龙之像，马首蛇尾”。并由此推断，龙乃“马、蛇之类”。 宋代罗愿《尔雅翼·释龙》称龙“头似驼”——驼头近似于马头。还有龙形似马形的说法。如《太平广记》四二五引《录异记·王宗郎》：“有群龙出水上，行入汉江，大者数丈，小者丈余，如五方之色，有如马、驴之形。”在古人心目中，马是具有龙性的，龙和马是可以相互变化的。反映在古籍中，如：《周礼·夏官·司马》：“马八尺以上为龙。”《吴承恩诗文集·送我入门来》：“马有三分龙性。”柳宗元《龙马图赞》：“明皇时，灵昌郡得异马于河，其状龙鳞、虺尾……后帝西幸，马至咸阳西入渭水化为龙，泳游去，不知所终。”看来，形象上，马是把高扬的头颅、飘逸的身姿等贡献给了龙；内涵上，马是把刚毅、坚强、友好、善良、奔放、洒脱等品质贡献给了龙。上世纪七十年代，在内蒙古赛沁塔拉村，新石器时代红山文化“玉龙”被意外发现。有专家据玉龙“口闭吻长，鼻端前突，上翘起棱，端面截平，有并排鼻孔二”的造型，判断其取材于猪。另有专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。一是该龙头不是近似猪头的三角形，而是近似马头的长方形；二是该龙头上无猪耳那样的大耳朵；三是该龙脖后颈与脊梁上有几乎占到全身三分之一的飞掠而起的饰物，这饰物近似马鬃而不是猪鬃。但“马龙”说因缺乏考古发现的支持而遭到质疑，因为，原始居民饲养马是比较晚的事情，中国北方新石器遗址中普遍不见家马骨骼出土。红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，但一直未发现家马或野马的骨骼。在青海省都兰县诺木洪塔里他里哈遗址，发现的年代最早先民养马的痕迹，推断在公元前两千二百年左右。鉴于赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿的情况，有学者认为赛沁塔拉玉龙的头部主要取材马鹿。马鹿因体形似骏马而得名。《尔雅翼·释兽》：“……荆楚之地，其鹿绝似马，当解角时，望之无辨。”马鹿还像马一样体格强健，性情机警，奔跑迅速。马与龙的文化缘，也表现在成语“龙马精神”上。辞典把“龙马”解释为“骏马”。说“龙马精神”，就是像骏马一样的精神。“龙马”还可有一解，就是龙和马。“龙马精神”，就是喻指人身体好、体质强、魂魄健——精神得像龙和马一样。龙的精神是融合、福生、谐天、奋进的精神，而其中的“奋进”和“福生”，就很适合马。这样，龙马精神就可以理解为龙与马精神的结合，是以强健的姿态奋发进取，造福众生的精神。（《中国文化报》2014年02月07日，有删改）1.下列关于马是龙的“模特儿”依据的表述，正确的一项是（
）A． 在甲骨文，龙字的头部窄长，和马头的形状相似，说明在最初创造“龙”字时就参考了马的形象特征。B． 《论衡·龙虚》《尔雅翼·释龙》《录异记·王宗郎》三则材料中的文字都说明马头给龙头以取材参照。C． 《周礼》《吴承恩诗文集》《龙马图赞》中关于龙和马的描述，都表明“马有龙性”“龙马可以相互变化”。D． 由于龙也和马一样具有头颅高扬、身姿飘逸、刚毅坚强、友好善良等特征，所以说创造龙这一神物时模仿了马。2.关于赛沁塔拉玉龙取材对象的争议，下列表述不正确的一项是（
）A． 赛沁塔拉玉龙取材于猪，因红山文化遗址中经常发现牛、羊、猪等家畜的骨骼和鹿、獐等兽骨，而一直未发现家马或野马的骨骼。B． 玉龙的造型，龙头不是近似于猪头的三角形，而是近似于马头的长方形，专家则将其推断为“马龙”，或“马型原龙”。C． “马龙”说遭到质疑，原因是目前发现的年代最早的先民养马的痕迹，在公元前两千二百年左右，即距今四千二百年左右。D． 赛沁塔拉玉龙的头部应是主要取材于马鹿，因赤峰地区史前文化遗存发现的野生动物种群最多的是野猪和马鹿。3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是（
）A． 中国古人融合自然界的诸多动物和天象创造出的龙，是古代各民族共同的图腾，是先民对自然力的神化和升华。B． 在对红山文化“玉龙”研究的三种观点中，显然，前两者都是据外形而得出的结论，而后者更重考古发现和史料。C． 辞典上对“龙马精神”有另一解释就是，“龙马”就是龙和马，“龙马精神”就是喻指人的精神得像龙和马一样。D． “龙马精神”是像骏马一样的精神，是融合、福生、谐天、奋进的精神，是以强健的姿态奋发进取，从而造福众生的精神。 
科目：高中语文
来源：学年内蒙古高一下学期期中1考试语文试卷（解析版）
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面题目。寡人之于国也梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。 “不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。 “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。” 1.对下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（
）A． 河东凶亦然
凶：荒年B． 鸡豚狗彘之畜
畜：畜养 C． 狗彘食人食而不知检
检：约束D． 王无罪岁
罪：作恶2.下列句子中的加点词，意义相同的一项是(　　 )A． 邻国之民不加少
牺牲玉帛，弗敢加也B． 直不百步耳
系向牛头充炭直C． 弃甲曳兵而走
斩木为兵，揭竿为旗D． 不违农时，谷不可胜食也
日出江花红胜火3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（
）A． 孟子认为梁惠王虽然有“移民移粟”的小恩小惠，与邻国统治者的治国不尽心在实质上没有区别，是“百步”与“五十步”的关系。B． 孟子的“王道”理想是“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”，使民生有保障，能够解决老百姓的生老病死等问题。C． 孟子用“狗彘食人食而不知检”和“涂有饿莩而不知发”对比，意在突出梁惠王把“涂有饿莩”的现状归罪于荒年，如同把杀人归罪于武器一样荒唐。D． 《寡人之于国也》一文具有雄辩的气势，表现在语言上注重排比的运用，如在论述“使民加多”的道理时，通过排比的运用，使文章音节铿锵，气势充沛。4.用现代汉语翻译原文划线的句子（10分）（1）寡人之于国也，尽心焉耳矣。（5分）（2）养生丧死无憾，王道之始也。（5分） 
科目：高中语文
来源：学年内蒙古高三下学期第一次模拟考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各句中，加点的词语使用正确的一项是A．反腐败需要从根本上釜底抽薪，建立一套行之有效的监督制度，而不仅是打一两只“老虎”，拍一堆“苍蝇”。制度上出了梗阻，一时的成果再显著，也无济于事。 B．开展群众路线教育实践活动以来，县政府干部深入基层，解决群众生活中的突出问题，改变了以往侃侃而谈、述而不作的作风，受到群众的称赞。C．优秀的诗文作品清新自然，不落言筌，用朴实的语言、平常的事物创造出似浅而实深的意境，使读者在平淡的语句中体味作者的深意。D．正在病中的武则天读到骆宾王的《讨武瞾檄》，拍案而起，连声赞赏，感叹说像骆宾王这样有才华的人，不为朝廷所用，是宰相的的失职。 
科目：高中语文
来源：学年云南省高二年级下学期第二次月考语文试卷（解析版）
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面题目。从道不从君“从道不从君”这句千古以来曾激励过无数文人士子抱持独立个性与品格的口号，出自《荀子·臣道》。作为口号，这句话挑战君主政治，倡导体制外的独立人格。其精神，是对充溢着民本主义思想元素的古老政治教条的传承和发挥。但需要强调的是，这样的口号和精神既非荀子的发明，也不是荀子的本意。荀子一方面接过了孟子暴君放伐论的旗帜，明确宣称：“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。”但另一方面又严格界定了君与民的主从身份及地位。称曰：“‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。’此之谓也。”可见荀子秉承的民本主义主张安政惠民，是以君主对民众的绝对统治为前提和基础的。民众不过是水，而君主则是凌驾其上的舟舆。水是工具或手段，而舟舆才是主体，才是目的。荀子说：“君者，民之原也。原清则流清，原浊则流浊。故有社稷者而不能爱民，不能利民，而求民之亲爱己，不可得也。民不亲不爱，而求其为己用，为己死，不可得也。”这最后一句，才是点题：所谓重民爱民，无非是“求其为己用，为己死”。这与西周以来作为统治智慧结晶的敬德保民思想一脉相承。理解“从道不从君”，关键在一“道”字。春秋以来，道在道路、道理含义基础上升华为一个颇具哲学意义且内涵十分丰富的概念，甚至被称为中国思想传统中最崇高的概念。然而，先秦诸子的“道”具有主观性的终极价值，含摄的乃是最高的政治秩序以及行为与道德的最高原则。这仅限于政术或治道层面，而没有达到政理或政道的境界。对先秦诸子来说，“他们全部思考的是对曾经称为‘天’的权威的道德和政治秩序之瓦解的回应；而且，对于他们所有人来说关键问题并不是西方哲学的所谓‘真理是什么’，而是‘道在哪里’的问题，这是规范国家与指导个人生活的道。”有人将道与真理等量齐观，但我们知道，首先，“道”是主观建构之“路”，其本质是“人道”；而“真理”是客观发现之“真”，具有绝对性和先验性。其次，“道”可以是多元的，可以变化的；而“真理”是唯一的，永恒的。第三，“道”追问“可”与“不可”；“真理”追问“是”与“不是”。荀子之“道”与真理无关，归根结底是超验性的“圣王之道”，就本质而言，在上者乃是君主政治前提下的最高道德原则，在下者则流为具体的安邦治国之道术。在荀子心中，“道”的这种本质属性十分明确。他说：“道也者，治之经理也。”“道者何也？曰：君之所道也。”“道也者何也？曰：礼义辞让忠信是也。”可见荀子的“道”与孔、孟之道一样，属于形下意义的治道，是借助先王的名义而抽象出来的君主政治的一般原则。它不是科学与理性的结晶，而是统治术以及经验的提炼。“从道不从君”是对以君主政治为最高目标的价值认同与道德恪守。先王之道构建了社会的政治秩序，确立了基本的道德伦理原则，明确了个人在宗法人伦关系网络中的名分与地位。“从道不从君”的提出，意味着超越了对具体的君主个人的忠诚，将作为整个君主制秩序与文化象征的君道而不是君主个人奉为终极权威。1.下列对“从道不从君”的理解正确的一项是(3分)
）A．“从道不从君”作为口号曾想挑战君主政治，倡导体制外的独立人格。B．“从道不从君”的精神，传承和发挥了充溢着民本主义思想元素的古老政治教条。C．“从道不从君”作为精神被推祟，虽不是荀子的本意，但作为口号被提出，却是荀子的发明。D．“从道不从君”的关键在“道”字。春秋以来，“道”升华为中国思想传统中最崇高的概念。2.下面解释和分析，不符合原文意思的一项是(3分) （
）A．荀子主张“安政惠民”，是由他所秉承的民本主义决定的，他并不主张权力回归人民，而认同君主对人民的绝对统治。B．先王之道明确了个人在宗法人伦关系网络中的名分与地位，认可君主政治前提下的最高道德原则。C．“尊重爱民”是指统治者认为在不损害自己利益的前提下，体恤民众，给民众一定的生存空间，让民众心甘情愿为其服务，达到“求其为己用，为己死”的目的。D．荀子一方面接过了孟子暴君放伐论的旗帜，另一方面又严格界定了君与民的主从身份及地位，宣称“天之立君，以为民也”。3.根据本文内容，下列推断不合理的一项是(3分)
）A．“从道不从君”的观点之所以成了激励无数文人士子抱持独立个性与品格的口号，是因为它符合文人士子的精神追求。B．“从道不从君”超越了对具体的君主个人的忠诚，是对以君主政治为最高目标的价值认同与道德恪守，在今天仍有一定进步意义。 C．无论是“主观建构之路”的道，还是“多元的，可以变化的”道，抑或是追问“可”与“不可”的道，其本质都是荀子认为的“人道”。D．先秦诸子思考的关键问题不是西方哲学的所谓“真理是什么”，而是“道在哪里”的问题，说明他们思考问题的角度不同，体现了东西方文化的差异。 
科目：高中语文
来源：学年云南省高三上学期期末考试语文试卷（解析版）
题型：选择题
下列各句中，没有语病的一句是（3分）A．几千年的封建社会打造出了多少刀光剑影、尔虞我诈、明争暗斗、同室操戈、弑父杀兄的活剧，其中以争夺皇冠、龙廷最惨烈。B．车祸发生后，记者及时赶到事故现场，看到地上流了触目惊心的血，围观的人哀叹不已，其中一人已当场死亡。C．东晋著名画家顾恺之每吃甘蔗，必从根部开始，当人们讥笑他时，他则笑眯眯地说，这样吃，可以渐入佳境。D．济南惨案纪念钟于4月28日凌晨从广州运抵济南，至此，济南惨案纪念园的布展工作全部完成，纪念园将于5月3日开门迎客。 
科目：高中语文
来源：不详
题型：写作题
英国国王理查二世与里奇伯爵准备决一死战，决定谁来统治英国。决战当天，理查派马夫去准备战马，马夫让铁匠给国王的战马打掌。铁匠说：“我早几天给军队的战马全部打了马掌，马掌和钉子都用光了，要重新打。”马夫不耐烦地说：“我等不及了，你有什么就用什么吧！”于是，铁匠找来4个旧马掌和一些钉子。可最后一只马掌只打了两枚钉子，马夫又等不及了，认为两枚钉子应该能够挂住马掌，就牵走了马。结果在战场上，理查的马掉了一只马掌，战马失足把理查掀翻在地。理查被里奇伯爵活捉，他的王国也随之崩溃。后来，人们评价说：细节决定成败，帝国亡于铁钉。请以“不可忽视细节”为话题，写一篇不少于800字的文章。立意自定，文体自选，题目自拟。王健林直播斗地主 网友发送弹幕围观超热情_社会新闻_大众网
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　　近日王健林去了王思聪创办的视频平台直播，在飞机上斗地主。一时引爆了网友关注度，网友喊话王思聪也来做直播。
初审编辑：魏鹏
责任编辑：徐坤杰
随着全国一季度GDP出炉，全国各省陆续发布了2016年一季度GDP的“成绩单”。据中国经济网从各地统计局官网统计，截止到5月26日，除黑龙江和辽宁外，其它29个省市已经对外公布了2016一季度本省的GDP数据。
05-30 08-05新华网
日前，重庆市24名团支部书记因为被团员青年评为“不满意”，而被罢免“下课”，这些支部均经过组织程序，选举产生了新的团支部书记。“重庆共青团组织创新开展团支部书记年度满意度测评工作，让全体团员当主角，把团员满不满意作为衡量工作成效的基本标准。
05-30 10-05人民网
27日，据网友爆料，在上海地铁2号线世纪大道站站台上，目睹一男子用手机偷拍前面女乘客的裙底。事件曝光后，28日上海应用技术大学表示，确认图中男子系本校学生，将积极配合警方调查。对此类地铁偷拍行为表示强烈谴责。
05-30 07-05新京报
据广东广播电视台报道近日，关于广东湛江吴川某中学的16岁男孩和14岁女孩举行婚礼的消息在微信朋友圈和微博传得沸沸扬扬。记者前往湛江吴川求证发现，此事属实。
05-30 08-05京华时报
英国金融时报网5月30日报道称，英国首相戴维?卡梅伦面临在英国脱欧公投之后被赶下台的威胁。持欧洲怀疑论的保守党议员发起了一场明显经过精心策划的运动，对卡梅伦施加压力，包括扬言在脱欧公投后立即将他赶下台。
05-30 10-05中国青年网
当地时间日，美国纽约，前一天在哈德逊河上坠毁的一架P-47“雷电”战斗机残骸被打捞上岸。当地时间日，美国纽约，前一天在哈德逊河上坠毁的一架P-47“雷电”战斗机残骸被打捞上岸。
05-30 10-05中国青年网
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