一个书店重生前的最后告白
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& 一个书店重生前的最后告白
7年来,你有没有错过这些书?
当世界变得越来越物欲的时候，书就成了人精神世界最后的净土之一，而书店就成了想象中天堂的模样。时尚廊是一家颇具格调的书店，开店 7 年，即将停业装修的它发出了最后的告白：时尚廊要装修了！我们决定在今年 8 月下旬正式开始对店面进行升级改造，店面装修期间将暂停营业。 7 月 16 日到 8 月 15 日，会进行终极清仓，欢迎前来选购。▲ 2012年，时尚廊美食书销售区▲ 2012年，米念the-idea-of-book展▲ 时尚廊弧形外版书区，往里走是时尚廊轻食餐厅没错，时尚廊到现在已经开了 7 年了。这么长的时间，我们解答最多的问题其实是：你们书店到底在哪？虽然是在相对繁华的世贸天阶，时尚廊没有挨着任何一个显而易见的扶梯、电梯，更没有任何一个一句话能说清楚的路线能直接抵达。到现在，找到我们书店最简单的方法，竟然变成了“从优衣库的二楼穿进来”。▲ 时尚廊店门口但俗话讲，酒香不怕巷子深。这就是为什么，我们还是累积了大量忠实的老顾客——超过 400 位活跃会员几乎每个月都会来店里至少一次。这也是为什么，我们还是要拿出几个月的时间闭店装修，只为以全新面貌出现在你面前。就算是朋友、恋人也要不断提升自己才能继续同行——更好的我们，才配得上更好的你。如果有一个地方能窥见人们生活中正在发生的微小变化，书店一定名列其中，而时尚廊现在的样貌，也脱离不开每一位读者的影响。趁这个机会，时尚廊特意整理了一份过去7年在时尚廊销售最好、或者有标志性意义的书单，看看你我共同走过的这7年；也看看我们的个人趣味，又如何成为了当今飞速变化的社会的一个小小反射面。如果在过去的 7 年里，你已经是一名“ TRENDS LOUNGER ”，那么请你一定要在闭店装修之前再来看看，因为这次史无前例的大折扣，也是给大家准备的诚意回馈。7 月 16 日- 8 月 15 日，时尚廊店面升级终极清仓1. 店内图书上贴有色彩帖，色彩对应的折扣：红色 1 折，橙色 2 折，黄色 3 折，蓝色 4 折，咖啡色 5 折，绿色 6 折，紫色 7 折；2. 消费满 500 送 50 元代金券，消费满 300 元送 20 元代金券；3. 当天消费在微信微博上晒图，可获 20 元代金券。代金券限店面装修升级后用，具体使用日期、使用条件详见代金券背面；4. 进店购书即享九折优惠。▲以上内容最终解释权归时尚廊所有！如果在看到这篇文章的时候，你还没有来过时尚廊，那么欢迎你在这段时间先来和我们打个招呼，不久之后，就可“再续前缘”。 我们相信，你会想和时尚廊一起走下去。2014年时尚廊最畅销? 《THE MONOCLE GUIDE TO BETTER LIVING》2009年开始，时尚廊就已经在卖《MONOCLE》了，7年来，我们对MONOCLE的一切相关出版也跟得很紧。还有另一本灰色封面的《THE MONOCLE GUIDE TO GOOD BUSINESS》，不过BETTER LIVING要比BUSINESS卖得好。 到目前为止，MONOCLE仍然是时尚廊书店每个月卖得最好的外文杂志。? 《山本耀司：我投下一枚炸弹》2011年，我们卖得最好的是这本书的英文版，2013年，我们卖得最好的是这本书的台版，而这是2014年出的简体中文版，又引起了一阵抢购热潮。 眼看它从英文、繁体中文再出到简体中文……不过封面都没变！? 《100个基本》虽然从没和他打过交道，对时尚廊的店员来说，松浦弥太郎先生已经像个老朋友一样。从《最棒也最糟的书店》到《日日100》，7年来，我们经手过的“松浦弥太郎”无数，那时候他的书还基本上都是台版。很高兴看到浦睿文化在2013年开始出他的简体版了，而现在也能以更亲民的价格拥有松浦弥太郎先生的书了。7年来，时尚廊里积累的松浦弥太郎“全集”。2012年，时尚廊特意去找来了松浦弥太郎担任总编辑的日本老牌文艺杂志《生活手帖》，也成为了北京为数不多的能见到这个杂志真身的地方。2014年时尚廊卖得好的几种杂志：? 《PORTER》，《ARENA HOMME+》，《APARTAMENTO》 2013年时尚廊最畅销? 《耀扬的厨房》各路媒体的广泛推介，让很多读者到时尚廊专门来找这本书。最重要的是，它的亲切、实用，顺应了每个人心里“回到厨房”的渴望。? 《音乐使人自由》 2012年，时尚廊的读者率先读到了这本书的繁体中文版。这本书已经在2013年由楚尘文化推出简体中文版。? 《SHOT BY KERN》这本书的畅销，让对摄影不感兴趣的店员们也记住了RICHARD KERN的名字。? 《铃木康广：BLINKING AND FLAPPING》以“拉链船”闻名的日本艺术家铃木康广，这本作品集创造了意想不到的销售成绩。? 《William Morris》，《George Barbier》无论是William Morris，还是George Barbier，这两位画师的作品都不是第一次出版了，但是日本PIE出版社做的这两本，从内容和装帧来说都几乎是无人能敌。到今年都还在卖！? 《Alexander McQueen: Savage Beauty》对鬼才的追忆缅怀。2013年时尚廊卖得好的几种杂志：? 《知日》其中，《森女》专题销量第一，其次是《妖怪》。? 《FANTASTIC MAN》，《ANOTHER MAGAZINE》，《A magazine》
2012年时尚廊最畅销? 《台湾念真情》作为台湾知名作家、导演、文化人，吴念真先生前后两次到时尚廊做客，他的书《台湾念真情》、《这些人，那些事》都在时尚廊销售得非常好，活动现场也一再被读者挤满。2012年吴念真活动照片。除了吴念真，林怀民、骆以军、马世芳等台湾文化人也都来时尚廊举办过讲座。? 《格调——社会等级与生活品味》这本书原来只是摆在书架上，后来被时尚廊掌柜特意挑出来摆放在书店前台，自此一发不可收拾。这本书的第一版是1998年，第二版是2002年，当时就热销一时。它以极为通俗的语言描述美国30年前的状况（比如，什么阶级的人爱穿带LOGO的衣服，家里会摆着什么样的东西），却无比精准地“预言”或对应了中国现在的种种，这也许就是为什么很多读者都如获至宝的原因。? 《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》另一本经典再版书。? 《去趟民国——年间的私人生活》那段时间，讲“民国”的东西特别火。? 《DATA VISUALIZATION》这本两个女生自己制作、出版的书，在当年可谓横空出世，掀起了“数据可视化”的热潮。? 《配色事典》一本由京都青幻舎出版的小小配色事典，默默地卖了特别多本，这都3年了，前几个月补到货了，现在又卖光了……? 《古着文本》，《购物日记》在简体版出来之前，时尚廊已经卖掉很多本台版的许舜英了。2012年时尚廊卖得好的几种杂志：? 《LOVE》2011年，时尚廊正式开始售卖个性时装大刊《LOVE》，一进店就引起抢购热潮。? 《花时间》，《best flower arrangement》专业的花艺杂志，在时尚廊有着稳定的读者群。2011年时尚廊最畅销? 《请偷走海报》 ? 《日本大师设计力》 不知道为什么，这一年和日本设计有关的书卖得特别好。? 《AXEL VERVOORDT:WABI INSPIRATIONS》这本书从2011年开始，每年都在卖。? 《美哉汉字》 黄永松先生创立的《汉声》，以全新方式发掘中国传统文化，一直以来都非常吸引眼球。而时尚廊在2009年开始就和汉声合作了，书的品种很全。 2011年时尚廊卖得好的几种杂志：? 《HUGE》 日本知名时装男刊，也有很多文化选题。单就销量上来看，那真是HUGE的全盛时期。可惜的是，HUGE已经于今年休刊了。? 《THE GENTLEWOMEN》时尚廊从2011年开始售卖询问度极高的《THE GENTLEWOMEN》。? 《盐巴》 当年，独立杂志正开始盛行，说实话读者的选择很多，但来自厦门的《盐巴》是卖得最好的。2010年以前时尚廊最畅销刚开始的几年，时尚廊还在逐渐摸索自己的风格。在那段时间，除了《WALLPAPER》，还有这3本杂志卖得特别好：1 《PPAPER》来自台湾的创意、设计杂志PPAPER，在当年扮演了不可或缺的启蒙角色。而杂志创办人包益民也在日来到时尚廊做客。日，创意大师包益民讲座-跨界-时尚设计沙龙第四期，时尚廊活动现场2 《东西SHOPPER》当年口碑很高的高街时装杂志，在内容和设计上比较认真对待，和一般杂志的感觉不太一样。3 《明日风尚》《明日风尚》的内容，很多过刊都值得留存。很多读者也会专门来时尚廊淘《明日风尚》的过刊。時尚廊營業信息每日營業時間：早十點到晚十點#问询电话# 010-98（书店前台／轻食餐厅吧台）時尚廊地址及乘車信息▲ 北京朝陽區世貿天階北街時尚大廈2層L214o時尚廊交通信息：公車在芳草地站下；地鐵十號線金台夕照站A口出，往西；地鐵一號線永安裡站B口出，往北；地鐵六號線東大橋站A口出，過十字路口，往南；停車信息：時尚大廈B2／B3都可停車，每小時6元。從北街九道（N9）進電梯上二樓到時尚廊。
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&微信公众号大全 微信公众号推荐平台 5hb.org,All Rights Reserved.笑傲漫漫文化路——访台湾《汉声》杂志创办人黄永松
作者：王晶来源：三联生活周刊
因为确实有一个要让西方人了解中国的初衷，我们觉得“大汉天声”嘛，所以就定下“汉声”这个名字。
《大闸蟹》是《汉声》苏州风物志系列&&植物、动物、人文之中的动物。&不是阳澄湖蟹好，人生何必住苏州&，苏州自古就是物产富饶之乡，大闸蟹文化与苏州更是解不开的万缕姻缘。&所以我们在做《水八仙》九本的同时，以两年的时间同时做了《大闸蟹》四册。&黄永松说。
翻看《大闸蟹》，从小蟹苗到成年蟹，图片记录如同一幕幕影像逐帧滚动。其实，不仅是《大闸蟹》，《汉声》的每一本书都或多或少地承袭着这种风格。而这，这与黄永松在创办《汉声》之前所做的工作有着密切关系。
和很多年轻人追求现代感一样，黄永松学美术毕业之后想到国外留学，&那个时候想了解西方，向往现代艺术，所以毕业之后想到西方留学。在准备的时候，我有个机缘去帮一个拍纪录片导演的忙。他从美国回来，喜欢现代艺术，心态比较开放，很想跟他学习，所以我就去了。&黄永松回忆，&他来自UCLA（加州大学洛杉矶分校），这个学校的电影专业当时是全世界最好的。他回台湾拍他的毕业作品&&一部有关老兵的纪录片。&
当时在台湾，老兵何去何从已经成为了一个社会性的问题。&蒋经国很照顾老兵，在他的安排下，老兵在台湾东部木瓜溪的河床上面建立新家园，可用的只有河边的大石头小石头。老兵就先把大石头爆破成中石头，中石头再爆破，变成小石头，再组织小石头做堤防、岸边，用碎石头铺地，一点点建成自己的家园。他就拍其中一个老兵的故事。&
&在这个过程当中，因他是从国外回来的，而我又准备出国，我就和这位导演聊一些对未来的规划。他就说其实无论是在国内工作还是国外深造，都是为了对艺术有更好的追求，只是不同的场域，他虽然出国了但还是要回来替家乡做一点事。这给我很多思考，所以我也就不急着出国了。&
拍完老兵，黄永松紧跟着他，筹备拍一部有关京剧题材的纪录片。&在台湾，京剧是有别于台湾歌仔戏的传统戏剧。因为老兵想家，领导就在军队中成立剧团和学校，空军有大鹏剧团、大鹏剧校，陆军有陆光剧团、陆光剧校，海军有海光&&&
&这位导演给了我很好的训练。他先要我拍摄戏剧服装，建立资料档案。剧团的人帮我把一个个戏服用晒衣杆撑起来拍，但是不够，还要把戏服上面的纹样整理出来。我就踏踏实实一件一件的面对，有的近拍，有的我就把它画出来整理。他看过之后说还不够，要把名称也搞清楚，比如蝴蝶、牡丹等很多的中国吉祥图案都要我一个一个分别写出来。&黄永松说。最后，除了戏服，黄永松在剧团同学的帮助下，把头饰、帽子、鞋子也都一一记录。整理好剧团的戏服之后，黄永松跟着导演去拍剧校的学生。&我早上4点钟就赶到剧校，也是11、12月的天气，很冷。我们到的时候，剧校早有一排七八岁大的小萝卜头学生靠在墙边拿起了大顶，老师拿了鞭子在旁边。京剧最重要就是能倒立，这种场景让我们很震撼，天慢慢亮了，我们就把镜头稍微拉近一点，就看到他们的鼻子呼出的都是白气，有的鼻涕都掉下来，就挂在那里，因为是倒立。&
&那是我做《汉声》以前第一堂最精密的实地调查课。拍完视频，又去看老师们台上的演出，这个过程让我很受震撼，也学到了很多，对京剧的调研和了解，唤起了我对传统文化的兴趣。&
&接着，我又参加另外一部片的拍摄，结束后我们的制片要我去帮他的一个朋友办报纸。其实我不会编报纸，也不会编杂志，但是长辈一说，我就得去做，那个时候的年轻人都特别纯朴。就是这个机缘，认识了到现在已经合作43年的《汉声》总编辑。&
《汉声》的开始
用电影蒙太奇来传达田野调查
《节气》：为什么叫《汉声》？
黄永松：我们的总编辑是一个能干的女生，也是当时少有的海归，那个时候大家都要出国，居然还有个年轻人从海外回来，这又给我一个启发。她在美国留学，功课非常好，但西方人常把她当做日本人，因为那时候日本文化代表东方流行。西方人只要看到有自信的、做得好的东方孩子，就认为是日本人。她深有所感，也明白西方人之所以这样是因为他们不了解中国，只知道中国人曾经是华工，替他们建设铁路、开金矿。所以，她就发愿，要告诉西方人中国人不只是华工，于是她决定回自己的故乡，学习自己的文化，然后把它编成报纸，送到西方华人的手上，给华侨看，给周围同学看，可以告诉身边的西方人，还有深厚的东方文化存在。
但当时台湾有报禁，不能随便办报纸，有人就建议她编杂志。杂志是自由的，登记一下就可以，所以我们就转成做杂志。因为确实有一个要让西方人了解中国的初衷，我们觉得&大汉天声&嘛，所以就定下&汉声&这个名字。
《节气》：从开始筹备到第一期用了多长时间？
黄永松：从开始筹备到第一期定调，基本用了一年时间。总编辑在国外学习时就编过校报，还获过奖，所以她对编辑很有经验，她常常带着我到旧书店去看西方的杂志，那时候最有名的就是《Life》、《Time》，特别是《Life》以摄影图像表达的方式，给我们很多启发。
选材上面，她原来是要做当时的时事报道，然后再谈传统文化。但因为当时台湾言论有管制，我就建议选题转进我比较熟悉的乡土题材。我是台湾人，在农村长大，过去生活的、所知道的传统生活方式介绍给她听，带她回我老家去看各种生活情况，她很有兴趣，可能因为她有一个国际视野，她说这个题材值得做。所以我们就偏向了民俗生活，后来干脆在第一期的就定调，以民俗生活民间文化为主。
编排上面我们有很多的突破，因为我学过美术，又参与过拍电影，我就把电影的感觉融入到二维的平面中，把电影的蒙太奇、长镜头等语言应用到版面上，我们看重一页一页翻阅中连续感的表现。
《节气》：有没有遇到什么困难，怎么维持早期的运转？
黄永松：当然有。办杂志要花钱，即使我们都很刻苦耐劳、不拿工钱也不行，因为要付印刷费。正好那时是台湾经济刚起飞的时候，很多外商到台湾来考察、办厂，而前期的《汉声》是英文版，所以他们就先看到，很喜欢。因为来一个陌生的地方做事，可以通过《汉声》知道当地的风俗习惯和生活情形，所以这些外商就成为我们的基本订户。海外订户也慢慢增多，有30几个国家，但是我们很累，因为地区太散了。
这些在台湾的外商不仅订货，有时候还给会投放广告，我们也会接他们的产品图录、年报、特展等工作来打工。所以今天很多人常常问我《汉声》怎么维持，我一点都不紧张，因为我们是吃过苦头过来的。
英文版让很多人刮目相看，因为第一，传统民俗题材很新，表现新鲜，第二我们很认真，我们直接面对田野采访。看的人慢慢多了，航空公司来找我们，希望把《汉声》放在飞机上，那时候飞机上还没有杂志，我们是第一本被买到飞机上的杂志。但伤脑筋的是我们一本是12元台币的印刷成本，航空公司只付4元一本，所以我们一本要赔8元，他们订一万本，我们就要赔8万块。
总编辑很有营销能力，她考虑了一下，决定合作，就这样营销也就打开来了，那是42年前的事。因为飞机上有我们的杂志，引起很多关注，包括英国BBC的工作人员，还有一些到台湾来的高层工作人员。
建立传统中华民间文化基因库
《节气》：从什么时候转做中文版的？
黄永松：英文版做了一段时间之后，很多朋友就一直劝我们做中文版。英文版是为了东西文化交流，让西方人解东方，是横坐标；而当时社会发展很快，不重视文化，所以我们反思，应该做纵坐标，做传统跟今天文化的衔接。
当时我们在制作京剧的选题，一位老师跟我说，&永松啊你要去做肚腹&，我以为是李白杜甫的杜甫。他说，&肚腹就是肚子跟腹部，社会是头脚分离、没有肚腹的时代，脚就是现代文化，拼命往前跑，头代表传统文化，丢在后面，中间少了一个肚子连起来，你要把头脚连起来，让我们的民族文化可以全身前进。&有了这个启示，我们就把横坐标转成纵坐标，做&肚腹&，中文版就开始了。
台湾那时候都是移民，除了少数原住民，大量人口是从大陆移民过来。泉州、漳州、广东客家，是台湾移民中人口最多的。我们就循着移民，开发路线，做民俗调研，在这基础上，我们编制了台湾的&一府二鹿三艋舺&（一府是台南府，二鹿是鹿港中部，三艋舺是台北的万华），逐一做了特辑。
《节气》：什么时候开始着眼于大陆？
黄永松：1949年民国政府带来了大批的外省人，有很多精英，丰富了郑成功时期的闽南、客家文化。在探究民间文化的过程中，我们开始联系各省同乡会，这也变成了我们来大陆以前的积淀。那时候想要更知道一点祖国这边的事迹，只有到香港。到香港有两个地方可以探究，一个是香港三联书店，可以买到很多资料，另一个就裕华国货馆，那里有烟台梨、东北三宝，地理课本上谈到的什么特产都有。
我特别喜欢买两个东西带回去，一个是山西杏花村的竹叶青，因为我老爸爱喝；我喜欢工艺，特别钟情蓝印花布。但是买蓝印花布有一个让我斟酌很久的事，因为它的布头上面都写着&中华人民共和国制造&，进海关不但会没收，还会被抓起来。我就买了一把杭州张小泉剪刀，忍痛在旅馆里头把这些字剪掉。这直接影响到我日后编的蓝印花布这本书的封面的设计，排了一排&中华人民共和国制造&，人家一定认为我疯了，但他们不晓得我有多深厚的感情。
后来很快蒋经国先生就安排可以让老兵回家探亲，因为我岳丈是湖北人，我就跟他一起到了湖北。要回家的老兵有的紧张，有的痛哭流涕，有的茫茫然，各种表情都有，思乡情切。这种情形下，我们制作了&寻根系列&。
在台湾的大陆人中，最多的是泉州人，第二多是漳州人，再来就是客家人。我们每一个地方做两期，一共做了六期。其实在台湾，早期移民的&泉州、漳州、客家人&很保守，他们到这里，完全按照家乡带过来的生活方式，他居住的房子要按家乡的型式来盖，宗教信仰的庙宇也要完全把家乡的搬过来，比如台北万华最有名的龙山寺，就是按照泉州安海龙山寺建的，甚至把家乡的工匠都请到台湾来了。
寻根系列做完之后，因为可以进到大陆，我们就开启了一期一期着眼于大陆祖国文化的杂志。
《节气》：每一本《汉声》的选题是怎样定的？
黄永松：开始做传统民间文化后，发现祖国太大了，我们能力有限，所以我们把能力集中起来，定了四个工作条件：第一，只做中国的；第二，只做老的、传统的；第三，只做民俗文化、民间文化；第四，只做活生生的。因为我们在台湾有经验，开放和进步中如果对传统文化不能保护，它就会受到伤害，要及时抢救。所以我们就定这四个方针，抓紧做整理工作。
这个整理工作是我们的目标，非常庞大，应该建立一个体系。我们按照条理分配，定下5种10类56项，给它定了一个名称&&传统中华民间文化基因库，于是我们的选题就有了归依体系。
《节气》：杂志里都没有广告，只靠发行维持收入？
黄永松：收入要打平，常常都是很辛苦，我们尽量去做。我们会替全国各地的文化工作做推广，如在宁波的慈城，我们跟地方合作，办一些手工艺馆，也可以收到一点制作费来养活我们。
到大陆之后我们就停掉广告了，拉广告你要去给人家打躬作揖，甚至要陪吃饭，所以我们决定不要广告。我记得我们到大陆来第一期，不能把内容放在封底，我们就查一下全中国第一个广告是什么，把第一个广告登在封底，然后再登第二个广告、第三个广告，把广告史都登出来了。
踏踏实实以苏州风物志做出文化示范
《节气》：能不能介绍一下苏州风物志系列？
黄永松：为什么选苏州做风物志？因为我想提醒现在各地都在推广文化，很多地方都互相套模式，推动太快了，面对自己地方的题材反而认识不够。我们以自己领悟所得来的经验做一个示范。苏州是人文荟萃的地方，是江南文化最集中、最丰富的地方，也是雅文化最繁荣的地方，我们就选雅文化之最来做俗文化，雅俗要共赏才是一个有机健康的文化，所以就选了苏州。
开始我去苏州的时候，苏州很多朋友很高兴，最后问出我们要做的题目是水八仙，他们全都跌破眼镜。我们之所以选水八仙，是因为苏州是水乡，几千年傍水而居，这些水生植物养育着苏州人，苏州人也宠爱着水生植物，所以水八仙就变成它的文化，叫做八仙。
八个植物的生长期交错不一，我们做了两年半才把它整理好，踏踏实实地做了9本，每一仙一本，最后有一本是&检讨&，水八仙何去何从？其实就是今天苏州人对待植物、对待生态的问题。
做水生植物的同时，我们做了水生动物&&大闸蟹。这两个都是属于自然领域，所以第三本我们要做个人文领域的，就定了苏州版画的题目。
传统苏州版画是民艺中最精美最丰富的，其中康乾盛世时期和西洋铜版画交流的&西风版&最为特别。西风版版画大家都不太熟悉，它是康熙皇帝将国外的铜版画引进来与中国版画结合的产物。西风版画有几个特色，第一，它有透视，西方文艺复兴以后就有透视，中国是反透视的；第二，它有光影，中国则不打光影。这些作品当时非常兴旺，也外销，所以我们做这个版的时候，原作都在大英博物馆、法国卢浮宫，在西方大学里的图书馆作为馆藏，日本也藏很多。
版画是文化，可以量产复制，过年过节或是房间布置都可以用到，所以它是民俗风物。9本水八仙，4本大闸蟹，再来后面是3本苏州版，就是一共16本，我们希望苏州从上到下都能赏识，希望苏州的年轻人可以起来努力踏实地给地方文化做整理。当全国各地的文化整理好，我们总和加起来才好。
《节气》：能否透露一些《大过马年》的精彩细节？
黄永松：&过大年系列&我们历年都做。《汉声》很重视岁时节庆，我们最早选民俗题材时，最容易让我们接触的就是过年过节。过年过节是最多传统事物呈现出来的日子。随着大家约定俗成的时间段去看地方文化的不同表现，同中有异，异中有同，所以可以把民间文化看得很透彻。
年复一年，不老的是岁月，所以我们的文化中有天干地支的历法，以此来安顿时间、人世。地支里面就得出一个很重要的数字&&12。我们中国人就把数12用最亲切的家禽，到向往的飞翔的龙、威武的虎排定，每年一个生肖，鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，十二年一个轮回，让大人小孩都有生肖分配。
中国人生肖的设定是很有创意的，讲究平衡，平衡才是最美。比如鼠、鼠是最机敏的，牛是最厚重的，这就是一个平衡；虎和兔，虎是最威猛的，兔子是最娇弱的；龙跟蛇，龙是飞在天上，蛇钻到草丛，一上一下；马和羊，马是一马当先，羊则是合群&&我们希望人世间都平衡。
马年，马其实对我们的历史文化非常重要。在汽车引擎发明之前，马是所有动力的来源，今天汽车走的路叫&马路&。南船北马，北方的马更影响着我们的国防，强秦、大汉、盛唐都和马有关系。马这么重要，因此马的文物就非常丰富，比如唐朝骑马的唐三彩。落到民俗里，相马图、百马图，这种记载也非常多。还有马字旁的中文也有很多很多。所以我们当然希望，随着过马年，大家通过马，不只是鼓励马到成功，还希望了解它背后的含义，它跟骑术有关、跟中国历史有关，从而给我们的民族一个历史的温习。
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中国马专集（汉声杂志78）
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