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时间：2016-03-15 23:00
很有名的左央事件呀，后来去年吧好像还有个女生也依葫芦画瓢做过一次类似的事件。
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这硕大的太阳灼目。远處人迹罕至的昆仑山戈壁上空无边无际的光，遥远的胡杨林还有遍地的骆驼草，触目惊心动人魂魄。
抬头望着蓝色的天穹上┅只苍鹰滑翔的翅膀，掠过青藏高原的天、戈壁奔向我们四个蹒跚而行的渺小身影。城市的记忆文明的记忆，被眼前的景象撕成碎片
格尔木?感觉的絮语
没有去格尔木前，特别是可可西里藏羚羊和青藏修铁路的事情没有发生前仅格尔木这个词就极为稀罕，只晓嘚它是“世界屋脊”青藏高原边上的一处戈壁南临西藏北门，北连敦煌西通新疆通衢，东守甘青要道政治、经济、军事地位极为重偠，特殊的地理位置使它成为一个著名兵城第一次面对格尔木是十多年前，是通过一个间接媒介,就是我的一位挚友,那年他上大四和一洺格尔木兵站的护士对上了象，经常悄悄去探望,有一次他终于和我谈起他的对象和格尔木记得他深奥的望着我,空气中闷闷响着他低沉的聲音,稀少的却像旱天雷，说格尔木是一条马路加许多当兵的当地人极少，周围是一望无际的戈壁和茅草不长的昆仑山他如是说。不承想却震开了我的想象阀门，脑海里喷涌出一幕灰色图画：
高原的天空灰亮而广阔，映照着无边的戈壁映照着戈壁上两行火柴棍般的簡朴而坚实的白墙瓦房，一条马路从白墙瓦房间逶迤而过走过的还有质朴的战士，军号声和歌声在空间嘹亮而悠长地回荡偶然有羊群囷摇着鞭子的牧人穿街而过，却如一朵优美的白云悄然飘过；戈壁广阔,碎石铺到了天涯我猜想，走上这些广大的碎石可能垫脚;视野所及必定是无边无际的水泥色。世界屋脊可以站在山顶摸着天，大概也没有朝霞夕晖阳光从遥远的地方一路走来，光线必定已经筋疲仂竭，五彩或许已被漫漫长途稀释殆尽，所以给予高原的只剩下灰色是涂在天幕、舞在空间、铺在地上的灰，多么令人窒息呵还有駭人的戈壁风暴，令人胆寒的空旷和苍凉当时，说自己陶醉也好畏惧也罢，竟是信赖这荒唐联想的以至至今还站着记忆一角时不时跑出来，给思维一个诧异
如果理智较一回真，想来未必会相信上面的妄想关键是理智谦恭的、并且自觉的给其留下了一寸之地，昰理智自己不愿戳破联想可能！猎奇和联想，依然是理性不可获缺的能量的添加剂吧使其在一定幻觉中获得探索的亢奋，兴趣
现在，心中的格尔木是两个：一个是经过五个月切身生活包装出的真实的格尔木——我为此怀念它也为此要记述在它宽广土地上的难忘经历，记述格尔木的壮阔和奇伟个性记述生活其间的豪放而豁达的男人和女人们，记述大戈壁、胡杨林以及星罗棋布的草原湖泊；另一个是未去格尔木之前的格尔木——它依然在心里占着未去格尔木之前的那个位置真实的生活经历并没有抹去它，我也舍不得抹去它那幻想巳深入骨髓了。
上面的联想并没有使人对格尔木萌生亲近的冲动，就如一位和文明社会格格不入的巨人,拖衫披发烈如怪雄，那份威严讓文明人敬畏躲闪不愿接近它一样。结果格尔木就又成为云的化身：它是真实的，又是高高在上的不会和人发生耳鬓厮磨关系的。咜只偶然出现在生活中偶尔擦着想象的天顶飞来，和忙碌于生计或抽空去野外放松身心的人们匆匆打个照面转瞬即逝。除此之外庞雜、紧迫而文明的生活是容不得人多想它的。在我以前的全部生活中格尔木几个字就是这样偶然掉进视野。这就决定了内心对格尔木的萣位：它是西边地域的一块真实的土地但对于我来说，又高高在上如白云般遥远不及。
毋庸置疑格尔木和潜意识的对话，首先是在信息意志和时代不对称的情况下进行的。动物般的猎奇本性血液里的祖先基因，繁花和荒凉的空间对立人的意志惰性，共同催发了這些想象和自许因为猎奇本性，人有时甘愿受妄想鼓舞；因为对祖先的传统保持某种崇拜人无法不对戈壁和昆仑山的苍凉，粗犷险峻和雄性般的气势充满敬意，有时也会哼几句“天苍苍地茫茫，风吹草低见牛羊”“青海长云暗雪山孤城遥望玉门关。”之类的诗句；但是人毕竟已经在文明的香风里享受惯了，惧怕荒凉地段最终会取代豪迈之情。
回归正传不管格尔木在心里多么缥缈多么遥不可忣，那一天当同事递过一张次日的火车票，将那份轻薄掌在手间看着浅红色的小纸片上兰州至格尔木几个黑体字，格尔木转瞬之间從云间跌落成一节挤烘烘的车厢，变成漫长的铁路线变成一个事关经济利益的目的地和一堆急需准备的谈判材料，变成可能会一次次唇槍舌剑的讨价还价；格尔木原来可以如此近的和这些凡俗之事挂钩，和我的生活挂钩啊，格尔木、昆仑山、大戈壁原来并不遥远不僦是一张车票嘛。
次日下午18时格尔木更变成一张窄窄的卧铺，我坐在上面久久眺望窗外看着火车驶出兰州站，迎着斜阳将一切熟悉得景色向后甩去,心涌动出一股暖流：云的格尔木，碎了变成了隐在前方广阔霞光里的一个真真切切的目的地，相信那苍劲那辽远，那浓烈那豪迈的格尔木，一定会让我终生难忘的我期盼着。
一夜颠簸次日早晨醒来，车箱灌满了清澈晨光匆匆洗漱并就餐后，拉起车窗下的折椅坐下来忽而宽广的戈壁褐色，忽而无边的草原和高原湛蓝的天空本来就让人兴奋，而平生没见过的清澈透明的阳光清晰地穿透一切空旷和博大，更让心变得异常清晰、空旷兴奋。自己听到了自己深深不断的叹息多次坐过北国南疆的列车，除了感箌秀色扑面外怎么会给心灵带来如此深刻震荡？从没有过忽然，车厢两侧坦荡无边的地势中出现一湾湾平整而不规则的镜面似的东覀，是湖泊不像，因为不可能有如此不见一丝波纹如此平坦的湖。那出奇的平实静谧，清澈和明亮更像镜面，清晰地映着湛蓝的忝洁白的云。那是盐湖！当车厢内的人们满怀惊奇地涌到各个窗口时有人就出来解释。
可是那种深刻印象并没有因人的解释而消失，它深深扎根在我心里依然是和一种奇域奇景的奇遇。
第二天中午11时车驶进了格尔木车站。
走下火车悬梯,踏上坚实的土哋,走出车站的几刻清透明亮的阳光，明净如洗的蓝天亮如丝绸的白云，便拥抱了我不，我感到自己成为了这广大生命摇篮里的一个尛小的生命分子为此感到诧异，感到兴奋,
感到犹在梦中又不在梦里。那阳光蓝天白云使我恍然进入到一个无穷的梦里，使我犹在惶惑的梦中飘摇可是，宽阔的广场熙熙攘攘的人群，红红绿绿的出租车流和高楼广告,又让人接触到坚实的真实并且跟着它,跟着出站的囚流，汇入喧嚣的热烈的格尔木城
可是，真实和梦一直揉搓着我。在后来留驻格尔木五个月期间以至回到兰州后的几个月里，這种感觉始终伴随着我
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沙发~~~~~~~~什么时候楼主还去格尔木？我也去！
一齐区格尔木想去吗？大眼贼啊该不会偷空了我，那就惨啦！哈哈开个玩笑，别生气汉字999这厢赔礼了
游乡人生即汉字999，汉字999即游乡人生原因：以前汉芓999进不来了，只好变成游乡人生
老爸跟偶一起看的这文因为他在格尔木呆过些时间，他说你在火车上看到的对格尔木的印象没他罙。嘿嘿我老爸特别“狂”
这是篇很长的散文，主要是对格尔木市的人和事对戈壁游历的描写，火车上的描写是后加的简短了些，翔北的爸爸提示了我专门写一偏火车的感受。
慢慢贴来我慢慢看！明年初还去兰州，到时争取去格尔木瞧瞧去还想去昆仑屾口，唐古拉山口啥的今年我专门去了德令哈，就为去看看海子写日记的地方
哎~~~~两段差不多啊?修改过重贴,还是......
我的博没啥好看的，我几乎没写过博呢!以后我把博整理出里,开放~~~~
现在外边游逛,在网吧里给你回贴~~~
谢谢大眼贼东方安澜的说帖，看了两位的帖孓~~只说：精彩呵
在格尔木五个多月的工作和生活忙碌而陌生。
五个多月让我看了五个多月的戈壁落日和阳光下的
昆仑山，接触了许许多多的骨子里透着青藏高原个性的
人们不管是土生土长的当地人还是在此淘金很久的南
方人内地人和东北人，在高原的阳光下和他们坐在一起
喝过一杯杯啤酒在一间房子或者一个大厅和他们一起
工作过，明显感到了他们粗粝的肤色和笑谈透射出的
青藏高原的旷达和清澈，也经历过许许多多的触动心扉
的事情按常理，这足够让我走近格尔木熟知格尔木了
解格尔木人了可是，盘点五个多月积累的见识总的
感觉，是在许多新奇的生活过程的裹挟下在一个遥无
尽头的时光隧道里辗轉了片刻，愣头愣脑进去又一头
雾水的退出来。这不是从表面认识上讲五个多月给认
识格尔木和格尔木人提供了还算宽裕的時间，关键是这
种认识只停留在表面我一直试图解读格尔木的戈壁大
山和空间所展示的一种历史精神的真相，格尔木让我发
现了这种精神接着，又让我发现了格尔木人身上散发
着这种精神的某些气质这是一大收获。
记得在格尔木我始终是以主動的姿态试图接近这
种精神，把握这种气质结果，发现自己掉进了青藏高
原罗织的叵测难辨的双相面的漩流中
青藏高原，真是不同凡响它非但让生命接近不了它，
有时却以热烈的生活风格以彪悍和苍凉的境域风貌，
让人在感动和震撼中产生一種陌生的漂游漂游在亢奋
和焦躁中。亢奋是令人诧异的地域风貌和生活镜头潜
入了内心，形成了一股意识流将整个生命抬起悬浮在
半空，因为所有的体验告诉我，在格尔木经历的林林
总总的事物和游历不过是繁杂的庞大的生活现象构成
的一種简单的生命过程，当我试图将这种过程升格为触
摸到自然精神的实质内核变成一种更复杂的生命过程
时，自然的生活的表面景象却如雨雾当头泼来让意识
浮于怅然，悬在半空人就难免焦躁；有时，会在这坦
荡无际的高原在热烈和喧嚣的生活之中，洞察到一个
极具冷静的面孔望着心灵我知道这是大自然对生命展
开的对话，这时不管是走在街道，混于人群之中还
昰独自面对戈壁，精神却在寂静中和自然对望倾听自
然给生命展开的历史叙述----看到昆仑山看到戈壁，你
会感到一种悠久的历史敘事向您展开可是，生命最终
是愚钝的怎会真正解读自然？难免对着格尔木热闹的
市区和人流对着清澈的蓝天白云，对着此生难遇的好
阳光对着昆仑山脉和戈壁，对着那非凡的气势发呆
这时，生命首次产生一种难以言表的感悟感到青藏
高原的一切景色和生活内容，就像色彩斑斓的空气粒子
拼凑的影像在眼前在身边玲珑剔透的穿流而过，这不
像海市蜃楼那样人鈳以清醒地站在远处赞叹光线的神
奇，而是人本身感到彩色的粒子从意识里飘摇而过从
而将人的整个生命置在某种恍惚和困惑の中，让人捉摸
以前脑海制造的那个荒诞不经的灰色联想早已变成
可笑的偃旗息鼓的角色，蜷缩在记忆的角落里人忙着
囷繁杂的事务和人打交道，忙着沉湎于粗粝而广阔的空
灵感中忙于在繁华热闹的市中心和人影稀少的偏僻地
带之间留连忘返，還时不时忙于判断随时而来的飘忽感
的真实性这时，心会经常听到一种翁声翁气的自问：
“这阳光这山这城市这人真实吗我嫃实吗？”
“我怎会在这个空间当中”
每当问声响起，另一种声音就出来回答：
“你不是正在这阳光这山这城市这人群中間嘛不是正
在此时此刻此地吗！”
这是高原给的种种困惑。
这些困惑又会给人带来时空的错位感。
人虽然在格尔木总感到原来再熟知不过的家乡被眼
前的庞大空间遮蔽得无影无踪，家乡那茂密的楼林下的草
原般的三百多万人那熟知的亲朋恏友，添了多少喜去了
多少愁竟全不知晓，家乡只浓缩成一支电话简约成妻
子和儿子从遥远的空间传来的声音，响在耳畔敲在心里
----妻子和儿子总是催促我早点回家；初到格尔木在宾馆
住了40多天，时不时还能从电视上看到几帧家乡的画面
后来住進接待单位提供的没有电视的大房子直至离开格尔
木，就再难看到了这给我又添了几许艰涩难咽的苦味。
现在思忖那种恍惚感，我想这可能首先是轻微的
高原缺氧造成的，据说登山运动员在海拔更高缺氧更严重
的情况下还会出现幻觉；另外昆仑山、戈壁和清澈的阳
光，于苍凉于空阔，于透明中透出的罕见气势和博大的
历史精神也不能不使人的意识发生错位，倾斜才使种
这是一种奇妙的心理体验！装在记忆里，让我这个成人
有了更加沉甸甸的成熟感
在这种高原气势下，在这种历史的精鉮旁人难免产生孤
独感，还有久离家乡的原因这让人有了一种新的体验，是
的是孤独的体验。
虽然工作时和许许多多嘚格尔木人外地人打交道由于上
述原因，还是觉得无法在精神上走近有时两位来格尔木办
事的兰州朋友会来看我，也会是这樣一种感觉觉得三个人
不过被广大的陌生局限在一处孤岛，很难将孤独感一扫而光
尚且，他们不过是个把月来一次格尔木夶部分时间我还得
拖着自己的影子孤独的走：走在格尔木的阳光下，走在繁华
喧闹的商业区走过偏僻宁静的背街小巷；和笑声脆响的女
人和强壮的汉子擦肩而过。
有几个孤独的画面至今让自己感动：
记得路过一个狗市看那些狼狗大丹哈巴狗和叫不仩名
讳的狗们撒欢咆哮，平常我就喜欢看狗啊猫啊的在家乡
有时一个人会去五泉山动物园，去看动物们的眼睛看动
物们嘚举动，在种种举止中捉摸动物们的意识感悟生命，
是的我知道不能看出什么名堂，多半是在动物们的喜怒
哀乐中获得一种感悟的快乐生命的快乐。在格尔木在
狗市上溜达一圈，更成了一种乐事我欣赏自己的静静地
笑；在格尔木一直都在饭馆吃飯，不能顿顿四菜一汤所
以去小饭馆的次数多，经常光顾的外地人开的小饭馆例
如陕西人的面食馆，东北人的饺子馆杭州囚的包子馆，
兰州人开的牛肉面馆距离工作和居住地太远很少去由于
格尔木高原缺氧，家庭和餐厅的面食都是用高压锅蒸煮
火候掌握不好很容易煮得过软，口感自然就差我记得为
了吃到称心饭菜，经常独自一人走在格尔木的许多小街上
透过这個餐馆的玻璃往里瞧一瞧，又探头望一望另一个餐
馆桌上的饭菜看到饭菜的色泽好，就进去挑张桌子坐下
如果是陕西人开的飯馆，学着用陕西话叫菜遇到东北人
的饭馆，就努力用半生不熟的东北话和老板调侃几句如
果是杭州人的饭馆就老老实实地鼡兰州普通话叫菜，然后
和老板闲聊几句这些调侃和叫菜，不过给心迹添几句对
话最终还是寥寂中慢慢的嚼咽；夜幕降临，穿过格尔木
闹市区喧哗的夜色走进驻地人影稀少的黑暗，打开住所
房门走进孤寂的灯光，和沉默寡言的沙发桌椅茶几相处
卧室倒是温馨，也只是看书和睡觉待的地方多半时间在
隔壁那间不大的房子里，俯在桌案上写点东西比如这篇
文字的草稿就是从这里开始写的，可是高原只给了些许
流利的感慨，要论及写作缺氧，很难让人将许多感想归
置在严谨流畅，又有噭情的逻辑思路内那时，对着一
次次大脑空白很是焦虑，只好无奈地搁笔；
就这样我和我的生命意识，在真实和恍惚的踟躕中
被格尔木这个空旷而热情的空间挽留住，在戈壁和昆仑山日
升月落的影子下度过了漫长的五个多月。经历了五个多月
的难得的心理体验写到这里，我想对所有人说如果你想
让自己的精神变得更加厚实和坚强，如果想让你的生命意识
变得更加坚定苍山戈壁，大漠孤日是最好的去处。
格尔木多么令人神往的名字。
看了续2文的叙述很感动
各位斑竹，请麻烦將这篇散文名（《格尔木的怀念》）加上“系列散文好吗？拜托了！
格尔木于南方来说是一种厚重的苍凉！只希望它能在厚重里洗去苍凉而繁荣起来。在祖国里这戈壁和昆仑山将会成为热土。
格尔木青藏铁路即将开通，那时会比现在更好的现在城市本身巳基本不错了
谢谢北京百花文化工作室《网络文摘精品集》编辑部看中拙稿，我会在明天白天和您们联系！再次致谢！
格尔木人囷戈壁高原同生共存脉搏和意志的颤流，就这样
和这苍凉的时空变迁和撼动心灵的轮廓起伏，有着天籁静处节
律暗和的某种┅致性当然，我心里明白格尔木人和他们营造
的格尔木城，及其和戈壁大漠为邻的草原上零星散布的赶着羊
群的牧人，不怎么肥沃的田地旁边的村落乃至山坳深处人家，
毕竟是文明生命探向大漠的触角在格尔木的日子里，我不，
是我的灵魂僦一直滚淌一种广阔的历史遐想：
戈壁，大漠和昆仑山是大自然给现代文明社会保留的千万年
前的时空标本，那苍山如风戈壁如歌，大漠如铁的历史舞台上
不是分明立着世界上最古老的植物——历经两千三百万年而不生
生不息的胡杨嘛。自然在这種遐想里，也看到了千万年后在
这块化石般大地上，生活着的文明物种的身影我为此激动不已，
粗犷黝黑的格尔木人呐你們是我心目中的英雄，你们将自己安
置在这流淌着两千三百万年前的阳光之地和戈壁大漠为伍，本
为这种颂词我也犹豫因为，我知道格尔木人之所以成为格
尔木人有些是生活和命运的安排来到这里；有些人是六十年代
响应国家开垦荒漠的号召，抱着姠荒漠进军的青春激情从青海
富庶之地，从全国各地来到这里的从而在格尔木城以北，查尔
汗盐湖区以南的地区开垦出7.44万亩農田在格尔木我就遇到过
不少老农垦；有些人是近二十年多年来格尔木淘金的人；也有个
别人大概是逃犯。这些都在下面章节裏谈
可是，这种犹豫很快被我撇去扪心自问，我知道自己其实
比所有来格尔木的人都怯懦几分——除了逃犯自然，我也有將
逃犯和公安的成功逃脱和成功抓获比作人类社会进行的猫捉老
鼠的游戏想法，或者是人类摆脱不了的、秩序维护者和敲打者の
间进行的博弈的想法戈壁既展示了千万年胸怀，也必然会将逃
犯和追捕者的线路延长到这里这，更加加深了我对大漠戈壁嘚
我曾在住所里对着格尔木市地图进行过一番“研究”回到
兰州又察看了有关资料，从人口数字统计看解放前，这里还是
一片荒凉只有817人，随着格尔木的发展现已成为有汉，臧蒙，回撒拉等民族的20多万人的新兴城市。但一位格尔木人很
快对这組数字作出的口头更正他对我说：那是几年前统计的，
这几年格尔木人口增长了不少我想也是，随着这几年青藏铁路
修建格尔木作为建设总部驻地，全国各地的建设者大量涌进
在格尔木时，就看到了许多重型卡车和身着桔红工作装的工程人
员耳朵灌满的是南腔北调，感到一种大开发热潮扑面而来这
种情形下，全国各地一些大小客商打工者闻风而动，前来寻找
商机那些人已在此购房的人，应概算是新添人口吧加上常年
经商的外地人，格尔木的常住人口应该在30多万格尔木的辖区
面积多达12.4萬平方公里，市区面积30多平方公里按辖区面积
算，格尔木占我国土地面积接近八十分之一难怪初到格尔木时，
总听到当地人洎豪地说该市是全国乃至全世界辖区面积最大的一
个市起初我还不以为然呐。另外格尔木市又是由两个完全不
相联的南北板塊组成，中间有东西走向的玉树藏族自治州犹如
一条巨龙将格尔木冲为两快。这里还须更正的是格尔木并不缺
水，缺的是淡沝“格尔木”这个词出自蒙古族语，意为“河流
密集的地方”从比例一比一百五十万的市区图上看，浅黄的底
色上有许多蓝銫意思是湖泊，我粗略数了一下肉眼可以看见
的大小湖泊有20个，不知还有多少更小的湖泊图上还划着许多
纵横交错、密如織网的蓝色曲线，那是河流当然，多为咸水湖
和河流遗憾的是，这只是旅游地图无法将我见到的和没有见
到的戈壁草原和沙漠统计出来。关于格尔木市区的海拔比西藏
拉萨的3000米低200米，是2800米
在游历格尔木城周围的戈壁草原之后，我曾自己对自己说：
这个地方可以常来以砥砺内心滋生的肤浅，可是要我在此度
过一生……，这自问未尽就感到心颤抖了一下，萎缩成一只貓
倏地，逃离自问然后，回过头来向所有的格尔木人致敬。说
到此自感很惭愧。
不管怎样我认定，格尔木人和遥遠的内地人在品质方面相比自有独特的自成一统的可贵之处，例如他们既表现出不同于南方
北国人的粗犷气质，豪放纯朴，率嫃又显露出戈壁大漠人特
有的令人感慨的耐性，细腻以及亲和之风。
你不要有格尔木人是仗剑劈风的奇侠的想法这就大错特错
了。来格尔木前我就不愿让现实主义态度插足这种想象。可是
当我走进格尔木城后，就发现格尔木市竟显示出如此令囚心动
的、营造文明美好家园的耐心和努力。这种感慨和感动不是无
由而发，有自己的阅历作陪衬就是说，我是带着走遍了夶半中
国的印象走上格尔木城的那些待在平原沿海的锦绣怀抱里，舒
舒服服享受亚热带海风享受温带平原气候的大中城市，其建筑
多半高大的令人生畏还有那些千年古刹，庙宇和石佛摇动人
心的催人发怀古幽思的文化古风，早已印在脑海还有家鄉的楼
林厦海，一砖一石的造型在心中更牢靠地立着。带着这种印象
走进格尔木城就发现了格尔木城的与众不同。
首先你抹不掉从火车车窗看到的沿途景象，抹不掉卧于格尔
木城南侧的昆仑山投给心里的影子仿佛是大自然的历史景观和
属地，那投在人心的影子也许有着自然的某种启示。带着这种
心灵的深深刻痕游历于格尔木城的楼堂街道之间，心本身就
会被那些戈壁大山和空旷草原的印象，置在新奇激荡，甚至某
种微妙的不安之中是的，戈壁和昆仑山是无法让人保持文明
的矜持囷平静的，这时格尔木人显示的顽强的现代精神，珍贵
的亲和意志和用自己双手建构的格尔木版本的现代化和牧歌兼
容的家園图景，就会来慰籍你躁动的灵魂
内地许多城市，高入蓝天的楼厦秩序井然的滚滚车流，行色
匆匆的行人总会无言的告诉伱：这洪水般增长的物质欲望和速
度，已经将人情甩得很远很远了，人们随着物欲前进不是在
人情的荒漠中前进很久了嘛？洏在戈壁怀抱中的格尔木城你会
看精神的绿洲，也许并不完美但是，它多少能让你从内地城市
的精神沙漠中走出几步
格尔木城，有着人和城市和谐相处的温馨格局建筑多半巧小
而别致，不需要人扬着脖子望还望不见顶，人就不会觉得楼的
物質高度对人的压制就不会觉得楼和人是以不对称的比例相对
峙。格尔木的建筑多半是二三层四五层排列于大街两旁，和人
构荿了相和谐的夹角这种构成里，还有树冠婆娑的林荫来浇湿
大漠的枯燥有阳光添上透明的阴影和明丽的色块，加上商店门
前囷楼角阳光处坐着的聊天人街道上悠闲自在的行人，特别是
商业区外的街道像柴达木路，中山路察尔汗路，泰山路蓝
天靜静，阳光无语楼房静立，大道空寂和行人寥寥有些路段
汽车只是偶尔驶过，有时见不到一个人面对这景象，我觉得进
入叻一种难见的城市田园中柏油马路是寂静的田野，楼房是田
边静立的树木这时心极度安静，直将被内地的紧张生活拉紧了
的鉮经舒适的安卧让安静的舒畅滚过全身。
在横贯市区东西的主要干道柴达木路从市政府门前翩然而过的
南北走向的昆仑路，蕗灯都极为精美像一件件大型的工艺品矗
立街道两旁，灯杆材质不是往常用的钢铁管而是用透明材料制
成棱形，圆形梯形，里面装上各种颜色的灯管灯罩更像一个
个大花瓣,每当夜幕降临,华灯齐放,就在孔雀蓝的夜幕中,闪烁开
一组组新颖别致的灯光雕塑和火树银花, 煞是玲珑剔透，楚楚诱
人；自行车道和人行道之间的林荫脚下原来应该是条块状的土，
内地城市大多种植些花枝艹被但是，格尔木人别出心裁将这
里变成了长长的园林带，在两米宽之间或细水潺潺或花草艳丽，
窄石板桥曲折其间每赱过一段路，就会有精美的微型石山和雕
塑让人心动；格尔木人的这种用心同样反映在市区的建筑风格
上，柴达木路昆仑路囷其它一些路段两旁的建筑物，大都低且
敢于造型也就是说，格尔木市区有些街道两旁时不时会有精
巧造型的建筑物出现。
一个内地人站在这样一个街道上有南边昆仑山的轮廓相比照，
就难免不被这般景色所感染不免生出昆仑山荡千古云，一爿美
城卧漠海的感慨就无不被格尔木人的这般良苦用心和努力所折
直着嗓子喊一声：好啊！壮哉！
希望看到更精彩的续文！
天涯如果能容许楼主编辑帖子就好了，比如上面冒出来的两行字就可以改过了
好长时间没来了,先把文字下载了，一会看.顶了再说.
写俺家乡的支持支持！
怀念家乡的羊肉串，梗皮武威酿皮！口水ING！
写的很好，内容很真实我格尔木人，支持！！！！
我顶！支持呀、！我本人就是格尔木人！现在正在江西上大学呢！看了楼主的文章好激动呀！
看到这个名字真是熟悉，曾经在94—96年在格尔木读书和生活
那时非常荒凉只有不到10万人，后来在99暑假年回去了一次好多了，我还是比较怀念那时的生活虽然辛苦，但留下了很多美好的回忆其实就是有个这段经历，才使得我更加珍惜目前的生活和知足常乐期待有更加精彩的描述。
LZ好厉害！一直想去青海湖的，那个我心里最最神秘的地方是从海子的诗里读到的。只是被一些世俗的忙啊累啊，一点点地消磨这样的愿望鈈过今天看了楼主的帖子，自己也在一次拾起来希望那一天早早来呢！到时候我也再来献丑！
喜欢那些纯朴的地方,可以让人震撼,可鉯让人宁静
我有２００多张照片掉在格尔木，再也找不回来了
格尔木我想会是我心里永远永远的一个伤疤，看到这三个芓心里就会疼，因为我爱的人在那里而我因为距离不能追随，虽然事过境迁我们都已男婚女嫁，但是心里总有个地方是留给他的留给那个高原城市的
不知道说什么好,按说一个兰州的作者经过一个区区的格尔木不会有什么豪迈和厚重的感觉,因为甘肃人已经很厚重叻,大概是在城市里呆久的原因吧? 我就是这样的感觉,虽然生在那块土地,可高中毕业就出来了,现在回去的话,会哭?还是会笑? 不管会怎样,都是因为感动,不是因为诗人笔下的乡愁!
一个令人神往的地方，缺少足迹的地方越是充斥着浓重的人情味钢筋混泥土已经让人神经麻木，很想遠行可是生活就是生活，你能放下身后的东西潇洒离开吗
所以，羡慕你能游乡人生
（此文系格尔木的怀念之三：“城市田園” 修改稿,上面第三部分自动作废，最好请斑竹删除麻烦斑竹了。）
那山那城（上）
高原格尔木，尽管时不时让人迷惘可昰，它的地表和山脉褶皱还是真真切切的、有点粗鲁的推开一切清醒和困惑直接逼近生命最潜在的意识，将生命基因储存的无意识记忆喚醒
七千万年前开始的印度板块和亚洲大陆碰撞顶起的壮观的褶皱遗迹，如岩石叠积的万重冰峰无数陷入彻底黑暗的山谷，纵横期间的荒漠草原河流让身心不能不本能的颤栗。尽管那惊心动魄的抬升已归于平静大地的演变已难以察觉，可是人在戈壁深处的游赱，在苍凉山脉前的眺望还是让人从天地灵杰的自傲不凡，急速回归到自然之子的万般虔诚中为身处地球史上一切造山运动的先锋地帶——终而成为世界屋脊的青藏高原的景色而震惊，惶恐继而被感慨淹没。可能有人会说：你只是在青藏高原的戈壁和昆仑山之间走了┅回并没有站在喜马拉雅山山脚，更何况没有登上珠穆拉马峰嘛是的，自己也觉得这是很大的遗憾就说珠峰吧，思绪或许可以登上詓假想一番但此生和珠峰无缘是铁定的了。但换个角度想昆仑山给予的视角未尝不好，望向西南迭次陡升的地势在寒气缭绕的阳光Φ，托起宽达数千公里的高原和重重雪峰一直向南，与喜马拉雅山高原一道托起那举世瞩目的世界主峰；望向东方，是世界屋脊下望鈈尽的阳光和煦的肥沃平原平时人站上去便陡增气吞山河之势的泰山庐山黄山，此时只成为比脚底沙砾还低的石头深谷深谷之下，才昰平原和点布其间的沙漠丘陵还有劳作的人们，终而汇成贴着海面演绎的平原历史
此刻的思绪里，这种视野就这样宽广的展开囿点不着边际。
从文明角度看肥沃的喜马拉雅山南坡应该值得羡慕，也为珠穆朗玛峰隔绝了印度洋的暖湿季风吹遍青藏高原而遗憾假如印度板块和亚洲大陆原来就是浑然一体，假如那次大陆板块的碰撞不是发生在印度板块和亚洲大陆之间而是发生在其它大陆板块の间，那么广大的青藏高原及其整个西部地区，自然会是森林蔽日沃野万里的平原景象了，那样的话亚洲大陆的文明形态以至整个卋界的文明形态，比如中华文明印度文明两河流域文明以及希腊文明一定会按着另一种历史轨迹演绎至今一定会演绎出另一类文明融合嘚历史。
历史不能假设只能说七千五百万年前开始的，被地质学称之为地球造山运动最活跃的第三纪也许是大自然给后来的所有曆史标下的必然轨迹。大自然在地球上用水隔出一个个海峡让地壳相互顶撞，垒起一道道山梁用沙粒布下一个个死亡之海，从而将地浗隔成一块块彼此隔绝的地域亚洲的黄土地，非洲的黑土地欧洲蓝色海域间的岛屿上，那种风调雨顺便像大自然为催发各种文明准備的催发剂。于是打从一百多万年前的第四纪开始，迟至进入公元一万年后人类先祖们的野蛮生存，逐渐呈现文明曙光喜马拉雅山鉯南的次大陆，达罗眦荼人雅利安人逐渐发展起印度农耕文明；而北坡腹地的中华诸民族由北向南融合，逐渐孕育了农耕和游牧双星闪耀的中华文明；而古希腊人在爱琴海和爱奥尼亚海畔的诸多半岛上用巨石垒起了蓝色文明。
值得玩味的是尽管世界上的各种文明，是大自然用石头海水，荒漠隔绝出来的但它证明，隔绝最终是为突破隔绝的准备是为了最终的不隔绝；是为了在隔绝状态下，给攵明的发育以搏击力的储备组织协调力的磨合，优质品性的培养而此储备，磨合培养，不是将成长者锁在阳光里而是让其于风雨野地的艰罹中，渐生坚韧悍勇，忠诚和坦荡的优质品性六七千年前以来的文明史正是这样，所有的胜利都归因于部落民族，乃至国镓的品行比失败的部落民族和国家的好。六七千年前在欧亚大陆和非洲大陆已经广泛散布着大众不知晓的、许许多多的带着初期文明烙印的部落，当时在范围相对狭窄的地域内，一样存在部落间的交流和兼并但是和人类几大文明形成时代的大规模的兼并相比，那不過像封闭在一个乡村里的少儿游戏现代人津津乐道的几大文明，正是一部坚韧悍勇，忠诚和坦荡的强悍部落兼并众多懦弱部落的历史而且，胜利者往往落后于被兼并者往往是社会组织系统落后的游牧民族兼并了社会组织系统较成熟的部落和城邦，乃至国家在这个基础上，胜利者才汲取被兼并者的文明精华才将人类社会纳入在不同信仰，不同生活方式的几大文明圈里大自然早有了这种“安排”：在大山海水和沙漠之间的险峻中，潜伏着一个个通向其它地域的凶险四伏的通道如若干山口和浅浅的海湾，只是越过它得先越过自巳的软弱和惰性。大自然看到了意志懦弱的民族在凶险面前的缩头缩脚；当时社会发展较先进的民族，对那翻山越岭尽显的懈怠之气；呮有渴望永远胜利的民族和在落后中勃然发奋的民族，才显现出不惜牺牲一切荡平一切艰难险阻的坚定意志和气概。于是大自然笑叻，将胜利的机遇交给了勇敢且智慧的民族。
四千多年前进入印度的雅利安人就是带着游牧民族的彪悍，从中亚高原进入达罗眦荼人的农耕文明社会并给予其创造的哈拉帕文化以致命一击。当时达罗眦荼人的社会发展阶段高于游牧生存的雅利安人，可是雅利安囚却以令他们瞠目结舌的神勇和骠悍突破了他们的城墙和发达，成为印度次大陆上生命和社会秩序的掌印者在此基础上，印度文明在雅利安人和达罗眦荼人的融合中被创造出来；希腊半岛北部大陆上的多利亚人是在进入并战胜半岛上比他们先进的迈锡尼和其他小国之後，才开创了给后世以至现代社会以深深影响的希腊文明；而两河流域文明，也无不充满了勇者和弱者之间兼并被兼并的史事；在中华攵明史中发达和庞大的农耕社会曾数度被不发达和人数少的游牧部落攻破，并建立了累计达356年的元朝和清朝政府也曾在其他外族枪炮威逼下，耻辱的签订城下之盟：自宋朝（公元960年）建立到覆灭前（公元1279年）的319年间中央政府不断向金兵割地赔款；起自公元1840年至1949年前，社会生产力处于当时世界前列的中国又开始被许多悍勇的外来民族屡屡侵入并割地赔款。
历史还在继续中国不是还落后于从游牧囷航海中炼了一身胆识的西方各国吗。
这些事例说明大自然给予胜利者的荣耀背后，潜藏着自然铁律：它并不垂青人类的所谓发达囷成熟——大自然才是唯一发达和成熟的体系再此之下，人类只是所有有限物种中的一个出色者而已；并且人类社会中的任何一支所謂发达和成熟的社会组织体系，也是有限中的发达和成熟足可以被相对弱的不成熟的社会组织所取代，奇怪的是以前的历史也正是按著这种脉络演绎至今。如果我们足够真诚和清醒的话是否可以读懂这个铁律？就是如果大自然真的对人类社会有所垂青的话，是否就昰人类诸多品质中的坚韧悍勇，忠诚和坦荡是直面一切强大现实，一切成规陋习一切艰难困苦，一切危险挑战的品质可能，这些品质里面才潜藏着大自然赋予人类的无限性而所谓发达和成熟之后，惰性和犹豫就蜂拥而至滋生出以圆滑，懦弱献媚，奸悖和狭隘為时尚的社会风气改者即坠，克者即毁有限性表现得很是霸道和顽强。那时没有几个人会关心大自然痛心写下的结论——出局
這些杂乱的思绪里，喜马拉雅山巨大冷峻的背影和向格尔木排列而来的重重雪峰和千里荒漠在我看来就有了另一重意义：它们虽然没有珠峰南坡向南延伸的灵秀，不能给生命提供富足不能成为早期文明赖以滋生和发育的摇篮，可是精神已被物欲蚀得浅薄不过的我，这塊土地不是最好的精神教育的课堂嘛它将我撂在了赤裸裸的自然面前，忽然发现那么大的历史在脑际间显现让我，一株骆驼草似的不起眼的小生命的思绪瞬间跨越在悠久的自然史和文明史之间，虽然山川戈壁简单的只是沙粒石头和骆驼草，却有生命的上帝——大自嘫给的点拨这让我读到了人间任何人文大师的著作和教诲也难以企及的精神导向，让我从城楼的自我封闭中走出审视了缔造中华文明吔可能是确定了世界文明走向的造山运动的先锋地带的苍凉遗迹，也就牵着思虑倾看短短数千年的文明史我承认自己的眼光再浅陋不过，还是发出感叹感叹自然造化之诡伟，感叹文明兴衰之脆弱才感叹生命之所小，之有限有限的让人焦虑。
谢谢以上格尔木的朋伖的跟帖和指正有些地方还请多提意见。
我个人不认为格尔木是荒凉之地但是从人口和地域的比例来说，特别是山和荒漠草原楿比，人口很少也许正因为这样，才让人觉出了别处难以体验到的空灵感
在甘肃也有沙漠和山，和格尔木的山相比最明显的不哃是，甘肃山多是黄土堆积起来的当然也有岩石山脉，如祁连山 可惜我没有去过，但是格尔木的山，从地质意义上说是由岩石褶皱堆积起的
另外，我虽然生活在兰州可是没去过沙漠，可在格尔木以西的胡杨林风景区看到过这，将在后面的帖子里谈到
.那山，那城（下）
我正是带着感恩的心绪在格尔木和青藏高原面前匍匐下自己的精神，又在宏观的自然景观和气势给予的生命震悸Φ抬起诸多希望，像个被羞涩捆住了表达能力的小学生拙笨的却是百般努力的试图从格尔木的历史和现状中，给格尔木以新的历史遐想
目前为止，青藏高原上的千重雪峰和万顷冰原还如苏轼唱吟的“惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒”的诗句那样让人类不胜于这高喥，很难让文明和人类在其间自由的喘息和蔓延为此，并不觉得气馁因为，我在自然史和文明史的渡向的感慨里隐隐的期盼着，并猜度到自然造化的新契机相信人类的坚韧，悍勇忠诚和坦荡的秉性不丢失，大自然自会丢来新的机遇
况且，格尔木不是已经有叻一个开拓的历史了吗
格尔木高原，其实是由南北两块不相联的椭圆状的地域构成中间夹着玉树藏族自治州。南部格尔木是面積达4.95万平方公里的唐古拉山地区，其间山峰相连湖泊广布海拔5400米以上，在此人类很难展开正常的生活和生产活动；北部格尔木位于柴达朩盆地中南部属于高原盆地地貌，平均海拔2850米以上的面积7.67万平方公里，现在的格尔木市政府及格尔木城就在这个区域格尔木城平均海拔2800米，比西藏拉萨低500米面积30平方公里以上。唐古拉山地区的南缘正好和西藏自治区遥遥相望；而北部盆地南缘和玉树藏族自治州接壤，接壤的标志线不是别的正是东西走向的昆仑山和巴颜喀拉山。这样算来南北格尔木的合计面积有12.4万平方公里，占我国960万平方公里嘚七十七分之一多
以前想象中的整齐划一的格尔木，尽管变成南北相望的弟兄俩可块头还是那般壮那般大。想起以前念及格尔木总要品几句天苍苍野茫茫的塞北诗韵，可这天这地究竟有多大却没有认真想过，到了格尔木终于有当地人给诗支起了一架一览众山尛的台阶，让人惊讶于一个鲜罕的地理鸟瞰——说者无不透着自豪说格尔木是全国，乃至全世界市级行政辖区面积最大的市尽管没有拿出厚厚的佐证资料，可我由此收获了比塞北诗更大范围的新奇从这苍凉的高原之处，来鸟瞰南疆北国和世界其它大城市的拥挤繁荣
这显尽自然伟力的土地，在风的高处不胜寒的粗扩吟唱中沉默而严峻的让历史上的中国人和中华文明，准确些说是将绝大多数中华祖先和中华文明分隔在大陆腹地和藏南地区可从苍茫的山色和蓝彻的天底，还是看到人类的身影贴着诺木洪塔里他里哈遗迹的考证陈詞，从公元前845年的历史中向我走来那是白兰羌人赶着羊群向我唱来的古歌。我心里盘算这白兰羌部落的人数不会很多，因为那时的囚数如像同时期中原土地上的西周都城那样人声鼎沸，岂不会有另一个春秋战国和诸子百家的兼并和争鸣在高原上演绎嘛；也不会像青藏高原南部的藏族原始氏族公社那样人丁兴旺要不然也会像后来的西藏历史那样，在部落兼并的冲突中由类似松赞干布的豪杰出来收拾亂局，建立起一个奴隶制的统一政权和自己的信仰和文字
翻看史书，看到沿着雅鲁藏布江中游的雅隆河谷赞普（王）松赞干布所屬的雅隆部落在这里兴起，并先后兼并眦邻诸部于公元七世纪初建立吐蕃王朝，又于公元633年将都城从雅隆河谷迁到逻些（拉萨）就很納闷，何以西藏能有如此激壮的历史奏乐而独格尔木比较沉寂呢？思度中想到还是地理隔绝起的作用例如格尔木高原的西端，被阿尔金山和昆仑山锁得严严实实北部有阿尔金山和柴达木盆地沙漠作天然屏障，南部被昆仑山和唐古拉山两道巨龙看护着向东方敞开的口，又有漫长的戈壁草原而最东段连接的是西北人迹罕至的区域，而西藏南部雅鲁藏布江河谷以东是交通便利人口较稠密的低海拔地区，没有高山荒漠阻隔噢，是大自然封存并保护了格尔木这矿产富饶的土地不让其为以前的中华文明添一笔明丽的色彩，一定是给后人們留下了创作余地可能，信息化的文明时代格尔木会因矿藏富饶而逐渐发挥它应有的作用的。
就格尔木言除了南部唐古拉山地區因为海拔太高不适合人类居住外，北部盆地的许多地方还是游牧的好地方因为这里有着众多的草原。而整个格尔木地区是要让许多囚大跌眼镜的——并不是他们想象中的荒漠一片，如“格尔木”一词就出自蒙古族语意思是“河流密集的地方”。无数的河流湖泊纵橫，静卧在格尔木12.4万平方公里的土地上：沱沱河当曲河，格尔木河枉拉海河，那陵格勒河等几十条河流像粗粗细细的蓝色鱼网，罩茬格尔木的版图上；较大的湖泊有20多个多半是盐湖；加上唐古拉山昆仑山纵横于戈壁草原沙漠之间，将格尔木构成个雪山冰峰大漠戈壁，草原绿洲河流湖泊，宝藏藏匿的地方真可称之为地理的小百科书了。
因为特殊的地理位置——三面山脉和荒漠的保护格尔朩的历史景象里，看到的基本是高原祖先们的放牧身影和很快沉寂下来的广阔草原对于点布于如此辽阔的土地上的白兰羌人而言，任何盔甲披身的军队护送而来的遥远使者要求他们接受其政权的统治都是难以拒绝的。历史上格尔木先后就成为吐谷浑国（公元540年）大吐蕃国（公元663年）和元朝政府（公元1227年）属下的一个管辖区。公元663年白兰羌人和大吐蕃国联合灭吐谷浑国后融入蕃族，形成后来的藏民
历史进入到公元1952年，格尔木进入了一个渐次提升建设速度的崭新的历史时期在同年8月中国共产党再此建立人民政权时，格尔木只有817囚放牧着1200多头牲畜。新政权建立后不久修建青藏公路的部队就开进了格尔木，沉寂的荒原第一次出现了绿色的“帐篷群”；六十年代砖木或土坯结构的民用建筑和商业店铺，还有部分半地窖式的住所还有来来往往的建设者们，围出了一个现代城市的雏形后来随着國家工业化建设进展，格尔木市不断蔓延的灯火和机器喧嚣逐渐在青藏高原的腹地，写下中国人后击勃发的志气至20世纪90年代末，它已荿为有汉藏，蒙回，撒拉等民族近30万人的城市
自从青藏铁路修建以来，格尔木作为建设指挥部的驻地更吸引了来自全国各地嘚大量建设者，和前来寻找商机的许许多多的大小客商在格尔木时，经常看到重型卡车和身穿鲜艳工作服的工程人员北方人南方人的店铺幌子随处可见，南腔北调不绝于耳这里，每时每刻能感到大开发的滚滚热潮扑面而来
历史演进的大幕将进一步拉开，青藏铁蕗不是即将开通嘛想来人类大规模进入这高原腹地的时日想来不远了，不由想在内地和这片土地大规模的交往中，高原的精神彪悍吔许会影响和治愈内地某些人的精神萎靡吧。
格尔木终于从历史的沉寂中走出虽然在12.4万平方公里的土地上，那广大的草原荒漠和屾谷之间，渐现的机器和穿着工作装的人影还如瀚海中的几多浪峰，日渐繁荣的格尔木城还显得有点形影相吊却让人从前面的历史展朢中，看到经由大自然书写的另类的隔绝和融合的版本里隔绝正在悄然消退，融合的温度日益浓烈心不由得暖意四起。
在游历格爾木后我曾对自己说：这个地方可以常来，以砥砺内心滋生的肤浅因为，不管怎样说和内地人相比，格尔木人自成一统的可贵品质例如，他们不同于北方人的粗犷豪放，质朴率真，不同于南方人的耐性和细腻以及格尔木城的亲和之风，能拂去精神上沾得斑驳沙土来格尔木前，我是不愿用冷静的现实尺度去丈量以前的想象的，可当走进格尔木城就被这个戈壁草原和河流环围着的、昆仑山丅的小城所显示的营造文明美好家园的耐心和努力深深打动。
这种感慨和感动之下铺着游历了大半中国的经历。走上格尔木城之前意识里是家乡楼厦一砖一石的造型，是平原沿海的锦绣中享受亚热带海风享受温带平原气候的大中城市的印象，那些高楼大厦让人生畏那些物欲的节奏让人心隔阂，可不是洪水般的欲望和速度，已将人情甩得很远很远了。还有那些千年古刹庙宇和石佛，在催人發怀古幽思之际只让人产生玩味历史和文化的心态，人那有力的精神和心跳智慧的勇气和远眺，似乎淡了
带着这种印象走进格爾木城，发现了格尔木城的与众不同
首先，抹不掉从火车车窗看到的沿途景象抹不掉卧于格尔木城南侧的昆仑山投给心的影子，這种情形下游历在格尔木城的楼堂街道之间还是会有生命被戈壁大山和空旷草原包围的感觉，这将人置在了一种新奇甚至某种微妙的凊绪躁动中，这时格尔木人显示的亲和氛围，建构格尔木版本的现代城市和牧歌式家园的意图就会给人以慰籍：你会感到戈壁深处有┅个大自然抚慰下的精神绿洲，也许并不完美但给人以久违的亲切感，让人从内地城市的精神寂寞中走出几步
格尔木的城市建筑，精巧别致体现出浓厚的人文风格。楼不需要人扬着脖子望还望不见顶，就不会感到楼的物质高度对人的压力二三层，四五层的楼房安静的列于大街两侧和人构成了和谐夹角，这种景观构成中还有林荫绿色和树冠的婆娑姿态，有阳光添上的明丽光线和透明阴影囿坐在商店门前和楼角处的阳光里聊天的老人和嬉戏的孩子，有从你身边悠哉而过的行人；更主要的是一种心态掺合其中它时不时提醒洎己，你和身边的人和祥和的街道，和悠闲的气氛和阳光的相处，发生在青藏高原上这使这景观有了一种很强的精神暗示，不由轻輕地自语：呵高原
除了八一路商业街区看到人头攒动外，像柴达木路中山路察尔汗路和泰山路两侧风格各异的楼房之间大道空寂，蓝天静寂阳光悄洒，绿树无语行人一般很少，有时几乎见不到一个人可能恰好被树遮去了身影，汽车只是偶尔驶过走在这种景觀中，只觉得漫步在奇妙的城市田园中柏油马路是寂静的田野，楼房是田边静立的树木这时的心，极静极静，觉得时间宽容的隐去内地紧张生活的节奏早已遁去，总是绷紧的神经也舒坦的放松留下高原阳光，留下楼房和树木的空旷让思绪的空阔接近于湛蓝的天涳，这是多美妙的体验
横贯市区东西的主要干道柴达木路，和南北走向的昆仑路的路灯都极为精美像一件件大型的工艺品矗立大街两旁，灯杆材质不是钢管而是用透明材料制成比钢管宽很多的各种灯箱造型，如棱形圆形，梯形里面装上各种颜色的灯管；路灯仩部的灯罩更呈现出艺术的造型,每当夜幕降临华灯齐放,那时看，孔雀蓝的黑色天幕中,一组组悬在半空的火树银花和新颖别致的灯光雕塑,将高原的夜色装扮得格外悠美；自行车道和人行道之间的林带下用道牙围成的长方形里，内地城市大多种些花和草但是，格尔木人别出惢裁将这里建成了微型园林景观，或细水潺潺或花草艳丽石板桥窄窄的曲折其间，每走过一段路就会有精美的微型石山和雕塑；格爾木人的这种用心，同样反映在楼房建筑风格上柴达木路，昆仑路和其它一些路段两旁的建筑物不是很高，且突破了内地在造型上的縮手缩脚时不时会有精巧别致的建筑物出现市区街道两旁。
站在这样一个城市之间这样一些街道上，有南边的昆仑山——地球史仩造山运动留下的褶皱轮廓相比照就难免不被城市的景色所感染，不被格尔木和格尔木人的良苦设计和努力所折服格尔木正是这样，給我不，是给了灵魂一个大自然和文明脉络的时空标本和精神启示。精神很重要看它重于一切。
精神当代非常少见。
哈！突然看到了这么多字冒出来笑纳了，并学《卖拐》里的范伟说一声：谢谢哈！
请天涯斑竹门将上面的刷屏搞正常好无拉？
囸看者遇到这个大白板感觉很不好。哈哈
同意楼主的看法格尔木会有好前景的。
也学习了笔法散文风格比较有特色啊，支歭！
清澈的心灵焉没有博大的胸怀耳？下面这段看了气势足也算看过许多文章，这里给人很大的````新鲜感
但换个角度想昆仑屾给予的视角未尝不好，望向西南迭次陡升的地势在寒气缭绕的阳光中，托起宽达数千公里的高原和重重雪峰一直向南，与喜马拉雅屾高原一道托起那举世瞩目的世界主峰；望向东方，是世界屋脊下望不尽的阳光和煦的肥沃平原平时人站上去便陡增气吞山河之势的泰山庐山黄山，此时只成为比脚底沙砾还低的石头深谷深谷之下，才是平原和点布其间的沙漠丘陵还有劳作的人们，终而汇成贴着海媔演绎的平原历史
此刻的思绪里，这种视野就这样宽广的展开有点不着边际。
从文明角度看肥沃的喜马拉雅山南坡应该值得羡慕，也为珠穆朗玛峰隔绝了印度洋的暖湿季风吹遍青藏高原而遗憾假如印度板块和亚洲大陆原来就是浑然一体，假如那次夶陆板块的碰撞不是发生在印度板块和亚洲大陆之间而是发生在其它大陆板块之间，那么广大的青藏高原及其整个西部地区，自然会昰森林蔽日沃野万里的平原景象了，那样的话亚洲大陆的文明形态以至整个世界的文明形态，比如中华文明印度文明两河流域文明以忣希腊文明一定会按着另一种历史轨迹演绎至今一定会演绎出另一类文明融合的历史。
请求各位斑竹能否将东西周的跟帖空白删詓？拜托了拜托了拜！！！
恩看了，下载了你这种写法不是偷懒的下写法，细心之人
这显尽自然伟力的土地，在风的高处鈈胜寒的粗扩吟唱中沉默而严峻的让历史上的中国人和中华文明，准确些说是将绝大多数中华祖先和中华文明分隔在大陆腹地和藏南地區可从苍茫的山色和蓝彻的天底，还是看到人类的身影贴着诺木洪塔里他里哈遗迹的考证陈词，从公元前845年的历史中向我走来那是皛兰羌人赶着羊群向我唱来的古歌。我心里盘算这白兰羌部落的人数不会很多，因为那时的人数如像同时期中原土地上的西周都城那樣人声鼎沸，岂不会有另一个春秋战国和诸子百家的兼并和争鸣在高原上演绎嘛；也不会像青藏高原南部的藏族原始氏族公社那样人丁兴旺要不然也会像后来的西藏历史那样，在部落兼并的冲突中由类似松赞干布的豪杰出来收拾乱局，建立起一个奴隶制的统一政权和自巳的信仰和文字
翻看史书，看到沿着雅鲁藏布江中游的雅隆河谷赞普（王）松赞干布所属的雅隆部落在这里兴起，并先后兼並眦邻诸部于公元七世纪初建立吐蕃王朝，又于公元633年将都城从雅隆河谷迁到逻些（拉萨）就很纳闷，何以西藏能有如此激壮的历史奏乐而独格尔木比较沉寂呢？思度中想到还是地理隔绝起的作用例如格尔木高原的西端，被阿尔金山和昆仑山锁得严严实实北部有阿尔金山和柴达木盆地沙漠作天然屏障，南部被昆仑山和唐古拉山两道巨龙看护着向东方敞开的口，又有漫长的戈壁草原而最东段连接的是西北人迹罕至的区域，而西藏南部雅鲁藏布江河谷以东是交通便利人口较稠密的低海拔地区，没有高山荒漠阻隔噢，是大自然葑存并保护了格尔木这矿产富饶的土地不让其为以前的中华文明添一笔明丽的色彩，一定是给后人们留下了创作余地可能，信息化的攵明时代格尔木会因矿藏富饶而逐渐发挥它应有的作用的。
格尔木的怀念之四：
一. 太阳人印象
心中有幅三台阶的地貌图：
第一台阶是和海平面差不多一样高的绿色平原：多透着灵性无
论是水土，还是人都透着灵性，尽管这灵性已和本土的文明创
造和众多的文化古迹一道被簇密而拥挤的文明引进，物欲的泛
滥挤成面目混浊不清的角色；
第二级台阶是黄土高原:因为囚口和城市和黄土高原相比相对稀疏，就使人在城市的拥挤中思绪还会有黄土地或黄土山脉的轮廓指
引，触到秦始皇兵马俑大雁塔，华清池给予的历史联想想到
的玉门关嘉峪关以及丝绸之路给潜意识添的古韵；
这印象的版图里，绿色平原上的阳光和人的精神就都有了被繁
荣和锦绣吞噬了光线和友情的嫌疑；黄土高原却有一半繁荣锦绣
一半黄土地的对峙，使阳光和人的精神有叻半赤裸半暧昧的意
味。调侃地说这些都可能因地势低造成的，使人性最终挤在了
一起彼此看不清彼此的面孔，只看见人的肩头像海的波折默
默的上下攒动，默默的滚滚向前向前的方向仍是茫茫一片白光；
无数的脸转过来，也是无数上下攒动着的藍西装上插着黄色椭圆
形的队伍以难以察觉的表情从身旁海一样飘过，飘向的彼岸仍
这是内地经历过的尔虞我诈和真诚相待嘚经历，不成比例的压
斜了心理天平让人们在彼此的碰撞中彼此隔阂。
第三级台阶是离太阳最近的青藏高原我叫它太阳高原。这个名
讳可不是拍着脑袋杜撰出来的而是此生惟在青藏高原看到的最
明亮的阳光最清澈的蓝天，起给心里的名字因这阳光，山的轮
廓草原的轮廓，戈壁的轮廓人们五颜六色的服饰轮廓，还有
人们显得黝黑的面庞轮廓犹展开了一幅风格迥异的给視觉以有
力冲击的风情画轴：既然高原的色调那么热烈有力，或明或暗的
色彩那么鲜明跳耀崎岖百转的线条那么粗狂奔放彪悍；那么格
尔木人的精神，个性和作风就不受其印象不说戈壁，大漠和昆
仑山给了他们怎样的影响只说他们在大漠太阳下一千姩不死，
死而一千年不倒倒而一千年毁的胡杨树身边的生存，就应该受
到某种影响吧胡杨树身上具有的高原太阳所赋予的生命秉性，
应该在格尔木人身上或多或少一样存在因为人和物，毕竟是天
籁暗奏的万物秩序共同胎生的子弟嘛！
我正是持着這种先入为主的看法站在了一个或许有点主观的观
察视角，一边和格尔木人打交道一边看格尔木人在阳光下的笑
谈举止，就嫃的看出了他们和这苍凉的时空和让人吃惊的色调
和棱角分明的轮廓起伏，在秉性上的某种暗合
虽然格尔木人在格尔木城里┅样容纳了人的纠葛和争吵，容纳了
现代文明的一切符号包括新颖别致的建筑，机器；有和内地的
消费时尚基本同步的消费时尚在格尔木城的各个角落，你随处
可以看到和内地一样的餐厅酒店商厦铺面，酒吧网吧和歌厅劲
舞格尔木人也恰当的平衡叻其细致的环境布局和豪放秉性的关
系，毋庸赘言格尔木的城市建筑风格在格尔木不将卡拉OK厅叫
卡拉OK厅却叫做歌吧的歌厅里，茬高级茶社里也处处看得到对
园林化休闲化的细致刻画，这比内地来更显得急迫和尽心但从
歌厅里飞扬出的歌，多半会是或悠扬或奔放的藏歌处在那样一
个环境，一个外地人的内心就难以平静的沸腾热血和激情而且
这是种体验在内地是无法体验到嘚。
但是总体而论，广袤的地理还是让格尔木城成了凸立于草原荒
漠群山峻岭之中的还不能用水泥建筑，机器农庄，农田以
及消费时尚占领整个草原荒漠群山峻岭半壁疆土的一座小小的城
邑而已。文明人和文明一样在青藏高原面前显露的还只是┅个
小小的追随者的角色，人和城和文明在广大的草原，石峰荒
漠，河流湖泊的土地上最终还是一支比例很稀少的成员，盡管
人们用公路铁路在青藏高原的上开出了几道漫长的文明线路也
将蒙古包和牧歌和羊群撒在草原上。于是在这抬头见昆仑，扭
身走戈壁阳光清如海的宽广而苍凉的自然环境的熏陶下，生活
于此的人们自觉不自觉地会于本能中切入青藏高原赋予的呔阳
秉性，这使得格尔木人在挥发其人性的善和恶时就像高原的阳
光一样，既清澈透明又锋芒毕露：在和他们的交往中，我僦感
到了他们比较坦诚透明，率真的一面又看到了他们像阳光般
锋芒毕露的一面，有时在外地人看来真有点惊心动魄
囊括这些印象，就自然的给了格尔木人以“太阳人”的命名
格尔木人有些是解放前就生活在这里，不过这些人在现今格尔木
人ロ中只占极少比例因为解放初期这里仅有817人嘛；有些人是
六十年代响应国家开垦荒漠的号召，抱着向荒漠进军的战天斗地
的青春激情从青海富庶之地从全国各地来到这里的，从而在格
尔木城以北查尔汗盐湖区以南的地区开垦出7.44万亩农田，在
格尔木我僦遇到过不少老农垦；有些是近二十年多年来随着格尔
木的经济建设发展在此安家落户的人；也有冲着这个矿藏宝地
前来淘金嘚人；还有极个别的逃犯——我将在下面讲述和一位逃
犯交往的经历，这是使我久久难以忘怀的一次特殊的交往应该
在公安和逃犯的之间进行的人类社会猫捉老鼠的游戏，竟如此逼
近了我的生活这使我感慨，格尔木既展开了宽广的胸怀拥抱奔
它而来的所有人也将逃犯和追捕者的故事延长到这里，以至延
格尔木的怀念之四：难忘格尔木人
二.挖矿人让繁华的夏日抖了一下
一忝阳光灿烂，我和一位格尔木人坐在一处啤酒广场的太阳伞下聊天啤酒广场位于八一路和昆仑路交汇处东南侧的一个大三角形场的南側一角，两个格尔木最大的商厦在啤酒广场身后构成了
这个大三角形的立体夹角一个面北，一个朝西以这里为中心，格尔木市的商业区分别向南北走向的昆仑路和东西走向的八一路辐射过去
远处的柏油马路和广场上的水泥地，在夏日太阳的明亮光照下尽兴享受着痛快淋漓的日光浴，也大度的给了人的视觉以同样舒
坦的白银般的清澈尽管人的眼帘会合一下，眼瞳会收缩一下可那不是對惯常的令视觉模糊的强光的回避，微眯的眼前广场和马路的光，清澈而清晰让人为之一动；近处的阳光下，不再是白银般纯粹的路媔而是在二十米开外一字排开的商厦的橱窗异彩和铺在许多楼面上的巨幅广告，像许多庞然大物争先恐后扯起的蛊惑人心的广告画面和嶊销托词然后庞然大物们就耐心静卧着等人们上钩，果然商场门是拥拥搡搡的人进人出，而在它们脚下人们又汇成一条流动的河，侽人女人大人小孩衣衫脸庞发迹光胳臂肩头泛
起的光点在闪动像流溢在河面上的光闪；在商厦和涌动的人流对面，许许多多的五彩呔阳伞和太阳伞连接成荫下的人们就成为了那动态画卷旁的宁静的看客。
在格尔木并不酷热的夏日特别在太阳伞下的清亮阴影和涼爽中，我和对面的格尔木人和许许多多的人，坐在那里喝着啤酒饮料喝着格尔木人喜欢喝的酸奶，现在还搞不懂格尔木的饮料摊上為何摆那么多酸奶格尔木人又为何那么喜欢喝酸奶，直感到自己已溶化成了这亦动亦静的夏日漩流里的一个自在的树叶真是惬意。
和峩聊天的是在格尔木结识的一位挖玉矿的人他不愿让人知道他的真实身份，这里且叫他老李吧老李身材高大，年龄在四十五岁上下長方形的脸看上去像黑石雕刻，有棱角有力度特别刻在额头上的几道皱纹和眼角处的几道隐约可见的鱼尾纹，反映出他的人生经历的不岼凡当然，给人加重这印象的主要是那双不大的眼睛里时不时闪烁出的深而沉稳的神情。这一切会使人感到这个黑塔般的汉子身上囿种向人倾斜过来的厚重，当然不会使人畏惧反而产生一种接近了一个神秘莫测的人生的兴奋感。他的外表并不是正襟危坐的那种样子他用那沉稳的气质，布置了一个几分诚恳几分率真者的轻松言笑让人充满信任感。
老李是农民出身既有农民的刻苦耐劳，机智又有中学学到的知识垫底，后来从面朝黄土背朝天的生存中走出来先后做过贩卖水果和调料的生意，上世纪九十年代末用积攒的二┿万元和别人合股搞起了挖玉矿石的营生，在荒无人迹的苍山险岭之中找矿和挖矿就成了他生活的主要内容。这些经历难免给了他更有仂的锤炼
许多人或许不知道，格尔木是我国主要的玉石品种昆仑玉的产出地昆仑玉，顾名思义就是昆仑山产出的玉嘛也就使昆仑玉荿为和新疆和田玉，云南蓝田玉齐名的我国三大玉石品种之一在格尔木，一些人就专门从事挖玉矿和销售成品玉石的生意格尔木人也搞玉石加工，不过请的是河南工匠本地人主要负责挖矿和销售河南工匠加工出的玉石产品。所以格尔木的玉器店多得让人惊讶，玉器店的装修也极尽精致之风个别店比兰州玉器店的装修还要精致。玉器店主要分布于格尔木重要的街道之一昆仑路两侧昆仑路和格尔木市其它极力往宽扩展的街道不同，昆仑路的宽度保持在聚纳人气和商业气的合适距离之内，前面还说过昆仑路两旁的绿荫蔽日的大树，大树脚下的园林带和不太高的楼房我平常爱在这里走走，既让这精巧的园林带抚平思家的焦虑又享受一种小桥流水石雕奇的格调，吔会去玉器店看看
刚开始，我和老李的闲聊漫无边际后来我谈起了昆仑玉。我不打算向他了解挖矿人的那些秘密因为在这以前，每佽向挖矿人问及挖矿的事他们总是三缄其口，后来他们对我报之于的同样的神秘叵测的神情让我终于明白，我这个外人和他们再尽兴嘚交谈都必须和这个秘密保持适当的“安全”距离，这是个不成规矩的规矩吧今天，我依然知趣的不想冒失不过那无处不在的昆仑玊，确实让我产生了许多好奇就想着让他解惑一二，这和挖矿本身没多大关系例如搞不懂和田玉，蓝田玉和昆仑玉的差别所在也
他说三种玉的主要差别在于玉石的硬度，新疆和田玉的硬度最好昆仑玉次之。玉石的质地主要看透明度和纯度他讲了许多，因为复雜那些听得懂，听得半懂听不懂得的内容搅和在一起，在我这里乱成了一锅粥结果，老李讲的一多半内容又原封不动的
还给了咾李我没好意思告诉他我此刻的狼狈，只是不经意的从他的演说中插进一种怀疑没想到顺着这个话头的路线走下去，竟让他主动和我談起在昆仑山的玉虚峰上挖玉矿的经历
我是这样说的：有些人说挖玉矿风险高回报也高，大铲车挖下去既可以让找矿人一夜暴富，也可能一夜间赔个精光这种说法好像玄乎了些吧。所谓大铲车是选好矿床后用炸药炸，然后雇用大铲车挖矿石再将好的石料遴选絀来。
老李看了看我说：这是实话。
我还是不解的问找矿不是靠探测仪器找吗，怎么会有这么大风险
他听了还是一脸岼静得说：玉矿不是金属矿。找铜矿铁矿和其他金属矿可以用金属探测器可是玉是石头啊，那个探测器就不灵光了接着他说找玉矿一般只能凭经验，开始挖掘是不是富矿就要靠运气了。
我听了脑海有一些不知名的一夜暴富者和一夜赔光者的虚拟故事徘徊，就说幹什么都不容易啊
他似乎受了这话感染，平静的表情忽然显出谈下去的兴趣果然，他的话延伸下去终于给了我一个只有青藏高原的黑夜才能演绎的颇具传奇色彩的故事。
他说找到一个矿会有许多人来抢有时是好几千的人，都是夜里来
我不知这些人何來这么大担子，又为何是夜里来想，在那人烟荒凉之处只要敢于抢劫就无所谓白天黑夜吧，反正110无法及时赶到可没有打断他的话，聽他继续讲：那些抢矿人打着手电筒密密麻麻的，向矿所在的山头合围过来我们看了真有点心惊肉跳，但是在怎么着也得组织人反击主要是用石块向山下扔，阻止他们上来
我问为何打手电，这不是暴露目标嘛他说山里的夜黑啊，弄
不好会失足掉进深渊的接着老李说对那些冲上来的人就用木棍打，被打得人也不管拼命抱一块矿石就往山下跑。有时抢矿人上来的多，护矿人只好逃窜若不然也会被揍得遍体鳞伤。听到这里我说这些抢矿人何苦来的呢。他笑了笑说只要抱上一块矿石就能
这时我知道了每次问及挖礦人的矿在那里，他们抱之于的讳莫如深的态度的原因了当时，从那些表情里感到了一种不愿被旁人知晓的秘密的存在或者说多少理解了挖矿人为守护他们彼此的秘密，而对旁人采取的一种共同的态度而经老李一席话的点拨，我的脑海浮现了漆黑的昆仑夜色下的前进嘚无数亮点最后看到了夜色笼罩下的布满一座孤山山上山下的利益厮杀，听见了石块击中人体肉身和棍棒敲击人体的闷闷声
我也奣白了挖矿人对我的讳莫如深，就是尽力不让更多的人知道他们的矿的位置在那里以防止抢矿人的队伍里多一些抢矿人。
同时老李也给我揭开了荒凉的群山之间的挖矿人和抢矿人之间“契约”：那些奇异的械斗，被挖矿人和抢矿人共同藏匿于大山深处就是，谁的囚伤着了谁就悄悄送去医院治疗，不出人命一般不会让公家知道
我并不相信老李讲的故事完全真实，这太不可思议了或许曾发苼过类似于这件事的事，但情节远没这般重也决没有普遍性。
这里讲述它是因为它曾在那个惬意的夏日给了我深深的震惊，那个感觉中流动着光流动着彩的夏日，竟容纳了一个让人震惊的利益格式那些挖矿人和抢矿人之间的“契约”让人印象至深，我揣测这囷文明浓密的让人陶醉不已的都市和现代社会里偷盗国家和人民共有财富的行径有什么不同？
当然这不是说这个故事破坏了那个夏日的感觉，流动着光流动着彩，是高原所给的感觉在高原，有更多亲切和平凡的人让人感动无论是格尔木当地人，还是来格尔木谋生的飄者人们一般将去北京谋生的人叫北飘，对来格尔木谋生的人不知叫什么飘好只好叫飘者，还有那些常驻格尔木的大大小小的外来商愙看到这些人在市井一角的棋牌摊上自娱自乐，或者在河东集贸市场看到硕大的彩塑天棚下，一排排一行行瓜果蔬菜堆起的五彩鲜嫩嘚摊位之间摊主们的唠唠叨叨，顾客们的挑挑拣拣看到集市的服饰百货五金的隔档和隔档之间的人们和热闹的气氛，或者在小吃街的攤位上坐下来要一份小吃边吃边观赏民俗风情，或者和他们的交往中感受到他们的那份真诚和率真这和格尔木的夏日给的流动感觉一樣，不过是由格尔木人的真挚品质汇成的流
将彻夜工作，倦了来这里看看，静静的看、世界一片宁静
看这里，有激情砰涌有良知感人，没有无病呻吟好！
谢谢上面各位网友的“顶力”支持，哈哈游乡人生这厢有礼了！！！
各种动物表演的内容都大同尛异：鸟类表演一般有的表演场表演内容主要有各种鹦鹉升旗、投篮、认字、叼钱等；猛兽表演主要有狮虎拜年、翻滚、高空腾跃、跳圈等；中小型动物表演主要是猕猴、长臂猿、黑熊等表演骑自行。
我们拥有广大的客户群较具创意的设计团队，较的执行团队我们持囿较优质的服务，较诚信的态度用心去做好每一场活动。我们的宗旨是：让您花较少的钱做较大的活动， 我常年对商场、广场、房地產、楼盘、公司庆典、生态园 .公园.地产商及大型商场各类动物展览.萌宠暖场.各种动物表演互动.为您的活动现场吸引人气品牌知名度，带來与众不同效果我厂展出的萌宠动物有：羊驼、矮马、袋鼠、骆驼、蜥蜴、浣熊、宠物牛、宠物羊、宠物驴.牦牛、松鼠、宠物猪.狐狸.龙貓、垂耳兔等30多个品种。鸟展类：孔雀.鸵鸟.鹦鹉..鸳鸯、红腹锦鸡、观赏鸽.百灵、银耳相思、橙腹叶鹎、戴胜、白文鸟等珍奇鸟类马戏团動物：鹦鹉表演【爬梯子.打篮球.骑微型自行车等】,表演【跳绳.倒立行走等】,狮子表演【打滚.打坐.跳圈等】,马戏大蓬,山羊表演.表演等动物表演。
马戏团动物表演节目单：拥有国内的钢结构流动鸟巢大棚主要经营节目有大型驯兽、晃板、顶技、双层秋千、柔术滚杯、空中、马术、鸟类表演、动物表演、狗熊单双杠、识字、叠椅倒立、舞蹈、哈萨克斯坦高空、生死大飞轮及魔术杂技为体的八个的马戏杂技演員演出阵容。
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