据本村五道庙香炉刻文记载：该村原称寇村以姓氏取名，后寇姓人绝世遂衍化为叩村。村南一座法化寺建于汉武帝时期。

据《元氏县叩村县志》五志合刊本即崇禎志 顺治志 乾隆志 同治志 民国志，“普润庙”的记录

《崇祯志》普润庙：在寇村西南。至元间匾曰“仁祖”。永乐初因其神默助，戰退番寇勅赐金额。成化间邑人昌化、张刚重修。训导祝伟记

《乾隆志》普润庙：在寇村。成化间邑人张刚等重修。训导祝伟记

《同治志》普润庙：在叩村。成化间邑人张刚等重修。训导祝伟记

相传周文王的祖父周太王到了晚年，自觉年事已高不能再继续主持朝政。他的小儿子季历娶太任生下一个儿子，取名叫昌昌从小就聪明异常，相貌奇伟颇有王者风范，因此深得太王宠爱。太迋有意要将周家的天下传给姬昌但是按照当时氏族的传统，王位只能由嫡长子继承姬昌的父亲季历排行老三，自然没有资格承嗣王位这势必导致姬昌不能继承周家的天下。

泰伯和仲雍知道了父亲的苦衷后为了顺从太王的意愿，在父亲生病的时候假托言下山采药而從岐山出走，将王位主动让给小弟来到西面的吴山。他们按照周族的做法首先在这里建立起吴氏国家，国号“句吴”泰伯去世之后，经过一段时间周围的人们渐渐知道了周室皇裔泰伯曾在这里小住过，便在村口建了泰伯庙消息传开，十里八乡的人扶老携幼都到此地行叩头之礼，表示对泰伯让王的敬奉之情古时候，凡是到庙上凭吊游览的百姓行走到泰伯庙往往却步而止，从这里起始三步一叩首，五步一礼拜一直叩到圣地。泰伯当年藏身的这个村子被称改为“ 叩村”这个传说也就世世代代流传了下来。

据本村五道庙香炉刻文记载：该村原称寇村以姓氏取名，后寇姓人绝世遂衍化为叩村。村南一座法化寺建于汉武帝时期。

据《元氏县叩村县志》五志合刊本即崇禎志 顺治志 乾隆志 同治志 民国志，“普润庙”的记录

《崇祯志》普润庙：在寇村西南。至元间匾曰“仁祖”。永乐初因其神默助，戰退番寇勅赐金额。成化间邑人昌化、张刚重修。训导祝伟记

《乾隆志》普润庙：在寇村。成化间邑人张刚等重修。训导祝伟记

《同治志》普润庙：在叩村。成化间邑人张刚等重修。训导祝伟记

相传周文王的祖父周太王到了晚年，自觉年事已高不能再继续主持朝政。他的小儿子季历娶太任生下一个儿子，取名叫昌昌从小就聪明异常，相貌奇伟颇有王者风范，因此深得太王宠爱。太迋有意要将周家的天下传给姬昌但是按照当时氏族的传统，王位只能由嫡长子继承姬昌的父亲季历排行老三，自然没有资格承嗣王位这势必导致姬昌不能继承周家的天下。

泰伯和仲雍知道了父亲的苦衷后为了顺从太王的意愿，在父亲生病的时候假托言下山采药而從岐山出走，将王位主动让给小弟来到西面的吴山。他们按照周族的做法首先在这里建立起吴氏国家，国号“句吴”泰伯去世之后，经过一段时间周围的人们渐渐知道了周室皇裔泰伯曾在这里小住过，便在村口建了泰伯庙消息传开，十里八乡的人扶老携幼都到此地行叩头之礼，表示对泰伯让王的敬奉之情古时候，凡是到庙上凭吊游览的百姓行走到泰伯庙往往却步而止，从这里起始三步一叩首，五步一礼拜一直叩到圣地。泰伯当年藏身的这个村子被称改为“ 叩村”这个传说也就世世代代流传了下来。