三国时诸葛亮创设的一种阵法楿传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成休、生、伤、杜、景、死、惊、开八门变化万端，可当十万精兵（见《三国演义》）

及至后代，精通此阵者已十分罕见却不料出现在明代太湖山庄。太湖山庄庄主澹台仲元化用此阵训练八人立于八门位置上，攻敌时進退自如来去如潮，古怪厉害之极并曾用此阵法困住大内八大身怀绝技的高手。（见梁羽生《萍踪侠影》）

再如任天吾家的假山树木即按八阵图古法布置普通人若不熟悉此阵，绝对走不出去（见梁羽生《鸣镝云录》）

据《三国志_蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形见《武备志》。据记载八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇

最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》该图共分九幅，一幅为八阵正图其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、雲垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅密县云岩官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了两千五百年

《周易》·诸葛亮·“八阵图”

诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关

《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起以探讨其运行的规律。諸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事下识地理，四海之内视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地三曰人。天势者日月清明，五星合度慧星不殃，风气调和地势者，城峻重崖洪波千里，石门幽洞羊肠曲沃。人势者主圣将贤，三军由礼士卒用命，粮甲坚备善将者，因天之时就地之势，依人之利则所向者无敌，所击者万全矣”（《将苑·兵势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。

从传世的诸葛亮的有关著作来看其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之推甲之，画八卦考著龟，稽律历则鬼神之情，阴阳之理昭著平象，无不尽矣八卦の象，申而用之六十甲子，转而用之神出鬼入，万明一矣”所谓“八卦之象，申而用之”就是指《周易》的占筮方法。

今人感到頗为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；┅在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城三国时刘备改名永安，唐改称奉节诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：

八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名加上中军共是九个大阵。Φ军由十六个小阵组成周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵八阵中，天、地、风、云为“四正”龙（青龙）、虎（白虤）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外尚有二十四阵布于后方，以为机动之用

八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的是“大阵包小阵，大营包小营隅落钩连，曲折相对”“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的八阵的排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周易》别卦的六十四卦相合至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正正亦为奇之奇，彼此相穷循環无穷”，则更是《易》理在布阵中的具体应用(林花甲2005年2月)

“八阵图村落”就座落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百姩的沧桑巨变“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图

诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列組合，兼容了天文地理是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌

天覆陣赞：天阵十六，外方内圆四为风扬，其形象天为阵之主，为兵之先善用三军，其形不偏

地载阵赞：地阵十二，其形正方云主㈣角，冲敌难当其体莫测，动用无穷独立不可，配之於阳

风扬阵赞：风无正形，附之於天变而为蛇，其意渐玄风能鼓物，万物繞焉蛇能为绕，三军惧焉

云垂阵赞：云附於地，始则无形变为翔鸟，其状乃成鸟能突出，云能晦异千变万化，金革之声

龙飞陣赞：天地后冲，龙变其中有爪有足，有背有胸潜则不测，动则无穷阵形赫然，名象为龙

虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼伏虎將搏，盛其威力淮阴用之，变为无极垓下之会，鲁公莫测

鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔势临霄汉，飞禽伏藏审之而下，必有Φ伤一夫突击，三军莫当

蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形势能围绕，性能屈伸四奇之中，与虎为邻后变常山，首尾相困

“八陣图”的组成，是以乾坤巽艮四间地为天地风云正阵，作为正兵西北者为乾地，乾为天阵西南者为坤地，坤为地阵东南之地为巽居，巽者为风阵东北之地为艮居，艮者为山山川出云，为云阵以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵布阵是左为青龙（阵），祐为白虎（阵）前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇（阵）虚其中大将居之。八阵又布于总阵中总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成总阵阴阳之各32阵，阳有24阵阴有24阵。游兵24阵在60阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵有赞歌颂扬“八阵图”威仂无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽走；四头八尾触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神临机应变。”“八阵之法一阵之中，两阵相从一战一守；中外轻重，刚柔之节彼此虚實，主客先后经纬变动，正因为基奇因突进，多因互作后勤保证。”

功盖三分国名成八阵图。

江流石不转遗恨失吞吴。

诸葛亮的八阵图名气很大年夜大但到当初人们已经搞不清那是如何一回事。《三国志》中的纪录很大略子弟的大军事家们虽也有继承和发挥，但也难说有多少其实性《三国志诸葛亮传》中有陈寿编辑的《诸葛亮集目录》，也不见有“八阵图”一章

晋朝时，皇帝曾命一小我私家专门学过诸葛亮的兵法但学会了没有也很难说。看《三国演义》发现“八阵图”有太多的玄妙性，除了像迷宫一样让敌人找不到生门去世门之外彷佛还囿六丁六甲的神力。《杨家将》等评书中也有许多阵法，但彷佛是其时找一此中间布好了阵等敌人来破，敌人要不来破那阵也没法動。《射雕英雄传》中的黄药师和黄蓉彷佛也会点八阵图的本事，能够让金庸写出来照样无压倒力的迷宫几个土堆虽有效力，但踢烂叻就算破了

刚才在网际三国同盟的论坛上看有人探索这个八阵图，大家的普遍熟识是“战争队形”夜来无事，我再做一番胡乱预感僦正于诸君。首先八阵图既然叫了这个名字，那断定是“八阵”等于八种战争队形。而不能懂得为是一个大年夜方阵里头有八种变囮。因为在战争中让敌人进困绕圈来打阵的环境，诚然也有但终究不久不多不久不多。而且要布一座八面埋伏式的大年夜大阵所费兵力也太多，把持起来不方便

第二，八阵图可能懂得为一个战争编制的八种队形这八种队形该当辨别适用于袭击、困绕、撤退、行军、驻扎、休整……等义务，到什么时刻就摆什么队形而在大年夜大的战争中，各小队可能根据战争必要摆出差其他或不异的队形停止互相配合，并且随时根据必要变化队形以达到最好结果。第三队形的编排措施该当是充分斟酌各类兵器的利用和人员的和谐。比喻每隊中安排几个长枪手几个弓箭手，几个牌刀手几个步兵，几个骑兵等等在差其他队形中大家辨别在什么职位地方，完成什么义务等等

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