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在人们的思想中，红色代表着吉祥，喜庆，更象征喜事连连，可今天文章的主人公却痴痴的用了半年时间的亲身经历来反驳这个世俗的观点。这到底是怎么一回事呢？这个如此较真的主人公又是何许人？在此小编想先给大家普及一个网络热词：&空巢老人&，顾名思义，空巢老人即指没有子女在身边，独自生活的老人。它是近几年来经济飞速发展和社会老龄化加剧催生的产物，也是目前社会所面临的一块硬伤，有数据显示，目前我国空巢老人家庭约占老年人家庭的25%，人数已达2340万。预计到2030年，我国的空巢老年人家庭的比例可能达到90%，届时我国老年人家庭将&空巢化&。
言归正传，文章的主人公是一个年过6旬的空巢老人，他姓赵，我们不妨叫他老赵。老赵，早年丧妻，膝下有一子，小赵重点大学高材生，毕业后一直在北京就职，经过几年的打拼如今的小赵已在北京有了自己的一片天地，几次接老赵去北京享清福，无奈老赵不习惯大城市的拘束生活，最终选择了回县城老家独居。
& &去年下半年很长一段时间，老赵所在的小区人们总能看到一个穿红色外套的身影，这个人就是老赵。当时小区人都很意外，几乎每天老赵都是穿红色衣服，作为一个单身又空巢的老人，成天都穿红色衣服，难免会引起大家各种各样的猜测，有说：老赵觉得孤单了，想找个伴；有说老赵没人关心，想引起大家的关注&&，
最后可能是老赵自己也感觉到了大家异样的表情，终于忍不住把自己的困惑和盘托出：原来老赵虽然已年逾60，每月有固定的退休工资，不愁吃穿，但有个如年轻人一般的嗜好，特别喜欢投资。这不，去年年初买了不少股票，刚开始碰上了大牛市，也误打误撞给赚了不小的一笔，于是索性加大了筹码，又追加了一笔资金，结果给遇上了股市的滑铁卢，从去年3月份后一直跌，起初老赵以为只是市场的小波动，很正常，跌过后马上会涨起来所以没在意，哪知，这一跌就是几个月，到下半年9月份，老赵实在有点沉不住气了，要知道，这几个月下来，不但原来赚的钱全部吐了出来，连老本都快缩水一半了。有一天老赵脑门一热想起了老伴在世时常唠叨的：要想家有喜事，就得先沾红色。
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于是老赵立马托人在网上买了2件红色冲锋衣。接下来的日子，他开始天天穿着，大有两件红色冲锋衣渡寒冬的阵势。1个月过去了，股票一如既往的往下走；2个月过去了，股票的行情不见改观；3个月&&；转眼快半年了，固执的老赵把红色冲锋衣穿到了极致，穿了洗，洗了穿，都轮回了好几次，可股市却像被人下了魔咒似得，只跌不涨。这下可惹恼了老赵了，他把两件冲锋衣给剪了个稀巴烂，
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发誓再也不穿红色衣服，再也不碰股票，而且在一夜之间把所有股票全部撤出。那段时间，老赵每天都烦躁不安，情绪很低落，有时候会把自己一个人反锁在房间里，一待就是几个小时。
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出门在外也不愁石文光与郑田石王古庙
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　　700多年前风雨飘摇的南宋末年，偏在一隅的增城，差不多同时出现了两位伟大人物。一位就是官至观文殿大学士、封南海郡公的一代名臣崔与之。他以儒林起家，后而经略四方，国家倚为干城，朝廷赖以偏安，出将入相，一身而系天下安危者凡数十年。他的业绩也被载入史册，彪炳春秋。另一位就是被历史“遗忘”了的抗元英雄、南宋镇国大将军石文光。石文光以武员投军，保家卫国，战功卓著，虽官至四品大将军，却由于遭逢乱世，南宋大厦将倾，仓皇狼藉之间，其功绩遂被正史湮没无闻。　　从保家卫国的石大将军到石王神　　然而人民没有忘记。真正的历史写在人民的心中，关于石文光的故事在增城世代流传，历久弥新。比起崔与之，他的形象在增城老百姓的心中似乎更加清晰，更加亲切。在他去世后的700多年来，他更成为当地老百姓心目中庇佑一方的大神，人们建了石王庙，把他供奉起来，祈求大慈大悲的石王神广布神恩，继续保佑这一方水土。　　位于石滩镇郑田村的石王庙就是供奉石文光的两座寺庙之一（另一座石王庙位于荔城夏街村，已毁）。《增城县志》记载：“石文光，南宋武将，增城荔城人。南宋德佑二年（1276）元军攻陷临安，大臣陆秀夫与张世杰护少帝退至广东海上，左丞相陈宜中打算侍奉少帝逃往真腊占城（今属越南），先往联系，文光从行，暗中察觉宜中没有返回意思，于是聚结占城人及部属乘数十艘船回广州。时宋室已亡，文光率兵在增城结寨，保卫乡里，境内得以安宁。今夏街、郑田有石王庙供奉。”来自广东佛山的赵国清提供的资料记述则更为详细：“石文光生于增城县城南铁溪村（铁溪村今废，但仍存铁溪桥，铁溪旧地的地名），自少酷爱习武，体格魁伟，力能举鼎。入冠之年，他耳闻目睹元兵南侵，百姓流离失所，即投军抗元。由于英勇善战，带兵有法，屡立战功，先后被任命为游骑将军、壮武将军、怀化将军、镇国大将军（从二品）等职。宋端宗景炎元年（1276年）南宋君臣退到广东，石文光随左丞相陈宜中前往交趾占城(今越南)借兵抗元。在借得兵力，整装待发之际，陈宜中贪生怕死，赖在占城不愿再返国。石文光毅然率领数十艘兵船，返回祖国，前往广东抗元前线。可惜船抵珠江口零丁洋时，元军已攻破崖山，宋朝灭亡。南宋灭亡后，神州大地兵荒马乱，盗贼峰起，民不聊生。为了保乡安民，石文光把数十艘兵船，带返增城，令占城兵在夏街、槎岗两村和豸山一带安营扎寨，使增城百姓避免了战乱之苦。后人为了纪念石文光，在荔城夏街村尾建了一座石王庙，民国时改为城南社学。”陈宜中占城之行，宋史有明确记载。亦与上述材料相吻合（见《宋史卷四百一十八列传第一百七十七》）。　　广州市历史建筑——石王庙　　现有的郑田石王庙是2012年由郑田村民捐资重修而成。位于现增江画廊的郑田村段，坐西朝东，门前有坪，坪前有水塘一口，再往前就是增江河宽阔的水面。石王庙是典型的乡庙，占地不多，前后两进，硬山顶建筑，后进依小土墩而建。略显峻峭巍峨。大门门匾有“石王古庙”四字，为清光绪年间重修时乡儒赖巨材的手迹。又门联一副，曰，“船如走马平交趾，石为求鱼显圣心。”为今人李智勇手书。进了大门，眼前是一块巨石，这就是传说中的“求鱼神石”——石文光将军的化身。据当地传说，当年本村有位渔民，每天出船打渔前都要来到这块巨石前烧香礼拜，每每满载而归。其他渔民于是纷纷效仿。后来，大家一议论，才醒悟到这块巨石就是石文光的化身。于是筹资兴建了这座石王庙。这就是门联里“石为求鱼显圣心”的由来。至于“船如走马平交趾”一句，说的是他到交趾借兵抗元，最后带着战船兵马回到增城驻兵的史实。　　庙的后进是正殿，供奉着石神石文光的金身塑像。两边有一联云：“灵石作根基开妙境重修宝殿恢弘求鱼显圣传佳话，将王平交趾佑家乡再振神威浩荡除暴安良护众生”，横批是“力挽南天”。高度概括了石王庙的缘起和石文光一生的光辉志业。　　由于离村场较远，土墩及庙的周边古木成林，环境清幽，加上风景如画的增江画廊的衬托映带，真不失为休闲观光的好去处。　　据村中老人讲，石大将军当年曾在郑田村驻兵，带领他的交趾兵保境安民，锄强扶弱，强梁剧盗闻风远遁，使饱经战火的增城人民得以休养生息，过上了幸福安定的生活。　　据2012年重修石王庙碑记记述，该庙始建于明朝，光绪20年（1894年）由乡绅赖炳文首事重修过一次。近年来，随着我市社会经济的发展，人民生活越来越富裕，一片国泰民安，太平盛世的景象。郑田村民感戴神恩，在热心人士积极倡导下，纷纷慷慨解囊，捐款重修石王庙，并于2012年告竣。2014年1月，该庙被广州市人民政府认定为“广州市历史建筑”并挂牌保护。　　弘扬石文光精神 打造旅游新景点　　住持杨师傅告诉记者，石王庙除了镇庙之宝的神石，还有一个神奇之处，就是庙的两旁各有一对阴阳树，缠绕共生在一起，且枝繁叶茂，相当壮观。吸引了不少青年男女前来烧香许愿，见证爱情的坚贞不渝。而每逢农历六月二十六日石王诞的日子，远近乡民都会前来烧香礼拜，非常热闹。　　杨师傅说，石王庙供奉的是历史文化名人石文光，他忠肝义胆，爱国爱乡，他的精神很值得今天的我们弘扬和学习。因此石王庙具有历史文化和精神文明建设的双重价值和意义。他希望对石王庙的价值进行深入挖掘，通过对现有设施的扩建，把它打造成荔城地区与增江画廊相配套的旅游景点和爱国主义教育基地。他向记者描述了自己雄心勃勃的扩建计划：整合外围土地直到河边的土地，建造一个小型公园，供游人休闲娱乐；在庙的右侧建一个观音堂，供奉送子观音，吸引更多香火；建一个小型斋堂，用于招待前来拜神参观的信众和游客。目前，扩建计划已经得到村委的支持，万事俱备，只欠东风。他希望增城乡亲和海内外华人华侨同心协力，慷慨解囊，把石王庙建设好，把石文光爱国爱乡的精神发扬光大。　　作者：邱晓青7x24小时客服热线
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