崔永元（日－），生于天津，籍贯河北省衡水市武邑县，曾为中国中央电视台著名节目主持人，毕业于北京广播学院（现中国传媒大学）新闻系。1996年以《实话实说》主持人崭露头角，受到欢迎。2003年7月开始主持《小崔说事》。日，崔永元告别央视后加盟河南卫视并作为《成语英雄》的节目嘉宾。日，崔永元正式离开央视，开始入职中国传媒大学任教。（资料来自360百科）我是在部队大院长大的，当时在大院里面我父亲是最大的官，部队是一个团，我父亲是团政委，经常有这种开大会的场合，他要在上面讲话，底下不断有掌声我就特别羡慕。我的理想就是长大要做一个像我爸爸这样的人，你到台上讲话台下就鼓掌，多幸福。后来慢慢懂事了，发现这条路挺难的，比如说我特别喜欢看电影，我觉得我要做电影明星就会有这样的待遇。但是你也知道，那个时候的电影像我这样的人成不了明星，只能演反派的角色。那个年代的反派角色，像刘江演汤司令，不管你演得多好，领导接见的时候他都得站在一边，照相的时候要站在最后一排，发言肯定是没有机会的。后来上完大学以后就做记者，记者不能随便的抛头露面，因为比如说你到上海来了你直接到市委宣传部拿着介绍信去采访，你什么真事都知道不了，他告诉你的全是好的一方面。所以我们就隐姓埋名，从85年做记者，我做了11年，走到哪儿都化妆成当地人，这样我可以了解最真实的消息。一直到1996年，这个形势才有了改观。因为一个极偶然的机会，我成为了一个电视节目主持人，有了这样的机会到处去给人演讲，然后接受大家的掌声。而且我觉得电视给一个人的光环都很有意思，特可怕，这个人一出来莫名其妙鼓掌，说个什么大家就笑，知道不知道都敢去讲，我们主持人通常都有这个胆量，往那一坐你们想听什么，你们出个题目，你出个题目他就敢讲一个小时，一个小时是60分钟，我统计了一下58分钟讲的都不着边际，大家还得认真去听。这次来是跟乡村教师朋友和我们上海的志愿者交流。乡村教师培训是我长征的时候有感而发，然后自己做了“崔永元公益基金”开始做起来的。到上海跟查先生喝茶聊天，他们说准备在上海也做，我们没报太大的希望，因为上海是干大事的地方，办世博会什么的。昨天下午一下飞机，我拿到这次乡村教师培训上海做的手册，我非常感动，非常感动！昨天晚上我是彻夜难眠，我在想这件事情。很长一段时间我们看不起上海，尽管它很有钱，尽管这个城市非常发达，我们浦东的美、上海市区的壮丽已经超过了美国和加拿大，超过了日本东京，那它也不一定能赢得别人的尊重；现在我们又办了世博会，依然不一定能得到别人的尊重。但是这次做乡村教师培训，我们上海自发出来了这么多志愿者，他们发自真心地做慈善，热爱我们的乡村教师，从今天开始，它可以称为世界上最美丽的城市！我觉得不要看我们志愿者做的这一点事，比如说请乡村教师吃一点饭，给他们准备一点礼品，不要看他们做的这样微不足道的事，他们为这个城市争得了荣誉。如果这个事情通过媒体传播到全世界各地，那他们就是为中国争得了荣誉，了不起，佩服你们，向你们致敬！当然我知道这个社会上有很多值得我们尊敬的人，比如在座的乡村教师，来自云南的和上海的，他们是最值得我们尊敬的！在2006年我们去长征的时候，当时我们筹了一些钱，大概是1800万这样一个数字，我们就想为底下的乡村学校办一点事，我们走了236个乡村学校，我们发现为乡村学校做慈善特别简单，因为它省钱。办世博会7000块钱办不下来，你们信不信？但是为一个乡村学校解决困难这个钱就够了，你可以把它的水泥黑板换成玻璃黑板；你可以给学校买10盒彩色的粉笔，孩子们从来不知道粉笔还有彩色的；可以给他买一个篮球、排球，买一个乒乓球案子；送他们一些书、一个286的电脑，因为那个地方没有网线，装了也没有用，几千块钱就可以翻天覆地了。那么我们20万就可以建成一个学校，30万这个学校还带操场，我这个时候才发现原来善款的力量有这么大！这个时候我接触了很多乡村教师和乡村的孩子们，我觉得我内心受到了深深的刺痛。比如说大家都听说的故事，乡村老师告诉孩子们，乘客坐在飞机的翅膀里。我们长征的时候正在举行世界杯，我们长征的队员每天走路都在跟我说：“崔老师今天晚上能不能找一个有电视信号的地方，今天晚上有一个重要的比赛”。他们走路那么累他们还想看世界杯，那么我们就到了一个乡村学校，带了足球、篮球、排球，拿着足球就问孩子：“你们知道现在正在举行世界杯吗？”孩子们看着我一脸茫然，那我问：“你们知道什么叫足球吗？”他们还是一脸茫然，这个省按说不穷，这个省的电视台一直在办超级女声，但是孩子们不知道足球。然后我就告诉他们足球是怎么回事，当然绝密的消息我没有告诉他，比如说中国足球很臭什么的。然后我说：我告诉你们足球怎么踢，一边是11个人。我给孩子们做示范，我把足球放在一个位置，因为我在广播学院读书的时候我是校队的足球队员，但是我是守门员，这个时候我给他们表现前锋的技巧，我往后退了两步，飞起一脚，就把足球踢到牛圈里面去了，那个足球沾了很多牛粪。要让孩子们接着玩，所以我就把这个足球拿到水边洗干净了，摆在那儿让孩子们开始踢。孩子们排着队来踢，每个孩子踢完一脚都条件反射把这个足球拿到水边洗一遍，他们认为这个就是足球的规则。那天我流泪了，我说我们离得不远，我们归一个总书记和总理管，我们是一个国家的人，我们少看一场世界杯的比赛我们都会觉得特别辛酸和遗憾。可是这些孩子连足球是什么都不知道，这叫什么公平？这个社会能和谐吗？我就跟很多乡村教师谈，老师们都在想办法提高自己的能力，扩展自己的视野，老师们无意之中就会给孩子们谈到城市和农村的差别。我就在想这个后果，也许这些孩子通过老师的讲解就了解了城市是怎么回事，也许就在给这些孩子们心灵里埋下了仇恨的种子，他们仇恨这种不公平，他们仇恨城市。那么将来我的女儿和他们的女儿，我的孙子和他们的孙子就会走到一起，就会有没完没了的纠纷，就会有恶性事件。这不是对我的儿子和他的儿子不好，这是对整个国家不好，我们就没有和谐而言。所以我想我一定要做一个基金，我一定要做乡村教师培训，如果我们乡村老师的境界都提高了，一个乡村老师就能影响几十个孩子，上百个孩子，他们不给他们播撒仇恨的种子，他们给他们播撒真善美的种子。那么再过十年、二十年，也许这个国家还没有那么发达，还是发展中国家，甚至因为我们所采用的经济模式不够科学我们还有可能退步，那都没有关系。为什么？因为我们人和人是在和谐的状态下生存。在座有很多上海的市民朋友，也许你们的经济能力很好，有出国旅游的机会。我建议你们去一个国家布丹，那个国家很小，但是那个地方非常和谐。它的GDP，无论是总量还是人均GDP，在国际上都排不上名次；但它的国民幸福指数比美国还高八位。所以我觉得和谐与幸福也许和GDP的增长速度、和我们的经济总量、人均收入没有那么大的关系，重要的是人性。我也在想这个乡村教师的培训，我们在北京做的是15天，大概也就是这个时间，在上海可能做10天、15天或20天。如果我们用这些时间让我们的乡村老师都成为一流的教师不现实，所以我建议我们乡村教师培训的时候不要做教学方法的培训，怎么教语文、数学，来不及！将来我们探讨更好的方式跟大家交流。我们应该做教育方式的培训，教书育人，我们不教怎么教书，我们教怎么育人。（图文来源于网络）声明：海坛蓝（微信公众号：haitanlan，今日头条号：海坛蓝）。不再仅仅关注诗歌了，欢迎一切有情、有趣、有力的文字。欢迎荐稿、欢迎投稿。投稿邮箱：，谢谢您的支持！（点击文末阅读原文，可查看海坛蓝在今日头条的更多精彩内容！）海坛蓝诗刊(haitanlan)　
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北大应该是成为抵御这个思想的中心，但她没有做到这点，甚至是更明确地迎合了这一潮流。人们也许会询问我所梦想的共和国到底是什么面貌。请允许我回答：我梦想的是一个独立、自信、民主、拥有繁荣的经济和社会公正的共和国，简言之，是服务于个人并因此希望个人也来为其服务的富有人性的共和国。周围的世界还是一片漆黑，但是它努力闪出了自己的那点光。阿伦特也指出，对于恶的容忍，对于反人性暴行的沉默，实际上也是一种平庸的恶。我相信一个好的诗人是跟农民是可以对话的，否则就没有白居易了。我建议我们乡村教师培训的时候不要做教学方法的培训，怎么教语文、数学，来不及！将来我们探讨更好的方式跟大家交流。我们应该做教育方式的培训，教书育人，我们不教怎么教书，我们教怎么育人。我听过的解构爱国主义最有力的名言，恰恰来自穷人。这是艾瑞克·霍布斯鲍姆《帝国的年代：》书中的情节。一战前夕，一位意大利农妇对她的儿子高喊：“快跑，祖国来了!”你遇到胡兰成时23岁，我遇到你时7岁，如今也快23岁了。先是看你的文章，然后研究你的人生，时而背离，时而叛逃，时而万有引力一般地靠近你的人生。我认为一个人发现他最爱好的作家，乃是他的知识发展上最重要的事情。一个国家允许另一个国家在自己的广场上，宣传和自己的政府截然相反的观点和思想。这需要什么样的胸怀和包容能力！这需要什么样的规则去制约！要打败这样的国家需要什么样的智慧、能力、心胸和文明？路亚，教师，居上海。诗歌、小说在《诗刊》《诗歌月刊》《中国诗歌》《当代青年》等报刊杂志上发表。诗歌入选各种诗歌选本。获《西北军事文学》2015年度优秀诗歌奖。出版诗集《幸福的秘诀》、《一阵风吹草动》。纵观向问天同志的革命生涯，他虽时时处境艰难，甚至有时很危险，但却是十五年（甚至更长的时间）来唯一在日月神教决策中枢屹立不倒的人。初读《笑傲江湖》，隐约觉得，东方不败当真妇人之仁，不杀任我行。令狐冲的困境是对这个世界不妥协但又不得不妥协的困境。这是最大的困境，无解！黎速，女，辽宁沈阳人。因为热爱所以喜欢。个人诗观：诗歌应该有所承载，黎速一直在路上。班琳丽，女，河南商丘人，中国散文学会会员，河南省作协会员，文化记者。“半洋石帆”之“双帆石”，因为这三首诗而赋予了它独特的象征意义和精神内涵。它砥柱中流、卓尔不群，它岿然不动、荣辱不惊。就像我们的海坛族群一样，一路走来，从不怨天尤人，从不萎靡不振。本文为从相与象入手，对诗歌创作和诗歌欣赏谈了一些独特且比较系统的看法，因为文章较长，故分为上下两部分。不要讲文学是崇高伟大的。文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。汤显祖，鸡棚牛棚里也挂着书，临时有句，就写下来。每位大诗人都拥有一片独特的内心风景，他意识中的声音或曰无意识中的声音，就冲着这片风景发出。诗歌的传播与生产从来没有像今天这样迅捷，而诗歌到底给普通受众带来了什么样的影响呢？这种影响到了何种程度呢？或许，这篇文章会告诉你一个真正的海子……我们写诗，就是要通过写作，和诗歌本身、语言本身的这种力量最终结合在一起。在中国当下现实生活的底层获得的属于自己的生命体验和内心世界——简言之，她有宽阔深厚的生存背景和丰富复杂的内心世界。这种资源的深入开掘，使之作品能够区别于其他女诗人，具有冷峻坚实的艺术个性。诗歌应当成为一个民族的精神钙片，对一个民族的文化发展能够起到补钙的作用。每位有雄心大志的诗人都该扪心自问：你的诗是否有此功能？是否朝向了这个方向？我们想想看，真的诗人代表什么？真的诗人是他的性格，他的信仰，他的热情，都混在一起的，他想什么事情，他就扑上去了就去做了。“如果自由诗变成只有自由没有诗的话，就是堕落了。现在很多诗人局限于自我内心，写的作品晦涩难懂。这样的诗读者不爱看，不能怪读者，只能怪诗人。”易中天是个闻名遐迩的学者和教授，但是易中天曾经有一段写诗的经历，恐怕就鲜为人知了。如果我们把易中天称之为诗人，也是不为过的。张二棍，这个怎么听都有反抗、反讽、不屈意味的名字，与他的诗形成了紧密的关系。他的诗如同一根木棍，击打在泥上，溅起灰尘。就是这一群人在写诗歌，组成了中国最大的一所精神病院。什么是经典写作？我认为经典写作至少要有二十年甚至三十年以上持续的操练、校正与积累，入选的十人，除了沈浩波是70后，其余九位都是60后。60后的写作成为主力无可厚非，70后却免为其难，要么相当突出，要么看不出有什么特征。不停的发现事物的企图，永恒的怀疑，应当是作家和诗人的唯一品质。在中国，成为著名诗人是一件很容易的事，发表过几首诗，参加过几次诗会，或是请评论家写过几篇评论，便可堂而皇之冠以著名，而实际上真正成为优秀诗人者却寥若晨星。我的愿望是被诗神命中，成为一首融中西方神话、个人与他人现实经验、日常阅读体认、超现实想象为一体的大诗的作者。20年了，我依然不敢怀念他。读他的诗句，就会看到自己人到中年的污浊与卑微。我们的青春、我们血液里的诗人，竟被尘土和世俗掩埋得那么深。怀念他，只有让我更加羞愧。海子的诗太年轻，适合年轻的时候看。一般来讲，真诚、动人、有意境，应该是好诗的标准。某件事、某种物、某个人打动了你，你再用诗歌的高妙语言传递出去，这就是诗。他可以影响一些青年的学生、孩子，这个正常。但如果一个诗人承认说，我受过他影响的什么的，我觉得现在这个诗歌界也真是问题太严重了。什么是“文人”？文人是士人的变体。当然，其他类型，除了艺人，也都是。艺人在古代，多由“贱人”充任。社会地位，与士人不可同日。这当然是歧视。但艺人不是士（士人），而是庶（庶人），总归是事实。如果按戏耍的方式玩味什么后现代主义和解构主义，抬高既简单又贫血的脑袋，推崇所谓伊沙或为汪国真鸣锣开道，这不仅无助于诗歌的自救，相反会使诗歌真正地推向断头台，流尽诗歌的最后一滴血，然后洗白。女诗人余秀华在互联网火了，如何评价余秀华的诗歌水准？当代诗人西川、韩东、杨黎、赵野、巫昂、俞心樵同题问答，聊聊余秀华的诗以及更多与诗歌本身有关的事。haitanlan关注诗人、诗歌、诗论、以及和诗歌有关的各种社会现象。热门文章最新文章haitanlan关注诗人、诗歌、诗论、以及和诗歌有关的各种社会现象。||||网络114走向全面创新，引领下一代互联网模式，所有创新均拥有国家知识产权，请勿模仿！
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