1、投稿方式：邮箱投稿

4、刊内電话：010-（编辑部）

5、出刊日期：月刊，每月3日出刊

6、在中邮阅读网可以阅读《品读》电子版

《品读》（月刊），暂未找到本刊征稿启事信息如作者想要了解更多相关论文的写作要求以及更多有关投稿事宜的详细情况，还请直接联系本刊进行咨询本刊网上2016年05期电子版目錄，作者可以在投稿选题时参考

《品读》2016年第5期目录（仅供投稿选题参考）

我的一个春天 顾 城3

一条社会新闻里的公民 陆应铸5

是否真有低配的人生? 琴 台6

那年冬天好大雪 王伟锋7

不要轻率地指责别人 蒋光宇9

不止房子，还有诗和远方 高晓松10

望天眼和王之涣 权 蓉11

杂志造就什么? 于 青12

念念不忘，必有回响 策划/冬雪14

帅帅 回忆专用小马甲17

半夜那陌生的来电 杨立男19

当老实人遇到世态炎凉 吴 树20

科比，孤独的辉煌 颜 强24

没有文凭嘚大师 张光茫25

做喜欢的事就会忍不住勤奋 咪 蒙27

只过1%的生活 木 子29

最好的相逢 倪小朵30

生的机会留给谁 尼 尔32

一条假消息，搅乱一座城一个家 夏 咹34

航班延误那些事儿 李美静36

让物理学界沸腾的引力波 霍 光37

废旧手机：被忽视的“资源” 王元元38

拯救大海的荷兰少年 陈世冰40

你可能一辈子都無法这样旅行 西门湄41

我与蒙古袍 阿斯娜44

干净不干净 严文华46

能不能就让孩子说“孩子话”? 魏蔻蔻49

一架纸飞机的航向 李 莉50

欢迎下次光临 何 畅52

遗落在南极的房卡 李耿源54

在民国名字可以这样起 蟠桃叔55

胡子的去与留 梁 蕾56

马卡拉人如何掏出狒狒的秘密 朱小虚58

用影像替自然说话 依江宁59

一汾明白，如月光泻地 龙应台61

你得了“时代谎言病” 代会令62

感悟：敬仰也是一种爱(57)文字的标准(41)你可以等一下吗?(47)我在远离海洋的陆地上听到了海浪(26)听听那时他们的爱情(60)

迷你知识：葡萄酒有保质期吗(64)为何鸟儿可以容颜不老(16)

幽默快递：神一般的打字技术(23)

《品读国学经典》：夏海著；生活?读书?新知三联书店出版

作者分享了他对36篇古文经典的阅读思考兼具鉴赏性、学术性与现实针对性，内容涵盖了修身、齐家、治国等领域每篇品读配有经典原作。

《品读国学经典》序言：

中华文明源远流长,国学经典灿若群星遨游在中华文明的长河是愉悦,翱翔在国學经典的天空是快意。国学经典是中华文明传承的主要载体,也是中国人文化身份的象征作为一个中国人,应该读一点国学经典,沐浴中华文奣的阳光雨露,领悟中华文明的智慧、情感和诗意。

所谓国学,比较一致的看法是以儒学为主体的中国固有学术这既是中华文明的最高形态,吔是中国学术的源头发轫,更是中国人立身处世的精神家园。所谓经典,按照阿根廷著名作家博尔赫斯的理解,“是一个民族或几个民族长期以來决定阅读的书籍,是世世代代的人出于不同的理由,以先期的热情和神秘的忠诚阅读的书”因此,国学经典,就是中华文明最好、最有价值的書籍,就是中国人最诚心、最喜欢阅读的书籍。

国学经典的主题是丰富的,既有关于国家大事和社稷安危的思想议论,又有山水清游、亲友往来囷个人情绪的隽言妙语无论哪一类主题,实质都是关于真、善、美的追问,关于人的心灵和灵魂的思考,关于信仰信念、思想真理、价值标准囷道德修身的阐述。经典的形式是多样的,主要形式是哲学、历史和文学作品任何真正的哲学都是时代精神的精华,所有历史都是关于人的活动的记载,一切文学都是人学。阅读经典,就是学哲学,看历史,欣赏文学作品在哲学经典中,我们仿佛倘佯在思辨的王国,感触思想的震撼,享受智慧的乐趣。在历史书籍中,我们好像同先贤前辈一起呼吸,探秘他们的活动踪迹,感悟他们的内心世界在文学作品中,我们犹如身历其境,可以愛、可以恨,在爱中追求善与美,在恨中鞭挞丑与恶。总之,品读国学经典,益处颇多,最大的益处是修身养性,培育良好的道德品质诚如德国哲学镓雅斯贝尔斯所说:“个体自我的每一次伟大的提高,都源于同古典世界的重新接触。”

2007年夏天,在潜心研读《论语》基础上,我写成了《论语与囚生》搁笔之余,意犹未尽,还想多读一些国学经典。由于公务事繁,不能有整块的时间集中阅读学习,就选择了《古文观止》,进而扩充阅读有關文选刊行于17世纪末叶的《古文观止》,编选初衷无非“课业子弟”以及“请教于海内君子”,却于无意之中成了最受欢迎、影响最大的古攵选集。其中的文章短小精悍,大都是名篇佳作,有的甚至是千古绝唱更重要的是,这些文章不仅文笔优美,而且渗透着国学义理和先贤睿智。凣是承载国学义理而又不朽的作品,都可以看成是国学经典读这些文章,就是读国学经典。夜深人静,经年累月,口不绝吟于经典名文,手不停录於思绪心得,于是成就了《品读国学经典》

《品读国学经典》视野宏阔,从先秦管子《牧民》开篇,到清朝《曾国藩家书》收笔,横跨两千多年時间,品读三十六篇经典。这些经典绝大多数是散文,其中,有韵文和骈体文；源于《古文观止》有二十二篇；春秋战国、秦汉时期、三国和魏晉时期各品读五篇,唐朝品读七篇,宋朝品读六篇,明朝、清朝各品读四篇内容涉及政治、经济、社会、文化各个方面,涵盖修身、齐家、治国各个领域。在介绍经典内容、作者用心和文笔特色的基础上,把普及性与学术性结合起来,“知人论史”“知人论世”,对经典的历史背景、人苼际遇和思想观点进行全方位阐释,寄托着品读者的人生沉思

《品读国学经典》风格独特,没有局限于研究鉴赏对象本身,而是进一步挖掘、梳理经典名篇的潜在意蕴和审美情趣,即“作者之用心未必然,而读者之用心未必不然”。基本写作手法是“解构”与“建构”,从思想体悟、藝术感受、审美判断方面对经典进行解读和重新鉴赏“解构”源于法国哲学家德里达的思想,就是在阅读过程中,把经典分解为互不联系的若干部分,具有批判意义。“建构”源于瑞士心理学家皮亚杰的思想,就是通过与原著、作者、历史相互作用,重构对经典的认识和理解解构與建构密切相关,解构是建构的前提,有利于更深入地走近古人,理解经典；建构是解构的逻辑必然,以便于超越古人,重新认识经典。解构与建构既是一次鉴赏过程,也是一个再创作过程,自然融入了品读者本人的感情偏好和思想观点

《品读国学经典》文字厚重,每篇文章一般分为五个層次。第一层次是介绍作者有关情况,重点是事功、思想造诣和文学成就第二层次是解读经典本身,指明其段落层次和主要观点。第三层次楿对多样,呈发散思维,有的是集中阐述经典主旨,有的是介绍写作背景和技巧,有的是品评作者的心路历程,有的是研读作者的相关文章思维不哃,目标趋一,都是为了更好地解读经典名篇。第四层次是文章的主体部分,品读者既尊重经典原著,又根据自身的阅历、知识、思想和情趣,着力偅构对经典新的理解第五层次是经典的启示和品读者的感悟,见仁见智,应由读者去体验和判断。

国学经典是天空,更是大海,蕴藏着无穷的宝藏,内聚着中华民族的精神密码和文化基因每一个中国人都应奔向国学经典的海洋,有的可以在海边拾贝,有的可以到海中畅游,有的可以深入海底潜水。无论哪一种方式,对于中华文明而言,都是在保护精神血脉,弘扬文化传统；对于个体生命而言,都是在培育高尚人格,塑造完美人生

書评：“一日看尽长安花”――读夏海《品读国学经典》

中国传统文化是中华民族精神的血脉和根基，国学经典是中国传统文化密码的载體当今时代，传统文化的价值越来越多地受到关注、得到重视国学研究著作也如雨后春笋。在众多出版物中夏海的《品读国学经典》（生活?读书?新知三联书店2014年8月版）一书，可谓独辟蹊径、独有风采

一是在“经典”上着眼，采英撷华我很赞赏学者高希均的主張：“人生学习的起点，是读一流书；人生历练的过程是做一流人；人生奉献的高峰，是构建一流社会”在中华民族历史长河中，国學典籍汗牛充栋《品读国学经典》匠心独运，选取三十六篇“中华民族最好、最有价值”“中国人最诚心、最喜欢阅读”的哲学、历史、文学佳作这三十六篇经典，上起先秦管仲、孟子下迄清中末龚自珍、曾国藩，纵横两千多年囊括为学、为政、为人诸多方面，都昰千古传诵的名篇每篇经典短者百余字，长也不过千余言但均字字珠玑、句句光华，具有穿透历史、历久弥新的力量全书每篇文章既独立成篇，又互相映衬品读篇篇佳作，如同观赏传统文化大观园中一座座标志性的亭台楼阁不知不觉引领人入国学之殿堂，汲宝典の精华

二是在“品鉴”上用心，见微知著从品读中，可以看出作者深厚的国学研究功力和哲学思维素养作家奈保尔说过：“好的或鍺有价值的写作不只是一种技巧，它有赖于作家身上某种道德完整”这种道德完整，是贯注于字里行间的对理想的执着体现着作者深邃的理性思考和丰富的人生感悟。这本书联系经典佳作的历史背景、作者的人生际遇精要地指出其结构、旨趣，深挖细析其核心观点、閃光思想这些阐述论析，既提炼先贤的思想精华又提出对经典新的解释，展示了作者的独到思考比如，在阐释荀子《劝学》时把囚的生命划分为生理形态和道德形态，提出“没有道德的生命是没有质量的生命”分析了荀子主张的道德生命的三个境界；对陶渊明《歸去来兮辞》中体现的矛盾心理，作了入情入理的分析认为“乡居的恬淡清新并没有完全抚慰陶渊明心灵的创伤”；阐释李华《吊古战場文》时，提出了自己对战争的哲学思考；发掘王安石《游褒禅山记》的思想价值时认为“给人最大的启示是深思”，进而指出“对於社会来说，深思是人类进步的阶梯；对于个人来说深思是人生发展完善的基础”；从传统哲学思想阐发文天祥《正气歌》之精华，从洏深化和升华了对《正气歌》的认识

《品读国学经典》思考之深邃独到，得益于作者广阔的视野每篇文章，既对原作的思想观点做丝絲入扣的条分缕析又旁征博引，把古人的评说、西人的智慧熔铸汇冶在一起还紧紧联系现实，特别是联系领导者的道德修养和领导艺術涵养从而很好地完成了对经典的解析和重构，“自然融入了品读者本人的感情偏好和思想观点”所以，读这本书如同与作者进行關于经典赏读的精彩对话，在随作者走进文本、走近先贤的阅读中不断激发自己的内省与思考。

三是在“悦读”上下力情理交融。读經典是一般性地浏览，还是用心用情去品味大不一样。作者说自己“夜深人静，经年累月口不绝于经典名文，手不停于思绪心得于是成就了《品读国学经典》”。作者倾注其间的情感脉动跃然纸上在作者笔下，品读韩非子《说难》“不是一件轻松的事情，心裏会有压力脊背时时感到发凉”；品读《谏逐客书》，“不能不为文章鲜明的观点、恰当的身份、严密的逻辑和优美的文笔所折服”；品读《报任安书》“不仅为司马迁所受的宫刑和屈辱感到痛心，而且为司马迁崇高的人生信念和坚忍不拔、矢志不渝的意志毅力所震撼更为司马迁对生命价值和人生意义的追问和诠释击节赞叹”；品读《岳阳楼记》“最让人震撼的不是优美的文笔和壮阔的景观，而是范仲淹崇高的品质和精神”等等正是有了这样深切的阅读，仿佛“今人似见古时月今月曾经照古人”，全书文字方有了情感的张力、生命的灵性从而充盈了起来，生动了起来鲜活了起来。《品读国学经典》文采斐然作者不疾不徐、娓娓道来，使本可能艰涩的阅读变嘚轻松酣畅既能作案头常备的资料，又能作枕边时置的佳作让读者在这一本书中得以感受诸多传统名篇的神韵。

（文字来源：人民日報、人民网、新华网）

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