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产地初加工――中药材优质的重要环节
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中药材加工打粉哪里有？
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买的中药需要打粉，哪里有加工的地方？要比较专业的。知道的麻烦您指点一下。
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药店就可以帮打的啊
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这个不清楚
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楼主,你可以到原人民医院对面的几家药店去问问.因为我上次也准备打药粉,就去咨询了下.
他们都是要用专门的打粉机才行,因为要打的很细小,然后可能会要几块钱的加工费.
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九洲大药房
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楼上的说的都可以
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&&&&&&亳州商人现供应大量&&优质中草药&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 安徽亳州中药材交易中心，位于安徽省亳州市，四大药都之一，同时有&华佗故里，药都之乡&的别称。亳州自古就有&药都&之称，是全国闻名的中药材种植基地，在中国《药典》上冠以&亳&字的就有&亳芍&、&亳菊&、&亳桑皮&、&亳花粉&四种，其中白芍占全国总产量的60%。全市中药材种植已达400多个品种，共有800多个中药材种植专业村，8个中药材种植基地，药材种植面积65万亩。亳州市已经形成全国的中药饮片产业集群，并于2007年被中国医药保健品进出口商会授予&中国中药饮片出口基地&。目前，全市共有中药材加工生产企业42家，其中39家通过GMP认证。亳州建有全国规模、设施、档次的&中国（亳州）中药材交易中心&，已成为全国的中药材集散地。亳州中药产业正处在加快发展之中，形成了包括现代中药研发、中药材种植、中药饮片加工、中药材提取物生产、中药保健品、中成药制造和综合配套服务等在内的较为完整的产业链。
1995年元月12日，中共中央总书记、国家主席江泽民亲笔为亳州题词：&华佗故里，药材之乡&，卫生部部长张文康把亳州命名为&中华药都&并题词鼓励：&弘扬华佗精神，办好亳州药都&。目前亳州市农村约有60万亩土地种植中药材，50万人从事中药材的种植、加工、经营及相关的第三产业。同时，以交易中心为龙头，促进了亳州市交通、旅游、通讯、信息业和市政建设的迅勐发展。明清时期，徽商的活动范围&几遍宇内&，所谓&山陬海涯无所不至&，尤其是在江南各地，向有&无徽不成镇&之说。徽商的一个重要特色是&贾而好儒&，他们或是&先儒后贾&，或是&先贾后儒&，或是&亦贾亦儒&。徽商这种&贾&与&儒&的结合，便是徽商为&儒商&的内在根据。　　许多徽商在从商之前皆是儒生，他们从很小时就熟读经史，有较高的儒学修养。只因&士而成功者十之一&，所以，在科举之途上碰壁的读书人就只好&弃儒从贾&，即&先儒后贾&，&以儒服贾&。这些儒生虽然改换&贾&服，但对儒学仍情有独钟。他们从现象上看忙碌于商务，但其本质却是&儒&，以&儒&作为内在素质来经商，以儒学的哲学与伦理来指导经商。　　徽商中&先贾后儒&现象也层出不穷。如清代徽商江春，身任盐业总商长达40年，然&老而归儒&、&雅好诗书&。他在客居地扬州建起&秋声馆&，广交天下儒士名流，并成为乾隆皇帝的文友，留下了&布衣交天子&的佳话。徽商汪廷榜年轻时从贾，远抵汉江，为汉江波澜壮阔的气势所震撼，于是&归而读书，学文词&，最后中举人。盐商程鱼门，经商致富，但始终心向儒业，到四十岁中进士。产生&先贾后儒&现象的原因是多方面的，而其主要原因也许是&儒&与官场有内在联系，能够保护切身利益。所以，许多徽商不惜重金混迹儒场以及官场，以谋求政治庇护。　　既然徽商对儒学者有剪不断的情结，那么他们在从事商务活动中就会自觉或不自觉地以儒家思想来指导。儒家思想博大精深，对从商有直接指导意义的主要有两点：其一是以&仁&为本的思想。孔夫子的&仁者爱人&，孟子的&人性善&，可以说是儒家伦理中的核心概念，是对个人德行的要求。把&仁&、&善&的要领贯彻到经商实践中，就必须坚持方法与手段的合理性与合德性，使经商能达到&至善&的目的。清代歙县商人吴&，&平生仁心为质，视人之急如己，力所可为即默任其劳，事成而人不知其德。其或有形格势阻，辄食为之不宁&。他经常谆谆告诫儿子说：&我祖宗七世温饱，惟食此心田之报。今遗汝十二字：存好心、行好事、说好话、亲好人。&又尝说：&人生学与年俱进，我觉&厚&之一字，一生学不尽亦做不尽也。&教导其子孙在经商中要存仁爱之心、宽厚之德，这是经商成功的奥妙之所在。　　其二是以义统利的思想。儒家的义利观，是把义和利看作既对立又统一的整体。儒家在处理义和利关系时，主张义、利并举，所谓&礼以行义，义而生利，利以平民，政之大节&，就是将义和利统一起来。清黟县商人舒遵刚对义、利关系进行了淋漓尽致的阐述。他说：&生财有大道，以义为利，不以利为利&，并说：&钱，泉也，如流泉然，有源斯有流。今之以狡诈生财者，自塞其源也；今之吝惜而不肯用财者，与夫奢侈而滥于财者，皆自竭其流也。&&圣人言&以义为利&。又言&见义不为，无勇&。则因义而用财，岂徒不竭其流而已，抑且有以裕其源，即所谓大道也&。就是说，&因义用财&才能开辟财源，使之流而不竭，既收到经济效益，又收到社会效益。可见徽商的义利观来源于儒家思想，见利思义、以义为利，正是儒家所要求的。
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