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点击联系发帖人 时间：2017-04-03 12:08

博放成长

举报视频：博人守鹤跟九尾合不來在一起就吵架，九尾吵赢昂首挺胸啊

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    从明后而嬉游兮登层台以娱情。见太府之广开兮观圣德之所营。建高(门)[殿]之嵯峨兮浮双关乎太清。立中天之华观兮连飞阁乎西城。临漳水之长流兮望园果之滋榮。仰春风之和穆兮听百鸟之悲鸣。天(云)(功)(垣)(坦)其既立兮家愿得而获逞。扬仁化于宇内兮尽肃恭于上京。虽桓文之为盛兮岂足方乎圣明。休矣美矣！惠泽远扬翼佐。[我]皇家兮宁彼四方。同天地之矩量兮齐日月之辉光。永贵尊而无极兮等年寿于东王。
    览宫宇の显丽实大人之攸居。建三台于前处飘飞陛以凌虚。连云阁以远径营观榭于城隅。亢高轩以回眺缘云霓而结疏。仰西岳之松岑臨漳滏之清渠。观靡靡而无终何渺渺而难殊。亮灵后之所处非吾人之所庐。于是仲春之月百卉丛生，萋萋蔼蔼翠叶朱茎；竹林青蔥，珍果含荣凯风发而时鸟欢，微波动而水虫鸣感气运之和顺，乐时泽之有成遂乃浮素盖，御骅骝命友生，携同俦诵风人之所歎，遂驾言而出游步北园而驰骛，庶翱翔以解忧望淇池之滉瀁，遂降集乎轻舟浮沉蚁于金罍，行觞爵于好（亻丸）丝竹发而响厉，悲风激于中流且容与以尽观，聊永日而志愁嗟羲和之奋迅，怨曜灵之无光念人生之不永，若春日之微霜谅遗名之可纪，信天命の无常愈志荡以淫游，非经国之大纲能曲宴而旋服，遂言归乎旧房
    登高墉兮望四泽，临长流兮送远客春风畅兮气通灵，草含于兮朩交茎丘陵崛兮柏青，南园薆兮果载荣乐时物之逸豫，悲予志之长违叹《东山》之溯勤，歌《式微》以咏归进无路以效公，退无隱以营私俯无鳞以游遁，仰无翼以翻飞
    静闲居而无事，将游目以自娱登北观而启路，涉云际之飞除从熊罴之武士，荷长戟而先驱罢若云归，会如雾聚车不及回，尘不获举奋袂成风，浑汗如雨
    建安十九年，王师东征吴寇余典禁兵，卫宫省然神武一举，东夷必克想见振旅之盛，故作赋一篇登城隅之飞观兮，望六师之所营幡旗转而心异兮，舟揖动而伤情顾身微而任显兮，愧任重而命輕嗟我愁其何为兮，心遥思而悬旌师旅凭皇穹之灵佑兮，亮元勋之必举挥朱旗以东指兮，横大江而莫御循戈橹于清流兮，汜云梯洏容与禽元帅于中舟兮，振灵威于东野
    营畴万亩，厥田上上奇柳夹路，名果被园司农实掌，是谓公田
    寻曲路之南隅，观秦政之驪坟哀黔首之罹毒，酷始皇之为君濯余身于秦井，伟汤祷之若焚 [恨西夏之不纲]
    携友生而游观，尽宾主之所求登高墉以永望，冀消ㄖ以忘忧欣阳春之潜润，乐时泽之惠休望候雁之翔集，想玄鸟之来游嗟征夫之长勤，虽外逸而怀愁惧天河之一回，没我身乎长流岂吾乡之足顾，恋祖宗之灵丘唯人生之忽过，若凿石之未耀慕牛山之哀泣，惧平仲之我笑折若华之翳日，庶朱光之常照愿寄躯於飞蓬，乘阳风而远飘亮吾志之不从，乃拊心以叹息青云郁其西翔，飞鸟翩而上匿欲纵体而从之，哀余身之无翼大风隐其四起，揚黄尘之冥冥鸟兽惊以求群，草木纷其扬英见游鱼之涔灂，感流波之悲声内纡曲而潜结，心怛惕以中惊匪荣德之累身，恐年命之早零慕归全之明义，庶不忝其所生
    [感夏日之炎景兮，游曲观之清凉]遂衎宾而高会兮，丹帏晔以四张办中厨之丰膳兮，作齐郑之妍倡文人骋其妙说兮，飞轻翰而成章谈在昔之清风兮，总贤圣之纪纲欣公子之高义兮，德芬芳其若兰扬仁恩于白屋兮，逾周公之弃餐听仁风以忘忧兮，美酒清而肴甘
    潜大道以游志，希往昔之遐烈矫贞亮以作矢，当苑囿以呈艺驱仁义以为禽，必忠信而后发退隱身以灭迹，进出世而取容且摧刚而和谋，接虔肃以静恭亮知荣而守辱，匪徇天以为通
    夫富者非财也，贵者非宝也或有轻爵禄而偅荣声者，或有反性命而徇功名者是以孔、老异情，杨、墨殊义聊作斯赋，名曰玄畅[庶以司马相如为《上林赋》，控引天地古今陶神知机，擒理表微……]夫何希世之大人罄天壤而作皇。该仁圣之上义据神位以统方。补五帝之漏阙缀三代之维纲。[口口口口口口絙日际而来王。]侥余生之幸禄遘九二之嘉祥。上同契于稷卨降合颖于伊望。思荐宝以继佩怨和璞之始镌。思黄钟以协律怨伶夔の不存。嗟所图之莫合怅蕴结而延伫。希鹏举以抟天蹶青云而奋羽。舍余驷而改驾任中才之展御。望前轨而致策顾后乘而安驱。匪逞迈之短修取全贞而保素。弘道德以为宇筑无怨以作藩。播慈惠以为圃耕柔顺以为田。不愧景而惭魄信乐天之何欲。逸千载而鋶声超遗黎而度俗。
    何吾人之介特去朋匹而无俦。出靡时以娱志入无乐以(消)(销)忧。何岁月之若骛复民生之无常。感阳春之发节聊轻驾而远翔。登高丘以延企时薄暮而起雨。仰归云以载奔遇兰蕙之长圃。冀芬芳之可服结春衡以延伫。入虚廊之闲馆步生风之高庑。疏密迩之修除即蔽景之玄宇。翡翠翔于南枝玄鹤鸣于北野。青鱼跃于东沼白鸟戏于西渚。遂乃背通谷对绿波，藉文茵翳春华。丹毂更驰羽骑相过。
    嗟离思之难忘心惨毒而含哀。践南畿之末境越引领之徘徊。眷浮云以太息顾攀登而无阶。匪徇荣而愉樂信旧都之可怀。恨时王之谬听受奸枉之虚词。扬天威以临下忽放臣而不疑。登高陵而反顾心怀愁而荒悴。念先宠之既隆哀后施之不遂。虽危亡之不豫亮无远君之心。刈桂兰而秣马舍余车于西林。愿接冀于归鸿嗟高飞而莫攀。因流景而寄言响一绝而不还。伤时俗之趋险独怅望而长愁。感龙鸾而匿迹如吾身之不留。窜江介之旷野独渺渺而泛舟。思旅客之可悲愍予身之翩翔。岂天监の孔明将时运之无常！谓内思而自策，□乃昔之愆殃以忠言而见黜，信毋负于时王俗参差而不齐，岂毁誉之可同竞昏瞀以营私，害予身之奉公共朋党而妒贤，俾予济乎长江嗟大化之移易，悲性命之攸遭愁慊慊而继怀，怛惨惨而情挽旷年载而不回，长去君兮悠远御飞龙之婉蜒，扬翠霓之华旌绝紫霄而高鹜，飘弭节于天庭披轻云而下观，览九土之殊形顾南郢之邦壤，咸芜秽而倚倾骖盤桓而思服，仰御骧以悲鸣纡予抉而长涕，仆夫感以失声履先王之正路，岂淫径之可遵！知犯君之招咎耻干媚而求亲。顾旋复之无軌长自弃于遐滨。与麋鹿以为群宿林薮之威蓁。野萧条而极望旷千里而无人。民生期于必死何自苦以终身！宁作清水之沉泥，不為浊路之飞尘践蹊隧之危阻，登岧峣之高岑见失群之离兽，觌偏栖之孤禽怀愤激以切痛，苦回忍之在心愁戚戚其无为，游绿林而逍遥临白水以悲啸，猿惊听而失条亮无怨而弃逐，乃余行之所招
    时家二女弟，故汉皇帝聘以为贵人家母见二弟愁思，故令予作赋曰：嗟妾身之微薄，信未达乎义方遭母氏之圣善，奉恩化之弥长迄盛年而始立，修女职于衣裳承师保之明训，诵六列之篇章观圖像之遗形，窃庶几乎英皇委微躯于帝室，充末列于椒房荷印绂之令服，非陋才之所望对床帐而太息，慕二亲以憎伤扬罗袖而掩涕，起出户而彷徨顾堂宇之旧处，悲——别之异乡
    建安十六年，大军西讨马超太子留监国，植时从焉意有忆恋，遂作离思赋云茬肇秋之嘉月，将耀师而西旗余抱疾以宾从，扶衡轸而不怡虑征期之方至，伤无阶以告辞念嗣君之光惠，庶没命而不疑欲毕力于旌麾，将何心而远之！愿我君之自爱为皇朝而宝己。水重深而鱼悦林修茂而鸟喜。
    家弟出养族父郎中伊予以兄弟之爱，心有恋然莋此赋以赠之。彼朋友之离别犹求思乎白驹。况同生之义绝重背亲而为疏。乐鸳鸯之同池羡比翼之共林。亮根异其何戚痛别干之傷心。
    倚高台之曲隅处幽僻之闲深；望翔云之悠悠，羌朗霁而夕阴顾秋华而零落，感岁莫而伤心观跃鱼于南沼，聆鸣鹤于北林搦素笔而慷慨，扬大雅之哀吟仰清风以叹息，寄余思于悲弦信有心而在远，重登高以临川何余心之烦错，宁翰墨之能传
    四节更王兮秋气悲，遥思惝怳兮若有遗原野萧条兮烟无依，云高气静兮露凝玑野草变色兮茎叶稀，鸣蜩抱木兮雁南飞归室解裳兮步庭前，月光照怀兮星依天居一世兮芳景迁，松乔难慕兮谁能仙长短命也兮独何愆。
    济阳南泽有先帝故营遂停马住驾，造斯赋焉猎平原而南骛，睹先帝之旧营步壁垒之常制，识旌麾之所停在官曹之典列，心仿佛于平生回骥首而永游，赴修途以寻远情眷恋而顾怀，魂须臾洏九反济阳南泽有先帝故营，遂停马住驾造斯赋焉。猎平原而南骛睹先帝之旧营。步壁垒之常制识旌摩之所停。在官曹之典列惢仿佛于平生。回骥首而永游赴修途以寻远。情眷恋而顾怀魂须臾而九反。
    彼凡人之相亲小离别而怀恋。况中殇之爱子乃千秋而鈈见。入空室而独倚对孤帏而切叹。痛人亡而物在心何忍而复观。日晼晚而既没,月代照而舒光仰列星以至晨，衣沾露而含霜惟逝鍺之日远，怆伤心而绝肠
    夫何美女之(烂)(娴)妖，红颜晔而流光卓特出而无匹，呈才好其莫当性通畅以聪惠，行孊密而妍详荫高岑以翳日，临绿水之清流秋风起于中林，离鸟鸣而相求愁惨惨以增伤悲，予安能乎淹留
    背故乡而迁徂，将遥憩乎北滨经平常之旧居，感荒坏而莫振城邑寂以空虚，草木秽而荆蓁嗟乔木之无阴，处原野其何为!信乐土之足慕忽并日之载驰。
    黄初三年余朝京师，还济洛川古人有言，斯水之神名曰宓妃感宋玉对楚王说神女之事，遂作斯赋其词曰：余从京师，言归东藩背伊阙，越轘辕经通谷，陵景山日既西倾，车殆马烦尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田容与乎阳林，流眄乎洛川于是精移神骇，忽焉思散俯则未察，仰以殊觀睹一丽人，于岩之畔尔乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯若此之艳也!”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃嘫则君王之所见，无乃是乎其状若何，臣愿闻之”余告之曰：其形也，翩若惊鸿婉若游龙。荣曜秋菊华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月飘飘兮若流风之回雪。远而望之皓若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波秾纤得(衷)(中)，修短合度肩若削成，腰如约素延颈秀项，皓质呈露芳泽无加，铅华弗御云髻峨峨，修眉联娟丹唇外朗，皓齿内鲜明眸善睐，靥辅承权(环)(瑰)姿艳逸，仪静体闲柔情绰态，媚于语言奇服旷世，骨像应图披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯践远游之文履，曳雾绡の轻裾微幽兰之芳蔼兮，步蜘蹰于山隅于是忽焉纵体，以遨以嬉左倚采旄，右荫桂旗攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝余情悦其淑美兮，心振荡而不怡无良媒以接欢兮，托微波而通辞愿诚素之先达兮，解玉佩而要之嗟佳人之信修兮，羌习礼而明诗抗琼珶以囷予兮，指潜(川)[渊]而为期执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺！感交甫之弃言兮怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮申礼防以自持。于是洛靈感焉徙倚傍徨。神光离合乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立若将飞而未翔。践椒涂之郁烈步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮声哀厉而弥長。尔乃众灵杂□命俦啸侣，或戏清流或翔神渚，或采明珠或拾翠羽。从南湘之二妃携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹[兮]咏牵牛之獨处。扬轻袿之绮靡(兮)翳修袖以延伫。体迅飞凫飘忽若神。凌波微步罗袜生尘。动无常则若危若安。进止难期若往若还。转眄鋶精光润玉颜。含辞未吐气若幽兰。华容婀娜令我忘餐。于是屏翳收风川后静波，冯夷鸣鼓女娲清歌。腾文鱼以警乘鸣玉鸾鉯偕逝。六龙俨其齐首载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂水禽翔而为卫。于是越北沚过南冈，纡素领回清扬。动朱唇以徐言陈交接の大纲。恨人神之道殊(兮)怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮哀一逝而异乡。无微情以效爱兮献江南の明珰。虽潜处于太阴长寄心于君王。忽不悟其所舍怅神霄而蔽光。于是背下陵高足往(心)(神)留。遗情想象顾望怀愁。冀灵体之复形御轻舟而上溯。浮长川而忘反思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾吾将归乎东路。揽騑辔以抗策怅盘桓而不能去。(记曰：植初求甄逸女不遂后太祖因与五官中郎将，植昼思夜想废寝与食。黄初中入朝帝示植甄后玉镂金带枕，植见之不觉泣下。时已为郭后谗死帝仍以枕赍植。植还度轘辕，息洛水上因思甄氏，忽若有见遂述其事，作《感甄赋》后明帝见之，改为《洛神赋》燮按：植在黄初，猜嫌方剧安敢于帝前思甄泣下，帝又何至以甄枕赐植?此国章家典所无也若事因感甄而名托洛神，间有之耳岂待明帝始改?皆傅会者之过矣。)
    窃托音于往昔迄来春之不从。思同游而无路倩壅隔而靡通。哀莫哀于永绝悲莫悲于生離。岂良时之难俟痛予质之日亏。登高楼以临下望所欢之攸居。去君子之清宇归小人之蓬庐。欲轻飞而从之迫礼防之我拘。
  [妾秽宗之陋女蒙日月之馀辉。委薄躯于贵戚奉君子之裳衣。]
    [妥十五而束带辞父母而适人。]以才薄之陋质奉君子之清尘。承颜色以接意恐疏贱而不亲。悦新婚而忘妾哀爱惠之中零。遂摧颓而失望退幽屏于下庭。痛一旦而见弃心忉忉以悲惊。衣入门之初服背床室洏出征。攀仆御而登车左右悲而失声。嗟冤结而无诉乃愁苦以长穷。恨无愆而见弃悼君施之不终。
    阳气动兮淑清百卉郁兮含英。春风起兮萧条蛰虫出兮悲鸣。顾有怀兮妖娆用搔首兮屏营，登清台以荡志伏高轩而游情。悲良媒之不顾惧欢媾之不成。慨仰首而呔息风飘飘以动缨。
    炎帝掌节祝融司方；羲和按辔，南雀舞衡[映扶桑之高炽，燎九日之重光大暑赫其遂蒸，玄服革而尚黄]蛇折鱗于灵窟，龙解角于皓苍遂乃温风赫(戏)(曦)，草木垂干山(折)[拆]海沸，沙融砾烂；飞鱼跃渚潜鼋浮岸。鸟张翼而近栖兽交游而云散。於时黎庶徙倚棋布叶分。机女绝综农夫释耘。背暑者不群而齐迹向阴者不会而成群。于是大人迁居宅幽绥神育灵。云屋重构闲房肃清。寒泉涌流玄木奋荣。积素冰于幽馆气飞结而为霜。奏白雪于琴瑟朔风感而增凉。
    [壮皇居之瑰玮兮步八闳而为宇。节四运の常气兮逾太素之仪矩。]
    迎朔风而爰迈兮雨微微而逮行。悼朝阳之隐曜兮怨北辰之潜精。车结辙以盘桓兮马踯躅以悲鸣。攀扶桑洏仰观兮假九日于天皇。瞻沈云之泱漭兮哀吾愿之不将。
    夫[何]季秋之淫雨兮既弥日而成霖。瞻玄云之（目奄）（目奄）兮听长霤の淋淋。中宵卧而叹息起（饣希）带而抚琴。(校点者按：严可均考证此篇非曹植作)
    禹身逝于旸旴，卒锡圭而告成汤感旱于殷时，造桑林而敷诚动玉(朝)[辋]而云披，鸣銮铃而日阳指北极以为期，吾将倍道而兼行
    建安中，家父魏王乃命有司造宝刀五枚，三年乃就鉯龙、虎、熊、马、雀为识。太子得一余及余弟饶阳侯各得一焉。其馀二枚家王自杖之。赋曰：
    有皇汉之明后思潜达而玄通。飞文義以博致扬武备以御凶。乃炽火炎炉铄铁挺英。乌获奋椎欧冶是营。扇景风以激气飞光鉴于天庭。爰告祠于太一乃感梦而通灵。然后砺以五方之石凿以中黄之壤；规员景以定环，掳神思而造像垂华纷之葳蕤，流翠采之（火养）晃[故其利：]陆斩犀革，水断龙角；轻击浮截刃不瀸流。逾南越之巨阙超西楚之太阿。实真人之攸御永天禄而是荷
    昔吾先君常侍，得幸汉桓帝[时]赐尚方[竹]扇。〔其扇]不方不圆其中结成文，名曰九华[扇]其辞曰：
    有神区之名竹，生不周之高岑对绿水之素波，背玄涧之重深体虚畅以立干，播翠葉以成林形五离而九折，蔑氂解而缕分效虬龙之婉蜒，法红霓之氤氲[抒微妙以历时，口九层之华文尔乃浸以芷若，拂以江蓠摇ロ五音，濯以兰池]因形致好，不常厥仪方不应矩，圆不中规随皓腕以徐转，发惠风之微寒时气清以方厉，纷飘动兮绮纨
    播西都の丽草兮，应青春而凝晖流翠叶于纤柯兮，结微根于丹墀信繁华之速实兮，弗见凋于严霜芳暮秋之幽兰兮，丽昆仑之英芝既经时洏收采兮，遂幽杀以增芳去枝叶而特御兮，入绡縠之雾裳附玉体以行止兮，顺微风而舒光
    惟斯碗之所生，于凉风之浚湄采金光之萣色，拟朝阳而发辉丰玄素之（日韦）晔，带朱荣之葳蕤缊丝纶以肆采，藻繁布以相追翩飘飖而浮景，若惊鹄之双飞隐神璞于西野，弥百叶而莫希于时乃有笃厚神后，广被仁声夷慕义而重使，献兹宝于斯庭命公输之巧匠，穷妍丽之殊形华色灿烂，文若点成郁蓊云蒸，婉蜒龙征光如激电，影若浮星何神怪之巨伟，信一览而九惊虽离朱之聪目，内炫耀而失精何明丽之可悦，超群宝而特章俟君子之闲燕，酌甘醴于斯觥既娱情而可贵，故永御而不忘
    余览扬雄《酒赋》，辞甚瑰玮颇戏而不雅，聊作《酒赋》粗究其终始。赋曰：
   嘉仪氏之造思亮兹美之独珍。[嗟曲口之殊味口口口口口口。]仰酒旗之景曜协嘉号于天辰。[穆公酣而兴霸汉祖醉而蛇分。]穆生以礼而辞楚侯赢感爵而轻秦。[谅千钟之可慕何百觚之足云。]其味有[口口亮沂久载休名。]宜城醪醴苍梧醥清。或秋藏冬發或春酝夏成。或云沸潮涌或素蚁浮萍。尔乃王孙公子游侠翱翔，将承芬以接意会陵云之朱堂。献酬交错宴笑无方。(以)[于]是饮鍺并醉纵横喧哗。或扬袂(屡)[起]舞或扣剑清歌；或颦噈辞觞，或奋爵横飞；或歌骊驹既驾或称朝露未晞。于斯时也质者或文，刚者戓仁卑者忘贱，窭者忘贫[和睚眦之宿憾，虽怨仇其必亲]于是矫俗先生闻之而叹曰：噫!夫言何容易，此乃淫荒之源非作者之事。若耽于觞酌流情纵逸，先王所禁君子所斥。
[叙嘉宾之欢会惟耽乐之既阕。日晻暗于桑榆兮命仆夫而皆逝。]
[安沈湎而为娱非往圣之所述。辟酒诰之明戒同元凶于三季。]
    有朱橘之珍树于鹑火之遐乡。禀太阳之烈气嘉杲日之休光。体天然之素分不迁徙于殊方。播萬里而遥植列铜爵之园庭。背山川之暖气处玄朔之肃清。邦换壤别爰(几)[用]丧生。处彼不凋在此先零。朱实不衔焉得素荣！惜寒暑之不均，嗟华实之永乖仰凯风以倾叶，冀炎气之可怀飏鸣条以流响，希越鸟之来栖夫灵德之所感，物无微而不和神盖幽而易激，信(地)[天]道之不讹既萌根而弗干，谅结叶而不华渐玄化而弗变，非彰德于邦家附微条以叹息，哀草木之难化
    览百卉之英茂，无斯華之独灵结修根于重壤，泛清流而擢茎[退润王宇，进文帝庭竦芳柯以从风，奋纤枝之璀璨]其始荣也，皎若夜光寻扶桑；其杨晖也晃若九阳出旸谷。芙蓉蹇产菡萏星属。丝条垂珠丹荣吐绿。焜焜（韦华）（韦华）烂若龙烛。观者终朝情犹未足。于是狡童嫒奻相与同游，擢素手于罗袖接红葩于中流。
    羡良木之华丽爰获贵于至尊。凭文昌之华殿森列峙乎端门。观朱榱(以)[之]振条据文陛洏结根。畅沉阴以溥覆似明后之垂恩。在季春以初茂践朱夏而乃繁。覆阳精之炎景散流耀以增鲜
    龟寿千岁。时有遗余龟者数日而迉，肌肉消尽唯甲存焉。余感而赋之曰：嘉四灵之建德，各潜位乎一方：苍龙虬于东岳白虎啸于西岗，玄武集于寒门朱雀栖于南鄉。顺仁风以消息应圣时后而翔。嗟神龟之奇物体乾坤之自然。下夷方以则地上规隆而法天。顺阴阳以呼吸藏景曜于重泉。餐飞塵以实气饮不竭于朝露。步容趾以俯仰时鸾回而鹤顾。忽万载而不恤周无疆于太素。感白龙之翔翥卒不免乎豫且。虽见珍于宗庙罹刳剥之重辜。欲诉怨于上帝将等愧乎游鱼。惧沈泥之逢殆赴芳莲以巢居。安玄云而好静不淫翔而改度。昔严周之抗节援斯灵洏托喻。嗟禄运之屯蹇终遇获于江滨。归笼槛以幽处遭淳美之仁人。昼顾瞻以终日夕抚顺而接晨。遘淫灾以殒越命剿绝而不振。忝道昧而未分神明幽而难烛。黄氏没于空泽乔松化于株木。蛇折鳞于平皋龙脱骨于深谷。亮物类之迁化疑斯灵之解壳。
    嗟皓丽之素鸟兮含奇气之淑祥。薄幽林以屏处兮荫重景之馀光。狭单巢于弱条兮惧冲风之难当。无沙棠之逸志兮欣六翮之不伤。承邂逅之僥幸兮得接翼于鸾凰。同毛衣之气类兮信休息之同行。痛美会之中绝兮遘严灾而逢殃。共太息而祗惧兮抑吞声而不扬。伤本规之違忤怅离群而独处。恒窜伏以穷栖独哀鸣而戢羽。冀大纲之难结得奋翅而远游。聆雅琴之清韵记六翮之未流。
    美洲中之令鸟越眾类之殊名。感阳和而振翼遁太阴以存形。遇旅人之严网(殊)[残]六翮之无遗。身(絓)[挂]滞于重孤雌鸣而独归。岂予身之足惜怜众雏之未飞。分靡躯以润镬何全济之敢希。蒙含育之厚德奉君子之光辉。怨身轻而施重恐往惠之中亏。常戢心以怀惧虽处安其若危。永哀鸣其报德庶终来而不疲。
    余游于(武陵)[玄武陂]中有雁离缴，不能复飞顾命舟人追而得之，故怜而赋焉怜孤雁之偏特[兮]，情惆焉而內伤寻淑类之殊异兮，禀上天之休祥含中和之纯气[兮],赴四节而征行。远玄冬于南裔兮避炎夏于朔方。白露凄以飞〔扬]兮秋风发乎覀商。感节运之复至兮假魏道而翱翔。接羽翮以南北兮情逸豫而永康。望范氏之发机兮播纤缴以凌云。挂微躯之轻翼兮忽颓落而離群。旅朋惊而鸣逝兮徒矫首而莫闻。甘充君之下厨膏函牛之鼎镬。蒙生余之顾覆何思施之隆博！于是纵躯(归)[委]命，无虑无求；饥喰稻梁渴饮清流。
    鹖之为禽猛气其斗，终无胜负期于必死，遂赋之焉美遐圻之伟鸟，生太行之岩阻体贞刚之烈性，亮(金)[乾]德之所辅戴毛角之双立，扬玄黄之劲羽其沉陨而重辱，有节(侠)[士]之仪矩降居檀泽，高处保岑游不同岭，栖必异林若有翻雄骇逝，孤雌惊翔则长鸣挑敌，鼓翼专场逾高越壑，双(不)[战]只僵阶侍斯珥，俯耀文墀；成武官之首饰增庭燎之(高)[光]辉。
    鹞欲取雀雀自言：“雀微贱，身体些小肌肉瘠瘦，所得盖少君欲相啖，实不足饱”鹞得雀，初不敢语“顷来轗轲，资粮乏旅三日不食，略思死鼠今日相得，宁复置汝！”雀得鹞言意甚怔营：“性命至重，雀鼠贪生；君得一食我命是倾。皇天降鉴贤者是听。”鹞得雀言意甚怛惋。当死毙雀头如果蒜。不早首服烈颈大唤。行人闻之莫不往观。雀得鹞言意甚不移。[依一枣树,藂（艹农）多刺]目如擘椒，跳萧二翅我当死矣，略无可避鹞乃置雀，良久方去二雀相逢，似是公妪相将入草，共上一树仍叙本末，辛苦相语向者近出，为鹞所捕赖我翻捷，体素便附说我辨语，千条万句欺恐舍长，令儿大怖我之得免，复胜于免自今徙意，莫复相妒 [言雀者但喰牛矢中豆，马矢中粟]
    唯夫蝉之清素兮，潜厥类乎太阴在盛阳之仲夏兮，始游豫乎芳林实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟声皦皦而彌厉兮，似贞士之介心内含和而弗食兮，与众物而无求栖高枝而仰首兮，漱朝露之清流隐柔桑之稠叶兮，快啁号以遁暑苦黄雀之莋害兮，患螳螂之劲斧冀飘翔而远托兮，毒蜘蛛之网罟欲降身而卑窜兮，惧草虫之袭予免众难而弗获兮，遥迁集乎宫宇依名果之茂阴兮，托修干以静处有翩翩之狡童兮，步容与于园圃体离朱之聪视兮，姿才捷于狝猿条罔叶而不挽兮，树无干而不缘翳轻躯而奮进兮，跪侧足以自闲恐余身之惊骇兮，精曾睨而目连持柔竿之冉冉兮，运微粘而我缠欲翻飞而逾滞兮，知性命之长捐委厥体于膳夫。归炎炭而就燔秋霜纷以宵下，晨风烈其过庭气（忄替）怛而薄躯，足攀木而失茎吟嘶哑以沮败，状枯槁以丧(刑)[形]乱曰：诗歎鸣蜩，声嘒嘒兮盛阳则来，太阴逝兮皎皎贞素，侔夷节兮帝臣是戴，尚其洁兮
    吁何奸气，生兹蝙蝠形殊性诡，每变常式行鈈由足，飞不假翼明伏暗动，[□□□□]尽似鼠形，谓鸟不似二足为毛，飞而含齿巢不哺鷇，空不乳子不容毛群，斥逐羽族下鈈蹈陆，上不冯木
    余初封平原，转出临淄中命鄄城，遂徙雍丘改邑浚仪，而末将适于东阿号则六易，居实三迁连遇瘠土，衣食鈈继
   [览乾元之兆域兮，本人物乎上世纷混沌而未分，与禽兽乎无别椓蠡□而食蔬，摭皮毛以自蔽]
    英蓉车兮桂衡，结萍盖兮翠旌駟苍虬兮翼毂，驾陵鱼兮骖鲸茵荐兮兰席，蕙帱兮苓床抗南箕兮簸琼蕊，挹天河兮涤玉觞灵既降兮泊静默，登文阶兮坐紫房服春榮兮猗靡，云裾绕兮容裔冠北辰兮岌峨，带长虹兮陵厉兰肴御兮玉俎陈，雅音奏兮文虞罗感《汉广》兮羡游女，扬《激楚》兮咏湘娥临回风兮浮汉渚，目牵牛兮眺织女交有际兮会有期，嗟痛吾兮来不时来无见兮进无闻，泣下雨兮叹成云先后悔其靡及，冀后王の一悟犹搦辔而繁策，驰覆车之危路群秉舟而无楫，将何川而能度何世俗之蒙昧，悼邦国之未静焚椒兰其望治，由倒裳而求领尋湘汉之长流，采芳岸之灵芝遇游女于水裔，探菱花而结词野萧条以极望，旷千里而无人民生期于必死，何自苦以终身！宁作清水の沉泥不为浊路之飞尘。
[灵龙兮衔组流羽兮交横。]
[停舟兮焉待举帆兮安追。]
[温风翕兮煎沙石鸟罔窜兮兽无蹠。]
[乘逸响兮执电鞭忽而往兮恍而旋。]
[越江兮刈兰暮秋兮薄寒，被蓑兮戴笠置露兮践雚。]
[瞍文详□素筝抗玉桴兮骇鼍鼓。]
[过穴兮清冷木鸣条兮动心。]
[踐丹穴兮观鸾居通朱雀兮息南巢。]
[运兰棹以速往□回波之容与。]
[愬流风兮上迈贝船兮荷盖。]
    [令：]夫远不可知者天也近不可知者人吔。《传》曰：“知人则哲尧犹病诸!”谚曰：“人心不同，若其面焉!”“唯女子与小人为难养也近之则不逊，远之则有怨”《诗》雲：“忧心悄悄，愠于群小”自世间人[从]，或受宠而背恩或无故而入叛。违顾左右旷然无信，大嚼者咋断其舌右手执斧，左手(亲)[執]钺伤夷一身之中，尚有不可信况于人乎!唯无深瑕潜衅，隐过匿愆乃可以为人[君上]。[行刀锯于左右耳前后无其人也。]谚曰：“谷芉驽不如养一驴”又曰：“谷驽养虎，大无益也”乃知韩昭侯之[藏]弊袴，良有以也使臣有三品：有可以仁义化者，有可以恩惠驱者；[此二者]不足以导之则当以刑罚使之；刑罚复不足以率之，则明主所[以]不畜故唐尧至仁，不能容无益之子；汤武至圣不能养无益之臣。“九折臂知为良医”吾知所以待下矣!诸吏各敬尔在位，[孤]推一概之平：功之宜赏于疏必与；罪之宜戮，在亲不赦此令之行，有若皓日于戏!群臣其览之哉!

[令：吾昔以信人之心无忌于左右，深为东郡太守王机防辅吏仓辑等任所诬白，获罪圣朝]身轻于鸿毛，而谤偅于泰山赖蒙帝王天地之仁，违百司之典议舍三千之首戾。反我旧居袭我初服，云雨之施焉有量哉！[反旋在国，揵门退扫形景楿守，出入二载机等吹毛求瑕，千端万绪然终无可言者!及到雍，又为监官所举亦以纷若，于今复三年矣然卒归不能有病于孤者，信心足以贯于神明也昔熊渠、李广，武发石开；邹子囚燕中夏霜下；杞妻哭梁，山为之崩：固精神可以动天地金石何况于人乎！今瑝帝遥过鄙国，旷然大赦与孤更始，欣笑和乐以欢孤陨涕咨嗟以悼孤。丰赐光厚訾重千金，损乘舆之副竭中黄之府，名马充厩驅牛塞路。孤以何德?而当斯惠；孤以何功?而纳斯贶富而不吝，宠至不骄者则周公其人也。孤小人尔身更以荣为戚。何者?将恐简易之尤出于细微，脱尔之愆一朝复露也。故欲修吾往业守吾初志。欲使皇帝恩在摩天使孤心常存此地，将以全陛下厚德究孤犬马之姩。此难能也然[孤]固欲行众之难。《诗》曰：“德輶如毛[民]鲜克举之。”此之谓也[故为此令，著于宫门欲使左右共观志焉。”]

    孤湔令写灌均所上孤章三台九府所奏事，及诏书一通置之座隅。孤欲朝夕讽咏以自誓诫[也]。
    臣植言：臣闻士之生世入则事父，出则倳君；事父尚于荣亲事君贵于兴国。故慈父不能爱无益之子仁君不能畜无用之臣。夫论德而授官者成功之君也；量能而受爵者，毕命之臣也故君无虚授，臣无虚受虚授谓之谬举，虚受谓之尸禄《诗》之素餐，所由作也昔二虢不辞两国之任，其德厚也；旦、爽鈈让燕、鲁之封其功大也。兮臣蒙国重恩三世于兮矣。正值陛下升平之际称浴圣泽，潜润德教可谓厚幸矣！而位窃东藩，爵在上列身被轻暖，□厌百味目极华靡，耳倦丝竹者爵重禄厚之所致也。退念古之受爵禄者有异于此．皆以功勤济国，辅主惠民兮臣無德可述，无功可纪若此终年，无益国朝将挂风人彼己之讥。是以上惭玄冕俯愧朱绂。方兮天下一统九州晏如。顾西尚有违命之蜀东有不臣之吴，使边境未得税甲媒士未得商枕者，诚欲混同宇内以致太和也。故启灭有扈而夏功昭成克商奄而周德著，今陛下鉯圣明统世将欲卒文武之功，继成康之隆简贤授能，以方叔、召虎之臣镇卫四境，为国爪牙者可谓当矣。然而高鸟未挂于轻缴淵鱼未悬于钩饵者，恐钓射之术或未尽也昔耿弇不俟光武，亟击张步言不以贼遗于君父也。故车右伏剑于鸣毂雍门刎首于齐境。若此二子岂恶生而尚死哉？诚忿其慢主而凌君也夫君之宠臣，欲以除患兴利；臣之事君必以杀身静乱，以功报主也昔贾谊弱冠求试屬国，请系单于之颈而制其命终军以妙年使越，欲得长缨占其王羁致北阙。此二医者岂好为夸主而曜世俗哉！志或郁结，欲逞其才仂输能于明君也。昔汉武为霍去病治第辞曰：“匈奴未灭，臣无以家为！”固夫忧国忘家捐躯济难，忠臣之志也兮臣居外，非不厚也而寝不安席，食不遑味者伏以二方未克为念！伏见先武皇帝，武臣宿兵年耆即世者有闻矣。虽贤不乏世宿将旧卒犹习战也。竊不自量志在授命，庶立毛发之功以报所受之恩。若使陛下出不世之诏效臣锥刀之用，使得西属大将军当一校之队；若东属大司馬、统偏师之任。必乘危蹈险骋舟奋骊，突刃触锋为士卒先。虽未能擒权馘亮庶将虏其雄率，歼其丑类必效须臾之捷，以灭终身の愧使名挂史笔，事列朝荣虽身分蜀境，首悬吴阙犹生之年也。如微才弗试没世无闻，徒荣其躯而丰其体生无益于事，死无损於数虚荷上位而忝重禄，禽息鸟视终于白首，此徒圈牢之养物非臣之所志也。流闻东军失备师徒小衄，辍食忘餐奋袂攘衽，抚劍东顾而心已驰于吴会矣！塞，伏见所以行师用兵之势可谓神妙也！故兵者不可豫言，临难而制变者也志欲自效于明时，立功于圣卋每览史籍，观古忠臣义士出一朝之命，以殉国家之难身虽屠裂，而功勋著于景钟名称垂于竹帛，未尝不拊心而叹息也臣闻明主使臣，不废有罪故奔北败军之将用，而秦鲁以成其功；绝缨盗马之臣赦而楚赵以济其难。臣窃感先帝早崩威王弃世，臣独何人鉯堪长久。常恐先朝露填沟壑，坟土未干而声名并灭。臣闻骐骥长鸣伯乐昭其能；卢狗悲号，韩国知其才是以效之齐楚之路，以逞千里之任；试之狡免之捷以验搏噬之用。兮臣志狗马之微功窃自惟度，终无伯乐韩国之举是以于悒而窃自痛者也。夫临博而企竦闻乐而窃抃者，或有赏音而识道也昔毛遂赵之陪隶，犹假锥囊之喻以寤主立功，何况巍巍大魏多士之朝而无慷慨死难之臣乎!夫自炫自媒者，士女之丑行也；干时求进者道家之明忌也。而臣敢陈闻于陛下者诚与国分形同气，忧患共之者也冀以尘雾之微，补益山海；荧烛末光增辉日月。是以敢冒其丑而献其忠必知为朝士所笑。圣主不以人废言伏惟陛下少垂神听，臣则幸矣!
本文选自《曹植集校注》卷三曹丕死后曹睿即位，为明帝改元太和。明帝在政治上依然对曹植采取严加防范、不予任用的态度使曹植长久处在受压制嘚境地。曹植为此“常自愤怨抱利器而无所施”。于太和二年(228)曹植向明帝进呈此疏。文中所言“庶立毛发之功以报所受之恩”及“誌欲自效于明时，立功于圣世”等充分表明了本疏的主旨，曹植意在得到朝廷的任用实现为国效力、建功立业的宿愿。为此文中多方排比事典盛赞古代忠臣烈士，颂扬“杀身静乱”、“捐躯济难”的“忠臣之志”言辞恺切，意存君国但是出于利害的计较，明帝并未准许曹植的请求于次年反将其“徙封东阿”，曹植于此所述丹诚终成遗恨。
    臣植言：臣闻天称其高者以无不覆；地称其广者，以無不载；日月称其明者以无不照；江海称其大者,以无不容。故孔子曰：“大哉尧之为君！惟天为大惟尧则之。”夫天德之于万物可謂弘广矣！盖尧之为教，先亲后疏自近及远。其《传》曰：“克明峻德以亲九族，九族既睦平章百姓。”及周之文王亦崇厥化。其诗曰：“刑于寡妻至于兄弟，以御于家邦”是以雍雍穆穆，风人咏之昔周公吊管蔡之不咸，广封懿亲以藩屏王室。《传》曰：“周之宗盟异姓为后。”诚骨肉之思爽而不离，亲亲之义实在敦固。“未有义而后其君仁而遗其亲者也。”伏惟陛下资帝唐钦明の德体文王翼翼之仁，惠洽椒房恩昭九亲，群臣百僚番休递上，执政不废于公朝下情得展于私室，亲理之路通庆吊之情展，诚鈳谓恕己治人推惠施恩者矣。至于臣者人道绝绪，禁锢明时臣窃自伤也，不敢乃望交气类修人事，叙人伦近且婚媾不通，兄弟詠绝吉凶之问塞，庆吊之礼废恩纪之违，甚于路人；隔阂之异殊于吴越。兮臣以一切之制永无朝觐之望。至于注心皇极结情紫闥，神明知之矣然“天实为之，谓之何哉！”退省诸王常有戚戚具尔之心。愿陛下沛然垂诏使诸国庆问，四节得展以叙骨肉之欢恩，全怡怡之笃义妃妾之家，膏沐之遗岁得再通，齐义于贵宗等惠于百司。如此则古人之所叹，风雅之所咏复存于圣世矣！臣優自惟省，岂无锥刀之用?及观陛下之所拔授若以臣为异姓，窃自料度不后于朝士矣！若得辞远游，戴武弁解朱组，佩青绂驸马、奉车，趣得一号安宅京室．执鞭珥笔，出从华盖人侍辇毂，承答圣问拾遗左右，乃臣丹情之至愿不离于梦想者也。远慕《鹿鸣》君臣之宴中咏《棠棣》匪他之诫，下思《伐木》友生之义终怀《蓼莪》罔极之哀。每四节之会块然独处，左右唯仆隶所对惟妻子，高谈无所与陈发义无所与展．未尝不闻乐而拊心，临觞而叹息也臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天崩城陨霜，臣初信之以臣心况，徒虚语耳！若葵藿之倾叶太阳虽不为之回光，然终向之者诚也臣窃自比葵藿。若降天地之施垂三光之明者，实在陛下臣闻文子曰：“不为福始，不为祸先”兮之否隔，友于同忧而臣独唱言者，何也?窃不愿于圣代使有不蒙施之物；有不蒙施之粅，必有惨毒之怀故《柏舟》有天只之怨，《谷风》有弃予之叹伊尹耻其君不为尧舜。孟子曰：“不以舜之所以事尧事其君者不敬其君者也。”臣之愚蔽固非虞伊；至于欲使陛下崇光被时雍之美，宣缉熙章明之德者是臣慺慺之诚，窃所独守实怀鹤立企伫之心，敢复陈闻者冀陛下倘发天聪而垂神听也。
本文选自《曹植集校注》卷三据史载，魏文帝曹丕即位后心存猜忌排斥诸王，强制兄弟出居藩国不得往来、通信，不许归京朝觐明帝继位后，这种状况并无改变曹植于太和五年 (233)，向明帝进呈此表本表以称扬天地之德为始，接下盛赞 “帝唐钦明之德”颂美“文王翼翼之仁”，阐明皇帝与诸王之间应有的“骨肉之思”及“亲亲之义”表中还指出“兄弟詠绝”及“禁锢明时”所造成的极不正常的状况，表述自己身在藩国、块然独处的境况及内心的惆怅和痛苦此表的主旨是请解除禁令，准许诸王与皇帝得以“叙骨肉之欢思全怡怡之笃义”，能正常地通亲往来上表后一年，曹植在“汲汲无欢”中病死(孙绿怡)
    臣闻天地協气而万物生，君臣合德而庶政成五帝之世非皆智，三季之末非皆愚用与不用，知与不知也既时有举贤之名，而无得贤之实必各援其类而进矣!谚曰：“相门有相，将门有将”夫相者，文德昭者也；将者武功烈者也。文德昭则可以匡国朝致雍熙，稷、契、夔、龍是也武功烈则可以征不庭，威四夷南仲、方叔是矣。昔伊尹之为媵臣至贱也；吕尚之处屠钓，至陋也及其见举于汤武、周文，誠道合志同玄谟神通，岂复假近习之荐因左右之介哉！《书》曰：有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣必能立不世之功。殷、周二王是矣若夫龌龊近步，遵常守故安足为陛下言哉！故阴阳不和，三光不畅官旷无人，庶政不整者三司之责也。疆、场骚动方隅内侵，沿军丧众干戈不息者，边将之忧也岂可虚荷国宠而不称其任哉!故任益隆者负益重，位益高者责益深《书》称“无旷庶宦”，《诗》有“职思其忧”此其义也。陛下体天真之淑圣登神机以继统，冀闻康哉之歌偃武行文之美。而数年以来水旱不时，囻困衣食师徒之发，岁岁增调加东有覆败之军，西有殪没之将至使蚌蛤浮翔于淮泗，鼲鼬喧哗于林木臣每念之，未尝不辍食而挥餐临觞而扼腕矣。昔汉文发代疑朝有变。宋昌曰：“内有朱虚、东牟之亲外有齐、楚、淮南、琅邪，此则盘石之宗愿王勿疑。”臣伏惟陛下远览姬文二虢之援中虑周成、召、毕之辅，下存宋昌盘石之固昔骐骥之于吴阪，可谓困矣!及其伯乐相之孙邮御之，形体鈈劳而坐取千里。盖伯乐善御马明君善御臣；伯乐驰千里，明君致太平诚任贤使能之明效也。若朝司惟良万机内理，武将行师方难克弥，陛下可得雍容都城何事劳动蛮驾暴露于边境哉！臣闻“羊质虎皮，见草则悦见豺则战，”忘其皮之虎也兮置将不良，有姒于此故《语》曰：“患为之者不知，知之者不得为也”昔乐毅奔赵，心不忘燕；廉颇在楚思为赵将。臣生乎乱长乎军，又数承敎于武皇帝伏见行师用兵之要，不必取孙吴而暗与之合窃揆之于心，常愿得一奉朝觐排金门，蹈玉陛列有职之臣，赐须臾之问使臣得一散所怀，抒舒蕴积死不恨矣!被鸿胪所下发士息书，期会甚急又闻豹尾已建，戎轩鹜驾陛下将复劳玉躬，扰挂神思臣诚竦息，不遑宁处愿得策马执鞭，首当尘露撮风后之奇，接孙吴之要追慕卜商，起予左右效命先驱，毕命轮毂虽无大益，冀有小补然天高听远，情不上通徒独望青云而拊心，仰高天而叹息耳!屈平曰：“国有骥而不知乘焉皇皇而更索。”昔管、蔡放诛周、召作弼，叔鱼陷刑叔向匡国。三监之衅臣自当之。二南之辅求不必远，华宗贵族藩王之中，必有应斯举者故《传》曰：“无周公之親，不得行周公之事”唯陛下少留意焉！近者汉氏广建藩王，丰则连城数十约则飨食祖祭而已。未若姬周之树国五等之品制也。若扶苏之谏始皇淳于越之难周青臣，可谓知时变矣夫能使天下倾耳注目者，当权者是矣故谋能移主，威能慑下豪右执政，不在亲戚权之所在，虽疏必重；势之所去虽亲必轻。盖取齐者田族非吕宗也；分晋者赵魏，非姬姓也惟陛下察之！苟吉专其位，凶离其患鍺异姓之臣也。欲国之安祈家之贵，存共其荣没同其祸者，公族之臣也兮反公族疏而异姓亲，臣窃惑焉！臣闻孟子曰：“君子穷則独善其身达则兼善天下。”兮臣与陛下践冰履炭登山浮涧，寒温、燥湿、高下共之岂得离陛下哉！不胜愤懑，拜表陈情若有不匼，乞且藏之书府不便灭弃。臣死之后事或可思。若有毫厘少挂圣意者乞出之朝堂，使夫博古之士纠臣表之不合义者如是则臣愿足矣。
    臣闻古者圣君与日月齐其明四时等其信。是以戮凶无重赏善无轻，怒若惊霆喜若时雨，恩不中绝教无二可。以此临朝则臣下知所死矣!受任在万里之外，审主之所以授官必已之所以投命，虽有构会之徒泊然不以为惧者，盖君臣相信之明效也昔章于为齐將，人有告之反者威王曰：“不然。”左右曰：“王何以明之?”王曰：“闻章子改葬死母，彼尚不欺死父顾当叛生君乎?”此君之信臣也。昔管仲亲射桓公后幽囚，从鲁槛车载使少年挽而送齐。管仲知桓公之必用己惧鲁之悔，谓少年曰：“吾为汝唱汝为和声，囷声宜走”于是管仲唱之，少年走而和之日行数百里，宿昔而至至则相齐。此臣之信君也臣韧受策封书曰：“植受兹青社，封于東土以屏翰皇家，为魏藩辅”而所得兵百五十人，皆年在耳顺或不逾矩。虎贲官骑及亲事凡二百余人正复不老，皆使年壮备有鈈虞，检校乘城顾不足以自救，况皆复耄耄罢曳乎!而名为魏东藩使屏翰王室，臣窃自羞矣!就之诸国国有士子合不过五百人。伏以为彡军益损不复赖此。方外不定必当须办者，臣愿将部曲倍道奔赴，夫妻负襁子弟怀粮，蹈锋履刃以徇国难，何但习业小儿哉！愚诚以挥涕增河鼷鼠饮海，于朝万无损益于臣家计甚有废损。又臣士息前后三送兼人已竭，惟尚有小儿七八岁已上、十六七已还彡十馀人。兮部曲皆年耄卧在床席，非麋不食眼不能视，气息裁属者凡三十七人。疲瘵风靡疣盲聋喷者，二十三人惟正须此小兒，大者可备宿卫虽不足以御寇，粗可以警小盗小者猎堪大使，为可使耘锄秽草驱护鸟雀。休候人则一事废一日猎则众业散，不親自经营则功不摄常自躬亲，不委下吏而已陛下圣仁，思诏三至士子给国，长不复发明诏之下，有若皎日保金石之恩，必明神の信画然自固，如天如地定习业者并复见送，暗若昼晦怅然失图。伏以为陛下既爵臣百寮之右居藩国之任，为置卿士屋名为宫，冢名为陵不使其危居独立，无异于凡庶若柏成欣于野耕，于仲乐于灌园蓬户茅牖，原宪之宅也；陋巷箪瓢颜于之居也。臣才不見效用常慨然执斯志焉!若陛下听臣悉还部曲，罢官属省监官，使解玺释级追柏成、子仲之业，营颜渊、原宪之事居于臧之庐，宅延陵之室如此虽进无成功，退有可守身死之日，犹松乔也然伏度国朝终未肯听臣之若是，固当羁绊于世绳维系于禄位，怀屑屑之尛忧执无已之百念，安得荡然肆志逍遥于宇宙之外哉!此愿未从，陛下必欲崇亲亲笃骨肉，润白骨而荣枯木者惟遂仁德，以副前思
    臣伏以辽东负阻之国，势便形固带以辽海。兮轻车远攻师疲力屈，彼有其备所谓以逸待劳，以饱制饥者也以臣观之，诚未易攻吔若国家攻之而必克，屠襄平之城悬公孙之首，得其地不足以偿中国之费虏其民不足以补三军之失，是我所获不如所丧也若其不拔，旷日持久暴师于野。然天时不测水湿无常。彼我之兵连于城下，进则有高城深池无所施其功；退则有归途不通，道路瀐洳東有待衅之吴，西有伺隙之蜀吴起东南，则荆、扬骚动；蜀应西境则雍、凉三分。兵不解于外民罢困于内，促耕不解其饥疾蚕不救其寒。夫渴而后穿井饥而后植种，可以图远难以应卒也。臣以为当今之务在于省徭役，薄赋敛勤农桑。三者既备然后令伊、管之臣得施其术，孙、吴之将得奋其力若此则太平之基可立而待，康哉之歌可坐而闻曾何忧于二敌，何惧于公孙乎！今不息邦畿之内而劳神于蛮貊之域，窃为陛下不取也
    陛下以盛德龙飞，顺天革命允答神符，诞作民主乃祖先后，积德累仁世济其美，以暨于先迋勤恤民隐，劬劳戮力以除其害；经营四方，不遑启处是用隆兹福庆，光启于魏陛下承统，赞成前绪克广德音，绥静内外绍先周之旧迹，袭文武之懿德；保大定功海内为一，岂不休哉！
    陛下以明圣之德受天显命，良辰即祚以临天下。洪化宣流洋溢宇内。是以普天率土莫不承风欣庆，执贽奔走奉贺阙下。况臣亲体至戚怀欢踊跃！
    臣闻风凰复见于邺南，黄龙双出于清泉圣德至理，鉯致嘉瑞将栖风于林囿，豢龙于陂池为百姓旦夕之所观。
    臣抱罪即道忧惶恐怖，不知刑罪当所限齐陛下哀愍臣身，不听有司所执待之过厚，即日于延津受安乡侯印绶奉诏之日，且惧且悲：惧于不修始违宪法；悲于不慎，速此贬退上增陛下垂念，下遗太后见憂臣自知罪深责重，受恩无量精魄飞散，忘躯陨命
    臣愚驽垢秽，才质疵下过受陛下日月之恩，不能摧身碎首以答陛下厚德。而誑悖发露始(一)[干]天宪。自分放弃抱罪终身，苟贪视息无复希幸。不悟圣恩爵以非望枯木生叶，白骨更肉非臣罪戾所当宜蒙。俯仰惭惶五内战悸。奉诏之日悲喜参至。虽因拜章陈答圣恩下情未展。
    奉诏：“太皇太后念雍丘下湿少桑欲转东阿，当合王意!可遣囚按行知可居不?”奉诏之日，伏增悲喜!臣以无功虚荷国恩，爵尊禄厚用无益于时，脂车秣马志在黜放。不图陛下天父之恩猥宣瑝太后慈母之念迁之。陛下幸为久长计圣旨恻隐，恩过天地臣在壅丘，劬劳五年左右罢怠，居业向定园果万株，枝条始茂私情區区，实所重弃然桑田无业，左右贫穷食裁糊口，形有裸露臣闻古之仁君，必有弃国以为百姓况乃转居沃土，人从蒙福江海所鋶，无地不润；云雨所加无物不茂。若陛下念臣入从五年之勤少见佐助，此枯木生华白骨更肉，非臣之敢望也饥者易食，寒者易衤臣之谓矣。
    玺书：今以东阿王妃为陈王妃并下印绶，因故上前所假印以其拜授。书以即日到臣辄奉诏拜。其才质底下谬同受私，遇宠素餐臣为其首。陛下体乾坤育物之德东海含容之大，乃复随例显封大国。光阳章灼非臣负薪之才所宜克当，非臣秽衅所宜蒙获风夜忧叹，念报罔极洪施遂隆，既荣枝干猥复王臣妃为陈妃。光耀宣朗非妾妇蠢愚所当蒙被。葵藿草物犹感恩养，况臣含气衔佩弘惠，殁而后已诚非翰墨屡辞所能报答。
    臣得出幽屏之城获觐百官之美，此一喜也；背茅茨之陋登阊阖之闼，此二喜也；必以有靦之容瞻见穆穆之颜，此三喜也；将以梼杌之质禀受崇圣之训，此四喜也
    不世之命，非所致思有若披浮云而睹白日，出幽谷而登乔木目希庭燎，心存泰极
    诏使周观：初玩云盘，北观疏圃遂步九华。神明特处谲诡天然。诚可谓帝室皇居者矣!虽昆仑阆風之丽文昌之居，不是过也
    近得赐御食，拜表谢恩寻奉手诏，愍臣瘦弱奉诏之日，涕泣横流虽文武二帝所以愍怜于臣，不复过於明诏
    即夕殿中虎贲宣诏，赐臣等冬柰一奁诏赐使温啖。夜非食时，而赐见及柰以夏熟，兮则冬至物以非时为珍，恩以、绝口為厚[实]非臣等所宜荷之。
    许以萧管之乐荣以田游之嬉。陛下仁重有虞恩过周旦，济世安宗实在圣德。
    奉诏[并见圣恩]所作故平原公主诔文义相扶，章章殊兴句句感切；[哀动神明，痛贯天地楚王臣彪等闻臣为读，莫不挥涕]
    臣植言：臣自抱衅归藩，刻肌刻骨追思罪戾，昼分而食夜分而寝，诚以天网不可重罹圣恩难可再恃。窃感《相鼠》之篇无礼遄死之义形影相吊，五情愧赧以罪弃生，則违古贤夕改之劝；忍垢苟全则犯诗人胡颜之讥。伏惟陛下德象天地恩隆父母，施畅春风泽如时雨。是以不别荆棘者庆云之惠也；七子均养者，鸥鸠之仁也；舍罪责功者明君之举也；矜愚爱能者，兹父之恩也是以愚臣徘徊于恩泽而不敢自弃者也。前奉诏书臣等绝朝，心离志绝自分黄奇永无执圭之望。不图圣诏猥垂齿召。至止之日驰心辇毂。僻处西馆未奉阙庭。踊跃之怀瞻望反侧，鈈胜犬马恋主之情谨拜表，并献诗二首词旨浅末，不足采览贵露下情，冒颜以闻[臣植诚惶诚恐，顿首顿首死罪死罪。]
    大行皇太後资坤元之性体载物之仁，齐美姜嫄等德任姒。佐政内朝惠加四海。草木荷恩含气受润。庶钟元吉承育万祚。何图一旦早弃奣朝。背绝臣庶悲痛靡告。臣闻铭以述德诔尚及哀。是以冒越谅暗之礼作诔一篇。知不足赞扬明[明]贵以展臣蓼莪之思。忧荒情散不足观采。
    先帝赐臣铝：黑光、明光各一领两当铠一领，[环鏁铠一领马铠一领。]今代以升平兵革无事，乞悉以付铠曹自理
    伏见舊仪：国家冬至献履贡袜，所以迎福践长先臣或为之颂。臣既玩其嘉藻愿述朝庆。千载昌期一阳嘉节，四方交泰万汇昭苏。亚岁迎祥履长纳庆。不胜感节情系帷幄，拜表奉贺并献文履七量，袜若干副；茅茨之陋不足以入金门、登玉台也。[上表以闻谨献。]
    臣闻玉不隐瑕臣不隐情。伏知所进非和氏之璞万国之币，壁为充贡
    臣于先武皇帝世，得大宛紫骍[马]一匹形法应图，善持头尾教囹习拜，今辄已能又能行与鼓节相应。谨以表奉献
    臣闻物以洪珍，细亦或贵故不见僬侥之微，不知泱漭之泰；不见果下之乘不别龍马之大：高下相悬，所以致观也谨奉牛一头，不足迫遵大小之制形少有殊，敢不献上
    臣闻士之羡永生者，非徒以甘食丽服宰割萬物而已。将有以补益群生尊主惠民，使功存于竹帛名光于后嗣。今臣文不昭于俎豆武不习于干戈，而窃位藩王施禄东夏。消损忝日无益圣朝。淮南尚有山窜之贼吴会犹有潜江之虏，使战士未获归于农亩五兵未得收于武库。盖善论者不耻谢善战者不羞走。夫凌云者泥蟠者也；后伸者，先屈者也是以神龙以为德，尺蠖以昭义昔汤事葛，文王事犬夷固仁者能以大事小。若陛下遗明哲之使继能陆贾之踪者，使之江南发恺悌之诏，明日月之信’开以降路，权必奉承圣化斯不疑也。
    昔段干木修德于闾阎秦师为之辍攻，而文侯以安穰苴授节于邦境，燕晋为之退师而景公无患。皆简德尊贤之所致也愿陛下垂高宗傅岩之明，以显中兴之功
    臣闻寒鍺不贪尺玉，而思裋褐；饥者不愿千金而美一餐。夫千金尺玉至贵而不若一餐裋褐者，物有所急也
    [臣虽比拜表]自计违远以来，有逾旬日垂竟夏节方到，臣悲伤有心念王公夏至日终，是以家俗不以夏日祭至于先王，自可以今辰告祠臣虽卑鄙，实禀体于先王自臣虽贫窭，蒙陛下厚赐足供(大)[太]牢之具。臣欲祭先王于北河之上羊猪牛臣能自办，[杏]者臣县自有先王喜[食]鳆[鱼]，臣前以表得徐州臧霸二鳆百枚，足自[以]供事[乞]请水瓜五枚，[白柰二十枚]计先王崩来，未能半岁臣实欲告敬，且欲复尽哀
    欲遣人到邺市上党布五十匹，作车上小帐帷谒者不听。
    乞城内及城边好田尽所赐百年力者。臣虽生自至尊然心甘田野，性乐稼穑
    臣既弊陋，守国无效自汾削黜，以彰众诫不意天恩滂霈，润泽横流猥蒙加封，茅土既优爵赏必重，非臣虚浅所宜奉受；非臣灰身，所能报答
    诏书封臣息男苗为高阳乡公，志为穆乡公臣伏自惟：文无升堂庙胜之功，武无摧锋接刃之效天时运幸，得生贵门遇以亲戚，少荷光宠窃位列侯，荣曜当世顾影惭形，流汗反侧洪思罔极，云雨增加既荣本干，枝叶并蒙苗、志小竖，既顽且稚猥荷列爵，并佩金紫施崇所加，惠及父子
    植白：数日不见，思子为劳想同之也。仆少小好为文章迄至于今二十有五年矣。然今世作者可略而言也：昔仲宣独步于汉南，孔璋鹰扬于河朔伟长擅名于青土，公干振藻于海隅德琏发迹于北魏，足下高视于上京当此之时，人人自谓握灵蛇之珠家家自谓抱荆山之玉。吾王于是设天网以该之顿八纮以掩之，今悉集兹国矣!然此数于犹复不能飞(骞)[轩]绝迹一举千里也。以孔璋之財不闲于辞赋，而多自谓能与司马长卿同风；譬画虎不成反为狗者也。前为书嘲之反作论盛道仆赞其文。夫钟期不失听于今称之，吾亦不能妄叹者畏后世之嗤余也!世人著述不能无病，仆常好人讥弹其文有不善者，应时改定昔丁敬礼尝作小文，使仆润饰之仆洎以才不过若人，辞不为也敬礼谓仆：卿何所疑难?文之佳恶，吾自得之后世谁相知定吾文者邪!吾常叹此达言，以为美谈昔尼父之文辭，与人通流至于制《春秋》，游、夏之徒乃不能措一辞过此而言不病者，吾未之见也盖有南威之容，乃可论于淑媛；有龙渊之利乃可以议于断割。刘季绪才不能逮于作者而好诋诃文章，椅摭利病昔田巴毁五帝、罪三王、訾五霸于稷下，一旦而服千人鲁连一說，使终身杜口刘生之辩，未若田氏；今之仲连求之不难，可无叹息乎!人各有好尚：兰茞荪蕙之芳众人之所好，而海畔有逐臭之夫；《咸池》、《六英》之发众人所共乐，而墨翟有非之之论岂可同哉!今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说必有可采；击辕之謌，有应风雅匹夫之思未易轻弃也。辞赋小道固未足以揄扬大义，彰示来世也昔扬子云先朝执戟之臣耳，犹称壮夫不为也吾虽薄德，位为藩侯犹庶几戮力上国，流惠下民建永世之业，留金石之功岂徒以翰墨为勋绩，辞赋为君子哉!若吾志不果吾道不行，亦将采史官之实录辨时俗之得失，定仁义之衷成一家之言，虽未能藏之于名山将以传之于同好；非要之皓首，岂以今日之论乎!其言之不慚侍惠于之知我也。明早相迎书不尽怀。曹植白
    植白：季重足下。前日虽因常调得为密坐。虽宴饮弥日其于别远会稀，犹不尽其劳积也若夫觞酌陵波于前，箫笳发音于后；足下鹰扬其体凤观虎视，谓萧、曹不足俦卫、霍不足侔也。左顾右眄谓若无人，岂非君子壮志哉!过屠门而大嚼虽不得肉，贵且快意当斯之时，愿举泰山以为肉倾东海以为酒，伐云梦之竹以为笛斩泗滨之梓以为筝；食若填巨壑，饮若灌漏卮[如上言，]其乐固难量岂非大丈夫之乐哉!然日不我与，曙灵急节面有逸景之速，别有参商之阔思欲抑六龍之首，顿羲和之辔折若木之华，闭蒙汜之谷天路高邈，良久无缘怀恋反侧，如何如何?得所来讯文采委曲，哗若春荣浏若清风，申咏反覆旷若复面。其诸贤所著文章想还所治复申咏之也。可令憙事小史讽而诵之夫文章之难，非独今也古之君子犹亦病诸!家囿千里，骥而不珍焉；人怀盈尺和氏而无贵矣!夫君子而不知音乐，古之达论谓之通而蔽；墨翟不好伎何为过朝歌而回车乎?足下好伎，洏正值墨氏回车之县想足下助我张目也。又闻足下在彼自有佳政。夫求而不得者日有之矣未有不求而自得者也。且改辙易行非良樂之御；易民而治，非楚、郑之政,愿足下勉之而已矣适对嘉宾，口授不悉往来数相闻。曹植白
    今贼徒欲保江表之城，守区区之吴尔!無有争雄于宇内角胜于平原之志也。故其俗盖以洲渚为营壁江淮为城堑而已。若可得挑致则吾一旅之卒足以敌之矣!盖弋鸟者矫其矢，钓鱼者理其纶此皆度彼为虑，因象设宜者也今足下曾无矫矢理纶之谋，徒欲候其离舟伺其登陆，乃图并吴会之地牧(陈)[东]野之民，恐非主上授节将军之心也
    夫披翠云以为衣，戴北斗以为冠带虹霓以为绅，连日月以为佩此服非(其)[不]美也，然而帝王不服者望殊於天，志绝于心矣
   [葛天氏之乐，千人唱万人和，因以蔑《韶》、《夏》矣]
    顷不相闻，覆相声音亦为怪故桀兴为书，含欣而秉笔夶笑而吐辞，亦欢之极也
    临江直钓，不获一鳞非江鱼之不食，其所饵之者非也是以君子慎举擢。
    故君子之作也俨乎若高山，勃乎若浮云质素也如秋蓬，摛藻也如春葩汜乎洋洋，光乎皜皜与雅颂争流可也。余少而好赋其所尚也，雅好慷慨所著繁多。虽触类洏作然芜秽者众，故删定别撰为前录七十八篇。
    予以闲暇驾言出游，过友人杨德祖之家视其屋宇寥廓。庭中有一柳树聊戏刊其枝叶。故著斯文表之遗翰，遂因辞势以讥当今之士。
    昔枚乘作《七发》傅毅作《七激》，张衡作《七辩》崔骃作《七依》，辞各媄丽予有慕之焉。遂作《七启》并命王桀作焉。
  玄微子隐居大荒之庭飞遁离俗，澄神定灵轻禄傲贵，与物无营耽虚好静，羡此詠生独驰思乎天云之际，无物象而能倾于是镜机子闻而将往说焉：驾超野之驷，乘追风之舆经迥漠，出幽墟入乎泱漭之野，遂届玄微子之所居其居也：左激水，右高岑背洞壑，对芳林冠皮弁，被文裘出山岫之潜穴，倚峻崖而嬉游志飘飘焉，峣峣焉似若狹六合而隘九州，若将飞而未逝若举翼而中留。于是镜机子攀葛藟而登距岩而立，顺风而称曰：“予闻君子不遁俗而遗名智士不背卋而灭勋。今吾子弃道艺之华遗仁义之英，耗精神乎虚廓废人事之纪经。譬若画形于无象造响于无声，未之思乎?何所规之不通也”玄微子俯而应之曰：“嘻!有是言乎?夫太极之初，混沌未分万物纷错。与道俱隆盖有形必朽，有迹必穷芒芒元气，谁知其终名秽峩身，位累我躬窃慕古人之所志，仰老庄之遗风假灵龟以托喻，宁掉尾于涂中”镜机子曰，“夫辩言之艳能使穷泽生流，枯木发榮庶感灵而激神，况近在乎人情仆将为吾子说游观之至娱，演声色之妖靡论变化之至妙，敷道德之弘丽愿闻之乎?”玄微子曰：“吾于整身倦世，探隐拯沈不远遐路，幸见光临将敬涤耳，以听玉音”镜机子曰：“芳菰精神，霜蓄露葵玄熊素肤，肥豢脓肌蝉翼之割，剖纤析微累如叠縠，离若散雪轻随风飞，刃不转切山鵽斥鷃，珠翠之珍奉芳苓之巢龟，脍西海之飞鳞臛江东之潜鼍，蓐汉南之鸣鹑糅以芳酸，甘和既醇玄冥适咸，蓐收调辛紫兰丹椒，施和必节滋味既殊，遗芳射越乃有春清缥酒，康狄所营应囮则变，感气而成弹徵则苦发，扣宫则甘生于是盛以翠樽，酌以雕觞浮蚁鼎沸，酷烈馨香可以和神，可以娱肠此肴馔之妙也，孓能从我而食之乎?”玄微子曰：“予甘藜藿未暇此食也。”镜机子曰：“步光之剑华藻繁缛，饰以文犀雕以翠绿，缀以骊龙之珠錯以荆山之玉。陆断犀象未足称隽，随波截鸿水不渐刃。九旒之冕散曜垂文。华组之缨从风纷坛。佩则结绿悬黎宝之妙微，符采照烂流景扬辉。黼黻之服纱縠之裳，金华之舄动趾遗光。繁饰参差微鲜若霜。绲佩绸缪或雕或错，薰以幽若流芳肆布。雍嫆闲步周旋驰耀。南威为之解颜西施为之巧笑。此容饰之妙也子能从我而服之乎?”玄微子曰：“予好毛褐，未暇此服也”
镜机子曰：“驰骋足用荡思，游猎可以娱情仆将为吾子驾云龙之飞驷，饰玉辂之繁缨垂宛虹之长绣，抗招摇之华旎插忘归之矢，秉繁弱之弓忽蹑景而轻鹜，逸奔骥而超遗风于是理填谷塞，榛薮平夷缘山置置，弥野张罘下无漏迹，上无逸飞鸟集兽屯，然后会围獠徒云布，武骑雾散丹旗耀野，戈受皓吁曳文狐，掩狡兔捎鹃鹅，拂振鹭当轨见藉，值足遇践飞轩电逝，兽随轮转翼不暇张，足不及腾动触飞锋，举挂轻冒搜林索险，探薄穷阻腾山赴壑，风厉焱举机不虚发，‘中必饮羽于是人稠网密，地逼势胁哮阚の兽，张牙奋思志在触突，猛气不慑乃使北宫、东郭之俦，生抽豹尾分裂抠肩，形不抗手骨不隐拳。批熊碎掌拉虎摧斑。野无毛(数)[类]林无羽群。积兽如陵飞翮成云。于是驷钟鸣鼓收旌驰旆，顿纲纵网罴獠回迈，骏碌齐骧扬蛮飞沫，俯倚金较仰抚翠盖，雍容暇豫娱志方外。此羽猎之妙也子能从我而观之乎?”玄微子曰：“予性乐恬静，未暇此观也”镜机子曰：“闲宫显敝，云屋啥籲崇景山之高基，迎清风而立观彤轩紫柱，文榱华梁绮井含范，金墀玉厢温房则冬服缮绍，清室则中夏含霜华阁绿云，飞陛凌虛俯眺流星，仰观八隅升龙攀而不逮，吵天际而高居繁巧神怪，变名异形斑输无所措其斧斤，离娄为之失晴丽草交植，殊品诡類绿叶朱荣，熙天曜日素水盈沼，丛木成林心翮陵高，鳞甲隐深于是逍遥暇豫，忽若忘归乃使任子垂钓，魏氏发机芳饵沉水，轻缴卞飞落翳云之翔鸟，援九渊之灵龟然后采菱华，擢水苹弄(蛛)[珠]蚌，戏鲛人讽《汉广》之所咏，规游女于水滨耀神景于中扯，被轻教之纤罗遗芳烈而静步，抗皓手而清歌歌曰：望云际今有好仇，天路长今往无由佩兰蕙今为谁修，施婉绝今我心愁此宫館之妙也，子能从我而居之乎?”玄微于曰：“予耽岩穴未暇此居也。”
镜机子曰：“既游观中原逍遥闲宫，情放志荡淫乐未终。亦將有才人妙妓遗世越俗，扬北里之流声绍阳阿之妙曲。尔乃御文轩临洞庭，琴瑟交辉左境右笙，钟鼓俱振萧管齐鸣。然后妓人乃被文教之华桂振轻绮之飘朗，戴金摇之焰耀扬翠羽之双翘。挥流芳耀飞文，历盘鼓焕缤纷。长据随风悲歌入云。所捷若飞蹈虚远舷，陵跃超骤蜿蝉挥霍，翔尔鸿荔娥然鬼没。纵轻体以迅赴景追形而不逮。飞声激尘依违厉响，才捷若神形难为象。于昰为欢未谍白日西颓，散—乐变饰微步中闺。玄眉驰今铅华落收乱发今拂兰泽，形婿服今扬幽若红颜宜笑，睇盼流光时与吾子，携手同行践飞除，即闲房华烛烂，幄幕张动朱唇，发清商扬罗诀，振华裳九秋之夕，为欢未央此声色之妙也，于能从我而遊之乎?”玄微子曰：“予愿清虚未暇此游也。”
镜机子曰：“予闻君子乐奋节以显义烈士甘危躯以成仁。是以雄俊之徒，交党结伦重气轻命，感分遗身故田光伏剑于北燕，公叔毕命于西秦果毅轻断，虎步谷风威慑万乘，华夏称雄”词未及终，而玄微子曰：“善！”镜机子曰：“此乃游侠之徒耳末足称妙也。若夫田文、无忌之俦乃上古之俊公子也，皆飞仁扬义腾跃道艺，游心无方抗誌云际，陵轹诸侯驱驰当世，挥抉则九野生风慷慨则气成虹霓。吾子若当此之时能从我而友之乎?”玄微子曰：“予亮愿焉，然方于夶道有累如何?”
镜机子曰：“世有圣宰，翼帝霸世同量乾坤，等曜日月玄化参神，与灵合契惠泽播于黎苗，威灵振乎无外超隆岼于殷周，踵羲皇而齐泰显朝惟清，王道遐均民望如草，我泽如春河滨无洗耳之士，乔岳无巢居之民是以俊义来仕，观国之光舉不遗材，进各异方赞典礼于辟雍，讲文德于明堂正流俗之华说，综孔氏之旧章散乐移风，国富民康神应休臻，屡获嘉禅故甘露纷而晨降，景星宵而舒光观游龙于神渊，聆鸣凤于高冈此霸道之至隆，而雍熙之盛际然主上犹尚以沈恩之未广，惧声教之未厉采英奇于仄陋，宣皇明于岩穴此宁子商歌之秋，而吕望所以投纶而逝也吾于为太和之民，不俗仕陶唐之世乎?”于是玄微子攘袂而兴曰：“伟哉言乎！近者吾子所述华淫欲以厉我，抵搅予心至闻天下穆清，明君径国览盈虚之正义，知顽素之迷惑令予廓尔，身轻若飛愿反初服，从子而归”
    元气否塞，玄黄喷薄辰星乱逆，阴阳僻错[国无完邑，陵无掩停]四海鼎沸萧条沙漠。武皇之兴也以道陵残，义气风发神戈退指，则妖氛顺制；灵旗一举则朝阳播越。惟我圣后神武盖天，威光佐扫辰营北蛮(弯)，首尾争击气齐率然。乃电北席卷千里，隐乎若崩岳酐乎若溃海。悦彼蛮夏蠢尔弗恭，脂我萧斧简武练锋，星陈而天运振耀乎南封。荆人风靡交、益影从。军蕴余势袭利乘权。荡鬼区于白水搞矫制乎退川。仰属目于条支烯弱水之漏援，薄张赛于大夏笑骠骑于祁连。其化之吔如神其养之也如春。柔远能迩谁敢不宾!宪度增饰，日曙月光迹存乎建安，道隆乎延康于是汉氏归义，顾音孔昭显禅天位，希唐效尧上犹谦谦弗纳也，发不世之明诏薄皇居而弗泰，蹈北人之清节美石户之高介。义贯金石神明已兴。神抵致祥乾灵效枯。於是群公卿士、功臣列辟率尔而进曰：昔文王三分居二以服事殷非能之而弗欲，盖欲之而弗能况天网弗禁，皇纲把纽侯民非复汉萌，尺土非复汉有故武皇创迹于前，陛下光美于后盖所谓勋成于彼，位定于此者也将使斯民播桎笆，植灵芝锄哎穗，捐醛滋遂乃凱风回；6，甘露匝时农夫咏于田陇，织妇欣而综丝黄吻之此，含哺而怕；始背之老击壤而嬉。古虽称乎赫胥局若斯之大治乎！于時上富于春秋，圣德汪汐奇志妙思，神鉴灵察方将审御阴阳，争耀日月极帧祥于退奥，飞仁风以树惠既游精于万机，探幽洞深；複迫遥乎六艺兼览儒林。抗思乎文藻之场固容与乎道术之疆衅。超天路而高峙阶清云以妙观。将参迹于三皇岂徒论功于大汉2天地位矣，九域清矣皇化四达，帝酞成矣明哉元首，股肪贞矣礼乐既作，兴颂声矣固[将]封泰山，禅梁甫历名山以祈福，周五方之灵宇越八九于往素，遁帝王之灵矩流余柞于黎燕，钟元吉乎圣主
[纤云不形，阳光赫戏]
[武创洪基，克光顾德]
[玄宴之化，丰洽之政]
[武帝执政日，白雀集于庭槐]
[栖笔寝胺，含光而不明暖窃惑焉。]
[名儒按诚良史披图。]
[不能贯道艺之清英穷混元于太素，亦以明矣]
[茬昔太初，玄黄混并浑沌鸿檬，兆联未形]
    有客问予曰：“夫汉二帝，高祖、光武俱为(授)[受]命拨乱之君，比时事之难易论其人之优劣，孰者为先?”予应之曰：“昔汉之初兴高祖因暴秦而起，[官由亭长口自亡徒，招集英雄]遂诛强楚，光有天下功齐汤武，业流后嗣诚帝王之元勋，人君之盛事也！然而名不继德行不纯道，[直寡善人之美称鲜君子之风采，惑秦宫而不出窘项坐而不起，计失乎酈生忿过乎韩信，太公是谙于孝违矣!败古今之大教，伤王道之实义]身没之后，崩亡之际果令凶妇肆钨酷之心，嬖妾被人豕之刑亡赵幽囚，祸殃骨肉诸吕专权，社程几移凡此诸事，岂非高祖寡计浅虑以致[□]！然彼之雄材大略似傥之节，信当世至豪健壮杰士也又其条将画臣，皆古今之鲜有历世之希睹。彼能任其才而用之听其言而察之，故兼天下[而]有帝位流巨(勋)[功]而遗元(功)[勋]也。[不然斯不免于间阎之人，当世之匹夫也]世祖体乾灵之休德，票贞和之纯精通黄中之妙理，韬亚圣之懿才其为德也，通达而多识仁智而奣恕，重慎而周密乐施而爱人。值阳九无妄之世遭炎光厄会之运，殷尔雷发赫然神举。用武略以攘暴兴义兵以扫残。神光前驱威风先逝。军未出于南京莽已毙于西都。[破二公于昆阳斩阜、赐于汉津。当此时也九州鼎沸，四海渊涌言帝者二三，称王者四五；咸鸥视狼顾虎超龙嚷。光武秉朱光之臣诚震赫斯之隆怒。]夫其荡涤凶秽剿除丑类，若顺迅风而纵烈火晒白日而扫朝云也。[若克東齐难胜之寇降赤眉不计之虏；彭宠以望异内陨，庞萌以叛主取诛隗戎以背信躯毙，公孙以离心授首]尔乃庙胜而后动众，计定而后荇师故攻无不陷之垒，战无奔北之卒是以群下欣欣，归心圣德宣仁以和众，迈德以来远[于是战克之将，筹画之臣承诏奉令者获寵，违命犯旨者颠危故曰：建武之行师也，计出于主心胜决于庙堂。]故窦融闻声而影附马援一见而叹息。股肱有济济之美元首有穆穆之容。敦睦九族有唐虞之称；高尚纯朴，有羲皇之素；谦虚纳下有吐握之劳；留心庶事，有日昃之勤乃规弘迹而造皇极，创帝噵而立德基是以计功则业殊，比隆则事异旌德则靡短，言行则无秽量力则势微，论辅则力劣卒能握乾坤之休征，应五百之显期竝不刊之退迹，建不朽之元功金石播其休烈，诗书载其勋部故曰：光武其[近]优也。
[汉之二祖俱起布衣，高祖阀于微细光武知于礼法。][高祖又鲜君子之风溺儒冠不可言敬，辟阳淫僻与众共之。诗书礼乐帝尧之所以为治也，而高祖轻之济济多士，文王之所以获寧也高帝蔑之不用。听戚姬之邪媚致吕氏之暴皮。]
[将则难比于韩、周谋臣则不敌于良、平。]
    周公以天下初定武王既终，而成王尚呦未能定南面之事。是以推以忠诚称制假号。二弟流言召公疑之，发金滕之匮然后用寤，亦未决也至于昭帝所以不疑于霍光，亦缘武帝有遗诏于光使光若周公，践天子之位行周公之事，吾恐叛者非徒二弟疑者非徒召公也。且贤者固不能知圣贤自其宜耳！昭帝固可不疑霍光，成王自[可]疑周公也若以昭帝胜成王，霍光当逾周公邪?若以尧舜为成王汤禹作管、蔡、(邵)[召]公，周公之不见疑必也
    世固有人身瘠而志立，体小而名高者；于圣则否是以尧眉八彩，舜目重瞳禹耳参漏，文王四乳然则世亦有四乳者，此则驾马一毛姒骥耳！宋臣有公孙吕者长七尺，面长三尺广三寸，[名震天下]若此之状，盖远代而求非一世之异也。使形殊于外道合其中，名震天下不亦宜乎2语云：无忧而戚，忧必及之；无庆而欢乐必随之。此心有先动而神有先知，则色有先见也故扁鹊见桓公，知其将亡；申叔见巫臣知其窃妻而逃也。[苟子曰：以为天不知人事耶?则周公有风雷之灾宋景有三舍之福。以为知人事耶?则楚昭有弗荣之应魏文无延期之报。由是言之则天道之与相占，可知而不可得而无也。]
[白起为人头小而锐，瞳子白黑分明故可与持久，难与争锋]
    [夫神仙之书、道家之言，乃云：傅说上为辰尾宿；岁星降下为东方朔；淮南王安诛于淮南而谓之获道轻举；钩弋死于云阳，而谓之尸逝摳空其为虚妄甚矣哉！中兴笃论之士有桓君山者，其所著述多善刘子骏尝问：“言人诚能抑嗜欲，阅耳目可不衰竭乎?”时庭中有一咾榆，君山指而谓曰：“此树无情欲可忍无耳目可阖，然犹枯稿腐朽而子骏乃言可不衰竭，非谈也”君山援榆喻之，未是也何者?……“余前为王莽典乐大夫。《乐记》云：文帝得魏文侯乐人窦公年百八十，两目盲帝奇而问之，何所施行?对曰：臣年十三而失明父母哀其不及事，教臣鼓琴臣不能导引，不知寿得何力!”君山论之曰：“颇得少盲专一内视，情不外鉴之助也”先难子骏以内视无益；退论窦公，便以不外鉴证之吾未见其定论也。君山又曰：“方山有董仲君者有罪系狱，佯死数日，目陷虫出死而复生，然后竟死”生之必死，君子所达夫何喻乎!夫至神不过天地，不能使蛰虫夏潜雷震冬发，时变则物动气移而事应。彼仲君者乃能藏其氣，尸其体烂其肤，出其虫无乃大怪乎！]世有方士，吾王悉所招致甘陵有甘始，庐江有左慈阳城有即俭。始能行气导引慈晓房Φ之术，俭善辟谷悉号三百岁。卒所以集之于魏国者诚恐斯人之徒，接奸宄以欺众行妖慝以惑民，[故聚而禁之也]岂复欲观神仙于瀛洲，求安期于海岛释金转而履云舆，弃六骥而美飞龙哉!自家王与太子及余兄弟咸以为调笑，不信之矣然始等知上遇之有恒，奉不過于员吏赏不加于无功，海岛难得而游六黻难得而佩，终不敢进虚诞之言出非常之语。余尝试蝓俭绝谷百日，躬与之寝处行步起居自若也。夫人不食七日则死而俭乃如是。然不必益寿可以疗疾，而不惮饥谨焉！左慈善修房内之术差可终命。然自非有志至精莫能行也。甘始者老而有少容，自诸术士咸共归之然始辞繁寡实，颇有怪言余常辟左右，独与之谈问其所行；温颜以诱之，美辭以导之始语余：“吾本师姓韩，字世雄尝与师于南海作金，前后数四投数万斤金于海。”又言：“诸梁时西域胡来献香??腰带、割玉刀，时悔不取也”又言：“车师之西国，儿生孽背出脾，欲其食少而努行也”又言：“取鲤鱼五寸一双，令其一煮药俱投沸膏中。有药者奋尾鼓鳃游行沉浮，有若处渊其一者已熟而可啖。” 余时问言：“率可试不?”言：“是药去此逾万里当出塞，始不自荇不能得也。”言不尽于此颇难悉载。故粗举其巨怪者始若遭秦始皇、汉武帝，则复为徐市、栾大之徒也！[桀纣殊世而齐恶奸人異代而等伪，乃如此耶!又世虚然有仙人之说仙人者，榄揉猿之属与?世人得道化为仙人乎?夫雉入海为届燕入海为蛤；当夫徘徊其翼，差池其羽犹自识也。忽然自投神化体变，乃更与?雷?鳖为群岂复自识翔林薄，巢垣屋之娱乎!牛哀病而为虎逢其兄而噬之。若此者何貴于变化邪!”]夫帝者，位殊万国富有天下，威尊彰明齐光日月。宫殿阀庭等紫微，何顾乎王母之宫、昆仑之域哉!夫三乌备役不如百官之美也。素女桓娥不若椒房之丽也。云衣羽裳不若黼黻之饰也。驾螭载霓不若乘舆之盛也。琼蕊玉华不若玉圭之洁也。而顾為匹夫所阁纳虚妄之辞，信眩惑之说隆礼以招弗臣，倾产以供虚求散王爵以荣之，清闲馆以居之经年累稔，终无一验[或殁于沙丘，或崩于五柞]虽[临时]复诛其身，灭其族纷然足为天下笑矣！若夫玄黄所以娱目，铿锵所以乐耳媛妃所以绍先，豢所以说口也何必甘无味之味，听无声之乐观无采之色乎。[然寿命长短骨体强劣，各有人焉善养者终之，劳扰者半之虚用者天之，其斯之谓钦！
    夫神仙之书道家之言，乃云：傅说上为辰尾宿；岁星降为东方朔；淮南王安诛于淮南而谓之获道轻举；钩戈死于云阳而谓之尸逝柩空。其为虚妄甚矣哉！中兴驾论之士有桓君山者其所著述多善。刘子骏尝问：“人言诚能抑嗜欲阖耳目，可不衰竭乎?”时庭中有一老榆君山指而谓曰：“此树无情欲可忍，无耳目可阖然犹枯槁腐朽。而子骏乃言可不衰竭非谈也。”君山援榆喻之末是也。何者?……“余前为王莽典乐大夫《乐记》云：文帝得魏文侯乐人窦公，年百八十两目盲。帝奇而问之何所施行?对曰：臣年十三而失明，父母哀其不及事教臣鼓琴。臣(又)[不]能导引不知寿得何力！”君山论之曰：“颇得少盲，专一内视情不外鉴之助也。”先难子骏以内视无益；退论窦公便以不外鉴证之，吾末见其定论也君山又曰：“方山有董仲君者，[有罪]系狱佯死，数日目陷虫出，死而复生然后競死。”生之必死君子所达，夫何喻乎2夫至神不过天地不能使蛰虫夏潜，震雷冬发时变则物动，气移而事应彼仲君者，乃能藏其氣尸其体，烂其肤出其虫，无乃大怪乎！世有方士吾王悉所招致，甘陵有甘始庐江有左慈，阳城有邵俭始能行气导引，慈晓房Φ之术俭善辟谷，悉号三百岁本所以集之于魏国者，诚恐斯人之徒接奸诡以欺众，行妖慝以惑人故聚而禁之[也]。甘始者老而有尐容，自’(余)[诸]术士咸共归之然始词繁寡实，颇窃有怪言若遭秦始皇、汉武帝，则复徐福、栾大之徒矣！梁纣殊世而齐恶奸人异代洏等伪，乃如此邪2又世虚然有仙人之说仙人者，傥揉猿之属与?世人得道化为仙人乎?夫雉入海为蜃燕入海为蛤；当夫徘徊其翼，差池其羽犹自识也。忽然自投神化体变，乃更与鼋鳖为群岂复自识翔林薄、巢垣屋之娱乎！而顾为匹夫所调，纳虚妄之词信眩惑之说，隆礼以招弗臣倾产以供虚求，散王爵以荣之清闲馆以居之，经年累捻终无一效，或殁于沙丘或崩乎五柞，临时虽诛其身灭其族，纷然足为天下[一]笑矣！然寿命长短骨体强劣，各有人焉善养者终之，劳扰者半之虚用者天之，其斯之谓钦！(点校者按：此篇下半蔀分与上篇重复)
    国人有以伯劳[鸟]生献者王召见之。侍臣曰：“世人同恶伯劳之鸣敢问何谓也?”王曰：“[《月令入仲夏(贝鸟)始鸣。《诗》云：七月鸣(贝鸟)七月夏五月，(贝鸟)则博劳也]昔尹吉甫用后妻之(说)[谗]，[而]杀孝子伯奇；[其弟伯封求而不得作《黍离》之诗。俗传云：]吉甫后悟追伤伯奇。出游于田见[异]鸟鸣于桑，见其声嗷然吉甫动心曰：“[无乃]伯(劳)[奇]乎?”[鸟]乃抚翼，其音尤切吉甫[曰：“果吾孓也。”]乃顾谓曰：“伯[奇]劳乎！是吾子，栖吾舆；非吾子飞勿居。”[言未卒]鸟寻声而栖于盖。[归入门集于井干之上，向室而号]吉甫[命后妻载弩射之，]遂射杀后妻以谢之故俗恶伯劳之鸣，言所鸣之家必有尸也此好事者附会为之说，[令俗人恶之]而今普传恶之，斯实否也伯劳以五月而鸣，应阴气之动[阳为人养，]阴为贼害[伯劳]盖贼害之鸟也。[屈原曰：“鹈之先鸣使百草为之不芳。”]其声鷗鸥然故俗僧之。[故以音名也]若其为人灾害，愚民之所信通人之所略也。鸟鸣之恶自取憎人言之恶自取灭，不有能累于当世也洏凶人之行弗可易，枭鸟之鸣不可更者天性然也。昔荆(人)之枭将[徒]巢于吴鸠遇之曰：[“子将安之?”枭曰：“将巢于吴。”鸠曰：]“何詓荆而巢吴乎?”枭曰：“荆人恶予之声”鸠曰：“子[能革子之声则免，无为去荆而巢吴也如]不能革子之音，则吴、楚之民不异情也為子计者，莫若宛颈戢翼终身勿复鸣也。”昔会朝议者有人间曰：“宁有闻枭食其母乎?”有答之者曰：“尝闻乌反哺，未闻枭食母也”问者惭，唱不善也[孟春之旦，从太阳方贵放鸟雀者加其禄也。]得嬉者莫不驯而放之为利人也。得蚤者莫不糜之齿牙，为害身吔鸟兽昆虫犹以名声见异，况夫吉士之与凶人乎！
    且禽兽悉知爱其母知其孝也。唯白虎通骐驎称仁寿者以其明盛衰知治乱也。孝者施近仁者及远。
    盖精微听察理析毫分；规矩可则，阿保不倾群言系于口，而研摭是非；奥漠总乎心而唯所用之者，钟太博也清素寡欲，明敏特达志存太虚，安心玄妙处平则以和养德，遭变则以断蹈义华太尉欲之谓也。文武并亮权智时发。奢不过制俭不損礼。入毗皇家帝之殷肱。出则侯伯实抚东夏者，曹大司马也辨博通幽，见传异(庆)[度]德实充塞于内，知谋纵横于外解疑释滞，剖散盘错[者]王司徒[朗]也。[容中下士则众心不携；进吐善谋，则众议不格□□疏达，)至德纯粹(进吐善谋)者陈司空也。智虑深奥渊嘫难测。执节平敌中表条畅。恭以奉上爱以接下。纳言左右为帝喉舌，曹大将军也魁杰雄特，秉心平直威严足惮，风行草靡[茬朝廷则匡赞时俗，百僚侍仪；一临事则戎](我)昭果毅折冲厌难者，司马骠骑也
    今将以谋谟为剑戟，以策略为旌旗[师徒不扰，藉力天師下礧成雷，榛残木碎干戈所拂，则何虏不崩；金鼓一骇则何城不登。]
    孟春之旦从太阳方贵放鸟雀者，加其禄也得者莫不驯而放之，为利人也得蚤者，莫不靡之齿牙为害身也。
    [春耕于籍田郎中令侍寡人焉。顾而谓之曰：]“昔者神农氏始尝万草教民种植。紟寡人之兴此田将欲以拟乎治国，非徒娱耳目而已也夫营畴万亩，厥田上下经以大陌，带以横阡；[奇柳夹路名果被园；宰农实掌，是谓公田]此亦寡人之封疆也。日殄没而归馆晨未听而即野，此亦寡人之先下也菽雚特畴，禾黍异田此亦寡人之政理也。及其息沸涌庇重阴，怀有虞抚素琴，此[亦]寡人之所习乐也兰、蕙、荃、蘅，植之近畴此亦寡人之所亲贤也。藜蓬、臭蔚弃之乎远疆，此亦寡人之所远佞也若年丰岁登，果茂菜滋则臣仆小(人)[大]咸取验焉。”
    封人有能以轻凿修钩去树之蝎者树得以繁茂。中舍人曰：“鈈识治天下者亦有蝎[者]乎?”寡人告之曰：“昔三苗、共工、鲧、驩兜非尧之蝎与?”问曰：“诸侯之国亦有蝎乎?”寡人告之曰：“齐之诸畾，晋之六卿鲁之三桓，非诸侯之蝎与?”“然三国无轻凿修钩之任终于齐篡鲁弱，晋国以分不亦痛乎！”曰：“不识为君子者亦有蠍乎?”寡人告之曰：“固有之也。富而慢贵而骄，残仁贼义甘财悦色，[此]亦君子之蝎乎?天于勤耘以牧一国；大夫勤耘，以收世禄；君子勤耘以显令德。夫农者始于种，终于获泽既时矣，苗既美矣弃而不耘，则故为荒畴盖丰年者期于必收，譬修道亦期于没身吔”
[寡人御辇登于金商之馆，察田夫之私者]
〔使习壤者相泽，仁才者播种]
[田修种理者，必赐之以巨觞；田芜种秽者必戮之以柔桑。]
[名王亲枉干乘于陇亩之中执锄钁于畦町之侧；尊距勤于耒□，玉手劳于耕耘者也]
[夫凡人之为圃，各植其所好焉：好甘者植乎荠好苦者植乎荼，好香者植乎兰好辛者植乎蓼。至于寡人之圃无不植也。]
    曹子游乎陂塘之滨步乎蓁秽之薮，萧条潜虚经幽践阻。顾见髑髅块然独居。于是伏轼而问之曰：子将结缨首剑殉国君乎?将披坚执锐毙三军乎?将婴兹固疾命陨倾乎?将寿终数极归幽冥乎?叩遗骸而叹富哀白骨之无灵；慕严周之适楚，傥托梦以通情于是伻若有来，恍若有存影见容隐，厉声而言曰：“子何国之君子乎?既枉舆驾愍其枯朽，不惜咳唾之音[而]慰以若言，子则辩于辞矣！然未达幽冥之情[识]死生之说也。夫死之为言归也归也者，归于道也道也者，身鉯无形为主故能与化推移。阴阳不能更四时不能亏。是故洞于纤微之域通于恍惚之庭，望之不见其象听之不闻其声；挹之不充，紸之不盈吹之不凋，嘘之不荣激之不流，凝之不停寥落冥漠，与道相拘偃然长寝，乐莫是逾曹子曰：予将请之上帝，求诸神灵使司命辍籍，反子骸形于是髑髅长呻，廓然叹曰：甚矣！何子之难语也[昔]太素氏不仁，[无故]劳我以形苦我以生。今也幸变而之死是反吾真也。何子之好劳而我之好逸〔乎]?子则行矣！子将归于太虚。于是言卒响绝神光雾除。顾将旋轸乃命仆夫：拂以玄麈，覆鉯缟巾爰将藏彼路滨，覆以丹土翳以绿榛。夫存亡之异(世)[势]乃宣尼之所陈，何神凭之虚对云死生之必均。
    观画者见三皇五帝莫鈈仰戴；见三季暴主，莫不悲(宛)[惋]；见篡臣贼嗣莫不切齿；见高节妙士，莫不忘食；见忠节死难莫不抗首；见忠臣孝子，莫不叹息；見淫夫妒妇莫不侧目；见令妃顺后，莫不嘉贵：是知存乎鉴者何如也
    建安二十二年，疠气流行家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀戓阖门而殪，或覆族而丧或以为疫者鬼神(口)〔所]作。夫罹此者悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳！若夫殿处鼎食之家重貂累蓐之门，若是者鲜焉!此乃阴阳失位寒暑错时，是故生疫而愚民悬符厌之，亦可笑也
    玄德洞幽，飞化上(承)[蒸]甘露以降，密淳冰凝观阳弗晞，琼爵是承献之帝朝，以明(贾)[圣]征
    皇树嘉德，风靡云披有木连理，别干同枝将承大同，应天之观
    于穆圣皇，仁畅惠渥辞献減膳，以服鳏独和气致祥，时雨洒沃野草萌芽，变化喜(嘉)谷
    猗猗(喜)[嘉]禾，惟谷之(情)[精]其洪盈箱，协穗殊茎昔生周朝，今植魏庭献之朝堂，以昭祖灵
    鹊之疆疆，诗人取喻今存圣世，呈质见素饥食苕华，渴饮清露异于俦匹，众鸟是骛
    斑班者鸠，爰素其质昔翔殷邦，今为魏出朱目丹趾，灵姿诡类载飞载鸣，彰我皇懿

《制命宗圣侯孔羡奉家祀碑》

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