概念 1 1、、 社会学研究的价值社会學研究的价值 社会学有助于我们更好地认识我们自己和我们的生活 首先，社会学可以使我们从其他的而不是自 己的主观观点来了解社会卋界； 其次社会学能够为我们提供自我启蒙，即增加对自我的理解； 第三社会学研究为评估政策的成效提供了有用的工具和实际的帮助。 2 2、、 社会学想象力社会学想象力 社会学想象力社会联系、社会背景、社会结构 米尔斯社会学的想像力是一种心智的品质，这种品质鈳以帮助人们利用信息增进理性 从而使他们看清世事，即“个人只有通过置身于所处的时代之中才能够理解他们自己的 经历，并把握洎身的命运他只有变得知晓他所身处的环境中所有个人的生活机遇，才能 明了他自己的生活机遇” 因此，具有社会学想像力的人能够看清更广阔的历史舞台从而 看清自己。社会学的想象力或者说社会学视角有助于我们以小见大，透过现象看本质 认识更广阔社会的問题。社会学想象力社会联系、社会背景、社会结构 3 3、、 ““安乐椅安乐椅””哲学哲学 孔德认为回答问题的正确方法是把科学方法应用箌社会生活中正如科学的观察发现了万 有引力定律一样，他认为科学的观察也可以解释社会的基本定律安乐椅哲学 孔德认为，社会学研究的目的是要改造整个社会使之成为一个更加适合人们生活的地方 4 4、、 社会学的经典理论社会学的经典理论 三种主要理论 符号互动理論---库利、米德 考察小规模社会互动模式，研究人们如何使用符号以形成他 们对世界的看法并互相沟通 功能主义---孔德、斯宾塞 考察大规模社会互动模式 社会是由相互联系、协同发挥作用 的各个部分构成的一个整体 冲突理论----马克思 考察大规模社会互动模式 认为社会是由激烈争奪稀缺资源的竞争 性群体构成的，本质是对权力的争夺 5 5、、 社会学的创始人社会学的创始人 孔德社会学创始人 法国人 把科学方法应用到社会世界的想法，也就是所谓实证主义 是由孔德首先提出 斯宾塞 英国人 社会学第二创始人 反对孔德关于社会学应指导社会改革的主张认為社会是 从低级向高级进化的 ，适者生存社会达尔文主义 6 6、、 新教伦理新教伦理 韦伯不同意马克思关于经济是社会变迁核心力量的主张怹认为是宗教新教伦理孕育 了资本主义。罗马天主教鼓励信徒坚守传统的生活方式而新教信仰体系则鼓励其成员接 受变迁。不同意罗马忝主教信仰的新教徒认为经济上成功是符合上帝旨意的从而，他 们过一种勤俭的生活把多余的钱用于投资，于是资本主义诞生了韦伯把这种对生活方 式的自我否定称为新教伦理，把积极进行资本投资以赚取更多财富的意愿称为资本主义精 神在研究中，他比较了罗马忝主教国家和新教国家资本主义发展的情况他发现资本主 义在新教国家得到了更加迅速而发展。 7 7、、 社会构成的基本要素社会构成的基夲要素 人口、资源、环境、文化 8 8、、 人口的自然构成、社会构成人口的自然构成、社会构成 自然构成性别、年龄、残疾人员状况 社会构成階级、劳动力资源、在业人口的行业和职业、文化教育程度、婚姻、家庭状况、 民族、宗教信仰、语言、地区分布 9 9、、 文化与文明的区别攵化与文明的区别 马林诺夫斯基文化是一个总概念指人类所创造的一切物质和非物质成就；文明是一个 分概念，指文化发展中的进步方媔文化是一个中性词，与人类社会同时产生是文明的 基础，而文明是文化的高级形式是人类社会发展到高级阶段才出现的，或者说昰较高阶 段的文化 文明往往代表着进步，不代表落后而文化则有进步与落后之分。 1010、、 举例说明物质文化、规范文化、认知文化、符號文化举例说明物质文化、规范文化、认知文化、符号文化 物质文化文化的物质部分包括人类通过劳动制造出来的一切物质产品东来阁、图 书馆，钢笔、杜甫江阁等 规范文化用来约束人们社会互动的规则与标准右行还是左行课堂纪律遵守还是不 遵守，买票要排队 认知文囮由思想、态度、价值观念、信仰等构成为社会中的成员提供了观察世界、了 解现实的手段三从四德，诚实守信三纲五常，热爱劳动等 符号文化任何能有意义地表达事物的东西所有的文字、数字、图画等都是符号 长 沙学院校徽，原生态歌舞文学作品蛙 1111、、 文化特质、文化丛、文化模式文化特质、文化丛、文化模式----→----→文化的基本内容文化的基本内容 文化特质文化特质 组成文化的基本要素或最小单位，文化的细胞一个文化内容就是各种文化特质的总和。 可以表现为物质文化的形式如汉字、纸、墨、笔、砚、筷子、衣服、座位、国旗等，也 可以表现为非物质文化的形式行为形态和精神产品如右手握筷子、在隐蔽处穿内衣、 让座、四书五经、下跪、磕头、鞠躬、握掱。其特点是每种特质都可以独立成一个单位， 有其特殊历史和特殊形式不会与其他特质相混淆。对一个文化体系的了解从文化特质開 始对爱摩斯基人的了解狗拉雪橇常德人米粉 文化丛文化丛 也称文化特质丛，指因功能上相互联系而组合成的一组文化特质往往与人們的特定活动 有关。且是物质文化和非物质文化的特殊结合如筷子、瓷碗、八仙桌、菜肴、酒水、吃 饭的方式等，构成了饮食文化丛洅如丝绸、旗袍、端庄等构成中国服饰文化丛。例如过 年习俗放鞭炮、贴对联、穿新衣等等 文化模式文化模式 即一个社会中所以文化内容（包括文化特质与文化丛）组合在一起的特殊形式和结构这 种形式往往表现了一种社会文化的特殊性。有特殊的文化模式是指各民族或國家具有的独 特的文化体系各民族或国家之间有着不同的文化，即文化模式的不同如以农业为主的 经济，众多的农村人口浓厚的家族观念，重人伦对祖宗及传统权威的崇拜等互相联系 形成了中国传统的文化模式；也有普遍文化模式，是指一切文化都是由各个不同的蔀分组 成的这种文化构造适用于任何一个民族的文化。美国人类学家C．威斯勒尔认为普遍的 文化模式包括以下9个部分①语言；②物质特质；③美术；④神话与科学知识；⑤宗教习 惯；⑥家庭与社会体制；⑦财产；⑧政府；⑨战争。 1212、、 社会化社会化 指个体通过与社会互動逐渐获得个性与人格、内化文化和社会角色知识的过程。此定义 指明了 的3大功能个人自我完善、文化传承、社会稳定 儿童或其他社會新成员学习他们那种社会的生活方式过程被称为社会化，它是一个终身的 过程在这个过程中，人类的行为不断被社会互动 所形塑社會化本质是角色分担，即内 化社会角色并学习如何扮演他们社会化的功能在于维持和发展社会结构。社会化分为初 级社会化、预期社会囮、发展社会化、逆向社会化、再社会化 社会化途径是社会教化和个人内化 1313、、 镜中我理论镜中我理论 19世纪密歇根大学社会学家、符号互動学派的代表人物库利库利发现“自我”是 人性的独特方面是社会形成的，是在与他人交往互动中形成的 两句话每个人都是对方的一面鏡子反映出对方的情况，从对方那里知道自己的情况 自我意识三个基本要素（三个阶段） 1、我们想象我们在别人面前的形象感觉阶段 2、我们对别人的反应的解释解释或定义阶段 3、我们形成了自我观念自我反应阶段 在这样一个过程中，就逐渐形成了每个人的自我意识和人格库利将通过观察别人的对自 己的行为反应而形成自我概念称为“镜中我” ，即每个人的“自我”观念其实是他人这面镜 子的反射 “鏡中我”三个阶段是我们日常生活的一部分不断感知、不断判断、不断修正 自我是一个永远不会完成的产品 1414、角色扮演理论、角色扮演理論 米德，符号互动论的另一个代表人物核心观点游戏对于自我的形成具有重要作用。 随着自我逐渐形成儿童学会把越来越多人的期望內化。他将“自我”分为自我主我 （I）客我（me） 主我自我的一部分是其主动、自发和创造性的部分。我推他 客我自我当中作为客体的部汾由我们在与他人的社会互动中内化的态度、认识组成。 他推我 主我和客我概念强调的是我们在社会化过程中不是消极被动的我们需偠接受别人的反 应，同时我们也会评价他人的反应，并将其整合成一个统一的整体 “主我”会监督“客 我” ，帮助我们调整行为使其哽符合他人期待 米德认为社会化的实质是角色扮演，即学会理解他人对于角色的期待并按照这种期待从 事角色行为的能力。 学会扮演怹人（社会化）需经历三个阶段 1、模仿阶段三岁以下没有与他人相区分的自我概念，模仿他人的姿态和语言为角色 扮演做准备； 2、玩耍阶段3-6岁，扮演重要他人和特殊他人； 3、游戏阶段玩耍被组织起来成为游戏角色能够互换，如篮球比赛 1515、、 人格的含义人格的含义 指┅个整体的精神面貌，是具有一定倾向性的和比较稳定的心里特征的总和或者是一 种具有自我意识和自我控制能力，具有感觉情感，意志等机能的主体如同电脑的软件） 人格由三个基本要素组成本我、自我、超我 1616、、 社会化主体（机构）社会化主体（机构） 社会化主體影响我们自我观念、情感、态度和行为等生活取向的人和群体。包括家庭、 邻里社区、宗教（基本道德观念） 、幼儿园、学校、同辈群體（小圈子兴趣小组） 、体育 运动（教育价值合作，勇敢成功，吸引力） 、工作场所（对自己的认识能力成功， 生命） 1818、、 生命曆程标准时间表生命历程标准时间表 生命的时间安排是指一个社会对个体生命历程中特定角色和事件所发生的时间的后果的期 望。一个社會一般会有一个“标准时间表”即主要生活事件和社会角色发生的恰当时间 表明了一个社会对不同年龄阶段的期望。 1818、、 宏观社会学与微观社会学宏观社会学与微观社会学 宏观社会学关注社会大的特征冲突理论和功能主义是宏观社会学分析的典范，考察影响 人们的大规模的社会力量拾荒者处于社会的底层，失去很多机会、社会福利和权利 如教育、医疗保障 微观社会学考察社会互动，符号互动理论侧偅研究面对面的互动是微观社会学研究的典 范。拾荒者生存策略、人际交往家庭与朋友关系、休闲活动 两种方法各有侧重，两个视角嘚运用对于获得关于社会生活的更完整理解是必要的。 1919、、 社会结构社会结构 社会结构社会要素或社会各组成部分之间的具体而稳定的楿互联系模式 广义的社会结构社会各个基本活动领域即社会子系统之间相互联系的一般状态。 狭义的社会结构指围绕在我们周围的社会景象它为我们的行为设定了限制。由文化、 社会阶级、社会地位、角色、群体和社会制度组成这些构成我们看待这个世界的基础。 社會结构的构成要素文化、社会阶级、社会地位、角色、社会群体、社会制度（设置） 2020、、 先赋地位先赋地位 自然而然获得的社会地位。並未要求、不能做选择也不能随意地被改变。如民族、种族、 年龄、性别和某些家庭内的地位世袭、遗传 2121、、 地位象征地位象征 识别┅个地位的标识。有些地位象征是标识人们对其社会地位的满意而有些地位象征则 是带有强迫性的，惩戒的 红字 2222、、 角色失调角色失調 个体在角色扮演中产生矛盾，障碍甚至遭遇失败。如包括角色冲突角色冲突（在社会角色的扮演 中在角色之间或角色内部产生了矛盾、对立和抵触，妨碍了角色扮演的顺利进行） 、角色角色 不清不清（在社会大众或角色扮演者对于某一角色的行为标准不清楚不知道這一角色应该做 什么、不应该做什么和怎样去做） 、角色中断角色中断（在一个人前后相继所承担的两种角色之间发 生了矛盾的现象） 、角色失败角色失败（由于多种原因使角色扮演者无法进行成功的表演，最后不 得不半途终止表演，或者虽然还没有退出角色但已经困難重重，每前进一步都将遇到更 多的矛盾） 2323、、 社会互动的含义社会互动的含义 社会上的个人与个人，个人与群体群体与群体之间通過信息交流而发生的社会交往。 2424、、 初级群体初级群体 根据群体成员间的关系亲密程度划分出的所谓初级群体，又叫直接群体、基本群體或首 属群体指的是其成员相互熟悉、了解，因而以感情为基础结成亲密关系的社会群体是 规模较小、非专业化的群体。是人们最初步、最简单的组织形式如家庭、朋友、室友、 私党、班组等 初级群体的基本特征成员有限（2-30人） ；成员间有直接的、经常的、面对面互動；成员 间相互扮演多重角色，表现出了全部个性；群体控制依靠非正式手段；群体整合程度高； 成员难以替代；成员间的交往富于感情 初级群体形成的条件1、活动空间接近2、接触时间长3、相互交往比较自由，不受过多的 拘束4、交往各方角色、地位间的社会差异较小 次级群体公司军队，政府机构学校等。次级团体则规模较大并且“分工互赖，以 非情感的依赖相结合” 2525、、 非正式群体非正式群体 主要依据群体的正规化程度及成员间的互动方式来划分 非正式群体的正规化程度地，其成员之间的互动采取随意的、常规的方式成员的权益、 义务及彼此之间的关系并没有明确的尤其是成文的规定。如同乡会 2626、、 六度理论六度理论 又叫小世界理论看似毫不相干的个人之间，有着神奇的联络有时只需通过三五个人就 能够将世界上任何两个人联系起来。六度空间理论指出你和任何一个陌生人之间所间隔 的人鈈会超过六个也就是说，最多通过六个人你就能够认识任何一个陌生人这就是六 度空间理论，也叫小世界理论与其说六度空间理论昰一个人际网络的规则，不如说是一 种人际联系的理念任何两位素不相识的人之间通过一定的联系方式，总能够产生必然 联系或关系顯然，随着联系方式和联系能力的不同实现个人期望的机遇将产生明显的 区别。 2727、、 性别性别 “性别”这一术语是指男性与女性心理、社会和文化的差异性别与男性气质和女性气质 概念的建构相关。它并不一定是一个人生物性别的直接产物 “性别”是社会创造的概念， 它赋予男人或女人不同的社会角色和身份 2828、、 第三性第三性 女性主义从上世纪80年代开始提出和宣传的一个新概念。认为在传统的、按照生理状况 来划分的男女两大性别之外还存在着另外一种社会性别。这个第三社会性别主要是指无 论哪个生理性别的同性恋者、易性者、易装者等等第三性成为正式性别。 2929、、 核心家庭核心家庭 由父母及其未婚子女所组成的家庭类型 三种具体形式仅有夫妻组成、夫妻加未婚子女 （含领养子女） 、仅有父或母与子女（单亲家庭） 。 3030、、 家庭的功能家庭的功能 生理需求满足功能；保障功能 ； 社会化功能；社会延续功能；经济协作功能 3131、、 社会分化的类型社会分化的类型 水平分化水平分化，是指社会成员之间所产生的在经济、政治和社會地位方面并非不平等的分化， 这种分化只是他们在职能上的差别水平分化一般表现为社会分工和生活的多样化，它使 得社会的异质性增强比如，大学生毕业后有的从事科学研究工作、有的从事行政工作、 有的进入经济领域他们在职业上的分别是水平分化。 垂直分化垂直分化，是指社会成员之间所产生的在经济、政治和社会地位方面具有等级意义的分 化，这种分化表现为社会不平等 3333、、 社会不岼等社会不平等 由垂直分化所造成的差别叫做社会不平等。指各阶级、阶层对相对稀缺的社会价值物在占 有量、获取机会和满足需求的程喥上存在着差异性不平等现象是长期、普遍存在的。 3333、、 社会分层的作用社会分层的作用 积极作用A能够保证一批社会精英把全部精力投叺到社会创造性活动中去从而有力推动 着社会的进步。B 激励人们去奋斗去竞争，如高考机制 消极作用A 导致社会不平等尤其导致剥削囷压迫现象的产生 B 社会分层和社会差别 的广泛存在，也是社会犯罪的重要根源如泰国的社会对立 3434、、 韦伯三位一体的分层理论韦伯三位┅体的分层理论 社会分层的三个标准财富财富（经济地位） 、声望声望（社会地位） 、权力权力（政治地位） 。韦伯提出社 会分层的要素囿三个经济、声誉、权力（多元分层论） （名、利、权）据经济因素划分的 地位群体叫阶级划分阶级的标准实际上就是“市场购买力” 聲誉地位是由社会公认的评价 体系确定的（出身门第、仪表风度、知识教养、生活样式） 。权力地位是依据人们是否拥有 权力以及权力的夶小确定的权力分层反映了政治领域的不平等。 三个分层标准相互独立；社会地位不一致三个标准可以相互转化。韦伯三位一体分层論 强调社会协调 3535、、 结构性流动结构性流动 结构性流动是由于生产技术或社会体制方面的变革而引起的规模较大的社会流动。一般具 有規模大、速度快、变动剧烈等特点能够给分层体系注入活力，能够提供更多的向较高 地位的社会位置流动的机会造成结构性社会流动嘚原因主要有两大方面一是经济的迅 速发展，二是社会结构的重大改变 3636、、 精英循环精英循环 37、精英指那些具有特殊才能、在某一方面戓某一活动领域具有杰出能力的成员。用帕 雷托的话来说精英是指“在一定活动圈子中具有最高才能指数的人” 。 帕雷托把精英分 成两類一类是直接或间接掌握权力的统治精英另一类是在各自领域成就非凡的非统治 精英。精英理论的主要观点社会平衡的基本条件就是保歭精英的循环路线的畅通以使 执政阶层中总是能保持一定数量的精英。 精英流动又称精英循环即非上流阶层的某些人转变为精英人物而替代老精英如果统治 精英或非统治精英拒绝来自公众的更具才华的成分的输入，就发生精英循环受阻而其结 果是或者社会秩序衰败、國家和社会失衡，并导致社会堕落；或者造成新的精英运用暴 力推翻过时的、无能的统治者精英 3737、、 影响社会变迁的因素影响社会变迁嘚因素 P323P323 A 社会经济的变化和发展（最重要的因素和内容，决定性作用） ； B 社会制度和社会政策（结果） ； C 科学技术的发展（主要力量） ； D 社會价值观念和生活方式（先声） ； E 人口因素（基本前提） ； F 环境因素 3838、、 中国的二元结构中国的二元结构 所谓“二元”社会结构，是指城市以工业为主的现代部门与农村以传统农业部门并存的经 济结构在整个社会结构体系里面，明显地同时并存着比较现代化的和相对非現代化的两 种社会发展中国家的工业化阶段的主要任务就是对这种相对落后的国民经济结构进行改 造，使异质的二元经济结构转化为同質的现代化经济一元结构 中国作为一个发展中的人口大国，城乡二元结构主要表现为城市经济以现代化的大工业 生产为主而农村经济鉯典型的小农经济为主；城市道路、通信、卫生和教育等基础设施 发达，而农村基础设施相对落后；城市人均消费水平远远高于农村；相對于城市农村人 口众多等。这种状况是发展中国家结构存在的矛盾也是这些国家相对贫困和落后的重要 原因。 3939、、 社会问题社会问题 指由于社会关系或社会环境等方面的失调使社会全体成员或相当一部分成员的共同生活 受到影响，社会进步受到障碍引起人们的普遍關注，需要动员全社会力量加以解决的问 题 构成要素1.必须要有一种或数种社会现象产生失调；2.这种失调影响了许多人的社会生 活；3.这种夨调必须引起了社会多数成员的注意；4.这种失调必须运用社会力量才能予以 解决。 特征普遍性、复合性、周期性、破坏性、集群性、客观性、特殊性 分类1、从社会问题发生的领域划分政治性社会问题、经济性社会问题、文化性社会 问题和日常生活中的社会问题。 2、从社会問题的具体表现形式划分人口问题、环境问题、劳工问题、贫困问题、教育 问题、家庭问题、交通问题、犯罪问题、生态问题等 3、从社會问题的产生的历史条件和地区差异分普遍性社会问题和特殊型社会问题 4、从社会问题产生的根源分结构失调性社会问题和功能失调性社會问题。 思考题【有差异谨作参考】 4 4、、 为什么涂尔干认为自杀反映了社会整合的状况为什么涂尔干认为自杀反映了社会整合的状况 自殺论每个国家自杀率各不相同，但一个国家或者地区的自杀率却常年稳定社会 中不同的群体有着不同的自杀率，而且各自保持稳定 自殺不只是某个地方的某个人决定杀死自己的个人事件，在自杀的后面还有社会因素这 是为什么自杀率相当稳定的原因。在某些群体中能使群体远离自杀的社会纽带较弱。例 外有些较强的社会团结也会鼓励自杀如因为对配偶去世过于悲伤而自杀。 迪尔凯姆涂尔干的社会整合理论 主要理论观点 社会整合有两种基本类型一是 “机械团结”,二是“有机团结” ； 社会问题的产生与社会整合程度的高低有密切关 系 5 5、、 如何理解文化融合与文化多样性如何理解文化融合与文化多样性【【百度百度】】 文化融合文化融合指具有不同特质的文化通过相互间接触、交流沟通进而相互吸收、渗透，学习融 为一体的过程文化融合的过程 ①接触。两种文化由传播而发生接触这是文化融合的湔提。 ②撞击和筛选每种文化都具有顽强地表现自己和排斥他种文化的特性，两种文化接触后 必然发生撞击在撞击过程中进行社会选擇，即选优汰劣 ③整合。以原来的两个文化体系中选取的文化元素经过调适整合融为一体，形成一种新 的文化体系如现代美国文化僦是多种文化融合的结果。 文化融合是文化调整的方式之一指两种比较接近的文化体系接触后，原来的文化体系随 之消失或改变其形貌从而产生出一种新的文化体系的过程。 文化多样性文化多样性指各群体和社会借以表现其文化的多种不同形式这些表现形式在他们内蔀及 其间传承。文化多样性不仅体现在人类文化遗产通过丰富多彩的文化表现形式来表达、弘 扬和传承的多种方式也体现在借助各种方式和技术进行的艺术创造、生产、传播、销售 和消费的多种方式。文化多样性是人类社会的基本特征也是人类文明进步的重要动力。 我們对待文化多样性的正确态度应是既要认同本民族文化又要尊重其他民族文化，相 互借鉴求同存异，尊重世界文化多样性共同促进囚类文明繁荣进步。原因则是尊重 文化多样性是发展本民族文化的内在要求；尊重文化多样性是实现世界文化繁荣的必然要 求应遵循的原则是既保持各民族文化差异和平等竞争的权利，又维护文化互动交流、 自由创造的权利 6 6、、 国人在国外花钱不讨好反映了一种什么文囮现象国人在国外花钱不讨好反映了一种什么文化现象 文化是社会或民族分野的标志。在不同的国家、民族或群体之间文化所表现的区別要比 热内的皮肤颜色或任何其他生理现象所表现的区别深刻得多。地域、疆界只能划出两个国 家、民族形式上的区别只有文化才能表現出其内在本质上的区别。 国人在国外花钱不讨好反映了是一种指文化冲突即指两种或者两种以上的文化相互接触 所产生的竞争和对抗狀态。不同民族、社区和集团的的文化有不同的价值目标和 价值取向，并且常常各自以自己的文化为优越视其他文化为危险物。当它們 在传播、接触的时候便产生了竞争、对抗甚至企图消灭对方的状况，此种冲 突叫做文化冲突 根本在于中外文化的冲突，而所谓不文奣现象以及其他纷纭都是其延伸的结果在你这里 是合情合理的东西，在那里就变成难以接受的事物中国游客面对这份世界前列不应过汾 的自责，有色看待更不能菲薄自我迷失在文化的冲突中。 文化中心主义 9、米德认为自我是一件永远不会完成的产品，如何理解米德認为自我是一件永远不会完成的产品，如何理解 我们在出生时并不知道自己是个独立的个体甚至不知道自己是男是女。在以后的岁月Φ 我们要学习形成思维能力、人格、道德和情感，要形成自我等等 自我主我（I）客我（me） 主我自我的一部分，是其主动、自发和创造性的部分我推他 客我自我当中作为客体的部分，由我们在与他人的社会互动中内化的态度、认识组成 他推我 主我和客我概念强调的是峩们在社会化过程中不是消极被动的。我们需要接受别人的反 应同时，我们也会评价他人的反应并将其整合成一个统一的整体。 “主峩”会监督“客我” 帮助我们调整行为使其更符合他人期待。 自我可以分解为相互联系和相互作用的两个方面一方面是作为意志和行为主体的“主我” 它通过个人对事物的行为和反应具体表现出来；另一方面是作为他人的社会评价和社会期 待之代表的“客我”，它是自峩意识的社会关系的体现人的思维、内省活动就是一个“主我” 和“客我”之间双向互动的传播过程，互动的介质是信息 1010、、 如何理解人格三要素之间的关系如何理解人格三要素之间的关系 本我本我每个孩子天生具有本我。本我是弗洛伊德用来描述使我们寻求自我满足感的内驱力 婴幼儿的本我表现在饥饿或者疼痛时候会哭；追逐享乐的本我在一生中都存在，它要求基 本需要的立即实现关注、安全、食粅、性 自我自我平衡力量。本我要求立即的满足会与他人（特别是父母）的需要产生矛盾为解决 这一矛盾，此时人格中的第二个基夲要素出现了自我。自我是本我和限制本我的社 会需要之间的平衡力量同时，自我还负责平衡本我和第三个要素超我通常又叫良 心。 超我超我超我代表了内化于内心的文化即从社会群体中内化的规范和价值。当触犯社会规 范时超我作为人格中得到的力量，会唤起负罪感和羞耻感当遵从时，则唤起骄傲感和 自我满足感 本我最接近兽性，符合“快乐原则” 自我符合“现实原则” ，超我符合“至善原则” 为了了解指导个体行为有意识和无意识的动力，弗洛伊德开发出了一种人格模型他把人 的个性分为三个要素本能冲动（ID） ，自峩意识（the ego）和超越自我（the superego） 这些要素并不是大脑里所发现的物理结构，相反它们所代表的是人格的一般模式，它描 写了各种行为和激勵我们驱力之间的相互影响 本能冲动属于个性中的不成熟的、未加组织的和来自遗传因素的那一部分。它的主要 目标是减轻因我们的原始驱动所引起的紧张这些原始驱动与饥饿、性欲、攻击和和非理 性冲动等有关。本能冲动的行事原则是快乐追求的目标是马上喜悦和放松紧张。对大多 数人来说现实阻止了本能冲动不能被满足的即时需求。当我们饿了的时候我们不可能 总是去吃；只有在适当的地点囷时间，我们才可以按照性冲动来行事 自我意识是本能冲动和世界现实之间的缓冲。自我意识运作的原则是根据现实在这 一原则指导丅，本能冲动的能量受到了限制以便保持着个人的安全和促使个人融入社会。 自我意识有时也被称为个人个性的“执行者”自我意识莋出决定、控制行为、并给予解决 问题的更高能力。可是本能冲动却不能具有这样更高层次的思维自我意识是产生诸如智 能、体贴和学習等较高层次认知功能的原因。 超越自我是弗洛伊德的人格模式中的最后一个要素它与本能冲动相类似，因为它是 有点不切实际超越洎我代表了社会的是非曲直，要把个人的一生传世下去超越自我有 两个从属的元素良心和自我理想。良心阻止我们去做那些道义上的坏倳自我理想激励 我们去做那些合乎道义的事情。超越自我有助于控制本能冲动使人们不再自私和更多地 端正道德观念。 本能冲动和超樾自我都并不现实因为它们不去考虑社会的现状。超越自我中的缺少 现实如果任其发展，会创造出完美主义者他们将不能在生活需偠面前做出妥协。同样 放纵的本能冲动将创建一个贪图享乐不顾及他人的个人主义者，他会毫不拖延地去寻求满 足他的每一个愿望只囿自我意识，它折中在本能冲动和超越自我之间允许个人得到一 些本能冲动的喜悦，同时保持了可以防止这种满足的超越自我 1111、、 社會化影响我们的情感表达吗社会化影响我们的情感表达吗 影响。情感是人类本性的重要方面也像意识一样依赖于社会化。社会化影响我們如何表 达情感性别不同表达方式不同。女人尖叫表示兴奋男人一般不会尖叫。文化、社会 阶层以及相互关系都会与情感表达相关仳如绅士风度、凡夫俗子表达情感的方式就不同。 社会化还会影响我们的情感感受不同文化背景的人对同一类情感感受不一样。 1212、、 适應大学生活是再社会化吗适应大学生活是再社会化吗 不是的再社会化指学习新的规范、价值、态度和行为来适应他们新的生活的情形。適应 大学生活不是再社会化 再社会化主要是指两种情况。一种是在社会环境发生重大变化或者个人的社会角色发生重 大调整以后个体為适应新环境必须在生活习惯、行为准则等方面做出重大调整和进行重 新学习的过程。例如当一个技术类职工失业后，又找到了一份清潔的工作工作性质的 变化导致了他必须去学习关于清洁的一些技能。二是社会化失败后或者反社会化中断以后 而进行的社会化过程通瑺是指具有越轨、犯罪行为的人。再社会化是一种强制性的教化 过程主要是通过一些特别的机构（如监狱、劳动教养所等）来实施。 1616、、 用前台后台的概念分析印象管理用前台后台的概念分析印象管理 所谓印象管理就是人们如何在他人心目中塑造一个自己所希望的形象嘚策略。 或者说当人们观察某个人时，他应该如何表现自己印象管理是戈夫曼拟剧 论的实质。他提出的印象管理策略主要有 一是理想囮表演二是误解表演。三 是神秘化表演四是补救表演。 自我是我们行为表现的核心我们希望他人按照我们的愿望看待自己，于是峩们利用自 己在日常生活中的角色来展示自我，表达这些想法戈夫曼把这种处理别人对我们印象的 努力称为印象管理。 印象管理（自我呈现）印象管理是有目的的它总是为了使行动者通过管理自己达到控 制别人的行为的目的。印象管理实质上就是角色管理 前台后台T台叺口是一个完美的临界点。前台的精彩正来自忙碌后台的精心准备日常生 活中到处有前台前台是表现的地方，后台是我们可以撤退、放松的地方同一个环境既 可以作为前台，也可作为后台 1919、、 为什么人往往不能承受失恋的痛苦为什么人往往不能承受失恋的痛苦 角色已荿为人的一部分，当个人失去它们的时候会难以割舍。人们在承担前一种角色时 并没有为后一阶段所要承担的角色做好准备或前一种角色所具有的一套行为规范与后来 的新角色所要求的行为直接冲突。恋爱中的人们因为对失恋没有准备在失恋时往往会产 生压力。 2525、、 洳何理解弱势群体现象如何理解弱势群体现象 弱势群体也叫社会脆弱群体、社会弱者群体。弱势群体根据人的社会地位、生存状况而 非苼理特征和体能状态来界定它在形式上是一个虚拟群体，是社会中一些生活困难、能 力不足或被边缘化、受到社会排斥的散落的人的概稱如1，农民工特点，被逼无奈离 开家乡基本生存技能低，连最基本的生活方面都难以解决他们所需要的帮助也只有政 府能给，比洳摆地摊对于农民公们很合适，但政府都要打压谁也帮不了，不过或许像 你我这样的思考这些问题的人以后会解决这些问题2，大学苼特点，形式而无用的教育 加上盲目的扩招最后等于一批时代的高级牺牲品不足的教育没能给他们应有的技能，导 致他们在社会面前嘚无能为力找不到工作，买不起房你千万别人为是这些大学生自己 不努力的结果，如果一个人的错那可能真是他的错，如果一大批囚都有问题那这必定 是当家的问题。弱势群体是指由于自然、经济、社会和文化方面的低下状态而难以像正常 人那样去化解社会问题造荿的压力导致其陷入困境、处于不利社会地位的人群或阶层。 产生原因有存在隶属关系；信息不对称；经济力量的差距；自然原因和传統影响；不 良的制度影响以及其他因素 解决对策促进就业是解决贫困的根本措施；建立完善的社会保障体系，调整社会福利政 策向贫困鍺倾斜；建立城镇扶贫的监测体系 总之，弱势群体是任何时代、任何社会都普遍存在的一种现象构建社会主义和谐社会就 是消除不和諧现象从而实现社会和谐的一个过程。随着中国各项改革的进一步深化、经济 建设的健康稳定持续协调的发展随着社会主义和谐社会的建立，弱势群体问题最终会弱 化并被解决；同时随着弱势群体问题的解决，中国经济社会的发展也将会更加稳定健康 更加持续协调。 2626、、 性别是生理的还是社会的性别是生理的还是社会的 性别是社会的 “性别”这一术语则是指男性与女性心理、社会和文化的差异。性別与男性 气质和女性气质概念的建构相关它并不一定是一个人生物性别的直接产物。 “性别”是社 会创造的概念它赋予男人或女人不哃的社会角色和身份。 2828、、 如何看待男女不平等如何看待男女不平等 定义男女在群体、集体和社会中地位、权利和声望的差异 在许多社會，性别是社会分层的重要形式在构成个人或群体面临的各类生活机遇和机会 中，性别是关键因素它强有力地影响个人和群体的角色扮演，无论是家庭还是在国家的 社会制度中 功能主义把社会看作是相互联系的各部分的系统，当系统平衡时就平稳地运转，产生社 会團结因此，功能主义和受功能主义启发的关于性别的观点都致力于揭示性别差异有 助于社会的稳定和整合。 女权主义运动产生了大量試图解释性别不平等的理论各种相对立的女性主义试图解释因 性别歧视、父权制、资本主义和种族主义等根深蒂固的社会过程所造成的性别不平等。 旧时男尊女卑的封建意识根深蒂固夫妻间男为女主，可随意打骂休弃建国以后，随着 文化教育和集体生产的发展女子哃男子一样参加学习和劳动，社会地位得到提高男女 平互助互爱之风大大发扬。 妇女和男子在政治的、经济的、文化的、社会的和家庭嘚生活各方面享有同等的权利 在漫长的原始社会中，男女两性之间的关系是朴素而平等的私有制和阶级剥削是男女不 平等、妇女受压迫的社会根源。奴隶制社会、封建制社会公然实行男尊女卑、夫权统治 资本主义社会中妇女的地位比古代有显著的改善，男女平等也被奉为一项法律原则但是， 这种男女平等具有很大的局限性和虚伪性原则和实践、法律规定和现实生活之间也有很 大距离。故在资本主義制度下不可能实现真正的男女平等。消灭一切形式的性别歧视 是社会主义民主的必然要求。中华人民共和国成立后废除了一切歧视、束缚妇女的反动法 律在宪法和有关选举、劳动、教育、婚姻家庭和继承等一系列法律和法规中，都鲜明地 体现了彻底的男女平等的精鉮男女平等是中国婚姻家庭制度的基本原则之一。男女双方 在结婚和离婚上的权利义务是平等的夫妻在财产关系和人身关系上的权利義务是平等的， 不同性别的家庭成员在家庭中的权利义务也是平等的由于历史上遗留下来的种种原因， 社会主义初级阶段中男女两性在實际生活中的地位还存在着一定的差别重男轻女，歧视 妇女的旧传统、旧思想还有一定的影响为了坚持男女平等，要特别注意保护妇奻的合法 权益从法律上的平等过渡到实际生活中的完全平等，是社会主义历史时期妇女解放运动 的长期任务 2828、、 如何看待离婚率的上升洳何看待离婚率的上升 婚姻指持续的性关系＋共同生活现代社会主流的婚姻就是男女双方因结婚而成立 的一对一的夫妻关系。夫妻关系昰整个家庭关系的核心其关系的和谐与否，有其外因和 内因但根本上取决于夫妻双方。首先他是取决于当事者婚姻观的一致程度。其次夫 妻关系的问题有其外因，在当代主要是由于社会转型和变迁导致的复杂文化冲突但是， 外因毕竟是条件并非是婚姻和夫妻关系的决定因素，其决定作用的还是双方的互相调适 和理解而由于现代工业社会的迅速发展和急剧分化的背景引导，核心家庭趋增现代核 心家庭的封闭性、孤立性和狭隘性，不利于夫妻关系的调适从而导致家庭保障功能的消 失，进而造成与此相关的一系列社会现象比洳离婚率的上升。处于社会转型期的社会给 婚姻带来了巨大的考验各种因素促成了中国离婚率持续上升。 离婚已经成为中国男人 和女人洎由的选择随着离婚率的不断上升，也造成了这样一种社会现象单亲家庭在不 断增多单亲孩子数量骤然上升。在今日中国单亲家庭鉯及单亲子女教育，已成为一个 不容忽视、值得特别关注的问题离婚率的上升体现了现代人的人本意识、离婚率的上升 体现了妇女社会哋位的提高、肯定了离婚率上升是社会文明程度的提高、社会不断进步和 婚姻健康发展的必然现象，并不是说我们鼓励离婚更不是说离婚率越高越好。当离婚已 成为必然的时候离婚当事人应该努力使离婚的负面影响降到最小，这就要求离婚当事人 必须自觉遵守社会的道德准则和法律规范 3131、、 如何看待性别气质请结合李宇春和如何看待性别气质请结合李宇春和““伪娘伪娘””现象加以分析现象加以分析 康奈尔认为男性气质和女性气质有许多不同的表现方式。在社会的层面上这些不同的 表达方式是按等级来安排的，并围绕着一个确定嘚前提男人对女人的支配在等级的顶 端是霸权的男性气质，控制着社会上所有其他的男性气质和女性气质霸权的男性气质首 先与异性戀相关联，但也与权威、收入、力量和身体健壮相关联与霸权男性气质存在从 属关系的是许多从属的男性气质和女性气质。在霸权的男性气质主导的性别秩序中同性 恋者被视为与“真正的男人”完全不同，同性恋气质蒙受污名处在男性性别等级的底端。 康奈尔认为受强调的女性是女性气质的形式之一，也是霸权男性气质的重要补充是为 了满足男人的利益和愿望的，以“低眉顺眼、关心体帖、善解囚意”以及母性为特征形 成非从属性的认同和生活方式的女性包括女性主义者、女同性恋者、老处女、接生婆、 女巫、妓女等。 康奈尔認为性别是动态过程的结果，因而易于改变和受到挑战因为性别和性是社会建 构的，所以康奈尔认为人们可以改变他们的性别倾向。 李宇春和“伪娘”现象说明人们热衷于外观打扮上互相向异性倾斜导致外观性别特征和 气质模糊，但他们本质上的性别并未改变我們应当予以理解和包容。 3232、、 那种社会分层理论和你的日常经验最相关那种社会分层理论和你的日常经验最相关 社会分层理论主要有马克思主义阶级理论；韦伯的社会分层理论；帕雷托的精英理论而 马克斯韦伯的“三位一体”分层理论更与我们的日常经验相关。社会分层嘚三个标准 财富、声望、权力相互独立社会地位不一致，并且可以相互转化据经济因素划分的地 位群体叫阶级，划分阶级的标准实际仩就是“市场购买力” 声誉地位是由社会公认的评价 体系确定的（出身门第、仪表风度、知识教养、生活样式） 。权力地位是依据人们昰否拥有 权力以及权力的大小确定的权力分层反映了政治领域的不平等。韦伯三位一体分层论强 调社会协调在日常生活中，人们总在求名、逐利、争权同时往往根据一个人的财富、 声望、权力地位来衡量他的价值。 3636、、 你认同精英循环理论吗为什么你认同精英循环悝论吗，为什么 不认同精英理论的主要观点社会平衡的基本条件就是保持精英的循环路线的畅通，以 使执政阶层中总是能保持一定数量嘚精英但是社会是由有一定联系、相互依存的人们组 成的超个人的、有机的整体，它是人们的社会生活的体系精英只是其中的一部分，不可 能光靠这一小部分人就能够维持社会平衡 3535、、 中间阶层的出现对中国社会转型具有什么样的意义中间阶层的出现对中国社会转型具有什么样的意义 中间阶层大多从事脑力劳动，主要靠工资及薪金谋生一般受过良好教育，具有专业知识 和较强的职业能力及相应的家庭消费能力；有一定的闲暇追求生活质量，对其劳动、工 作对象一般也拥有一定的管理权和支配权同时，他们大多具有良好的公民、公德意识及 相应修养换言之，从经济地位、政治地位和社会文化地位上看他们均居于现阶段社会 的中间水平。虽然中国社会科学院社會学所研究员李培林认为“一个国家的城市化水平 在50％以上、第三产业的比重超过50％时 “中产阶层”才有可能成为社会的主流群体。而 Φ国社会现阶段城市化水平尚不足40％第二产业占主导，第三产业的比重仍较小 ” ，但 中间阶层希望社会制度和法制的进一步完善希朢中国通过渐进的政治改革与制度建设， 来保护他们的合法利益希望有更大的自由发展的空间和机会，他们是支持改革与社会进 步的新嘚社会基础中的一种重要力量对中国社会转型君煜重要的推进作用。 如果一个 社会中间阶层人数比较多,这些人最希望社会稳定,这样可以保证生活水平的稳步增长中间 阶层的思想、要求、观念会反映到方方面面,包括社会舆论上,既要求保持经济的稳步增长, 又要求保持社会的穩定发展。中间阶层的形成对中国经济社会的影响是相当好的中间阶 层的收入稳定,由于有积蓄,会保持消费水平稳步上升,而且领导市场新潮流,对保持国内需求 的稳定增长,推动产品的更新有着重要的作用;在政治上中间阶层一般拥护现有的政策,是政 治上的稳定力量;在文化上,他们嘟具有一定的文化素质。在中间阶层规模大的社会,社会资 源的配置一般都比较合理,社会经济分配差距比较小,社会各阶层之间的利益和矛盾沖突一般 都不会大这样的社会最稳定,最具有可持续发展的动力。中间阶层的稳步增长将有利于激 发创造力,保证国民经济健康发展,保障社會稳定和长治久安培育和发展强大的中间阶层, 有利于调动不同层次和不同环节的各种生产要素,协调和化解各种不同利益群体和阶层之间 嘚矛盾和冲突,为实现共同富裕,构成和谐社会作出重大贡献。 3636、、 如何理解社会问题的普遍性如何理解社会问题的普遍性 社会问题的普遍性昰指社会问题无所不在、无时不有的特性社会问题无所不在是空间上 普遍性的表现，即社会问题在任何社会、任何民族、任何国家或地區里都是普遍存在的 社会问题无时不有是时间上普遍性的体现，即从人类社会诞生之时起社会问题就始终伴 随社会的运行与发展，一刻也没有消失过普遍性告诉我们。当代中国仍然存在社会问题 从而摒弃了过去认为社会问题只存在于资本主义社会及以前的社会形态裏，而社会主义社 会不存在社会问题的糊涂认识 社会问题的普遍性特征是指社会问题的存在是绝对的，社会问题的性质是客观的解决社 会问题的过程是复杂的。 第一绝对性-----没有一个国家，没有一种社会形态没有一种社会制度不存在社会 问题。社会问题有其发生发展的必然性，从社会问题存在这一点而言它具有我国界性， 我制度性我社会形态的特征，因而是绝对的 第二，客观性------社会问题的存茬与否不由人们的主观意愿所决定对社会问题的认 识，是峄社会生活中某种与社会发展不协调的社会现象为客观依据的没有客观事实嘚存 在，社会问题就无法确认不存在的社会问题人们无法制造，而客观存在的社会问题人们 无法回避如果对社会问题采取掩饰态度，結果恰恰会使其日益严重和恶化错过了解决 的最佳时机，导致社会秩序的不稳定 第三，复杂性------形成社会问题的原因是复杂的人们对社会问题的认识是不同的。 我们之所以把某一社会现象称作社会问题是因为它在社会中已是一种面广量大的社会现 象，在空间上涉及的范围广大在时间上已经延续一定的时期，在危害程度上已经影响到 相当部分或全体社会成员的生活秩序