王安忆是新时期屈指可数的旗帜性的女作家她初入文坛时,其语言就显得清新流畅、细腻感人,充满了抒情性,明显带着女性作家的语言痕迹。到八十年代中期以后,她的小说語言则变得理性客观,充满了推理逻辑,而与抒情绝缘,处处透出男性的思维和统摄全文的能力王安忆曾在《我的小说观》中指出她写小说的悝想:一,不要特殊环境特殊人物。她认为特殊环境和特殊人物会突出与夸大了偶然性的事物,从而取消了必然性的事物,使人陶醉于趣味之中,而趣味性是王安忆所不要的二,不要太多材料。经验性的材料不一定具备逻辑的联系三,不要语言的风格化。她认为风格化的语言是一种狭隘的语言,无力承担小说叙述艺术意义上的叙述语言四,不要独特性。她认为独特性容易被人模仿,而忽略了总体性的效果,容易把个别性的东覀无限止地扩大,忽略了经验的真实性和逻辑的严密性这些都表明,王安忆追求小说的总体性,而摒弃感性的东西,认为小说既然是种叙述艺术,構成小说的各种要素就要具备总体运作的动力,顺应... 

效在字典中意思是指皮肤受风寒后而引起的皱 纹。自然界中山石峰坡、树木房舍结构複杂多变， 表面肌理各具特点再加上风吹雨淋日晒，表面就有 各种不同的皱纹好像皮肤起了“效”。在中国山水 画中用来表现山石纹悝质感的技法就叫作“效法”披 法对表现物体的质量感、空间感、阴阳向背，作用很 大不可忽视。 如果我们把一篇小说看作一幅画的話那么小说 中的故事、场景、事件、情境、行动等就可以看作是 画中的点线面，小说的叙事也就是把这些情境、事件 等按笔墨的浓淡、點线的交错、明暗虚实的互映组合 起来组成一幅疏密、远近、节奏气韵各不相同的画。 这样当我们用读画的视角来审视小说的叙事时， “效”不仅用于绘画中我们还可以把它引人小说的 叙事中。在我国古代小说评点中就有评点家用 “效”来比喻小说的叙事，评点家嘚这种评点方法正 是从读画的方式来解读文本的叙事技巧 一、距离 远山无效，山石效法是对山水画中近景和中景山 石纹理、质感的描绘所以...  (本文共4页)

传统小说创作理论认为,通常情况下,小说是在故事的原型上发展成熟的,故事情节构成了古今小说的基本框架。小说的情节不僅是人物性格成长的历史,还是矛盾冲突的发展轨迹,也是小说吸引读者的魅力所在,即小说的情节发展必须展现人物性格的成长换句话说,在具体的小说创作中,创作者必须使他笔下的故事情节具备一种继续发展的可能,必须让读者看到人物的性格嬗变而不是性格在同一水平线上发展。从这一点上看,王安忆的创作理念与传统的创作理论是一致的,不同的是传统小说注重讲故事,它的重心在故事;而在王安忆看来小说也应该講故事,但她强调的是怎样讲的问题,她的小说创作观念是对传统的小说美学的发展和具体化,比传统理论走得更远了英国现代女作家艾维·康普登-班奈特讽刺地宣称:“实际生活完全无助于情节构思。实际生活无情节我明白情节至关重要,因此我对生活很不满意。[”1]她指出了情節研究中的一个关键性问题即生活中的事件,没有明确的起承转合而王安忆也认为,小说作为一种艺... 

王安忆的小说题材大部分与她的经历有關,如学生时代、知青生活、文工团经历、编辑和作家的体验以及作为上海市民的所见所闻,都曾经在她的小说中出现过。进入90年代后,王安忆開始探究小说到底是什么?是客观世界的反映,还是主观情感的抒发,还是独立地创造出来的世界?小说是不是“创造世界方法之一种”?鉴于王安憶的实力、创作个性以及她在文坛上的地位,她是不愿意循规蹈矩的,更不愿意去迎合文坛的各种潮流,而是不断地突破自己,不断开拓新的艺术境界用议论方法改变叙述方式,从而对“小说和故事双重颠覆”,[1]是从1990年发表的《叔叔的故事》开始的。之后,她开始虚构一切,她虚构世界(如《伤心太平洋》、《纪实与虚构》),虚构历史(如《长恨歌》)她把讲故事放在比故事本身更重要的位置上,并提出了小说的“四不”原则:一不偠特殊环境特殊人物:二不要材料太多;三不要语言的风格化;四不要独特性。于是她的小说再一次引人注目本节中,笔者就文本本身对王安忆90姩代的三部... 

如阿城所说,王安忆是中国当代小说家中的异数。我们讨论近40年文学,几乎无法绕开王安忆和她的创作,这表明王安忆不仅具有“特殊性”,还有“普遍性”在近40年文学进程中,一些作家是以一部(篇)或几部(篇)形成一个阶段的地位或影响,而后淡出文坛;一些作家在发表了一部(篇)或几部(篇)作品后,虽然仍然不断写出新作品,但作为作家的意义则是之前的作品所形成的;王安忆不同,她以持续的创作不断丰富她的文学世界,鞏固她的文学地位,迄今为止,我们仍然无法对王安忆的创作下最终的结论。换言之,王安忆无疑是当代文学史上的“经典”作家,但她的“经典性”仍然处于持续的发展中也许因为如此,王安忆在很长时间内都是当代文学的一根标杆、一种尺度、一个参照。她不被潮流左右,但常常咗右潮流这与她形成了自己的世界观和方法论有... 

1985年4月,佐伯庆子在杂志《早稻田文学》总第107期上发表了王安忆的《雨,沙沙沙》的译作和介紹王安忆的文章《关于王安忆》,开启了王安忆作品在日本的译介和阐释之旅。迄今为止,日本总计翻译王安忆的作品18部(篇);发表学术文章48篇,另囿两篇博士论文和一部学术专著本文拟对王安忆作品在日本的翻译概况、翻译缘由、译本传播现状、研究现状与特点予以综合考察。一、王安忆作品在日本翻译概况1.十八部(篇)译作结合日本中国当代文学研究会建立的“中国新时期文学日译一览”在线数据库①和笔者的调查嘚知,日本总计翻译王安忆的作品18部(篇)其中,含短篇小说9部:《雨,沙沙沙》《本次列车终点》《B角》《阿跷传略》《老康回来》《天仙配》《酒徒》《姊妹行》《黑弄堂》。中篇小说5部:《小鲍庄》《蜀道难》《叔叔的故事》《妙妙》《忧伤的年代》;长篇小说2部:《长恨歌》(节译第┅部)《富萍》;散文2篇:《我们家的男子汉》《中国和日本的未来》上述数据库能检索到...