刚看到好，再结善缘！

欲知自性莫蹉跎---- 想要认识到自己的本来心性（还复本来面目）不要再

善恶分明无偏颇---- 善恶因果清楚明了公平无偏（这句话含义要与上句联

系起来看就是付出多少真正努力一定就会有多少回报，不付出就没有回报的意思）；

勤修精进成正果---- 勤奋修行努力精进获得最后的证道（成功結果）；

方知净土胜婆娑---- (这时)就会知道净土世界远胜过婆娑世界了（现在生活的环境）

若问修行事---- 这诗反应你目前修行进程缓慢不够努仂，还需认真自我省察劫来难至，佛脚难抱

若问世间事---- 这揭示要想改变当下自身境况，不要再犹豫虚度岁月，从自身做起积极改變和充实自己能力，努力付出最终会带来生活境况的新变化的。

善根是一个人的学习志愿，具備学习志愿会生起一种志愿境界一个人失去学习志愿，则必行恶业故称学习志愿为善根。关于善根《大品般若经》中说：又作善本、德本解。无贪、无嗔、无痴三者为善根之体合称为三善根。不善根则为贪、嗔、痴等即称三不善根，或称三毒“精进”是修持中增长善根的关键二字。

“精进”梵语是“毗离耶”，是禅修的根所谓有缘人，就是指能精进修持增加善根的禅修者要想参禅，就千萬不要因为惰性让自己成为无缘众生，与证悟大道渐行渐远渐渐再也没有回头的机会。《法华经》中说：“若有众生从佛世尊闻法信受，勤修精进求一切智、佛智、自然智、无师智……是名大乘。”

生命的能量和精力是有限的生命真正的价值就是证道而了生脱死。人命无常真理难求，所以要常行精进“常”就是不间断，“行”就是行持“精”就是专心致志、一门深入，“进”就是有进无退《佛说末罗王经》里有一句话：“何等为精进力？谓不杀盗淫欺广陈经法，开导人物未曾懈怠，是为精进力”意思是说禅修中的精进是努力的去行善，去做好事以精进的精神修行六度波罗蜜。漫漫禅修路且行且珍惜！

星云大师曾经给大家讲述了一个修行路上勤修精进的奇人——懒瓒禅师。

唐代的懒瓒禅师常年居住在石林山洞里，他的禅修用功程度是我们现代人无法企及的懒瓒禅师看书时，肚子饿了就随手抓起一块蕃薯，一面啃一面继续持诵还吃得津津有味，旁边的弟子看到了大吃一惊，叫道：师父！您怎么吃石头

懶瓒禅师一看，果然是石头随即毫不在乎的回答：石头也好吃，石头也好吃！请大家趁热吃吧！三界唯心万法唯识，贫富贵贱生熟軟硬，心田识海中不要把他们分在两边

后世有人赞道：石林冰冷，粪火薯香深拨浅得，滋味最长

星云大师还讲到懒瓒禅师一则故事，说他诵经更是专注绵绵密密几乎诵到天女散花、溪声说法的境界，弟子们看他诵得凝神入定了连鼻涕悠悠地流下来都不知不觉，就提醒他：师父您的鼻涕快吃到嘴里了！

懒瓒禅师连眼皮都不抬地回答：我没有时间为了你们这些俗人擦鼻涕！

星云大师开示说，一叶落洏知秋我们可以从懒融禅师精进的功力，了解禅修神奇境界的一面那不止是一种精神上的忘我、升华，也不止是一种愿力的锤炼、凝聚更是一种善根的坚固，千古身命移情化性、脱胎换骨！星云大师希望大家在日常生活中常行常觉，时时节身慎言事事守摄本心，詓体现禅法中的道念正觉

星云大师认为，精进就是在善知识的引导下修持前行，不退转菩提心精进勤修，时刻莫忘极乐妙土，是惢归田现实中，五色令人目盲五音令人耳聋，五味令人口爽所以，必须要精进修持增长善根，“欲知自性莫蹉跎善恶分明无偏頗，勤修精进成正果方知净土胜娑婆。”一句话概括就是勤修一切功德，得证菩提本心禅修证道，一定要记住两个字“精进”！