原标题：逝者禁止乘电梯：风俗和尊严之争终将一地鸡毛

有媒体报道，江苏无锡市惠山区惠韵家园，一个95岁的高龄老太去世后，在出殡的前一天，却遭遇邻居的“禁令”，电梯旁的告示上写着：“逝者禁止乘电梯”，为避免外人说三道四，家人商议之后，决定走楼梯，并将棺材从十七楼搬下。

不过，整个出殡过程中，因走楼梯显得较为艰辛，在“抬棺材”的过程中，棺材上的配饰有所损坏。因此，逝者家属觉得很气愤，思前想后觉得这种“禁令”对逝者很不尊重，便通过媒体发声，希望“张贴告示的邻居”到逝者遗像前道歉。

对于这样一件事情，社交媒体上也是众说纷纭。从舆论的走向来看，貌似认为“逝者家属”和“告示邻居”在处理问题上都不是很得当。不过，总体上而言，还是围绕“民间风俗”和“个人尊严”在探讨。

就“民间风俗”而言，在一些地区还固守着“土葬”的方式，所以“棺材”入土的形式还被保留着。不过，从具体的实施来看，乡镇较为普遍一些。撇开所谓风俗层面的讲究，从实施的方便程度而言，似乎人们也能相对接受。

所以，在大城市的逝者，一般来讲，家属都会选择“火化”，较为讲究的家属，会把骨灰“带回家”或“所在小区”，简单设个灵堂祭奠，最终安放到墓地或者寄存在陵园。当然，有的家属为避免打扰周遭邻居，就直接在火葬场进行送别，在家中只是设灵堂摆个遗像而已，总之不同家属各有考量，不能说谁对或者谁错，只是个选择问题。

不过，在楼房上设灵堂“摆棺材”，就算风俗本身没问题，周遭邻居不介意，但家属本身在处理上也会显得较为辛苦。所以，从风俗的更迭上而言，在大城市办丧事，还是尽量从简一些较好，如果空间条件方便，不影响周遭邻里的正常生活，可以适当考虑。但要是一定程度上影响到别人，还是尽量避免不必要的尴尬。

从这一点上，也就能理解，为何在社交媒体上，会有不少人觉得家属处理的不得当。当然，并非说人们不尊重风俗本身，而是觉得这样做很折腾。我们很清楚的能想到，一个棺材被抬到十七楼，安放逝者后，再被抬下十七楼是一种怎样的体验。所以，出现一些人批评家属的意见，似乎也是情理之中。

当然，除却批评家属的意见外，更多的言论集中在批评“张贴告示的邻居”一面。人们普遍认为，每一个人都值得尊重，人总有过世的一天，“逝者禁止乘电梯”这种提法着实“不正确”。这种逻辑实际上属于很文明、很现代的认知，它本身只关乎生命尊严，与风俗等意识无关。

只可惜，在现实生活中，一些人对于丧事本身会有不同的看法，甚至有特别的忌讳。某种层面上，他（她）们也不是不尊重逝者，只是在死亡的认知上，相对神秘一些。所以，就会产生一些较为偏见的论断，并且要求他（她）人也如此。

某种意义上而言，这种偏见并非少数个体的问题，而是一种社会性的偏见。它需要时间的沉淀，风俗的更迭才能有所改观。常见的比如“凶宅”、“凶车”，虽然从无神论角度而言，并不影响之后人们的居住或使用，但作为后来的使用者，还是会有一定程度上的介意。

而这些在“凶宅”、“凶车”的交易中就体现的比较突出，多数情况下肯定会贬值，甚至会出现没人要的情况。当然，这也不是说，人们就一定不尊重逝者，而是作为大多数人而言，在没有经过专业的心理训练，是很难一下子接纳的。

所以，在日常生活中，凡是与逝者有关的职业，比如入殓师，火化师，人们都会觉得他（她）们与众不同，这其实与尊重不尊重无关，只是一种认知上的偏见而已。甚至，在我们的日常生活中，哪怕是很亲近的人去世，亲属有时候也会感到莫名的恐惧，这些实际上都是很正常的表现。

死亡虽然不陌生，但是在大多数人的认知中，因面对的频次相对较低，自然还是感觉较为陌生，而陌生势必就会带来些许恐惧和偏见。而这种偏见的强度走势与费孝通先生提出的“差序格局”基本上是一致的。如同水面上泛开的涟漪一般，由逝者延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分偏见和恐惧。

而这似乎就是“张贴告示邻居”内心的基本逻辑。事实上，还有一个主要的问题是，狭小空间的共用问题。如果是在路上“抬棺材”，似乎就没有人会介意。但因电梯空间狭小，一些人受恐怖小说或恐怖电影的影响，就会不免产生一定的恐惧感，因为日常的记忆是联想的主要物料。

所以，就触动邻居作出不得当的“禁令”来讲，这本身反映出“现代文明”与“古老风俗”的对抗，它们需要时间来和解，更需要彼此宽容和接纳。很多时候，所谓的尊严，不是谁得势谁就赢下格局，而是能否共融并存，才能拥抱更多尊严。说到底，能否让异见和异俗在自己的周围共存，或许才是这件事带给我们新的思考与洞见。

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