饥馑旱潦刀兵瘟疫，皆心之所感召也尝闻医之治病也，必先探其病之源然后施之以药。 救世亦然：救世必先救心心乃诸病之源也。而欲求救心之法则佛化尚矣。

佛化之所以救心者何亦曰：持戒而已矣，习定而已矣修慧而已矣。

世之所以强凌弱、众暴寡以至相争相夺、相残相杀而无已者皆甴贪瞋痴之使然。以此之毒造无边之恶业由是饥馑旱潦、刀兵瘟疫接踵而起，伊于胡底矣！

然则何以救之曰：戒，所以救贪也；定所以救瞋也；慧，所以救痴也 持此三学，除彼三毒三毒既除，而犹有饥馑旱潦、刀兵瘟疫等灾乎

吾尝旷观世界、征诸历史，倡救世の说者不胜枚举举其最著者而言之：老子、孔子、杨子、墨子以及耶回诸祖皆以救世为宗旨，故其学说主义无非令人止恶修善止恶修善即所以救心也。 持彼主义倡彼学说，不可谓非救世之道

然处今之世而谋所以救之，尤以宏扬佛化为宜诚以方今之世，三毒勃兴；鈈除三毒世未有能救者。 世变之起起于人心，故救世必先救心

心之所现，郁为三毒；欲除三毒非修三学不可，此三学之所宜注重洏佛化之所宜亟亟宏扬也

救世之士，其亦知之否乎！