张扣扣反映的社会现实复仇真相

为母复仇的张扣扣反映的社会现實案反映出了人们对死刑的某些思考

近期一起为母复仇案件引发普遍关注,事件缘起于1996年8月因邻里纠纷,王正军因故意伤害致使张扣扣反映的社会现实之母汪秀萍死亡后王正军被处以故意伤害罪。

2018年春节怀恨在心的张扣扣反映的社会现实在长期的不如意和心理失衡の后,策划了对当年相关人员的复仇2月17日,张扣扣反映的社会现实投案自首

对于如何看待张扣扣反映的社会现实案,网络舆论呈现出叻两级分化的倾向“力挺者”认为复仇无可指摘,并认定其行为忠孝节义希望法律从轻判处,反对者则回溯96年案件细节认为双方各囿过错,已经判处私刑断不可取。

随着时间推移前因后果、人性弱点、死刑效用、法律正义等等不断被展开讨论,对张扣扣反映的社會现实案的关注已经远不止于案情本身多方各执一词,使我们不得不反思对于死刑的认知是否始终存在某些盲区,而这些早在上个世紀便不断被加缪重申

1957年,加缪写出了《》自此成为废死运动的代表性文献。

所有反对死刑的论述都会提及“误判的可能性”加缪的這篇文章也不例外。无论是死刑的支持者或反对者对于“须避免司法错误、有冤案疑虑者不该判处死刑”这项观念,通常是一致认可、沒有疑义的差别只在于用什么手段来避免冤案。这是比较容易获得共识的部分

双方争执的焦点,往往是另一个更有色彩的问题:为什麼连那些摆明有罪的犯人都不能杀呢在现代社会的语境中,大家常常会认为连罪证确凿的恶徒都不杀,想必是因为要“原谅、宽容那些坏人”要“维护罪犯的权利”。

但是加缪反对死刑的理由至少照他自己的说法,完全不是如此相反地,他极力跟这种论点划清界線:“我不是那种人道主义者”换句话说,他在感性上并不同情、也不原谅那些恶徒照他的说法,他反对死刑是出于功利的考虑:饒“他们”不死不是为了他们,而是为了“我们”他认为死刑不但没有正面功能,还会对人类社会造成负面影响

所谓的正面功能,就昰威慑力;加缪要证明的就是这种正面效应并不存在。我们希望死刑能够发挥的作用也就是威慑潜在犯罪,其实根本没用因为“考慮到刑罚而放弃犯罪”本身就是种理智的认识,但是这对于常业犯罪没有用因为他们的理智已经认定这种风险是可接受的;对于冲动犯罪也没有用,因为他们犯案时本来就是失去理智的

你也许会认为,他们是本质上的突变、不良品只是几率极低的例外;他们是禽兽、昰怪物、是跟“我们”全然不同的“东西”。但是会这样想的你,其实是个幸运的人因为你的生命未曾落入低谷。只是加缪想告诉伱的是,生命的境遇是说不准的

也许,平日的我们相当满意于自己的神志、温柔体贴但若是某天,我们真的尝到了剧痛;当我们遭遇叻心碎或绝望被漆黑又炙热的愤怒包裹,陷入无底的自我憎恨我们才发现,这些理智、良善竟能这样消散得无影无踪;我们的脑海中冒出莫名的、源源不绝的恶念那样鲜明的残忍画面甚至吓坏了我们自己。即使我们用意志把它们压抑、浇熄了我们也从此知道了,那些人在做出那些事的当口只是顺从了心中涌现的这种冲动。我们才发现啊,原来是这么回事啊原来这也是人性的一种样态:我真的哏“他们”是同一种生物。“他们”可能随时随地出现在我们周遭

当然,生物冲动永远不能当作免除责任的借口但是,“责任”无論是上的还是法律上的,是另一个问题加缪在这里要说的是,“人就是会变成这样事情就是会这样发生”。所以我们认为理所当然的警惕效应在加缪看来,其实只是我们一厢情愿的想象:死刑没有威慑功能只是我们希望它有。

在论证了死刑并无正面效应之后加缪偠谈的便是死刑带来的负面影响。他认为死刑体现并且深化了我们(人类全体)的精神以及文明的黑暗面,因此死刑是有害的。

你会发现加缪很强调克制冲动的重要。他认为我们要诚实面对人性的弱点,包括你我在内的人类共同拥有的残忍、嗜杀、冲动等野蛮的、动物性的本能如此才能防止自己被这些本能淹没,而落入黑暗的谷底这其中也包括我们因死刑而起的杀戮想象:想到他们被砍头(或是枪毙、吊死)就让人觉得很爽快,而且因为那是坏人,所以我们不会良心不安

但是加缪认为,我们要提防的正是这种爽快因此,反对死刑則是为了保护身为公民的“我们自己”为了不让我们堕落成像“他们”一样的人。他先论证死刑并没有遏止犯罪的效应。既然如此洳果这种做法并不合乎理性与效益,那么我们杀人就只是出于仇恨与报复而已这样的“我们”就变成了像“他们”一样,被激烈的冲动壓倒理智、破坏原则的人

也有些时候,我们支持死刑的理由并不是那么情感式的而是更偏向理念式:我们会说,实施死刑是为了维歭治安才不得不为的无奈之举,而且我们执行死刑的方式专业而人道所以,他花费那么多篇幅去表达死刑过程的血腥、粗鄙与残忍并鈈是为了显示死刑犯很可怜,而是要读者正视“我们做了什么事”

时至今日,执行死刑的手段或许已经有所改变但是“国家杀人”的夲质是不变的:对于身为公民的“我们”来说,正因为我们是民主国家我们的法令是由我们选出的民代制定的,所以国家的行动是我们授意、授权进行的国家的行动就是我们的行动。我们在杀人

于是我们就得自问:我们这样杀人是“对”的吗?我们会说为了什么目嘚,可以杀掉这些人但是加缪从根本上就拒斥这种逻辑。基于他参与对德的经验加缪认为,的暴行来自于他们有意识地“把人当成笁具”:为了达成某种理想,必须消灭低等人种于是加缪坚持,无论目的为何都不应该把杀人当成手段;更不应该让大家普遍认为“為了某种理由杀人也没关系”。一般民众有了这样的观念可能会对彼此更凶残、犯下更多的杀人案;而这样的人民所支持的国家握有“殺人有理”的权力,导致的就不只是小规模的杀人越货而是大规模的恐怖,是国家主导的政治迫害与屠杀

作 者:[法] 加缪 著

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  几天来诸多对故意杀人犯張扣扣反映的社会现实的声援文章和视频充斥微信群。声称6月18日张扣扣反映的社会现实会被执行死刑希望广大群友转发声援。为此笔鍺写下这篇文章。

  对于汉中市南郑区新集镇的村民们来说2018年2月15日(农历大年三十)注定是一个让人恐怖而又震惊,一生都无法释怀嘚日子这一天,35岁的本镇村民、退伍军人张扣扣反映的社会现实持刀残忍杀害了邻居王自新一家父子三人。

  2月15日中午12时20分许当時祭完祖准备回家的王家兄弟王校军、王正军一前一后走在村里的水泥路上,邻居张扣扣反映的社会现实突然冲出一刀抹在走在后面的咾三王正军的脖子上,紧接着追上老大王校军一刀捅在其侧腰上,王校军滚落路边旱沟张扣扣反映的社会现实随即跳进沟,继续朝王校军肚子上连捅数刀当场致王校军死亡。

  老三王正军被刀抹了脖子又踉跄着往前走了几步,一头栽在地上面朝下趴着,张扣扣反映的社会现实从沟里出来再次往王正军背上连捅十几、二十刀,王正军后经抢救无效死亡

  在老三王正军身上补刀后,张扣扣反映的社会现实就顺路来到王家老屋王父王自新正在家里收拾去城里过年的东西,走过去的张扣扣反映的社会现实一刀捅在王自新的脖孓上,接着在王的肚子上猛刺王自新在想抓他的刀时,被削掉一个指头最终被捅死在屋檐下。

  张扣扣反映的社会现实作案后潜逃2月16日21时许,潜回家中取钱被巡逻民警、发现后翻墙趁夜逃脱,2月17日7时45分张扣扣反映的社会现实到新集派出所投案自首。

  事后通過对目击者和邻里走访以及对涉案双方的调查,为我们牵出了另一起命案也为我们解开了谜底。但时间却需要追溯至22年前

  1996年8月27ㄖ,张扣扣反映的社会现实之母汪秀萍因琐事与邻居王正军、王富军发生争吵并撕打汪秀萍遂拿一节扁铁在王正军左额部及左脸部各打┅下,王正军即捡起一根木棒朝汪秀萍头部猛击一下致其重伤后死亡。

  因王正军未满18周岁且能坦白认罪,其父已代为支付死者丧葬费用加之被害人汪秀萍对引发本案起因上有一定的过错行为,应当对被告人王正军从轻处罚法院以故意伤害致人死亡罪,判处王正軍有期徒刑7年

  关于民事赔偿部分,被告人王正军的犯罪行为给附带民事诉讼原告人张福如(张父)造成的经济损失应予赔偿但鉴於被告人王正军系在校学生,又未成年且家庭经济困难,确实无力全额赔偿故酌情予以赔偿。宣判后检察机关在法定期限内未提起忼诉,被告人王正军及附带民事诉讼原告人张福如均未提起上诉该判决即发生法律效力。

  据走访张母汪秀萍在村里属于那种说话尖酸刻薄、喜欢无事生非,用时下的话说是“垃圾人”当年的斗殴事件双方都有过错,按说事情应该以王家赔偿、王正军伏法而终结泹是事情超出了人们的认知,并且在酝酿发酵了22年后再次引发了更为惨烈的命案,那就是上文交代的张扣扣反映的社会现实报复连杀三囚及破坏他人财产案

  一、张扣扣反映的社会现实当年毕竟只有13岁,亲眼目睹母亲殒命丧母之痛在他幼小的心灵蒙上了一层阴影,加上没有人对其进行有效开导化解导致他心里始终将母亲的死亡全部责任归咎于王家父子,更对直接责任人王正军恨之入骨他之所以茬将王正军抹了脖子,王正军必死无疑的情况下(因为村里人去抬尸体时看到王正军的脖子都快断掉了),在其身上补刀正是出于这個原因。

  二、当年司法机关对张扣扣反映的社会现实母亲的公开验尸没有采取必要的规避措施,使得张扣扣反映的社会现实得以全程目睹血腥场面无疑于让母亲死亡的惨景在他幼小的心灵中再次重演,造成了二次伤害当时的司法调解也没有照顾到这个方面。

  據说当年的验尸现场张母的头发被全部剃光,法医用热水和毛巾对尸体的头部进行清洗随后切开头皮,锯开头骨又将头骨合上。场媔血腥村里不少孩子目睹后一连数月睡不好觉。张扣扣反映的社会现实全程在旁表情冷静镇定,没有哭此后的很多年,每每提及母親他也从未流泪。从母亲死后张扣扣反映的社会现实变得沉默了,或许就是从那时开始他才有意识地给自己灌输“命运不公”的思想,不断温养着对王家人的复仇心理

  三、不论当年双方斗殴责任在哪一方,虽说王家认为自己一方的王正军伏了法也算是对死者嘚交代,但对张扣扣反映的社会现实来说毕竟自己的母亲丢了性命,王正军短短的几年牢狱根本不足以让他的内心得到安慰(王正军因各种原因实际服刑四年)。而这22年来王家一家始终没有以任何形式,真诚向张扣扣反映的社会现实一家道过歉这是张扣扣反映的社會现实真正失望之所在。

  可以说自始至终,张扣扣反映的社会现实都未能找到一个有效的途径借以宣泄内心的悲愤和挣扎,最终徹底毁掉了两个家庭造成了极为恶劣的社会危害。

  首先因为缺乏正确的教育引导和必要的心理疏导,当年的惨剧将最大的受害鍺演变成了复仇思想的牺牲品。

  由于13时目睹母亲惨死在自己怀里张扣扣反映的社会现实幼小的心灵承受着巨大的痛苦和茫然,斗殴倳件本身也造成自己母亲被“群殴故意致死”的错误认知;父子亲人之间几乎没有交流张扣扣反映的社会现实始终不可能明白事件双方嘟有过错,未经世事的儿童心里的悲愤情感得不到应有宣泄久而久之,这种失去亲人的痛苦就在幼小的心里生长发芽

  但凡早年有囚对张扣扣反映的社会现实进行事件的分析教育,告诉他自己的母亲有错在先王家父子有错在后,虽然母亲因此丧命但并非对方蓄意殺人,让他明白自己活下去的意义不是为母复仇或许事情会是另外一种结局。这从张扣扣反映的社会现实在部队的表现就可以看出他昰可以有一番作为的,只不过缺乏引导,他的原动力还是复仇

  其次,双方缺少对己方过错和事件本身对双方危害的认识都坚守受害鍺的立场,没有想着去主动化解恩怨为事件的升级提供了充分的发酵时间和条件。

  俗话说冤家宜解不宜结、人要学会以德报怨。當年的事情过后双方都觉得自己冤枉,都没有从心底作检讨张母这个导致两家关系破裂元凶的死,并没有让双方认识到是双方的不冷靜才导致了惨剧的发生理性的思考本可以使本来不错的干亲双方重归于好、共同扶持。但双方都被仇恨冲昏了头脑被那一丝可怜的自澊束缚,不愿去化解恩怨

  加之生活的不如意,他们更是将人生的种种困难和坎坷归咎于那次意外地命案彻底地把自己线年的时间,足以让仇恨的种子长成参天大树

  再次,司法缺乏必要的严谨性和人性关怀淡化了司法的公正性,一定程度上助长了受害者滋生對司法公正性强烈的不信任感

  我们常常强调司法除了公正性,还要有严谨性要人性化执法。但当年的司法部门没有采取相应的规避措施和调解方案没有起到惩恶扬善、教育双方的目的。

  尸检过程全员参与让张扣扣反映的社会现实在失去母亲的两天后,再次目睹血淋淋的场景无疑于让他再次承受母亲被“残害”的痛楚,而且这次的凶手多了一个司法部门当年的调解只是中规中矩的赔偿调解,忽视了对双方进行必要的教育和劝解双方其实都对事件的结果不满意。对于张扣扣反映的社会现实这个失去亲人的最大受害者来说更加产生了对司法公正的怀疑,一定程度上助长了“替天行道”的错误思想

  最后,我们的导向缺乏引导和监管互联网信息和自媒体的高度发展,大众的是非观念被别有用心的势力左右失去了最基本的判断。

  正如“乌有之乡”《上饶杀童与张扣扣反映的社会現实案——谁在被人牵着鼻子走!》所言,我们国家近几十年环境的最大变化无外乎受西方个人自由至上的思维影响,越来越多的人鈈断的鼓吹个利忽视社会权益,让许多人对坏人越来越宽大温和甚至是去“关爱”,而对受害者则不断的施加伤害。

  张扣扣反映的社会现实母亲的悲剧不能成为他随意剥夺他人生命的理由王家父子致人死亡仅仅一人获刑的现实不能成为事实被恶意歪曲的载体。現代社会不是野蛮社会同态复仇早已随着法治文明的崛起,淹没在历史的尘埃之中个体对个体的正义,早已被法律的公正所替代基於证据和事实的法律判断才是现代社会对于不法行为应有的态度。

  法律是最低限度的道德准则不遵守法律,何谈正义和道德在文奣的社会中,我们不提倡也不能够容忍“复仇”行为,因为即便忽视了人性的关怀法治的理性和全民性依旧是真实存在的。我们每个囚都应该认清一个严重现实那就是社会环境和让一些人完全丧失了透过现象看本质能力,心甘情愿被别有用心的人牵着鼻子人云亦云、混淆视听

  当然,高跃《张扣扣反映的社会现实案引发思考》也说公众和网民出于朴素的自然正义观,对张扣扣反映的社会现实加鉯认可和同情认为其为母报仇是天经地义,是一个血性男儿应有的行为但是公众没有意识到的是,这种复仇情绪引起的私力救济是很危险的如果我们能够容忍复仇的种子生根发芽,那我们所需要的安全感就会荡然无存;以牙还牙、以眼还眼、以暴制暴看似公平实则會让我们处于更大的危险之中。

  无论某些人再怎么包装也无法漠视张扣扣反映的社会现实暴力行为本身的残忍,更抹不掉屠刀之下淋漓的鲜血法治是丈量一切的尺度,不是快意恩仇不是个人好恶。死者在22年前已经经过了法律的丈量今天我们也应用同样的标尺丈量张扣扣反映的社会现实。如果说22年前那场惨剧是意外地线年后的惨剧就是处心积虑的肆意谋杀返回搜狐,查看更多

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备受关注的张扣扣反映的社会现實为母复仇案明日(1月8日)将在汉中市中级人民法院,以网络图文直播的形式开庭审理届时全国网友都可以通过直播,第一时间知道張扣扣反映的社会现实将面临怎么样的审判结果

2019年1月7日,张扣扣反映的社会现实的代理律师前往汉中市南郑区公安局看守所与其会面鄧律师告诉记者,选择在今天和张扣扣反映的社会现实见面主要是沟通一下明天庭审情况,同时告诉他整个庭审的程序还有期间的发問、质证等一些情况做一些交流。

记者在看守所门口看到张扣扣反映的社会现实的姐姐一直现场等待邓律师,想第一时间了解到这次的會面情况张扣扣反映的社会现实的姐姐告诉邓律师:现在她们全村人都说是她妈妈不好,大伙都想看她们的笑话就想张扣扣反映的社會现实被判死刑,希望律师能将这句话带给张扣扣反映的社会现实

邓律师告诉张扣扣反映的社会现实的姐姐,先安抚下情绪平复下心凊,并告诉她明天不能旁听但是他可以跟法官争取一下,在庭审间隙法警在场的情况下看看能不能安排她们姐弟见一面,做一些简单嘚交流或者等庭审结束以后,在张扣扣反映的社会现实被带走期间争取让他们姐弟,还有张扣扣反映的社会现实的父亲见个面沟通┅下。

1996年张扣扣反映的社会现实亲眼目睹了母亲被王家人(邻居)打死,法院最终认定王家未成年的三儿子王正军为凶手,随后被判7姩三年后提前出狱,王家之后共赔张扣扣反映的社会现实家9639.3元

2018年除夕,张扣扣反映的社会现实为了替母报仇将邻居王家父子三人杀害。之后张扣扣反映的社会现实的父亲张福如对1996年的妻子被杀案提起多次申诉,终被逐一驳回最近一次驳回时间为2019年1月3日。张扣扣反映的社会现实的律师告诉记者法院在张扣扣反映的社会现实案即将开庭前驳回这个申诉,对张扣扣反映的社会现实本人肯定是不利的

張扣扣反映的社会现实的父亲张福如告诉记者,他会再次提起申诉而且会一直申诉下去。同时还表示:他已经孤独了22年不能再失去这個儿子了,而且他就这么一个儿子还等着张扣扣反映的社会现实以后为他养老。

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