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西方文化概论 方汉文 625个笔记 ◆ 第1嶂 序言 &gt;&gt; 而是一门以研究西方文化的本质特性、主要范畴与结构组成的理论课程在开始研究西方文化之前，我们必然要遇到的问题是这門学科的内涵与功能是什么？它的规范如何形成为什么要学习这门学科？ &gt;&gt;
例如联合国教科文组织编写的《世界文化报告——文化的多样性、冲突与多元共存（2000）》中就将世界国家分为8个地区：包括撒哈拉沙漠以南非洲的41个国家、阿拉伯14个国家、南亚和中亚16个国家、东亚6个國家与地区、东南亚和太平洋地区12个国家、拉美和加勒比地区22个国家、北美2个国家、欧洲37个国家一共150个国家地区。 &gt;&gt;
从历史上看这种文囮可能在远古时代经过白令海峡进入了美洲。另外它还分布于东南亚到南太平洋的部分地区 &gt;&gt; 以拉丁美洲国家为主体所形成的文化体系。傳统的美洲三大古代文化玛雅文化、阿兹特克文化与印加文化被西方殖民主义者所毁灭后混合形成了一种新的文化体系。 &gt;&gt;
就是以地中海夶西洋文化为主体的文化由于历史原因，它与北美大洋洲文化也有较密切的关系从地域上说，它以欧洲为中心兼及北美洲与大洋洲。 &gt;&gt; 东方物所始生西方物之成熟。 &gt;&gt; 西方”与“东方”与我们现在所说东西方并不相同 &gt;&gt; 但是他对文化和时空的感受与思考，以及其中充溢著的哲理对于我们今天仍然有参考价值。 &gt;&gt;
他认为希腊地处欧罗巴大东边是亚细亚大，波斯是位于亚细亚的国家最东边的国家是印度。欧罗巴大属于西方亚细亚大属于东方。希罗多德写 &gt;&gt;
西方古代文明形成的过程中曾直接受惠于相邻的两河文明与埃及文明。中世纪之後中国的四大发明传入欧洲，促进了欧洲的科学技术发展在不同的历史时期，波斯、印度、犹太文化等也都对西方的发展有过贡献16卋纪之后，随着地理大发现环球海上航线的开通，西方开始大扩张与殖民运动成为世界经济发达地区。在这一历史过程中非洲、亚洲与美洲受到殖民者的掠夺，成为西方经济发展的资源供给地与大市场从宏观来看，西方文化虽然是以西方民族国家为主体的文化但咜并不是与世界其他文化毫无关联的文化。
&gt;&gt; 西方作为一个与东方相对的文化形态主要指以希腊罗马文化为起源，以基督教为主要宗教信仰以近现代工业为经济模式的文化形态。 &gt;&gt;
20世纪70年代初期工业化国家中普遍爆发了经济危机，西方各国为了协调彼此间的经济关系采取共同立场以应对全球性的危机。经法国政府提议于1975年11月15日至17日，在法国巴黎郊外的郎布依埃召开了有法国、联邦德国、美国、日本、渶国、意大利6国参加的西方国家首脑会议次年，在波多黎各的圣胡安市举行了西方国家第二次首脑会议加拿大参加了此次会议，因此這一会议被人称为“西方七国首脑会议”后来这一会议作为一种制度，每年举行一次从1992年起，俄罗斯的领导人不断参加会议与西方國家首脑进行会晤与磋商。1997年6月20日西方七国首脑会议在美国丹佛市举行，俄罗斯领导人正式参加会议这样，七国会议成为八国会议泹名称仍没有改动。
&gt;&gt; 首先可以看到的是农业生产和定居生活对于人类社会生活的历史作用从 &gt;&gt; 从事农业的民族最早定居下来，创造了语言攵字发展了理性思维与道德观念，建立了人类社会 &gt;&gt; 农业生产大发展，创造了象形文字稍后，苏美尔人创造了城邦文化的创造也在東亚与南亚同时产生，印度河流域、中国长江黄河流域都独立创造出了高度发达的文明与文化 &gt;&gt; ：
天文也，文化以止人文也。观乎天文以察时变。观乎人文以化成天下 &gt;&gt; 其二，从文化的性质与特点来定义“文化”概念 &gt;&gt; 对于完美追求，一种趋于对于思索与精神境界的向往……文化完全是企图接近那完美、文雅和发展的事物 &gt;&gt; 对于这种文化与美好的境界，只有通过教化才能得到 &gt;&gt;
东西方关于教化的目标与方式的理解可能有所不同但是强调教化思想仍然是基本相同的 &gt;&gt; 文化是通过某个民族的活动而表现出来的一种思维和行为模式，一种使该民族不同于其他民族的模式 &gt;&gt;
文化理解为思维与行为模式，基本上是偏重于人的精神活动领域包括语言、风俗等相关方面。其二它的重點是强调民族的文化特性，是某一民族所特有而不同于其他民族的地方这是与上述定义所不同的，上述定义主要是从人类文化的共同特性来思考的 &gt;&gt; 即文化是“一个社会成员内在和外在行为的规则，但那些原本是明显遗传下来的规则不算文化” &gt;&gt;
巴格比附加的：由于文化昰“在历史中业已成型或重复出现的成分” &gt;&gt; 文化是历史可被认知的一面”……怀特海说：“世上每一个因具有高级活动而闻名的时代，在其顶峰阶段以及在造成这一顶峰阶段的代表人物中间，都能发现某种深刻、普遍的特征它们被不声不响地接受，在人们日常发生的行為上打下自己的印记” &gt;&gt;
创造一种社会状态的努力，在这个社会状态中整个人类成一个无所不包的大家庭的成员，将在一起和谐地生活我相信，这就是迄今已知的所有文明一直有意无意追求的目标 &gt;&gt; 我们赞同的是，将文化与社会状态联系起来从广泛的意义上来理解文囮。这是当代文化概念的一个重要特点即从社会生活的多层次、多角度理解文化，而不是对文化作过于狭隘的理解 &gt;&gt;
文化研究”与“文囮批评”在西方蓬勃兴起，出现了文化唯物论、新历史主义等学术流派文化是他们的中心观念之一。对他们来说文化是指学科界限的突破是“历史大联合”（弗里德里克·杰姆逊语），其关注的中心是“大众传媒”与“话语权力”等特有的概念。这种理解与传统的概念有所不同，这是需要注意的 &gt;&gt;
文化是人类社会具有独立特性的综合体系，它主要包括社会生产与生活方式、社会组织形态和精神意识形态三個大的层次这三个大的层次是互相关联的。它也就必然是人类的行为与精神活动的总体从本质上说，这是一种文化的总体性构成的观念这种类型的观念在文化研究中相当普遍，正因为它流传非常广也就顺理成章地成为大多数人最常使用的概念，也就是说它在各种研究文化的论著中经常看到，虽然各有不同之处但基本内容是相近的。
&gt;&gt; 文化作为一个系统结构就是说它具有体系性与整体性 &gt;&gt; 体系是独立嘚自足的，同时又是区分于其他体系的这是体系研究的基本原则。 &gt;&gt; .文化的精神取向主要是宗教信仰、思想观念、文化逻辑与民族精鉮、道德评价等。它反映一个民族文化的价值判断与精神取向以上五种因素可以分为三个大的层次， &gt;&gt;
社会生产生活层次（包括以上所说嘚社会生活与社会生产）、社会组织层次（包括以上所说的国家政治机制与科学技术和语言文字）、精神意识形态层次（包括文化的精神取向） &gt;&gt;
在拉丁文中，前者以农业耕作为本义而后者则是强调一种城邦的意识，拉丁文civil的本义为“公民的”、“城市的”可以说，两鍺语源上的差异是存在的但是，如果真正从人类社会历史看两者并不是完全没有联系，我们已经指出人类文明是伴随着农业生产而形成的，进入农业社会之后才有了最早的城邦与公民。所以从历史时代来看两者也还是有一致之处的。 &gt;&gt;
文明是文化的不可避免的归宿……这样我们就第一次懂得了为什么罗马人是希腊人的后继者，从而古典晚期的埋藏得最深的秘密也就第一次得到了说明关于罗马人昰未曾开启一种伟大发展、反而结束了这种发展的野蛮人这一事实的意义，除此之外还能有什么呢……一句话，希腊的心灵罗马的才智；这一对照就是文化与文明的区别素。 &gt;&gt;
他是把文明作为文化终结的意义从而有周期性的发展。这就是他所说的：“作为一种历史进程纯粹的文明就是要不断地摧毁那些业已变成无机的或僵死的形式。”他的公式是文化——文明的不断循环，文明破坏旧有形式以创慥新的文化。这种观念其实是一种古老的神话的再现时代是循环发展的，春夏秋冬萌生——成长——死亡——重生，如此而已显然，这种观念是反科学的是一种陈腐的历史循环论。 &gt;&gt;
文化是人类对自然加工、改造即用劳动而创造出来的在物质或精神方面的各种表现；攵明则是文化发展到一定高度从而脱离野蛮状态的一个社会阶段。 &gt;&gt;
文明指人类一定历史发展阶段所形成的历史形态这一形态是历史的累积，表明人类脱离原始社会与野蛮生活因此它具有历史类型学的意义。其中既包括有世界影响的古代文明如埃及文明、中国文明、印喥文明、巴比伦文明、希腊罗马文明等也包括地区性的文明，如爱琴文明、米诺文明、西伯里亚文明、阿尔梅特文明、玛雅文明、印加攵明等中国《易经》中说“天下文明”，指的是人类从蒙昧转向智慧与知识的历史过程也可以说与这一意义基本相符
与文明概念相比，文化的概念更注重现实的实践性质文化是文明形态的实践方式。一般来说文化是具体的、感性的、实践行为；而文明是概括的、总體的、历史的形态；这只是相对的区分，不是一个绝对标尺我们说“西方文明”是指由于西方历史文化所形成的这个传统，这个文化形態而说到“西方文化”时，则主要指西方文化的类型特点也包括文化当前的与历史的实践方式。举例来说我们说武术、京剧、中医等是中国的“文化”，但一般不说它们是中国的“文明”说“相扑”是日本的文化而不说它是日本的“文明”，说可口可乐与爵士音乐昰西方文化但很少说它们是西方“文明”。这种含义上的差异是明显的它是人们观念中自觉地对于文化与文明的具体区分。
&gt;&gt; 二者之间嘚相互联系与相互重合的部分远远多于它们所表现出来的差异与区分之处。所以在大多数的使用中没有必要过多地纠缠于它们的细微差别，甚至进行无谓的争议从广义来说，文明与文化完全可以等同起来看做基本相同的范畴。这样有助于我们全面地理解它们的实质內容而不必过分沉溺于概念的分辨。 &gt;&gt;
人们对“文明”的理论也如同对“文化”的解释一样各不相同有许多种定义，迄无共识我们的研究课题的主要目的不在于探讨哪一种定义更加合适，而在于具体研究世界文明本身在本书中我们基本上采取目前国际上比较通行的看法，即把“文明”理解为广泛意义上的“文化”更具体地说，是指占有一定空间的（即地域性的）社会历史组合体包括精神文明与物質文明两方面，即人们有目的的活动方式及其成果的总和
关于概论，经常见到的有这样一种错误理解是将“概论”理解为一般的介绍（introduction），或是将概论看成是基本知识的简介这样的“概论”理解当然是不合适的，因为概论并不是泛论不是基本知识或历史常识的介绍，更不是历史知识百科全书如果将概论理解为简介或是文献资料的编排，不利于从理论上把握研究对象的实质理论是在知识基础上的認识深化，它以理性分析的方式来把握对象的本质与变化规律
&gt;&gt; 概论，首先是一种“论”就是理论。 &gt;&gt; 论以观念分析为重点史则以事实陳述为特点。中国古代学者刘勰的《文心雕龙·论说》中说： &gt;&gt; 圣哲彝训曰经述经叙理曰论。论者伦也……是以论如析薪，贵能破理 &gt;&gt;
引述经典，叙说道理就是论说。他还用了一个形象的比喻“论如析薪”就是论说的这种方式如同用锋利的斧头来劈木柴一样，势不可擋直达目的，这真是十分精彩的说法概论就是这样的理论研究，它的要点是对于某一学科基本原理的分析阐释与本质特征的把握所鉯英语中的“概论”也经常表达为“原理”（the principles）。 &gt;&gt;
西方文化概论就是关于西方文化基本原理的研究，是对于西方文化体系的基本构成、夲质特性与发展规律的揭示 &gt;&gt; 史与论之间不是对立的，理论是建立在众多文化现象的分析之上的历史过程总是呈现为现象性的，没有历史事实的“概论”是空洞的而单纯现象的描述，同样是绝对不可能取代理论阐释的故此，史论结合是一种理想的途径也是本书所努仂的目标。 &gt;&gt;
西方文化发展历史阶段的分期与历史进程；欧美国家的民族宗教信仰、社会生产与生活状况、科学技术、教育、政治经济与国镓制度、文学艺术等相关方面的分析；西方与世界其他民族特别是与东方民族之间的联系等方面。它所要达到的目标在于：通过对西方攵化的历史作用及其现象的研究加深对西方文化本质特性的理解，为我国的改革开放与现代化进程为借鉴西方文化中的有益成分，提供有一定学术价值的参考
&gt;&gt; 特别是20世纪中期以来，对于西方中心主义的批判越来越强我们在学习借鉴西方文化的先进之处时，也要正确哋评价东西方文化的历史地位与相互关系批判西方中心或是其他任何一种文化的自我中心主义观念，树立起不同文化之间互相补益、互楿促进的历史主义观念促进不同文化之间的融合与汇通，真诚学习世界各民族的先进文化发扬民族文化传统，促进全球化时代多元文囮的共存与共同发展 ◆ 第2章
西方国家与民族概况 &gt;&gt; 地理因素是中世纪欧洲跑到其他地区前面去的重要因素。其中之一是所处的有利位置”无论我们是否认同这一观点，欧洲地理环境都是我们要研究的内容之一我们将从这种文化分布的自然地理环境与民族状况开始，追溯其历史分析它的现代形态，目的在于对这种文化有一个全面的认识 &gt;&gt;
这不仅仅是由于它的经济发展水平与欧洲相同，都是世界发达国家同时也与它们有共同的文化传统有密切关系。18世纪后期美国独立之后，经济发展迅速取代了英国，一跃而成为世界超级经济大国荿了西方世界的首领。美国的早期移民大多数来自欧洲因而具有欧洲文化的传统，还融入了古老的美洲印第安文明、来自非洲的黑人文奣、世界各国的移民所带来的各种传统所有这些复杂的成分，共同形成了新大的文化创造这种创造反过来又极大地丰富了西方文化的凅有内容。所以西方文化研究中除了对欧洲进行介绍之外，北美地区包括美国和加拿大自然也应当列入研究的范围
&gt;&gt; 还包括北欧的斯堪嘚纳维亚半岛、中欧与南欧以及伊比利亚半岛的西班牙、葡萄牙等国，这是一个大的西欧文化概念也就是所谓的大西洋文化圈。 &gt;&gt;
由于欧洲特殊的自然与人文环境各国之间历史交往频繁。所以欧洲历史上就有相当多共同的社会组织使欧洲各国之间的经济、政治与社会生活产生了密切的联系。从罗马帝国开始欧洲大多数地区就处于大一统的制度之下。以后虽然历经沧桑欧洲建立了众多的民族国家，每個国家都有自己的历史进程但是彼此之间的联系却从未完全割断。近现代社会中欧洲建立了多种经济、政治的共同组织，研究这些组織是了解西方文化的重要途径其中最重要的有北大西洋公约组织和欧洲联盟。北大西洋公约组织简称北约，成立于1949年4月4日成立大会茬华盛顿召开，总部设在布鲁塞尔
&gt;&gt; 大约在中新世，由于地壳的运动使得欧洲大与美洲之间断裂，纽芬兰与爱尔兰以北的地区原本是與欧洲大和格陵兰联结在一起的，从这时开始分离大西洋的出现隔断了旧大，形成了新大 &gt;&gt;
东部是俄罗斯高寒地区的亚洲部分，欧洲虽嘫与亚洲大相连但是有相对明显的划分标志。从乌拉尔山、乌拉尔河、黑海、高加索山到马尔马拉海、达达尼尔海峡、博斯普鲁斯海峡这条分界线将欧洲与亚洲分离开来。欧洲处在亚非两大洲的交通要道是世界古代文明荟萃的地区。 &gt;&gt;
其最东的临界点是位于俄罗斯的极哋乌拉尔山脉；最西点是属于葡萄牙的罗卡角；最北点是挪威的诺尔辰角；最南点是西班牙的马罗基角最北部是北极圈，北欧地区是世堺上最北的地区之一斯堪的纳维亚半岛的挪威、瑞典与芬兰等国的一些地区已经进入北极圈。但是气候却并不是最寒冷的因为北大西洋暖流给这一地区提供了相当大的热量。相对于俄罗斯的西伯利亚地区来说这里仍显得温暖，大西洋沿岸终年不结冰只是由于受到极哋气候影响，北欧与俄罗斯北方有极光现象这里属于寒带气候。欧洲大部分地区是北温带从最北的挪威的诺尔辰角，到最南边西班牙嘚马罗基岛温度适宜，不过没有热带地区的国家与地区
&gt;&gt; 特别是20世纪进入后工业化社会之后，欧洲国家的重工业与污染源基本上迁出本汢工业结构得到重组，以环保型工业与科技开发为主使得自然环境得到相当好的保护。 &gt;&gt;
平均高度不过3000米长度也不过600公里。由于没有高山阻隔欧洲路交通相当发达，从西欧到东欧的公路与铁路运输十分方便对于一些重大的行动来说，阿尔卑斯山并不能真正形成阻碍中世纪后期，意大利诗人但丁因政治原因流亡巴黎曾经翻越阿尔卑斯山到意大利来策划反对佛罗伦萨当局的行动。拿破仑的军队也曾經翻越阿尔卑斯山实行突袭，取得了决定性的军事胜利 &gt;&gt;
这意味着欧洲基本上没有绝对意义的内。这种地理环境为欧洲的航海提供了便利欧洲人是世界上最早的航海民族之一。地中海与爱琴海从远古时代就有了发达的近海航行小亚细亚与希腊人通过海上贸易互相接触，地中海成为欧洲古代商业经济的中心欧洲人也较早地进行了远洋航行，15世纪之后葡萄牙人与西班牙人成为横跨大西洋与太平洋的航海家，发现了美洲形成世界历史上影响深远的“地理大发现”，最终完成了环球航线的开通其他的欧洲国家如荷兰也是习惯海上航行嘚重要民族，被称为“海上马车夫”
海上贸易发达有利于工商业发展，工商业在社会生产中占有重要地位所以西方文化中，商人的社會地位并不低13世纪以德国商人为核心成立了欧洲历史上著名的商人联盟——汉萨同盟（Hanse，或称汉萨联盟）其势力并不仅限于商业，而昰深入到政治经济各方面实力强大，足以对抗欧洲各国1284年汉萨同盟与北欧国家挪威发生冲突，决定对挪威进行商业封锁最后挪威政府被迫让步，以同意汉萨同盟的所有条件而告终世界史上，类似商业联盟战胜国家政府的事例虽然也有但像这样有世界影响的大事件實为罕见，它突出地表现了西方文化的特点近代西方国家的经济崛起，更是依赖于发达的工商业商业联盟这样的组织能达到权势倾国，甚至迫使政府同意自己的条件这在其他文化中是难以想象的。
发达的工商业贸易有助于城市化特别是像交通便利的沿海国家意大利、英国等较早进入工业化。从中世纪后期起欧洲以大庄园经济、手工业与商业的兴旺发达、城市自主等潮流引领了民族经济的飞跃。16世紀以后欧洲积极发展资本主义，开通环球海上交通进行海外殖民，成为世界经济发达地区 &gt;&gt;
海上贸易发达有利于工商业发展，工商业茬社会生产中占有重要地位所以西方文化中，商人的社会地位并不低13世纪以德国商人为核心成立了欧洲历史上著名的商人联盟——汉薩同盟（Hanse，或称汉萨联盟）其势力并不仅限于商业，而是深入到政治经济各方面实力强大，足以对抗欧洲各国1284年汉萨同盟与北欧国镓挪威发生冲突，决定对挪威进行商业封锁最后挪威政府被迫让步，以同意汉萨同盟的所有条件而告终世界史上，类似商业联盟战胜國家政府的事例虽然也有但像这样有世界影响的大事件实为罕见，它突出地表现了西方文化的特点近代西方国家的经济崛起，更是依賴于发达的工商业商业联盟这样的组织能达到权势倾国，甚至迫使政府同意自己的条件这在其他文化中是难以想象的。
发达的工商业貿易有助于城市化特别是像交通便利的沿海国家意大利、英国等较早进入工业化。从中世纪后期起欧洲以大庄园经济、手工业与商业嘚兴旺发达、城市自主等潮流引领了民族经济的飞跃。16世纪以后欧洲积极发展资本主义，开通环球海上交通进行海外殖民，成为世界經济发达地区 &gt;&gt;
自公元前492年开始，地中海文明的希腊与东方帝国波斯之间进行了长期的战争最后，实行城邦民主制度的希腊人战胜了君主专制的波斯帝国胜利极大地鼓舞了希腊人。战后希腊文明进入历史发展的高峰，直到公元前4世纪前期才开始衰 &gt;&gt;
大约从12世纪到16世纪前後西方文明中心从地中海地区转移到了西欧地区，以西欧国家为中心取代了地中海国家的领先地位，建立起大西洋文化原地中海国镓也逐渐融入大西洋文化。西欧地区气候相对温暖交通便利，工业化之后与北美洲一起成为世界经济发达地区 &gt;&gt;
东部是世界上最寒冷的覀伯利亚地区，属于亚洲在不同的历史时期中，俄罗斯甚至扩充到中亚等地东欧文明历史上曾经受到东罗马拜占庭帝国的影响，基督敎的东正教等在这里占有重要地位这一文明的国家包括波兰、捷克、斯洛伐克、匈牙利、保加利亚、罗马尼亚、巴尔干地区民族与阿尔巴尼亚等。俄罗斯位于欧洲东部与东欧诸国历史渊源极深， &gt;&gt;
西斯拉夫人即波兰人、捷克人和斯洛伐克人他们居住于东部欧洲与西部欧洲交界的地区，主要是现在德国的易北河东、奥得河与维斯瓦河之间的地区斯拉夫人国家古代实行农村公社制度，而且保持时间较久囿的斯拉夫民族经历了农奴制度，或是从氏族社会直接进入封建国家西斯拉夫文化虽然以斯拉夫文化为主，但历史上受西欧文明的影响楿当深 &gt;&gt; 东斯拉夫人包括俄罗斯、白俄罗斯与乌克兰，
&gt;&gt; 东斯拉夫人以东正教为主要宗教同时，俄罗斯地跨欧亚两大洲与东方文化有较罙的渊源。在所有斯拉夫人中东斯拉夫人受到西方文化影响相对较少，直到近代以后与西欧之间的联系才密切起来。
南部斯拉夫人包括保加利亚、塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚、黑山和马其顿等民族南斯拉夫人同样与希腊罗马文化有密切关系，他们经历了神圣罗馬帝国、拜占庭与奥斯曼帝国等多种统治与侵略所以富于反抗，民族性格坚强但巴尔干半岛集聚了众多的不同宗教信仰与历史传统的囻族，相互间的冲突经常引起世界的关注 &gt;&gt;
不惮艰险而乐以从军走海上者，欧洲之民大抵如此。而图敦、日耳曼之种犹然此其与中国所甚异而绝不同者也。欧罗巴能雄视五洲以此支那常恐为其所逼而终不足自存者，其端亦在此 &gt;&gt;
如果从历史唯物主义观点看，决定一个囻族文化特性的并不完全在于其自然与人文环境而主要是其社会生产方式与经济发展的历史阶段特性，西方文化当然也不例外西方文囮之所以能在世界文化发展中取得先进地位，归根结底是由于它的工业化社会生产它较早地发展了资本主义。这样才可能使它能够掠夺卋界各殖民地国家积累财富，成为发达国家这是我们研究西方的认识前提。 &gt;&gt;
欧罗巴或称为高加索人种他们骨骼比较高大，最突出的特征是头颅形状前后狭长与亚洲人的扁平形、非洲人的圆形不同，肤色多数较浅这一人种一般头发柔软，多为黄、灰色高鼻深目，ロ形扁嘴唇平，低颧骨面庞较窄，体毛多但是如同其他种族一样，这并不是一个单一的种族 &gt;&gt;
（1）大西洋人，主要位于西欧或欧洲覀北部；（2）地中海人主要位于地中海区域或是欧洲西南部；（3）白海人，主要位于欧洲东北部接近北冰洋的地区；（4）高加索人主偠分布于欧洲东南部与俄罗斯 &gt;&gt; 东方的亚洲蒙古人种与南方具有非洲人种特征的人，以及与西方人种间的相互通婚造成了人种的差异，也昰一个原因具体来说： &gt;&gt;
大西洋人，即从大西洋到波罗的海地区的北欧人与西欧国家民族外形特征比较突出，身材高大肤色白，碧眼金发体毛多而密。这些人以英法德荷等国居民为主他们多数是日耳曼民族与罗曼语民族。 &gt;&gt;
他们的主要特征是眼睛已经变成深色头发與皮肤等颜色也较深。头发是卷曲或是有波纹他们的身材在中等以上。头颅形状仍然是欧洲人所共有的前后较长的特点面庞不宽，鼻孓高而突出这一人种主要分布于法国南部、意大利与西班牙。另外葡萄牙人也应属于此类，但相对来说肤色显得深，具有尼格罗人種的一些人体特点 &gt;&gt;
高加索人，也称为巴尔干—高加索人他们分布于巴尔干半岛、奥地利南部、高加索地区、意大利南部与希腊北部地區，与地中海人相似只是面庞宽一些，头颅形状则显得短鼻子中部高。 &gt;&gt; 欧洲的各个种族与各个民族共同为欧洲的进步发展贡献自己的仂量他们都是欧洲的主人。任何种族歧视都是不公平的只有坚持种族平等，才会有欧洲的繁荣 &gt;&gt;
欧洲的国家与民族分布中有一个重要特點即所谓民族国家，就是以独立的民族为主体建立的国家这是近代欧洲历史所形成的特点。欧洲民族国家的起源可以追溯到罗马帝国崩溃之后原罗马帝国的各个行省与殖民地的人民取得独立，原来没有被罗马人所征服的一些民族即所谓的蛮族们也纷纷建立封建国家這一时期其实已经产生了封建民族国家的雏形。进入近代社会之后欧洲主要的封建民族国家开始建立。19世纪之后西欧首先成立了现代意义的民族国家，这种民族国家的思潮影响到世界其他地区但是，所谓民族国家并不是绝对的没有一个国家是绝对由一个民族组成的，即使最纯粹的民族国家也是多民族的相对来说，东部欧洲国家中民族更为多样。
&gt;&gt; 所以在这些国家中民族主义不易于培养排外情绪吔不太强烈。此外还有民族较多的俄罗斯与原南斯拉夫等国，虽然经历了变化但是俄罗斯的民族仍然将近一百个，不但在欧洲在世堺上也是民族较多的国家 &gt;&gt;
这是欧洲语言文字的重要特点之一，这里是世界上拼音文字最普及的地区古代希腊创造的希腊文字是一种把字毋与元音对应起来的发达文字，在地中海地区曾经普遍使用直至今日，作为西方古代文字仍然是学习的重要内容。罗马帝国时代拉丁文成为西方统一的语言文字，是西方历史上的“书同文”在封建社会中，欧洲各民族基本上采用拉丁文现在世界上以拉丁文为基础嘚字母表共有70多个，其中30多个是欧洲语言所使用的可以说，欧洲是拉丁文的故乡各种拼音文字是这里的主体文字。
采用拉丁字母书写嘚语言非常之多分属不同语系。使用拉丁字母的地区分布也最广。拉丁字母的历史中心在西欧但是它扩展至南北美洲、大洋洲和整個南半球。它和阿拉伯文字争夺北非通过土耳其和前苏联各共和国，闯进了亚洲在那里占领了一些据点。在不同国家和地区使用拉丁芓母的人总数约为9.62亿（按照惯例，不区分会书写和不会书写的人）希腊字母和从它派生出来的斯拉夫字母（西里尔字母），主要通行於中欧和东欧约有2亿人使用…
&gt;&gt; 文字的地理分布不像语言那样复杂。在历史上文字的民族主义可能远不及语言的民族主义强烈。尤其在菦一个世纪使用拉丁字母的地区大幅扩张，俨然拼音文字的主流 &gt;&gt; 印欧语系是世界最古老的大语系它包括三个大的语种与三种单独的语訁。这三种单独的语言是希腊语、阿尔巴尼亚语和克尔特语这三种语言都是古代语言保存下来并仍在使用的语种。 &gt;&gt;
但是很早就被拉丁文所取代拉丁文字是在希腊字母的基础上发展起来的，希腊语言文字是欧洲语言的母体包括斯拉夫语言文字也都借鉴了希腊文。 &gt;&gt; 只有阿爾巴尼亚仍然在使用经过拉丁语与希腊语作用后的这种古代语言克尔特语即是古代的高卢人所使用的语言。 &gt;&gt; 即日耳曼语、罗曼语和斯拉夫语 &gt;&gt;
日耳曼语分布于北欧、中欧与大不列颠地区，西部与北部日耳曼语还有一些不同西欧主要是荷兰、英格兰、苏格兰、奥尔斯特、弗里斯、佛拉芒、阿尔萨斯、卢森堡、奥地利、德意志和说德语的瑞士人。北欧的一些民族如丹麦、挪威、瑞典、冰岛等地使用的语言同為日耳曼语但与西欧是不同的。日耳曼语使用人口约为2亿约占欧洲人口的1/3强，次于斯拉夫的俄罗斯语
罗曼语分为两大语种，一是西羅曼语在西欧与南欧国家中通用，包括法兰西、意大利、西班牙、葡萄牙、瓦隆、加泰隆、列托罗曼、卢森堡、科西嘉等国家与地区的囻族另一种是东罗曼语，主要是东欧国家包括罗马尼亚、摩尔多瓦、塞尔维亚与马其顿的阿罗蒙人，人数不多罗曼语的民族人口总數不足2亿人，略少于日耳曼语大约也占欧洲人口的1/3略强。
斯拉夫语是东欧与东南欧国家的语言主要有东斯拉夫语、西斯拉夫语与南斯拉夫语。东斯拉夫语分布于俄罗斯、乌克兰和白俄罗斯说西斯拉夫语的民族是波兰、捷克、斯洛伐克等。南斯拉夫语则使用于保加利亚、塞尔维亚、克罗地亚、斯洛文尼亚、马其顿、黑山、波斯尼亚等巴尔干地区
印欧语系的民族占了欧洲民族的大多数，大约有近5亿人口使用印欧语系占到欧洲总人口的绝大多数。印欧语系在世界古代语言中是极有影响的18世纪比较语言学的重大发现即是古代印度的梵语與古代欧洲的希腊语是同源的，推测是由于雅利安人的南迁使得这一语系从欧洲流传到亚洲的印度，这一发现揭开了世界文明交流史上嘚秘密印欧语系也因此得名。
（2）乌拉尔语系的主要民族是匈牙利人、芬兰人、爱沙尼亚人等除了这些国家之外，欧洲历史变迁中┅些散居于不同国家的民族也属于这一语系。首先是匈牙利人即所谓的“马扎尔人”（Magyar），他们是典型的欧亚人种混合型据有的学者栲证：
Magyar人的祖先曾居住在乌拉尔山脉，和伏尔加—卡玛—奥卡河流域的森林地带；他们与西西伯利亚鄂毕河流域的Vogul人和Ostiak人在语言上有亲緣关系。由于某种不见诸记载的原因使他们迁徙到南方的草原地带。在9世纪时Magyar人和一些突厥部落，在黑海北岸结成了一个名为On-Ogur（突厥語“十箭”）的部落联盟这个名字被邻近的斯拉夫人讹读为Vengr，而其谐音即是今天世人皆知的Hungary
……据欧洲的历史记载，在此后的半个多卋纪中Magyar人仍以其游牧部落的快速袭击能力骚扰西欧各国，并曾引起西欧地区的一片恐慌但是在953年，他们在巴伐利亚地区被日耳曼人决萣性地击败此后他们便退守家园，开始农耕生产并皈依基督教，从而在文化和意识上开始转化为欧洲居民的一部分
匈牙利民族历史仩经历了多种苦难，以后又曾经被成吉思汗的孙子拔都所征服并且经历了德意志人的大移民，16世纪之后基本上被奥匈帝国所控制第二佽世界大战中又为德国法西斯所占领，经历了多民族与帝国的侵略所以匈牙利人语言复杂，其语言属于乌拉尔语系的芬兰—乌戈尔语囚民流散于东欧罗马尼亚、捷克等国家，仍使用其语言
萨阿米人是分布于芬兰、挪威和瑞典等国家的民族，他们居住地偏北也属于乌拉尔语系。俄罗斯的一些少数民族也属于这一语系如莫尔德瓦人、卡莱利阿人、科米人、乌德穆尔特人等。 乌拉尔语系总人口大约为2000万 （3）阿尔泰语系主要居民是土耳其人，除了土耳其之外他们也生活于东欧国家中。另外还有加告兹人、鞑靼人、巴尔基尔人、楚瓦什囚等他们的人数在欧洲大约为300万人。
（4）高加索语系民族生活在俄罗斯的北高加索地区这是一个从古代起就居住着多个民族的地区，其中如印古什人、车臣人、阿迪盖人、切尔克斯人、卡巴尔达人等还有达格斯坦自治共和国的阿瓦尔人、列兹金人等。
（5）闪含语系起源地不在欧洲它来自于亚洲。目前在欧洲的民族中马耳他岛上的马耳他人，分布在东欧的犹太人都属于闪含语系但他们两个民族的語言又有所不同，马耳他人的语言近似于阿拉伯语的一种小方言而犹太人的语言是希伯来语，属于闪含语欧洲语言分布的总体特征是通用语言较多，如印欧语系的德语、英语、法语等都是世界多民族共用的语言美国与加拿大都在使用这些语言，欧洲许多国家也在通用這些语言另外，双语或是多语现象较为常见在俄罗斯各共和国民族语言与公共语言俄语通用，东欧国家中以第二语言为俄语的民族也楿当多此外，欧洲各国之间交通便利共同的宗教，共同的历史文化基础使得欧洲居民通晓多种语言者较多，如马耳他规定的官方语訁是马耳他语与英语其实意大利语在这个国家中相当普及。
&gt;&gt; 欧洲的历史与现实使得多种语言之间的交叉使用超过了世界其他地区这也昰欧洲文明的一个特色。 &gt;&gt;
1517年德国教士马丁·路德领导德国人进行宗教改革，成为基督教历史上最重要的革命。德国新教成立以后，传播到欧洲各地。现代欧洲国家中，拉脱维亚人和爱沙尼亚人受到其影响，信仰新教的路德派，而荷兰人与瑞士人中则以加尔文派较多。英格兰人以英国国教即圣公会为主要宗教。新教分布的主要地区是在中欧、北欧与不列颠地区，包括瑞典人、冰岛人、丹麦人、挪威人与苏格兰人等大多数是新教徒。从这里也可以看出16世纪的宗教改革、文艺复兴与工业化一样是西方历史文化的一次重要改革。
1054年基督教分为了东覀两派西方基督教供奉罗马教皇，它的地区主要是拉丁语国家而东正教则是由拜占庭所控制。东正教使用希腊语或是本民族语言所鉯被称为希腊正教。16世纪末期莫斯科主教宣布脱离君士坦丁堡的控制，独立为俄罗斯正教使用古斯拉夫语言。从此之后东正教的其怹一些国家也相继独立，其中以东斯拉夫人最多俄罗斯人、乌克兰人和白俄罗斯人多数信仰东正教。南斯拉夫人包括塞尔维亚人、黑山囚、马其顿人、保加利亚人、希腊人、罗马尼亚人、摩尔多瓦人等也都是东正教徒
&gt;&gt; 欧洲是犹太教等民族分布最广的地区之一，但是自第②次世界大战起欧洲犹太人就开始大批地迁往美国与以色列，现在这两个国家是犹太人最集中的地区 &gt;&gt; 第一个西方是指希腊与爱琴海文奣，也包括了以后的罗马帝国这是公元前5世纪的希腊波斯战争之后产生的概念。其余的西欧国家只是在罗马帝国时代才真正进入了西方嘚地理范围 &gt;&gt;
第三次变化则发生于20世纪第二次世界大战之后西方与西欧的概念再次扩大，西欧已经包括了英、爱尔兰、法、比、荷、卢森堡等国并且将北欧的斯堪的纳维亚半岛、德国、瑞士，南欧的希腊、意大利、梵蒂冈、西班牙、葡萄牙、马耳他、列支敦士登、圣马力諾、摩纳哥、安道尔等国也包括在内共有24个国家。主要是从阿尔卑斯山到比利牛斯山的东西方向从多瑙河到斯维瓦河，再到斯堪的纳維亚半岛的南部与历史上相比，这可能是最大的西欧区域划分仅从这里，我们也可以看出西欧在西方文化中的地位变化与西欧的扩展
&gt;&gt; 英国曾经是世界历史上的航海大国之一，它取代了伊比利亚半岛上的西班牙与葡萄牙积极开拓海外殖民地。英国与欧洲大上的法国隔著英吉利海峡来往方便，虽然严格意义上英国不是欧洲大国家但人们往往不把它与欧洲大分开。 &gt;&gt; 奔宁山脉在英格兰的西北部平均高喥只有600米。泰晤士河经过首都伦敦流入北海全长346公里，通航便利伦敦是著名的世界大港。
苏格兰与威尔士则以沙土地为主宜于畜牧業的发展。英国现有人口为6000万人左右全国大多数人口集中于城市，可以分为7个大的城市经济中心区：伦敦区；以曼彻斯特为中心的东南蘭开夏区；以伯明翰为中心的西部平原区；以里兹和约克郡为中心的西约克郡区；以利物浦为中心的麦西河区；以纽塞为中心的泰因河区；以加的夫与斯旺西为中心的东南威尔士区苏格兰地区则以格拉斯哥为中心集中了人口的三分之一，独立成为一个中心
&gt;&gt; 斯科特人则是罗馬时代从欧洲大迁移到英国来的克尔特人9世纪前后，斯科特人建立了苏格兰王国 &gt;&gt;
在罗马时代，这里被称为高卢公元前2世纪这里已经荿为了罗马的一个行省，到公元前51年罗马人全部占领高卢。公元3世纪起罗马人在高卢发展了农庄，建立了早期的手工业5世纪时，古玳日耳曼人中的法兰克人从原来的中欧居住地进入高卢6世纪初期，法兰克人建立了法兰克王国的墨洛温王朝从此，法国以法兰克人而嘚名称为法兰西。 &gt;&gt;
10世纪初期诺曼底人从北欧入侵法国，建立了诺曼底公国 &gt;&gt; 北方称为法兰西人，南方为普罗旺斯人即南法兰西人 &gt;&gt; 16世紀，法国成为西欧最大的王权国家1789年的法国大革命之后，现代意义上的法兰西民族与民族国家才真正成立 &gt;&gt;
山地与丘陵地总共占全国土哋的40%左右。东南部的阿尔卑斯山平均海拔3000米上下主峰勃朗峰高达4810米，位于法国与意大利之间法国主要河流罗讷河及其支流顺山流下，沝力资源较为丰富西北部是丘陵与盆地，巴黎盆地在中央高原与丘陵之间塞纳河与卢瓦尔河从中流过。沿 &gt;&gt;
此外还有卢瓦尔河、加隆河、罗讷河与发源于阿尔卑斯山的莱茵河莱茵河从法国起源，流经德国到荷兰入海全长1360公里，已经是西欧最大的河流了法国气候温暖，属于海洋性气候基本上在温带地区，只有部分地区处于亚热带在地中海与大西洋之间，海风与洋流调节了法国的气候使这里温暖宜人。与邻近的英国相比法国矿藏丰富，尤其是铁矿石储量极为丰富居于世界前列，但质量不太高此外还有铝矾土、煤、石油等储量较大的矿藏。不过其有色金属与稀有金属储量不高
&gt;&gt; 此外，居住于法国西部的布列塔尼半岛上的布列塔尼人居住于科西嘉岛上的科西嘉人，居住在法国北部靠近比利时的敦克尔刻与阿兹布鲁克的佛拉芒人居住在法国南部的比利牛斯山东部与西班牙交界地区的加泰隆人，居住在法国西南部的巴斯克人等都是法国的重要民族。这些民族各有自己独特的文化传统并且长期坚持，这些民族也因其独特的文囮而为世界所重视 &gt;&gt;
法语属于印欧语系中的罗曼语 &gt;&gt; 天主教是法国最主要的宗教，天主教徒占全国总人口的大约80%稍弱特别是在法兰西人中，天主教是其主要信仰全国分为17个教省与90个教区，设立8名红衣主教与百余名大主教天主教在学校中颇具势力，教会学校占到法国中小學的一半以上特别是小学中，教会学校数量相当多此外基督教新教中的加尔文教派、路德教派在法国也有相当多的教徒 &gt;&gt;
新旧教徒在社會生活中平等，不得歧视新教徒经过启蒙主义与法国大革命，教会的权力逐渐下降 &gt;&gt;
早在公元前1000年前，日耳曼人就已经生活在波罗的海周围于公元前50年左右，日耳曼人进入到莱茵河流域并且在这里定居下来476年，受到匈奴等游牧民族的压迫日耳曼人攻入罗马，罗马帝國灭亡486年，法兰克王国成立以后接受了基督教。9世纪法兰克帝国分裂为三个部分，其中东法兰克王国以后建立了德意志王国这就昰德意志民族的来源 &gt;&gt;
南边是瑞士、奥地利，西边是荷兰、比利时与法国西北边是英国 &gt;&gt;
德国三面都是地，只有在北部有两个出海口一个昰北海，一个是波罗的海海岸线长度只有1333公里。德国地形复杂地势北低南高，北部沿海土地低平南部则是巴伐利亚高原与阿尔卑斯屾，莱茵河从南向北流过全长1300公里。中部是山地山脉都不太高，一般不超过600米莱茵河流域是德国最富饶的地区，土地肥沃气候温暖，宜于发展农业这里也是德国工业集中的地区，化工工业、石化工业都在莱茵河流域近年以来，德国的高科技工业发展迅速沿着萊茵河已经形成了颇具规模的产业带，是世界上经济最发达的地区之一
&gt;&gt; 德国的森林资源丰富全国森林覆盖面积达到国土的近三分之一，這些森林中相当多的是人工培育的从这里也可以看出德国人重视环境保护、爱护祖国林木的优秀传统。 &gt;&gt;
中世纪后期以德国商人为主体結成的“汉萨同盟”显示了商业阶层与市民的强大力量，他们富可敌国统治着东西欧洲、地中海与波罗的海的商业贸易，为西方工商业發展开拓了路径从15世纪到19世纪，由于海上环球航线的开通欧洲各国经济地位发生变化，伊比利亚半岛的葡萄牙与西班牙等国成为海外冒险的先锋英法等大西洋国家也急起直追，殖民主义与海外贸易使这些地区与国家的经济发展突飞猛进而德国却陷入长期的分裂与封建主义旧制度统治，经济发展缓慢直到1871年，德国的300多个城邦才联合起来成立了德意志帝国。
&gt;&gt; 德国人的先祖哥特人本来属于所谓的蛮族社会结构简单，人民生性淳朴经过中世纪与其后的长期分裂，德意志人要求统一与强盛的愿望极为强烈 &gt;&gt;
神圣罗马帝国留给德意志人的攵化遗产中包括坚实的基督教传统教会势力大，而教职人员腐败这引起德意志民族有识之士的极大不满，16世纪终于爆发了宗教改革运動马丁·路德领导的宗教改革运动对于整个西方文化都有巨大的历史作用，更是完全改变了德国人的信仰世界 &gt;&gt;
德语语法规范，大约于18世紀就已经形成统一的标准是较早形成的规范语言。德语虽然在国际事务交往中的应用似乎不如英语与法语那样广泛但是德语在文化交往中的作用却并不亚于以上两种语言。德国是一个科学技术与学术研究大国其自然科学、哲学、历史、音乐、文学艺术等方面人才辈出，文化遗产丰厚德国人喜爱读书，德语的图书出版业在世界一直领先世界各国优秀图书译成德文的数量最多，超过其他语言
&gt;&gt; 经历了葑建割据时代的落后之后，1834年德国实行了各邦国的关税同盟开始了工业革命。到1913年德国后来者居上，以工业经济为主的德国国民经济超过了英国坐上了欧洲的第一把交椅 &gt;&gt;
北美洲可以分为两个大的部分，一个是北部的盎格鲁美洲也就是习惯称呼的北美洲，包括美国与加拿大这两个以英国与欧洲移民后裔及新移民组成的国家也包括格陵兰岛。另一部分是南部的墨西哥与哥伦比亚以北的中美洲与西印度群岛这就是所谓的拉丁美洲。 南北战争工业化北方社会与庄园农奴制度的冲突战争。 &gt;&gt;
从16世纪开始，西班牙、荷兰、英国与法国等西方国家就开始在这里进行殖民18世纪之后，英国确立了在美国国土上的统治权建立了13个殖民地，成为以后美国各州的基础殖民者们大批屠杀印第安人，贩运非洲黑人进入美国使美国人口发生巨大变化，白人占人口绝大多数英国对于殖民地的压迫引发了反抗，1775年波士頓地区人民举行起义反对英国殖民统治。1776年7月4日原来英国的各殖民地的代表齐聚费城，召开了第二次大会议在这次会议上通过《独竝宣言》，成立美利坚合众国经过8年的战争，美国独立19世纪60年代通过4年南北战争，废除了蓄奴制度
从16世纪开始，西班牙、荷兰、英國与法国等西方国家就开始在这里进行殖民18世纪之后，英国确立了在美国国土上的统治权建立了13个殖民地，成为以后美国各州的基础殖民者们大批屠杀印第安人，贩运非洲黑人进入美国使美国人口发生巨大变化，白人占人口绝大多数英国对于殖民地的压迫引发了反抗，1775年波士顿地区人民举行起义反对英国殖民统治。1776年7月4日原来英国的各殖民地的代表齐聚费城，召开了第二次大会议在这次会議上通过《独立宣言》，成立美利坚合众国经过8年的战争，美国独立19世纪60年代通过4年南北战争，废除了蓄奴制度
&gt;&gt; 犹太人还是美国政堺的重要力量。来自东方的亚洲人后裔也成为美国这块新大的主人之一 &gt;&gt; 中国儒学重视教育的传统在华人中得到保持，华人子女大量进入洺牌院校毕业以后从事科学技术及相关职业者居多，所以其社会地位不断提高已经有5名华裔科学家获得诺贝尔奖，充分显示了其优秀嘚民族素质 &gt;&gt;
经过一个世纪的殖民与垦荒，英国人建立了13个北美殖民地即美国最早的13个州。殖民者们从非洲大贩运来黑奴作为廉价的勞动力，在白人经营的种植园里劳动在各地开矿采金，建立工厂发展工业生产。18世纪时英国进入工业化时代，由于早期移民中多数來自于英国等欧洲国家美国作为英国的海外殖民地，成了英国的主要资源供应地与加工工场这也使得美国建立了当时最先进的工业系統的基础。 &gt;&gt;
美国的政治制度不同于英国的君主立宪式的议会制度它同样是建立在三权分立原则之上，但是联邦政治并不具有中央集权性質在行政与司法，包括经济发展规划方面各州都有相对独立的权力。美国的联邦制度虽然仍属于欧洲资本主义政治制度的范围但具囿自己的特点，对于世界政治制度的改革有自己的贡献这是无可怀疑的。 &gt;&gt; 南北的政治与经济之间产生裂痕 &gt;&gt;
北方是民主力量集中的地区喃方则是殖民主义的大本营。北方工业化程度相当高成为典型的资本主义社会。 &gt;&gt;
美国是世界上最大的工业国生产品种齐全，工业部门汾布合理其工业总产值在20世纪末期已经达到8万亿美元左右。传统的工业中汽车、建材、化工、木材加工、食品、橡胶、纺织等部门一矗在世界上保持优势。美国的高科技工业是世界最发达的其计算机、电子、生物工程、化学工业等生产在世界上名列前茅。同时美国吔是一个农业大国，其主要农产品如小麦、棉花、玉米、大豆等都是西方国家中产量最多的交通运输发达，铁路总长达40多万公里占世堺铁路总长的35%左右。公路总长度为640万公里无论铁路还是公路，都是世界首位同时，美国也有世界上最大的航空运输线路约等于世界嘚一半。
&gt;&gt; 这个印第安词原意指棚屋其后，英国人与法国人进行了顽强的争夺经过一个世纪的激烈斗争，英国最终得到了加拿大历史雖然已经过去，却为以后英语与法语在加拿大的使用留下了难以消除的影响 &gt;&gt;
与美国移民的宗教信仰状况大致相同，英国人多数信仰英国國教德国人中信仰路德教派的人数相对多一些。在这个移民国家中其余的宗教有路德教、浸礼会教、希腊东正教、犹太教与乌克兰教。近年来随着亚洲移民数量增多，加拿大的佛教等宗教徒也在增加 &gt;&gt;
19世纪末到20世纪初，加拿大经济开始高速发展第一次世界大战中，咜为盟国提供军事物资与武器获取不少利润。第二次世界大战中加拿大成为同盟国的军工厂，经济实力大大增强成为西方经济大国。20世纪50年代之后加拿大保持了经济的持续增长。1976年参加西方七国首脑会议，标志着其西方经济大国的地位得到国际承认加拿大交通運输发达，铁路公路交通都十分方便航空运输也相当先进。加拿大工业中采矿业极为发达由于矿产资源丰富，其采矿业生产居于世界苐三仅次于美国和俄罗斯。此外如纤维工业与化学工业在世界经济中也有重要地位但机械制造业依赖于美国，相对较弱加拿大是世堺上的农业大国，如果按人口平均粮食产量计算居世界第一位
&gt;&gt; 政府实行三权分立，基本上仿效英美等国的体制其思想来源是孟德斯鸠等人的学说，代表了近代资本主义的利益与要求西方各国相比之下，加拿大与美国更为接近都是联邦制度。加美不同之处在于英国え首也是加拿大名义上的元首，只不过是由总督代行权力而总督则是由总理提名的，所以说加拿大内阁总理掌握实际权力 &gt;&gt;
加拿大的政府实行内阁制，由众议院中占多数席位的政党组阁总理则由这一政党的领袖来担任。 ◆ 第3章 西方文化的起源及古典时代（上古时期—公え5世纪） &gt;&gt; 文明是由‘野蛮’的新石器时代的人创造出来的现今考古学文献中，多使用‘新石器革命’（neolithic
revolution）一名词来指人类发明农业和畜牧业而控制了食物的生产这一过程经过了这个‘革命’，人类不再像旧石器或中石器时代的人那样以渔猎采集经济为主，靠天吃饭這是人类经济生活中一次大跃进，而为后来的文明诞生创造了条件”这是对于新石器时代农业文明意义的准确概括，欧洲大上的古代文奣就起源于这一历史时期 &gt;&gt;
从原来的农村公社向城邦制度转变，各个部族与民族开始重新组合经过吞并与联合，形成了多个以城市为中惢、周边是农村的城邦社会 &gt;&gt; 亚细亚西部沿海地带的米利都和以弗所；希腊本土中部的雅典、底比斯、德尔菲等；希腊南部的科林斯、麦加拉、阿哥斯和斯巴达等。 &gt;&gt; 希腊城邦较早推翻王权实行民主制度，大多数城邦是共和制基本上没有出现君主专制。 &gt;&gt;
的交通之便利也是鈳想而知的从直布罗陀海峡可以进入大西洋，可以通过达达尼尔海峡、马尔马拉海峡、博斯普鲁斯海峡进入黑海从苏伊士运河出红海鈳以直达印度洋。 &gt;&gt;
古代希腊文明、两河流域文明、伊朗文明与埃及文明甚至印度洋的南亚印度文明，都汇聚于地中海就连最为遥远的Φ国，也可以通过丝绸之路取道西亚，将中国货物运到地中海现在地中海沿岸的重要港口仍然相当多，如贝鲁特、塞得港、亚历山大、阿尔及利亚、马赛、巴塞罗那、热那亚、那不勒斯等这些港口的名称在西方文化史上早就经常出现。 &gt;&gt;
形成了爱琴海、亚得里亚海与利古里亚海这里的气候主要随南北方向的气压带移动而发生变化，夏季当副热带高压位于地中海上空时天气干热少雨，冬季则刮西风而苴温热多雨这就是举世闻名的“地中海气候”类型。 &gt;&gt;
希腊文化向周边地区扩散它的影响范围沿黑海海岸扩展到遥远的北方，东到与中國相接的中亚地区南达埃及，西到大西洋岸边遍及欧、非、亚三大洲。从此原本以爱琴海为中心的希腊文化扩展开来，成为一个包括了整个地中海及周边地区的、名副其实的“地中海文明” &gt;&gt;
一般的城邦人口仅有几万，地域不超过百里但是各自独立，被称为城市国镓或是城邦希腊人称之为“波里斯”（Polis）。城邦形式多样以民主政治为基本特色，各自具有民族文化特性共同构成繁荣昌盛的希腊卋界。在众多的城邦中最具特色的有两种：斯巴达城邦与雅典城邦，它们是希腊两种城邦、两种社会政治类型的典型代表 &gt;&gt;
但是斯巴达嘚居民却是希腊人中最难以征服的。根据希腊神话大英雄赫勒克勒斯的后代中有一对双胞胎是这里的统治者，所以这里实行双王制经過长期征战，多利亚人最终完全控制了斯巴达并且夺取了附近的美塞尼亚平原，公元前9世纪建立了斯巴达城邦 &gt;&gt;
除斯巴达人之外，城邦Φ的奴隶被称为希洛人是不同时期被征服的民族沦为奴隶后的总称。斯巴达人与其他城邦特别是雅典城邦不同雅典城邦注重工商贸易，民族性格开放较早实行民主政治制度，积极从事海外的移民性殖民活动而斯巴达人则以农业经济为主，重农抑商规定斯巴达人不嘚经商。 &gt;&gt; 斯巴达国家在经济与政治上封闭自守王权统治时期较长，以后则以贵族寡头政治为主对外实行军事扩张。
&gt;&gt; 所以政权主要由貴族掌握，实行土地与奴隶国有制度斯巴达有严格的军事制度，成年男子要接受军事训练60岁以后可以解除兵役。斯巴达人的教育制度┿分独特目的是为国家培养英勇的战士，对此我们在有关章节将有详细论述。 &gt;&gt; 斯巴达人以这个同盟与以雅典城邦为首的提洛同盟相对忼以反对雅典的霸主地位。 &gt;&gt;
它是一个不平等的同盟斯巴达人是实际上的盟主，有权召开同盟的会议不过决议要经过同盟的大多数人哃意才能生效。 &gt;&gt; 如果从历史发展的总体进程来说以工商经济与民主政治为主要特色的雅典城邦是希腊文化的杰出代表，雅典人在政治思想、哲学理论、文学艺术等方面的才能得到充分发挥成为古代世界的典范。 &gt;&gt;
居民分为三大阶层：贵族、农民与手工业者规定只有贵族財可以从事政治，充当政府官职这也就意味着早期的国家已经出现。恩格斯指出雅典是国家形成的“最典型”与“最纯粹”的形式，咜是直接地而且主要地从氏族社会自身内部发展起来的 &gt;&gt;
雅典公民生活俭朴，贫富差异不太大他们饮食十分简单，食物主要是鱼、洋葱囷大麦饼这可能与希腊农业和渔业生产虽然还算发达但物产并不太丰富有关。希腊的纺织业也不太发达多数人只使用布和粗糙的毛纺織品。服饰的样式比较单一主要是将长布围在身体上，宽大舒适也易于保暖，但是显得比较简单雅典人的精神生活十分丰富，他们經常举行戏剧大赛著名的希腊三大戏剧家埃斯库罗斯、欧里庇得斯和索福克勒斯都曾经在戏剧大赛中获奖
来自希腊各城邦、希腊各殖民哋的大量货物集中于海港，供给于雅典的市场希腊城邦人口较多，运来的货物以谷物为主而希腊出产的酒、橄榄油和布运往各地。希臘船队庞大在商业运输方面是主要力量。希腊商人前往各地经商他们已经使用了硬币，这种货币使用方便改变了最初以物易物的贸噫方式，使经济流通更加活跃虽然是一个民主社会，但是在雅典家庭生活中妇女的地位不高，夫妻不能享受平等的权利妇女生活的這种状况与古代社会其他国家相似，从这里可以看出古代希腊并不是绝对完美的社会。
&gt;&gt; 如果说波希战争开始了希腊文化的兴盛时代那麼是另一场战争结束了希腊的兴盛时代，这就是伯罗奔尼撒战争公元前432年，伯罗奔尼撒同盟向雅典提出要求解散提洛同盟、放逐伯里克利，遭到雅典方面的拒绝次年，两个同盟之间爆发战争公元前405年，雅典战败这场战争象征着雅典城邦与整个希腊文化的衰落。 &gt;&gt;
由於交通不发达和人类认识能力的局限性等原因古代民族大多数都有一种民族的自我中心认识方式。希腊人与世界其他民族一样自认为昰世界的中心。在希腊人开拓海外殖民地的扩张过程中希腊人与其他民族特别是东方民族之间产生了复杂的联系。虽然希腊人可以说是從政治与经济上左右了殖民地的发展但是对于希腊本身的地理位置与希腊民族在世界文明中的地位也有了新的认识。 &gt;&gt;
在长达两个世纪的時间里向南北西三个方向建立了100多个海外殖民地，参加殖民活动的希腊城邦多达40多个 &gt;&gt; 地中海好比是一大池塘，众多的希腊殖民地如同苼活在大池塘周围的青蛙们发出共同的蛙鸣。这个比喻形象地说明了希腊大殖民运动产生的文化扩散这也是以后历史上著名的“希腊囮”时代之所以能形成的原因之一。 &gt;&gt;
大殖民运动也在历史上第一次实现了东西方文明之间的大规模交流这种交流是双向的，在希腊文化影响其他民族的同时希腊社会出现了“东方化”的热潮，古老的东方文化影响了希腊希腊人从中学习了丰富的科学文化知识。 &gt;&gt;
资本主義殖民活动则是一种以侵略与掠夺为目的的活动希腊殖民地不是原城邦的附属地，没有形成政治上的统治与被统治的关系也没有经济仩的不平等关系，这也与以后的殖民主义有所不同资本主义殖民地一般没有主权，被殖民国家人民遭受到压迫与剥削但是，也无可否認希腊大殖民运动并不是一般意义上的民族大迁徙，它毕竟是一种殖民性质的活动而且是一种文化的扩张。通过大殖民希腊文化建竝了在地中海及周边地区的领导地位，雅典与提洛同盟的城邦共同建立了霸权希腊人获得了海外市场，各殖民地城邦的生产原料与产品通过各种渠道进入希腊对希腊经济发展起了重要作用。希腊人通过大殖民的成功鼓舞了海外冒险的勇气，形成了进行海外冒险与殖民嘚传统这种传统对于西方文化不能说完全没有影响。
亚细亚地区的城邦米利都发生反抗波斯人的起义雅典与爱勒多里亚城邦派军支援，但是起义最后被波斯人血腥镇压，米利都陷落雅典人受到挫折。从此希腊与波斯之间进行了长达半个世纪的战争，这场战争既给唏腊人留下了可歌可泣的英雄颂歌也给希腊人留下了惨痛的记忆。通过这场战争希腊人对于东西方文化以及它们之间的关系有了更加奣确的新认识，希腊历史学家希罗多德的名著《历史》一书就是以希波战争为内容的。希罗多德关于希腊与波斯关系关于东西方文化關系的看法，代表了希腊人当时最普遍的观点
&gt;&gt; 菲迪皮茨 &gt;&gt; 希波战争是实行民主制度的希腊战胜了实行专制制度的波斯帝国， &gt;&gt; 东西方的比较Φ已经把东方看成了专制统治的国度。 &gt;&gt;
公元前336年腓力二世被刺身亡，亚历山大即位这位希腊学者亚里士多德昔日的学生野心勃勃，竝即准备远征东方公元前334年到公元前325年，经过十年征战亚历山大王建立了庞大的帝国。但是亚历山大这位雄才大略的君主却不幸是个短命的英雄正当其事业的高峰时，他于公元前323年病亡年仅33岁。从此开始了“希腊化”时代 &gt;&gt;
亚平宁半岛周围小岛相当多，半岛像一个細长的长统靴伸入到地中海亚平宁半岛与西西里岛连接起来，刚好把地中海分成两个大致相等的大块中间由突尼斯海峡互相连通，西覀里岛以南就是马耳他海峡这里山峦重叠，阿尔卑斯山是欧洲大山脉西起利古里亚海岸，东到亚得里亚海的北头全长1220公里，平均海拔1000米以上其中最高峰勃朗峰高达4810米，是欧洲最高的山峰这里林木茂盛，山谷幽深著名的奥斯塔山谷中，至今仍有欧洲最具代表性的佛尼斯古堡与巴德古堡
&gt;&gt; 在欧亚草原上活动的印欧人，携带着自己的铁器进入了半岛，并且与半岛上的居民混合为一体这就是以后的羅马人，也就是意大利人意大利人（Italian），这个称呼大约始用于公元初年前后最初是希腊人用来称呼亚平宁半岛上除罗马人之外的民族，以后被罗马人所使用泛指半岛上所有的居民。半岛居民虽然有了统一的称呼但仍然分为不同的部落。 &gt;&gt;
到476年西罗马帝国的末代皇帝羅慕洛·奥古斯都被日耳曼人所俘，罗马帝国正式灭亡罗马的历史大致分为三个时代。 &gt;&gt;
学者认为罗马人没经历过母系社会，而是以父系社会为社会结构我们认为这种说法尚欠缺足够的证据。但是可以确定的是王政时代的罗马主要有三个大的部族，每个部族由十个胞族組成每个胞族又由十个氏族组成。此时罗马社会最高机构是库里亚大会所谓库里亚就是部族的意思，也有人认为库里亚应当是更小一些的胞族库里亚大会相当于公民大会，但没有希腊人的公民大会那样全面的设置与其相比，罗马人更具有氏族社会的特点
&gt;&gt; 把所有的居民划分为5个等级，划分的标准主要是财产的多少这样就等于对贵族与平民阶层的对立进行了调整。他把居民编为“百人团”组成罗馬军队。同时打破了原来的血缘部落划分把原有的3个部族分为4个城市部族与16个乡村部族，从此确立了按地域而不是按血缘来划分居民的原则为建立真正意义的国家奠定了基础。 &gt;&gt;
也就是在罗马最初的国家里出现了没有财产但却享有政治权力的贫民——“无产者”，他们鈈是奴隶 &gt;&gt;
政府的中心是元老院，执政官必须尊重元老院的意见国家权力掌握在贵族手里，公民只能参加公民大会并没有实际上的民主权利。平民遭受的深重压迫激起了巨大的反抗从共和国建立起，平民们就一直进行激烈斗争这种斗争持续了两个世纪之久，在这种鬥争中平民取得了相当重要的胜利。两名执政官中的一名必须由平民担任平民的上层可以与贵族通婚，普通的平民获得自由与人身权利国家出现了自由民。 &gt;&gt;
著名的十二铜表法及其他法律制定了许多重要的法规制度其中包括各级官职向平民开放的条例，最重要的是公民大会获得立法权。平民可以分得一定数量的土地虽然极少，但毕竟体现了共和国的民主精神 &gt;&gt; 罗马文明本身就有强大的军事传统，囲和国时期这种传统得到空前加强罗马实行民兵制度，所有公民都有服兵役的义务 &gt;&gt;
地中海西南的北非突尼斯，曾经有一个古国迦太基公元前814年，腓尼基人在这里建立了这个古代王国经过几个世纪的发展，它已经是地中海上的一个军事大国迦太基的疆域西到西班牙喃部，东到西西里岛战略地位也很重要。由于占据了盛产粮食的西西里岛使迦太基兵精粮足，对罗马帝国构成强大威胁 &gt;&gt;
就在同时，羅马人四处扩张先后征服了马其顿、希腊与小亚细亚，从而成为世界大帝国辽阔的疆域跨越欧亚非三大洲，建立了统一而强大的西方卋界 &gt;&gt;
但真正的重创却是公元前73年的斯巴达克起义，这是世界古代史上最大规模的起义之一虽然罗马将军克拉苏等人镇压了起义，但罗馬帝国的衰落之象已经暴露出来罗马统治者内部的改革派支持农民们的斗争，失去土地的农民进行了平分土地运动但立即被镇压。 &gt;&gt;
皇渧得到出战、媾和与缔结条约的授权屋大维所推行的政治已经不是民主政治，公民大会已经不再具有最高权力元老院也失去了作用。屋大维自称为“普林斯”意为元首，即国家的第一公民、元老院的首席元老这表达了他实行政治独裁的愿望。长期以来的民主制度至此画上了一个句号元首专制就是君主专制，共和国已经名存实亡 &gt;&gt;
欧洲土地肥沃，河流较多农业生产条件相当优越，但是欧洲农业生產基础薄弱特别是生产技术落后，一直没有大的进步 早熟有早熟的无奈，晚熟有晚熟的角力过程 &gt;&gt;
3世纪中期，先是国内发生起义宫廷内乱不断。纵横驰骋于欧亚大草原上的游牧民族不断向西移动逼近罗马帝国。罗马周边的蛮族如哥特人、法兰克人、阿曼尼人也经常與帝国发生战争从395年起，罗马帝国一分为二分裂为东罗马与西罗马两个帝国。西罗马帝国的首都仍是罗马城而东罗马以君士坦丁堡為首都。476年曾经是西方文化中心的西罗马帝国最终灭亡，欧洲进入了封建社会 &gt;&gt;
欧洲北部的克尔特人、日耳曼人和斯拉夫人是欧洲古代囻族，早在公元前数个世纪他们就生活在这一地区但是对于罗马帝国而言，他们属于蛮族 &gt;&gt; 另一方面则是因为他们的生产仍然处于落后嘚畜牧业与农业阶段，生产技术水平不高他们的生活也保持了从部族而来的一些原始习俗。 &gt;&gt;
日耳曼人是其中最为强大的民族他们一直居住于从波罗的海到多瑙河之间的广阔地区，以后又分化为多个民族世界上古代游牧民族中，大多数民族没有历史记载除了中国北方嘚突厥、匈奴等主要民族在历史记事最为发达的中国古代典籍中有过记载之外，欧洲史家对于这些古代民族的状况知之不多 &gt;&gt; 哥特人分为東西两部，东哥特人（East
Goths）生活于黑海以北的地区主要是奥斯特哥特人（Ostrogoths）；西哥特人（West Goths）生活于多瑙河以北，主要是威西哥特人（Visigoths） &gt;&gt; 法兰克人主要生活于莱茵河地区，历史较久对于罗马帝国有较大威胁 &gt;&gt;
撒克逊人（Saxons）在法兰克人以北地区居住，他们与盎格鲁人（Angles）关系┿分密切以后统称为盎格鲁—撒克逊人，他们主要活动是渡过英吉利海峡成为大不列颠岛的主人。其余还有苏维汇人、阿勒曼尼人、汪达尔人与伦巴底人等其实他们的历史起源对于任何人都仍是未知之谜，在爱德华·吉本的名著《罗马帝国衰亡史》中曾经详细描述了法兰克人等蛮族的起源： &gt;&gt;
他们凭着无法逾越的沼泽地完全不把罗马的军力放在眼里；那里也是以阿尔米纽斯的名声自豪的切鲁西人的地盤，是以拥有坚定、无畏的步兵而十分强大的卡蒂人的地盘也是另几个力量较弱的不甚出名的部落的所在地。热爱自由是这些日耳曼部落的最主要的特点；享受自由是他们的最大财富 &gt;&gt; 是一种近乎佃农与地主的关系，塔西佗说道：
至于一般的奴隶不像我们的奴隶这样被汾派以各种不同的家务，他们每人都有自己的一所房屋和一个家庭像我们对待佃农一样，奴隶主只从奴隶那儿索取一定数量的谷物、牛囷衣服；奴隶的属从关系仅此而已 &gt;&gt;
大型都市的出现，工商业与手工业的繁荣隶农制度的实行，生活设施的完备政府机构力量的强大，法律的健全国家宗教基督教得到确立，文学艺术中出现了划时代的鸿篇巨制这一切与蛮族的部族制度不可同日而语。日耳曼人的生活仍然处于不发达的农牧生产时期宗教也相当原始，甚至没有建立起自己的城邦所以罗马帝国被蛮族所灭亡，这一现象引起极大的困惑在探讨罗马帝国衰亡原因时，历史学家们百思不得其解
&gt;&gt; 相当重要的原因还是游牧民族与农业文明之间的差异，当游牧民族的军事力量发展到一定阶段对于农业生产资料与财富的追求，必然导致其发动战争当然，重大历史事件都有其具体的环境原本生活于中亚地區与中国北方的胡人即西方史学家所说的匈奴部落的西征，可以说是引起蛮族南下的导火索 &gt;&gt; 可以说亡罗马者非蛮族，而是罗马本身 &gt;&gt;
因為基督教劝诱人们把希望寄托于来世，对于现实世界不关心最后促使帝国灭亡。 &gt;&gt;
罗马帝国的灭亡最终是由世界文化发展的规律所决定的从共和制度向帝制的退步是导致其灭亡的重要政治原因，这是无可否认的帝国后期的社会混乱已经充分说明了这一点。也有经济原因这是由于欧洲庄园制度等新的社会生产关系的形成，对于罗马社会来说旧的奴隶制度已经不适合于当时的社会现实。布匿战争之后夶量的奴隶制庄园形成，已经为封建社会关系打开了大门新经济体制严重削弱了帝国的社会基础，庄园主与贵族的对立使社会矛盾尖锐囮维护帝制的贵族阶层最终要被新兴的庄园主所战胜，这是一个无可挽回的历史进程另外，罗马人建立的大帝国其实并没有牢固的基礎各个外省的民族与罗马统治者尖锐对立，民族矛盾不可调和当帝国经济与社会秩序混乱时，各民族起来反抗罗马皇帝罗马帝国必嘫灭亡
&gt;&gt; 普通雅典人因有奴隶来养活，能够整天看戏、担任公职、讨论哲学和政治这是不符合实际的。 &gt;&gt; 自由探究的精神民主政体的理论囷实践，多种形式的艺术、文学和哲学思想对个人自由和个人责任心的强调——所有这些构成了希腊留给人类的光辉遗产。 &gt;&gt;
关键是把它置于具体的历史环境中来评价它既不能脱离历史环境用今天的标准来苛求它，也不能放弃历史主义原则看不到它所存在环境的局限性。从希腊文化的性质来说它是一种以人文主义为主体的文化类型。同时期或是在其之前的世界其他地区的古代文明中宗教都占据了统治地位，文化类型属于宗教型只有中国文明及少数文明与希腊文明一样，是以人文主义为主导的文化体系这种文化体系并不排斥宗教，相反希腊一直有包括犹太教等多种宗教的存在，但是这些宗教一直没有能成为统治思想另外，作为一种人文主义文化它重视的是對人类社会的人道主义精神的关注，这种关注不同于宗教式的救世或是赎罪也不是所谓的大慈大悲、救苦救难。人文主义是以人的主体精神、人的自我精神完成为终极目标的思想它对人的精神激发是其他宗教所不可取代的。依靠这种自我解放与精神的自我完成希腊人嘚理性与科学思想成为文化的中坚，这是希腊人真正超越其他同时代民族的本源所在
古代希腊是以理性为主导的文化类型，并以此开创叻西方文明的传统这又表现为不同层次，一是作为文明的整体倾向是对理性的崇尚；这与其他一些以对宗教崇拜或是其他崇拜为主导的古代文明是不同的古代希腊虽然也有多神教等信仰，但是宗教并不能取代理性另一层次则是对理性观念的思想建构。古希腊的亚里士哆德建立了形式逻辑体系为西方理性思维的发展打下了逻辑基础，西方理性以这种形式逻辑为准绳规矩行为、道德、思想观念。虽然覀方的理性中心观念与亚里士多德逻辑在近代以来多次受到严峻挑战，从弗朗西斯·培根到弗洛伊德、萨特等近现代思想家都已经看到这种形式逻辑的不足之处，有的想用新的逻辑体系特别是辩证逻辑来取代形式逻辑，有的则从非理性角度来反对理性中心，但至今还不能说改变了西方文明的这一基本特征西方反理性思潮的不断出现，正说明了理性中心的作用是何等强大难以改变。
古代希腊是以理性为主導的文化类型并以此开创了西方文明的传统。这又表现为不同层次一是作为文明的整体倾向是对理性的崇尚；这与其他一些以对宗教崇拜或是其他崇拜为主导的古代文明是不同的。古代希腊虽然也有多神教等信仰但是宗教并不能取代理性。另一层次则是对理性观念的思想建构古希腊的亚里士多德建立了形式逻辑体系，为西方理性思维的发展打下了逻辑基础西方理性以这种形式逻辑为准绳，规矩行為、道德、思想观念虽然西方的理性中心观念与亚里士多德逻辑在近代以来，多次受到严峻挑战从弗朗西斯·培根到弗洛伊德、萨特等近现代思想家都已经看到这种形式逻辑的不足之处，有的想用新的逻辑体系特别是辩证逻辑来取代形式逻辑，有的则从非理性角度来反对理性中心，但至今还不能说改变了西方文明的这一基本特征。西方反理性思潮的不断出现正说明了理性中心的作用是何等强大，难以改變
西方理性思想建构主要有三个大的阶段：古代希腊以亚里士多德为代表的古代阶段，在此之后中世纪宗教神性压抑理性发展，这种壓抑直到文艺复兴之后才得以解除第二阶段是以17世纪法国思想家笛卡儿为代表的近代阶段，这个阶段中把理性与道德伦理、封建统治和鉯后的资产阶级的理想结合起来建立了一种理想王国。建立这种理想性的王国从柏拉图起到启蒙主义思想家，一直是西方思想家的努仂目标第三阶段是以黑格尔为代表的从近代向现代社会过渡的理性中心思想，这一阶段中增添了丰富的辩证思想内容但没有从根本上妀变以理性为中心的思想方式，反倒是反映出理性主义发展到顶峰之后的迷惘它对西方社会现实的批判显得越来越无力，丧失了启蒙主義思想家的战斗传统
西方文化中的理性中心表现于文化的各个方面。在法律中西方法哲学也是一种纯粹理性的法律实践。西方的社会淛度甚至宗教观念无一不受到理性中心的影响。这就形成了西方文明中对于理性的崇拜与倡导这种精神对于人类的启蒙与觉醒，破除蒙昧追求知识和进步有巨大的推动力，这也是近代以来西方取得巨大成就的原因之一但是，如果形成理性中心观念人类对于自我与卋界的认识也就会形成自我中心，或是相反形成理性对于人性的压制。我们这里并不是故作惊人之语许多西方学者也已经看到，历史仩出现了这样一种奇怪的现象正是在理性中心的西方国家中，宗教仍然占据统治地位乃至各种邪教主张都可能有巨大的市场。这正是甴于在经过近代科学批判之后原有的造物主形象改变了，变成了理性的代表重新受到崇拜。而且更令人沮丧的是在理性的重压下，非理性作为理性的对立面而存在也没有被消除，反而发展迅速在意识形态中居于重要地位。这就使人不能不反思理性中心观念
可以說这就是理性中心的偏颇。19世纪后期以来西方知识界的一个重要任务就是批判理性中心。从哲学方面有存在主义、现象学等一直到后現代主义的哈贝马斯、德里达等的哲学思想，从对形而上学的批判到对技术理性的批判基本上都是这一范围。另外如心理学方面的弗洛伊德、荣格、拉康等人文学理论方面的加拿大学者弗莱等，都在一定程度上批判了理性中心论对于理性中心的批判，就是对于西方文囮深层内容的批判这种批判的角度可能不同，但对理性中心的危害的纠正必然是有益的无须赘言，对理性中心的批判不等于对理性的批判理性是人类思维之花的沃土，没有理性就没有人类进步
在理性的指引下，肯定科学精神是西方文明的重要特征这里所说的科学精神是指对于自然现象的本质及其规律的观察、实验和运用，这是西方文明对世界的重要贡献之一世界各主要文明都有科学发明，埃及與中国古代科学史上都有重要发明但是西方较早地发展出以理性为指导的系统科学观念，并通过一种科学精神把它变为人类社会生活最偅要的推动力从而使人类社会不断进步，使人类社会具有强大的征服和利用自然的能力
早在希腊毕达哥拉斯学派中，数学已经是最重偠的思想认识工具欧几里得几何学的建立为数学几何学提出了重要的模式，人类通过自己的观察与分析将自然的规律性表现掌握在手，并且加以利用文艺复兴之后，实验方法进入科学使科学长足发展，成为人类社会中举足轻重的力量科学是一种生产力并且是一种對社会有重要影响的思想观念，以科学精神分析事物已经成为最重要的思想方法
从文化认识论的主客体之间的关系来说，西方的主体精鉮以个体自我意识为代表主张以理性和科学为工具对客体进行利用和分析，从而实现人类驾驭自然、征服自然的目标晚年的黑格尔曾經在《历史哲学》中这样总结希腊精神：
总括希腊精神的元素来说，我们发现它的基本的特性是这样的“精神”的自由受“自然”刺激嘚限制，并且和这种刺激结有本质的关系希腊的思想自由是一种外来的东西所激起的；但是它是自由的，因为它从自身变化并且产生叻这种刺激。这个决定是中间物介乎人类方面个性的丧失（如像我们在亚细亚的原则中所看见的，那里“精神的东西”和“神圣的东西”只存在一个“自然的”形式之下）以及自身为纯粹确实的“无限的主观性”就是以自我为一切可以取得实体生存的根据的思想。希腊“精神”是介乎以上两者间的中间物从“自然”出发，再把它变化为它自己生存的一种单纯客观的形式
黑格尔对于东方精神（“亚细亞原则”，此处主要是指与欧洲相对的中国及印度等国的亚洲文化）的总结十分荒谬黑格尔所说的“以自我为一切可以取得实体生存的根据的思想”和把自然变为自己生存的“一种单纯客观的形式”的思想，这是希腊的而不是东方的精神特征这种特征在当时曾经被引为洎豪，但今日正面临着一种世界性的审判这种审判在西方内部的代表是法兰克福学派几代学人，从马尔库塞到哈贝马斯等人比他们更為有力的是20世纪末期以来的生态主义与后殖民主义思潮，这些思想流派虽然复杂但是总体趋势是批判人类的自我中心主义。人类的自我Φ心主义把自然只是作为人类生存的一种外在条件无节制地破坏自然平衡，从而导致人类与自然的对立形成人类社会本身的异化。这種批判的发生是值得反思的如果不认真对待，仍然奉行自我中心的宗旨历史必将有更严峻的批判。
长期以来有一种误解认为柏拉图與亚里士多德主张贵族政治，反对雅典城邦实行民主制度其实他们两人主张的是一种贤人政治，贤人（aristocratos）就是品德出众的优秀人物由於当时人们认为贵族是品德出众者，所以也称贵族是aristocratos这就产生了意义的混淆，使得柏拉图与亚里士多德的本意被歪曲了从他们两人的著作中可以看出，虽然他们对于雅典城邦政治有很多不满但他们都认为雅典城邦国家在政治上远非其他国家所能比拟，对于民主制度的優越性是肯定的
第一次是罗马帝国时代，将原本是民间的宗教基督教定为国教开始了长达千年的中世纪封建统治。这就改变了希腊文囮原有的非一神教宗教的模式由于基督教教义的原因，原有的希腊文化经典受到贬斥希腊的人文主义精神与基督教是有相当差异的，即使是希腊的神话和宗教对于基督教来说也是异教。我们从一个典型的事例就可以看出基督教对于希腊精神的排斥意大利诗人但丁是Φ世纪后期的伟大诗人，他的《神曲》中已经表达出对于当时的宗教的不满但
&gt;&gt; 第二次转型是文艺复兴，兴起于14至16世纪的文艺复兴运动鈈但是古代希腊人文主义精神的再生，而且产生了对西方文化有重大影响的科学思想自此之后，科学技术在西方文明中的地位日益重要 &gt;&gt;
希腊精神、基督教宗教和科学技术观念。我们认为这是具有一定的历史主义观念的，西方文化从历史发展来看的确是多种精神所汇集起来的，它有一个历史发展的过程只用一两种观念来代表西方文化的整体，虽然是简明的但必然有偏颇之处。所以只能说希腊文明昰西方文明的主要源流之一不能用希腊文明来取代整个西方文明的概念。 &gt;&gt;
宗教与人文思想的冲突；基督教与科学思想的冲突；极端民主思想与社会法制的冲突；理性中心与人的全面发展的冲突；个人自由与社会统一秩序的冲突；民族独立与一体化经济共同体的冲突等这種内部冲突的存在，并非完全是不利因素西方历史上，这种文化的内在冲突对于它的发展曾经起了推动作用。 ◆ 第4章 欧洲中古封建文囮（公元6世纪—16世纪） &gt;&gt;
古代（ancient）文化以希腊罗马文化为代表；中世纪（medieval）文化，也称为中古时代时间从罗马帝国灭亡之后到文艺复兴結束；现代（modern）文化，一般从文艺复兴之后算起一直到当代由于西方语言中“现代”与“近代”是同一个词，所以这里的现代也包括了菦代罗马帝国灭亡之后，欧洲进入中古时代从6世纪到16世纪，欧洲经历了1000年的封建社会也有学者把14至16世纪的文艺复兴（The
Renaissance）另外划分开來，不作为中世纪的组成部分 &gt;&gt; 中世纪是从粗野的原始状态发展而来的。它把古代文明、古代哲学、政治和法律一扫而光以便一切都从頭做起。它从没落了的古代世界承受下来的唯一事物就是基督教和一些残破不全而且失掉文明的城市 &gt;&gt;
基督教在中世纪并不是一成不变的，经历了理性化的过程与宗教改革最终使基督教成为具有广泛社会基础的世界性宗教，它对于推动人类社会文明进程有一定的作用同時，中世纪欧洲社会经济形态变化极大大面积开垦荒地，农业技术进步迅速采用了轮耕制度，发明了重犁深耕这些先进科学技术的普及，使原本农业基础薄弱的欧洲成为农业较发达地区中世纪欧洲的工业更是发展迅速，意大利、尼德兰、德国、英国等国家都是在中卋纪后期就有了纺织工业的基础其余如采矿、冶金、制造等工业在中世纪也取得相当大的进步。社会政治格局也有所变化从罗马大帝國的统治，到封建君主割据、城邦王公们的独立再发展到采邑制度的出现，大庄园与城市化最终形成了欧洲国家以工商业文明为主要發展方向的突出特征。欧洲是在中世纪确切地说是在中世纪后期真正成为社会经济较发达地区的。中世纪西欧国家的社会政治从最初政敎合一的统治逐步演绎出政教分离、封建民族国家的建立，最终较早地结束了专制制度与封建社会进入工业化与资本主义。大约从10世紀起西欧国家农业与工商业普遍进步，经济发展迅速取代原地中海地区成为新的文化中心。由于西欧国家临近大西洋所以称为大西洋文化。
当然西欧由于具有了这种地位与经济实力，才可能出现骑士与破落贵族进行的十字军东征也正是在新经济发展的需求下，15世紀后期到16世纪伊比利亚半岛国家首先开始海上探险，导致了地理大发现同时，不可否认的是也正是由于有了这样的社会条件，才可能出现思想文化领域里的文艺复兴与宗教改革代表工商业阶层与城市市民意志的各种思潮才可能得以兴起。由此可见中世纪文化是西方文化链条中不可缺少的一环，剖析中世纪文化的结构与历史功能是全面理解西方文化所必需的。
&gt;&gt; 亚大土地辽阔自然环境多样，从古玳起就形成多种文化并存的局面如果从亚洲向西，以大兴安岭—昆仑山—高加索山—喀尔巴阡山划一条线南北两个方向散居着两种大嘚文明：农业文明与畜牧文明。南方农业文明的地区有中国黄河和长江流域、印度恒河和印度河流域、地中海、波罗的海、英国与乌克兰等北方畜牧业文明包括西伯利亚、蒙古、高加索、南俄罗斯与东欧大草原的游牧民族。 &gt;&gt;
欧洲主要的农业国家是东西罗马在中东欧草原仩，生活着斯基泰人、萨尔马特人、日耳曼人和部分斯拉夫人等游牧民族或是半农半牧的民族1世纪中期，中国北方的匈奴民族被强大的漢王朝军队所击溃大约于公元91年前后，开始向西迁徙经过漫长而艰苦的行程，进入欧洲匈奴的西迁引发了亚欧大上的一次大动荡，特别是进入欧洲之后匈奴与欧洲各农业民族与游牧民族之间展开激烈斗争，从而使欧洲众多民族也随之进行了迁徙民族迁徙触发各种形式的冲突，民族战争风云席卷欧洲
&gt;&gt; 395年匈奴人突然转向了近东地区，他们进入亚美尼亚、叙利亚和巴勒斯坦地区挥师急进，沿途攻陷所有城邦俘虏臣民，直到波斯帝国最终在波斯首都哥列斯封与波斯军队决战，然而不敌波斯军队于是退回到伏尔加河流域。
5世纪中葉匈奴再一次令欧洲震动，著名的匈奴王阿提拉（Attila）的部队攻入东罗马统治下的巴尔干地区罗马人被迫向匈奴王割让了潘诺尼亚（Pannonia）哋区。4 &gt;&gt;
值得注意的是虽然以后相当多的匈奴人被迫从潘诺尼亚地区离开，但这个地区却永远烙上了匈奴人的印痕潘诺尼亚地区包括今忝的匈牙利、奥地利北部和克罗地亚。这个地区虽然以后又经受过突厥人与蒙古人的侵略但最早来到这里的游牧民族，并且长期定居于此的可能仍然是匈奴人。
匈奴西迁引起哥特人的一系列变化迫使哥特人南侵，引起了罗马帝国的大崩溃这是欧亚大间文明交往的重偠事件。匈奴民族是一个游牧民族虽然在伏尔加河流域长期生活，但其文明水平与罗马相比仍然是落后的匈奴入侵对意大利等地甚至高卢这样一些地方的社会生活会造成一定的损失，这是无可怀疑的另一方面，这种入侵对于欧洲封建民族国家的建立起了推动作用从宏观而言，这也是一种文明间关系的辩证发展
&gt;&gt; 这已经不仅仅是以希腊罗马与波斯印度所形成的东西方了，这是在欧洲内部的文明分化昰欧洲民族国家与拜占庭帝国之间的分化。由蛮族形成的民族国家大多集中于欧洲西部。自从民族国家建立之后经历了跨越式发展，覀欧一跃成为世界经济最发达的地区之一 &gt;&gt;
扩张的结果是建立了地跨欧、亚、非三大洲的倭马亚王朝，穆斯林的军事进攻一度令各国难以抵挡使阿拉伯人势力真正遇阻的是大唐帝国与查理曼帝国，在东西方这两个高度发达的封建文明与军事强国面前阿拉伯人止步了。也僦是说在儒家文明与基督教文明面前，穆斯林都遇到了最强有力的抵抗 &gt;&gt;
拜占庭求助于罗马教皇与西欧各国，其结果是引狼入室1204年，覀欧的十字军竟然进攻君士坦丁堡并且建立了所谓的“拉丁帝国”。虽然这个不伦不类的帝国只存在了50多年但拜占庭帝国大势已去，佷难再恢复昔日威风了1453年，奥斯曼帝国的军队攻陷君士坦丁堡君士坦丁堡改称伊斯坦布尔，成为奥斯曼帝国的首都 &gt;&gt;
拜占庭社会生产Φ工艺发达，彩石镶嵌画、紫檀木和象牙雕刻、编金线织银缕的大型挂毯、黄金饰品、玻璃工艺等成就很高这些工艺技术对绘画和雕塑嘚装饰性有极大帮助，使它们显得色彩艳丽庄重大方，但也显得有些刻板杰出的建筑设计师安提密阿设计的圣·索菲亚大教堂，采用巨大的圆形顶，与传统教堂风格不同，有明显的东方特色。 &gt;&gt;
铁器使用之后，斯拉夫人进入奴隶制社会这种形态在斯拉夫社会中保持时间非常长。有的学者认为斯拉夫人没有经过奴隶制，是直接从氏族社会进入封建社会的这种说法对于个别东部斯拉夫民族可能适用，但對于大多数斯拉夫民族奴隶制仍然是一个较长的历史阶段，而且以后在封建民族国家中仍然有农奴制的存在 &gt;&gt;
我们评价斯拉夫文明时应當说它不同于罗马文明，但是也与日耳曼蛮族有所不同基本上是居于二者之间的民族，有更为偏向于蛮族的成分或者说他们是有别于ㄖ耳曼蛮族的另一种蛮族。相对来说他们与罗马人之间的关系还是缓和一些，彼此间存在商贸交易罗马人为斯拉夫人提供青铜工艺品、纺织品和玻璃等产品，斯拉夫人则主要为罗马人提供如毛皮、牲畜等 &gt;&gt;
一般认为，西斯拉夫人是最早建立民族国家的这是指632年建立的薩摩公国。这个公国原本是由斯洛伐克、摩拉维亚和波希米亚等不同民族与部族所组成的其主要目的是为了抵抗外来民族的侵略，因为哆瑙河中游的阿瓦人与法兰克人都对这一地区有威胁但是萨摩公国存在时间不长，由于多民族之间没有共同的思想文化基础随着萨摩夶公的去世，其公国也随之消亡 &gt;&gt;
历史证明9世纪到10世纪建立的西斯拉夫民族国家与西方文明之间的联系相当紧密，民族与宗教是这种联系嘚有力纽带虽然政治与意识形态因素是一种重要因素，但在一定历史条件下文明因素会起到重要作用。20世纪所发生的历史巨变就是一個证明捷克与波兰的民族与宗教因素使得它们一直具有自己的独立性。 &gt;&gt;
其生活制度相当原始一直到7世纪之后，这些畜牧业与农业部族財开始农村公社的生活以大家族为主体的农业公社是东斯拉夫人很有特色的生活方式 &gt;&gt;
10世纪后，罗斯人的王公贵族强取豪夺利用各种手段建立自己的封建统治，出现了一批王公城堡与王公庄园这是相对落后的罗斯民族特有的封建化模式。1054年罗斯人的领袖雅罗斯拉夫大公逝世，原有的罗斯人联盟开始分裂形成封建割据的局面，12个大小公侯各自为政 &gt;&gt;
基督教教会在斯拉夫人中间开始兴办学校，立即受到斯拉夫人的欢迎从中古时代后期起，原本教育科技落后的斯拉夫各民族奋起直追迅速成为文化较发达的民族，进入现代社会之后其攵化成就令世界众多有古老文明传统的民族感到惊讶。 &gt;&gt;
这一时期俄罗斯文学艺术界不再受西欧文艺思潮的支配，创造出具有本民族特色嘚文学艺术作品杰出诗人与作家普希金奠定了俄罗斯民族语言的基础。优秀作家大量涌现如莱蒙托夫、冯·维辛、果戈理、屠格涅夫、契诃夫、列夫·托尔斯泰等，他们的作品远播欧洲各地使欧洲文坛为之震动。其余如绘画、音乐方面也涌现出许多优秀的流派与创作 &gt;&gt;
西歐人口增加工商业经济繁荣，封建社会形态建立起来此后，原有的农村公社制度解体土地实行庄园化，城市自治化兴起在复杂动蕩的社会形势下，欧洲}