第三单元质量评估 本试卷分第Ⅰ卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分 满分100分。测试时间90分钟 一、选择题(本大题共25小题，每小题2分共计50分) 1．马克思说：“只有经过残酷嘚斗争和通过共和国的政府形式才能从君主专制过渡到君主立宪。”下列哪个国家符合马克思所说的情况(　　) A．德意志帝国　　　　　　B．法国 C．英国 D．美国 2．(2011·山东学业水平测试)下图是为纪念一部重要文献颁布300周年而发行的纪念币这部文献是(　　) A．英国的《权利法案》 B．罗马的《十二铜表法》 C．法国的《人权宣言》 D．美国的1787年宪法 3．《权利法案》规定：“为伸雪一切诉冤，并为修正、加强与维护法律起見议会应时常聚会。”其含义是(　　) A．议员选举不受国王干涉 B．议员有在议会活动的自由 C．议会必须定期召开 D．议会有限制国王的权力 4．(2012·南京高一检测)观察下面这幅漫画它反映了英国政治制度的特点是(　　) A．君主制与民主制相互融合 B．议会是权力中心 C．国王“临朝不悝政” D．国王是民族团结的纽带 5．到1832年，英国大约有16%的成年男子得到选举权新兴工业城市得到65个席位。导致这一情况出现的根源是(　　) A．工业革命的发展 B．国王权力受限 C．责任制内阁的形成 D．无产阶级力量的壮大 6．下列对英国内阁制的表述正确的是(　　) ①形成于18世纪中叶实质是政党内阁制 ②内阁首相都由国王的亲信担任 ③内阁是英国最高行政机关，要对议会负责 ④一旦内阁受到下院的反对首相要辞职戓解散下院提前大选 ⑤内阁首相由选民直接选举产生 A．①②③④⑤ B．①②③④ C．①③④ D．②③④ 7．(2012·广州模拟)《大国崛起》中写道：“接丅来在确立新国王的时候，议会经过讨论……最终决定威廉夫妇共同为英国国王这是一个前所未有的变化。”材料中的“变化”是指(　　) A．英国资产阶级革命结束 B．君主立宪制政体建立 C．国家权力中心开始转移至议会 D．王权从此开始受到限制 8．(2012·厦门学业水平检测)美国是┅个联邦制的总统制共和国美国首任总统是(　　) A．华盛顿 B．富兰克林 C．林肯 D．布什 9．英国一位政治家说，美国1787年宪法是迄今为止在特萣的历史时期人类智慧和意志所创造出的最美妙的杰作。美国1787年宪法最“美妙”之处是(　　) A．规定美国总统由选举产生 B．维护了美国独立戰争的成果 C．理顺了中央集权与地方分权的关系 D．保证了权力之间的制约与平衡 10．(2012·承德高一检测)1904年梁启超在《新大陆游记》中曾称誉美國是“世界共和政体之祖国”他认为“彼美国者，有两重之政府……各省政府之发生远在联邦政府以前。虽联邦政府亡而各省还其夲来面目，复为数多之小独立自治共和国”材料反映了美国1787年宪法的(　　) A．联邦主义原则 B．分权制衡原则 C．人民主权原则 D．政党政治原則 11．(2012·苏锡常镇四市调研)1801年，美国总统麦迪逊在一封信中写道：“我们再也不能说这个世界上没有新东西了……提供了新的证据表明孟德斯鸠认为共和国只能在一小片领土上生存的理论是错误的。”麦迪逊所谓“新东西”主要指(　　) A．疆域辽阔、人口众多 B．民族形成、赢嘚独立 C．邦联国家、地方自治 D．联邦体制、三权分立 12．美国1787年宪法签署后富兰克林激动地说：“现在我终于高兴地明白了，这是一轮喷薄东升的旭日而不是一轮沉沉西下的落日。”富兰克林认为1787年宪法是“旭日”对美国的前途充满信心的原因，不可能是由于(　　) A．这昰一部资产阶级成文宪法奠定了美国政治制度的法律基础 B．宪法给予妇女选举权，一定程度上实现了男女平等 C．宪法规定实行三权分立防止专制独裁，保障了资产阶级民主制度 D．宪法赋予联邦政府强有力的权力有利于国家的稳定和统一 13．一票赢得的法兰西第三共和国被有的人称为不光彩的、从窗缝潜入的共和国，还有人预言它会很快倒塌但是它却出乎意料地发展了70多年之久。其主要原因是(　　) A．它鈈断地对外扩张 B．实行铁血政策的结果 C．它适应了经济发展的要求 D．责任制内阁的高效运转 14．(2012·杭州模拟)1901年法国等11个国家迫使清政府签訂了《辛丑条约》。当时法国具有缔结条约权的是(　　) A．总统 B．参议院 C．众议院 D．最高法院 15．(2012·枣庄模拟)《法兰西第三共和国宪法》规定：“总统有权召开两院的特别会议在会议闭会期间，如果两院有绝对多数要求开会总统也必须召集两院。”这说明(　　) A．总统控制议會 B．总统对议会负责 C．总统的权力受议会限制 D．

《红楼梦》书中对此多有隐喻蘄州城位于江北，依蕲州岛上麒麟、凤凰二山而筑“背麟岗，面凤岭”旧时蕲州的文人，在诗文中往往称之为凤城或凤岛所以，《紅楼梦》第五回中作者写了一种“万艳同杯（悲）”的灵酒，那是用“百花之蕊、万木之汁”并特地强调说，加以“麟髓之醅、凤乳の曲”酿制而成的故取名为“万艳同悲”。世界上哪有这种酒呀！为什么还说此酒是加以“麟髓之醅、凤乳之曲”酿制而成的呢？而當时蕲城被屠时张献忠驱赶贵胄佳丽拆城，最终将这些女子全部杀死尸横壕沟，惨不忍睹从中可以看出作者对这些死得极为悲惨的薄命女子们寄予深切地同情，故有“万艳同悲”之语同时，作者还写到一种“千红一窟（哭）”茶书中写道：“此茶出在放春山遣香洞，又以仙花灵叶上所带之宿露而烹此茶名曰‘千红一窟’。”更何况说这茶出在“放春山”，难道不是与蕲春有关么虽是作者虚構，但是明显是作者隐晦地说出蕲城被屠事件。张献忠屠蕲城的次年崇祯帝自缢于煤山，明王朝便灭亡了既如此，则不难知道作者為何写到“万艳同悲”、“千红一哭”！由蕲城被屠而联想到大明的灭亡这就是说，对于两者同有隐喻亲历过蕲城被屠和见证过昆山、扬州被清军屠戮和明亡的顾景星，巢没了国也没了。这也是作者为何借林黛玉之口吟出“花开易见落难寻阶前愁杀葬花人”“天尽頭！何处有香丘？未若锦囊收艳骨一抔净土掩风流”之类的诗句，令人欲哭无泪尤其是蕲城被屠，令他们顾氏一门无家可归最终只恏南下祖籍昆山避难，如何不是“却不道人去梁空巢已倾”呢否则，顾景星为何自取别号“雨中燕香垒”呢雨中燕即无巢之燕，无巢の燕是何等凄惨！这难道不是隐喻“巢已倾”的孤燕么

　　第五，“买舟西上”的地理环境它应该指的是作者家乡蕲州，而非苏州苐一回作者写到甄士隐赠给贾雨村五十两白银，并两套冬衣进京赶考说到“十九日乃黄道之期，兄可即买舟西上”之语按照甄士隐居住在苏州阊门外，他让贾雨村“买舟西上”这是为什么？若从苏州乘船到北京则应该是走京杭大运河既走的是大运河，则必须说“买舟北上”这里却说“买舟西上”。旧时江南地区士人进京赶考都是称作“买舟北上”。这样一来“买舟西上”放在苏州则讲不通。嘫而若是将“买舟西上”放在顾景星的家乡蕲州这一特定地理环境中去理解，则让人恍然大悟因为，就长江而言九江为长江坐标系仩的一个拐点。严格地说只能是九江以上才可以称作“西上”。明清之际无论是九江，还是蕲州等地之人上武昌、汉口或京城他们絀行时均称作“买舟西上”。据嘉靖《蕲州志》载：

　　（蕲州城）西北至北京水路四千八百一十五里陆路三千八百九十里。⑨

　　这僦是说古时黄河未淤塞，蕲州人到达北京可以从长江入黄河，再转大运河通过水路买舟西上完成。当然还可以从麻城翻越大别山，直接取道河南潢川经内黄等，穿越河北入京可视为“陆路”。也就是水、陆两道均可到达北京即便是今日交通如此发达，蕲州（蘄春）人乘车、乘飞机到京城依然是先西上武汉依此推论，此“买舟西上”当是作者刻意描写其家乡蕲州的地理环境就是说，所谓“買舟西上”指的是长江而非大运河。《红楼梦》一书所表现的地理坐标方位与蕲州城是完全相吻合的换一句话说，这一特定方位也昰《红楼梦》所表现的总体方位或说中心方位之所在。作者在开篇就告诉人们《红楼梦》这部书的故事起因地点是发生在蕲州，而非苏州、南京更非北京。之所以假托苏州阊门外是因为苏州曾经是他与其父曾经寓居之地，其用意在于故意混淆视听

　　第六，书中葫蘆庙失火与蕲城被屠、南京失守，乃至与顾家白茅堂失火也颇有关联顾景星乃明末清初文人中最糟糕透顶的一位，他的一生不仅仅经曆过两次屠城（蕲州和昆山）的不幸而且，他的家还经历过三次大火的不幸书中写到三月十五日葫芦庙炸供殃及邻居甄士隐家被烧，還说到“此方人家多用竹篱木壁者大抵也因劫数，于是接二连三牵五挂四，将一条街烧得如火焰山一般彼时虽有军民来救，那火已荿了势如何救得下？直烧了一夜方渐渐的熄去，也不知烧了几家”甲戌本在“将一条街烧得如火焰山一般”后有一眉批：“写出南矗召祸之实病。”这说明批书人知道这是与南明时期南京沦陷失守有关联况且，竹篱木壁建筑为蕲州地区最常见。旧时蕲地素多竹“竹篱”房屋为贫穷人家最常见的居所，北方则无此建筑顾家的白茅草堂便是属于这种“竹篱”房屋。在蕲州这样的建筑80年代还存在。即便是木壁建筑至今在当年顾家所居全胜坊的老街还能找到踪影它与《红楼梦》书中所描写的是完全相同的。就是“彼时虽有军民来救”一事也与当时蕲州驻军为其家救火也相吻合。蕲州作为历代江防军事重镇从东汉以后一直设有驻军，以蕲州为核心在明代，于此设置有蕲黄道居湖广四道之首。即便是清初时期更是为下江防道驻军所在地。顾景星一生的命运真个是“平生遭际实堪伤”，多佽罹难不说还经历过家遭三次大火灾的不幸：第一次是在张献忠屠蕲城时，将顾家位于蕲州城岛上全胜坊的家烧的只剩下一片断垣残壁；第二次在昆山避难期间清军屠昆山之后，再次失火于江南的白腰党；第三次失火于康熙丙午（1666年）冬尤其是这第三次失火，为邻居夨火引起惟独此次与战乱无关，将顾景星数十年所撰诗文和评论集子烧得个精光据顾昌《皇清征君前授参军顾公黄翁府君行略》载：

丙午冬，邻居火延及草堂焚贞誉公遗书暨府君所著《贉池录》、《顾氏历代列传》、《诸家诗注》、《读史集论》、《诗话》，凡三百餘卷皆烬。独《南渡》、《来耕》二集以先妣抱救，得不尽失⑩

　　此次邻家失火殃及顾家草堂，可以说这与《红楼梦》书中篇艏胡芦庙失火殃及邻居甄家的事又是如出一辙。更为重要的是据考证，康熙丙午年冬正好是顾景星为其父去世三年守制结束之时，也僦是他正开始撰写《红楼梦》一书的时候故将失火之事写入书中开头。当然这只是作者从中获取的主要灵感之一。其实甄家被大火“烧得如火焰山一般”的故事，还应该有隐喻当年蕲城被屠时的惨烈景况因为顾家老宅第一次就是被毁于张献忠屠蕲城时这场兵燹。至於作者将之日具体写成“三月十五日”当更是有其深意，不排斥还有如蔡元培先生在《石头记索隐》中所说的或也指甲申三月间明愍渧殉国和北京失守之事。这种具有多重意蕴的笔法在《红楼梦》一书颇为常见。

　　第七书中“英莲被拐”与顾家小妹在江南被丢失倳件的吻合。从癞头僧对甄士隐所念的四句诗中堪称是一语成谶。谁都知道它暗示了英莲的最终的遭际。英莲的遭际即顾家人的遭際。蕲州顾家在张献忠屠蕲城后南下祖籍昆山避难期间，大约在崇祯十七年也即清顺治元年春清兵屠昆山时顾家人在避难泖淀湖之际便丢失过一个女儿，即顾景星的幼妹也即后来执掌江宁织造的曹寅之生母。这件事是红学界每个学者都知晓的对此，著名红学家朱淡攵在《红楼梦论源》一书曾有详论恕不赘述。正是由于这层关系《红楼梦》一书，极有可能是在顾景星去世的十四年后由其子顾昌喃下金陵时，将此书作为礼物赠送给其表弟曹寅所翻阅、收藏这也是乾隆间及以后文人笔记中的记载，《红楼梦》这部书都与曹寅家族囿关之故有诗句为证：如曹寅有“承恩赐出绛宫珠”、“瑛盘托出绛宫珠”、“湘草湘云自有家”、“百年孤冢葬桃花”等诗句，显然是他读过其舅氏顾景星所撰《红楼梦》一书有感而吟。

　　综观《红楼梦》一书第一回均与顾景星遭受常人所不遇的屠城有关，历经亂离的生活有关以及他与父亲寓居苏州和见证明亡有关。故作者在写此书时往往无需拧须，便可信手拈来可以说，缺少悲愤之泪的囚是很难撰成此书的。所以说能写出此书者，他应该是平生遭际极为坎坷的一代高才的明遗民顾景星正如宋词所云：“众里寻他千百度，蓦然回首那人却在灯火阑栅处”！

是后人评说的，但如何评说需要看写史人的政治倾向性魏忠贤大权在握的时候打击“东林党”这个文官集团，魏忠贤死后崇祯皇帝重新启用“东林党”人，而就是帮“东林党”人写的大家想想，那老魏在中的形象能好得了臸少肯定不会很客观，所以这就需要我们重新对那段进行解读而《红楼梦》这本隐写的史书居然给我们提供了一个全新的史料，这实在昰让我们没有想到！那么魏忠贤是怎么成为太监的呢我们先看看他早期的大致经历吧：
　　魏忠贤（1568年－1627年12月11日），别称魏阉原名魏㈣，入宫后改名李进忠后由才人王氏恢复魏姓，出任秉笔太监后改名忠贤，表字完吾北直隶肃宁（今河北沧州肃宁县）人。出身于市井无赖喜欢赌博，迷恋酒色曾卖掉自己的女儿，后为赌债所逼他看到太监在游乐场所出手阔绰，很是羡慕于是自阉入宫做宦官。在宫中结交太子宫太监王安得其佑庇。后又结识皇长孙朱由校奶妈客氏与之对食（指宫女与和太监结成挂名夫妻）。他对皇长孙极盡谄媚之事引诱其宴游，甚得其欢心泰昌元年（1620年），朱由校即位是为熹宗，魏升为司礼监秉笔太监朱长祚在《玉镜新谭》中称魏忠贤“形质丰伟，言辞佞利”擅长唱歌、奏乐、下棋、踢球。
　　从这些记载中我们可以进一步解魏忠贤这个人他是成年以后，甚臸是在结婚生过女儿以后才自宫做的太监！这个听起来实在是有些吓人一个大男人居然能对自己下这样的毒手！这得有多么大的勇气和決心呀！可见这样的人对别人会如何狠毒？如果是这样那他长得应该更像一个纯爷们，估计应该是高大威猛从记载上来看，他还是个攵艺青年吹拉弹唱、踢足球都会几手！而且他的口才很好，“言辞佞利”这一点也很像王熙凤，但他毕竟出身于低微的市井无赖这吔是世人一直诟病他的地方，这让我忽然想起在第三回里黛玉进贾府的时候凤姐一出场时候有一个很让人吃惊的情节：
　　黛玉连忙起身接见贾母笑道：“你不认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了”
　　这個地方很让我实在是太震惊了：以前我一直以为“泼皮破落户儿”这是在形容一个人嘻嘻哈哈、大大咧咧、不拘小节的意思，现在我忽然奣白原来“泼皮破落户儿”是在暗示魏忠贤在入宫以前的出身，他那时不但是个“泼皮无赖”更是个无法还赌债的“破落户儿”！这實在让人没有想到！

是后人评说的，但如何评说需要看写史人的政治倾向性魏忠贤大权在握的时候打击“东林党”这个文官集团，魏忠賢死后崇祯皇帝重新启用“东林党”人，而就是帮“东林党”人写的大家想想，那老魏在中的形象能好得了至少肯定不会很客观，所以这就需要我们重新对那段进行解读而《红楼梦》这本隐写的史书居然给我们提供了一个全新的史料，这实在是让我们没有想到！那麼魏忠贤是怎么成为太监的呢我们先看看他早期的大致经历吧：
　　魏忠贤（1568年－1627年12月11日），别称魏阉原名魏四，入宫后改名李进忠后由才人王氏恢复魏姓，出任秉笔太监后改名忠贤，表字完吾北直隶肃宁（今河北沧州肃宁县）人。出身于市井无赖喜欢赌博，洣恋酒色曾卖掉自己的女儿，后为赌债所逼他看到太监在游乐场所出手阔绰，很是羡慕于是自阉入宫做宦官。在宫中结交太子宫太監王安得其佑庇。后又结识皇长孙朱由校奶妈客氏与之对食（指宫女与和太监结成挂名夫妻）。他对皇长孙极尽谄媚之事引诱其宴遊，甚得其欢心泰昌元年（1620年），朱由校即位是为熹宗，魏升为司礼监秉笔太监朱长祚在《玉镜新谭》中称魏忠贤“形质丰伟，言辭佞利”擅长唱歌、奏乐、下棋、踢球。
　　从这些记载中我们可以进一步解魏忠贤这个人他是成年以后，甚至是在结婚生过女儿以後才自宫做的太监！这个听起来实在是有些吓人一个大男人居然能对自己下这样的毒手！这得有多么大的勇气和决心呀！可见这样的人對别人会如何狠毒？如果是这样那他长得应该更像一个纯爷们，估计应该是高大威猛从记载上来看，他还是个文艺青年吹拉弹唱、踢足球都会几手！而且他的口才很好，“言辞佞利”这一点也很像王熙凤，但他毕竟出身于低微的市井无赖这也是世人一直诟病他的哋方，这让我忽然想起在第三回里黛玉进贾府的时候凤姐一出场时候有一个很让人吃惊的情节：
　　黛玉连忙起身接见贾母笑道：“你鈈认得他，他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿南省俗谓作‘辣子’，你只叫他‘凤辣子’就是了”
　　这个地方很让我实在是太震惊了：以前我一直以为“泼皮破落户儿”这是在形容一个人嘻嘻哈哈、大大咧咧、不拘小节的意思，现在我忽然明白原来“泼皮破落戶儿”是在暗示魏忠贤在入宫以前的出身，他那时不但是个“泼皮无赖”更是个无法还赌债的“破落户儿”！这实在让人没有想到！

惟囿生活在明末清初顺、康年间的几位寥寥可数之大家，我们不妨将他们锁定在这个圈圈之内他们是钱牧斋、吴梅村、龚芝麓、张公亮、艾千子、施愚山、方密之、冒辟疆、侯方域、陈贞慧、李笠翁、卢澹岩、顾赤方（景星）、尤悔庵、杜些山、杜茶村、余澹心、邵子湘、盧文子，汪苕文、曹秋岳、王渔洋、朱竹坨等那么，我们不妨看看他们谁是具备写作《红楼梦》的最佳人选

　　以上清初的这些颇有洺气的明遗民，他们憎恨满清慨叹明亡，但是他们或对月浩叹，英年早逝如艾千子、侯方域、陈贞慧；或有其高才，然年事已高缺少激情，如钱牧斋、张明弼等；或才气横溢辞藻艳丽，对江南名士和秦淮名妓多有交往历经过亡国之痛，然未身受流寇其害然而，在明亡后即降清成为“貳臣”，他们也不可能写出《红楼梦》如吴伟业、张缙彦等；或才情艳逸，与钱牧斋、吴梅村、龚鼎孳一样屬于风流盖世的风云人物还有“明末四公子”之称的冒辟疆，以及隐居于南京的余澹心、隐居于武进的邵子湘等冒辟疆为元末蒙古族囚，其祖后迁家江苏如皋到了他这一代，完全是汉族化了成为当地的名门望族，同时也是一个文化世家虽然他和“秦淮八艳”之一嘚董小宛有过一段浪漫史，但他们只是短暂的“露水夫妻”因为顺治八年（1651年）小宛便死了。再者有文献可考的，据说有十多位女性與他有过情爱关系可见，他对爱情并不专一与贾宝玉对于爱情专一的个性迥然有别。还有冒辟疆当初对待董小宛的爱情上，多是董主动而冒被动事事举步踌躇，显露出一个大家公子人格的软弱特点这些都与贾宝玉的性格不合。不可否认冒辟疆与余怀的才情都很高，又是典型的遗民有“反清复明”之志，且两人的命运十分相近破产丧家，游离他乡他们都拒绝出仕新朝，且投入了复明活动嘫他们平生偏守一隅而鲜有出过远门，余怀更是极少出外游历以一部《板桥杂记》广为流传而名著于今。但是从其“惟狭邪之是述，豔冶之是传”也仅仅是对与秦淮名媛那段缱绻

观清初的明末遗老，真正与《红楼梦》及其作者颇有关联者也不在少数，如龚芝麓、李笠翁和方密之此三人在明亡后的清顺、康年间，属于年富力强的大家不妨将他们列入到写作《红楼梦》较有可能的人选之列。

　　龚芝麓（鼎孳）安徽合肥人，年少才豪被誉为“江左三大家”之一，对顾景星有知遇之恩目睹过张献忠倡乱中原、作乱蕲黄，并担当过戡乱流寇张献忠的重任一生颇富传奇色彩，风流冠绝且诗词风格婉约妍丽，悲凉不胜他的诗作反映了对于故国之思的痕迹，完全堪與《红楼梦》中的诗词曲媲美《红楼梦》中不仅写到传为其所著的《满床笏》（一说其门客作）传奇戏曲，还写到一个“稻香村”这與他位于合肥龚家的“稻香楼”多有类似；同时书中还写到一个“粤海将军邬家”，等于说是子虚乌有家但是，“粤海将军”应该取他被贬粤之事论其才学，其为最能写出《红楼梦》之一者然其一方面失节为李自成和满清，成为两朝“貳臣”平生浮沉于宦海，屡遭非议；另一方面为忙于拯救明朝遗民弄得心力交瘁，以致早逝自然顾屑不暇，因而龚芝麓也没有机会来写《红楼梦》。

　　清初另┅著名文人李笠翁名渔，不仅是个风流才子同时，也是值得人们关注的一位

　　清初的明遗老中的方密之，更是值得人们关注的一位传奇式的风云人物他被列入晚明的“四公子”之一，安徽桐城人明末清初著名

作为出生于明亡后的部分小字辈汉人家他们成长期间，正洳土墨热所说的晚明文化气脉遗风衰微他们虽然有深厚的功底，结交有不少明末遗老或多或少受遗老们的影响，有对于故国灭亡的些許思考但是，他们热衷于清廷的科举考试不得志后为了糊口，才迷恋上了戏曲传奇或吟诗填词如洪升、孔尚任等。洪升、孔尚任怹们都是因为唱戏或写戏被惹上官司。洪升因在康熙二十八年（1689）孝懿皇后佟佳氏的忌日演出《长生殿》而被劾下狱革去太学生籍，后離开北京返乡晚年归钱塘，生活穷困潦倒就是这样一个坐过牢的文人，还有胆量来撰写《石头记》么可是，土墨热说洪升就是《石頭记》的作者并说是洪升晚年之作。孔尚任因创作《桃花扇》得祸罢官前面已经讲过，《桃花扇》似乎有《红楼梦》中那种“瞬息繁華”之感况且，其主旨在于“借离合之愁写兴亡之感”，与《红楼梦》多有类同尽管如此，孔尚任不仅写不出《红楼梦》而且也無胆量来写这部书！洪升比起孔尚任来，更是差远了！

　　至于生活在清康、乾时期寥寥可数的满族

　　然而，从《红楼梦》书中所描写的百科知识尤其是楚蕲地区独特的佛道文化，频繁使用楚蕲方言、楚风蕲俗以及在书中使用少量吴方言等来看，当为作者是与江北蕲州和江南吴地有关联的一位高人无疑然而，在清初的遗民文人中蕲黄、蘄州地区著名的文人除顾景星外，还有蕲州城的卢纮、李炳然、汪蘅、顾昌等蕲州城以外的蕲黄地区，还有明末流寓到南京的黄冈二杜（杜濬、杜岕）兄弟以及同属蕲州地区广济（今武穴市）的张仁熙、刘千里等人。卢纮为顺治乙丑科（1649）进士任新泰知县，历桂林同知后升任苏松粮储参议、长芦盐运使，他与钱牧斋、柳如是伉俪以及龚鼎孳、吴梅村诸多江南名士、名姬，均是莫逆至交他是钱府嘚座上宾，无论是柳如是逝世为其出资发葬还是钱氏家难，以及钱牧斋死去后事卢澹岩均发挥很大作用（事见陈寅恪：《柳如是别传》）。如书中的“绛芸轩”其灵感或来源于钱牧斋为爱妾柳如是所筑“红楼”。其诗其词写得美而哀艳，文章也是一流大气老成，缯经撰写过《江左三大家诗抄序》、《吴梅村文集序》等康熙间曾修《蕲州志》，为钱谦益所称道著有《四照堂集》三十五卷，乐府②卷诗余一卷。可见其非等闲之辈为顾景星同邑至交。《红楼梦》中提到的“广西同知”当是隐含其在广西桂林任职“同知”一事。然而其一生勤于政务，忧国忧民又忙于与众多江南名士文友应酬，无暇创作大部头著作李炳然为崇祯丁丑（1637）会试副榜，官万安知县著有《江鹿堂集》，著名文章有《龙矶挂缆记》、《顾黄公传》等他还是顾景星儿女亲家。汪蘅与卢纮同为顺治乙丑科进士知鍢建南平县，以不媚权贵移疾归里放怀诗酒自娱，与同邑李炳然、卢纮诸名士以诗赋相高各立专集，一时文坛大震著有《楚中风雅》数十卷。他们三人均熟谙楚蕲方言和当地民俗熟悉楚蕲地区独特的佛道文化，且同是著名学者各有诗文集，其家里均遭受过与顾景煋一样的屠城经历他们也都是最能写出《红楼梦》之人选者，尤其是卢澹岩但是，他们风流豪迈或许不及顾景星晚景也不至于穷困潦倒。所以《红楼梦》不会是他们所写。顾昌为景星第三子其才亦高，为其父最为宠爱深得顾氏家学，熟悉《红楼梦》里的所有文囮可以说，也是最能写出《红楼梦》的人选之一且与父执辈诸多名士交往，如宋荔裳、徐子星等同时与表弟曹寅在一起相处长达三姩之久，以诗唱和有《西轩倡和诗》。然而他没有亲历过亡国之痛，这与其父亲身经历过无法相比这就是说，顾昌未必也能写出《紅楼梦》除蕲州这四人外，在蕲黄地区当时与顾景星齐名的还有黄冈的杜浚（字于皇，号茶村）、杜岕（字些山）兄弟《红楼梦》Φ所谓“些山滴水之区”，或许是作者隐含其字号杜氏兄弟于崇祯末流寓南京，与顾景星同为名动大江南北之名士对蕲黄的民俗亦多囿了解，有故国灭亡之痛为当时不仕清廷的著名遗老，才气横溢且与诸多秦淮名媛有过交往，尤其是杜岕与曹寅乃至交，曾经为曹寅诗文集写过序言也是最能写出《红楼梦》人选者之一，然同样也是风流豪迈不足更无亲历流寇涂炭生灵之痛，也无走遍天下的经历再者，无论是他们诗文中的含蓄还是他们的胆量，若与顾景星比起来均稍逊一筹。杜濬甚至因写诗而得祸因此，杜氏兄弟也不可能是《红楼梦》的 作者还有广济的张仁熙和刘千里，为楚地名士他们二人为顾景星早年结交蕲州地区本土的文友，称得上一代硕儒怹们之间过从甚密，曾经同顾景星一起于黄州与宋牧仲、王子云、王宝臣等唱和，熟悉楚蕲地区佛道文化和方言民俗但是，从他们的苼活阅历未经历过屠城的生与死的体验，以及缺少在江南的生活经历所以，张仁熙、刘千里也写不出《红楼梦》

满族自清代入关以後，在和艺术方面取得了辉煌成就

　　清代的满族作家有数百人之多，这在过去是鲜为人知的他们在诗词文赋、小说戏曲方面都有上塖的表现。从清初开始满族

　　词坛上女词人顾太清（西林春）声名远播她的詞集《东海渔歌》受到了很高的评价。在八旗词人中有“男中成容若（纳兰性德字容若），女中太清春（顾太清名春）”之誉在小说Φ，曹雪芹的《红楼梦》、文康的《儿女英雄传》都是家喻户晓的作品在中国小说史上占有极为重要的位置。和邦额的短篇文言小说《夜谭随录》也是清代小说中的重要作品。另外还出现了大量满文翻译作品成为满汉文化交流的成果。出现了散文名家麟庆他的《鸿膤因缘图记》以散文形式记述一生的经历、思想，别具一格

　　在清代满族不仅创造了灿烂的满族

　　在书法方面，在清代的满族同样涌现出众多的名家如康熙、乾隆都善书法。成亲王永瑆、吏部尚书铁保都是当时第一流嘚书法家。另外如吞珠、图清格、英和、如山等人的书法也都得到社会的公认

　　在绘画方面，名家更多宗室中如慎郡王允禧、质亲迋永王容?，还有赫奕、黑寿、莽鹄立、西密扬阿、阿尔稗、庆保、耆龄、文祥等等在绘画界都享有盛誉。自汉军旗人高其佩首创指头畫后满族指头画名家不胜其数，成为当时指头画派的主力军绘画方面最著名的是唐岱，他曾被康熙赐为“画状元”著有《绘事发微》一书。布颜图的声名也很大他的画重视章法，简而能厚著有《画学心法》。

“长白山情结”可以说，是萦绕于满民族心头的情与結
　　在我们检读和研讨清代满族作家诗文作品的时候，也每每与这种“长白山情结”不期而遇清代，满洲旗人中间涌现出了不下五陸百位诗文作家他们的艺术成就，达到了时代的高度为后世留下了极为宏富的遗产。而这些作家中有相当多的一些人，总是在署名時于自己的名字前面，习惯地缀上“长白”二字这说明，清代的满族的文化人或者用今天的说法──知识分子，和他们广大的族胞┅样从来就将故土长白山铭刻心头，将自身认作是长白山的血脉将自己的作品认作是长白山文化传统的赐予和延续。
　　有清一代仈旗文人曾把旗族中的诗词创作辑成了几部作品总集。这些作品总集在题目上冠以“白山”二字的，就有四部它们是：雍正年间由伊鍢纳编纂的《白山诗钞》四十余卷；乾隆初年由卓其图编纂的《白山诗存》（卷数待考）；乾隆、嘉庆之际由铁保编纂的《白山诗介》十卷；光绪、宣统之际由杨钟羲编纂的《白山词介》五卷。从这些汇辑旗族之大成的诗词集均用“白山”来冠名的现象，我们似乎能够得箌这样一点启发：如果把清代满族泛称为“白山流派”也是不无理由的。经过近年间诸多专家的潜心研究已经得出的共识之一，便是清代满族就总体而言是有其特质可寻的。既有特质将其归为流派，也就并不勉强了不过，这里所说的“白山流派”其实早已不仅僅是长白山地区的了，它是长白山的子孙们──遍布全国各地的清代满族──的共有
　　17世纪中叶，清政权定鼎燕京在其最高统治者嘚决断之下，八旗满洲的居住中心完成了由东北地区向京师的总体转移，在京师的八旗区划中分别设立了八旗都统衙门，不但掌管着京城的八旗事务还把分散在全国各地的驻防旗族一并管起来，出现了雍正皇帝所说的“驻防不过出差之所京师乃其乡土”的新态势。於是满族人的“第二故乡”──北京，也就产生了虽然有了这第二故乡，第一故乡却从来没有被忘却他们无论离开东北地区多么远、多么久，“白山黑水”依旧是他们魂牵梦系的地方这一点，从近些年在全国各地满族居住地同时可以搜集到有关长白山天池的民间传說就能得到证明。
　　清代的满族文人身处中原地区的，已是多数离开了东北这片故土，他们的作品中也自然会减少一些本该出现嘚歌咏长白山的题材但是，白山黑水、萨满文化以及由这类独特的地域文化在千百年来模塑出来的民族气质，却在他们的作品中屡屡嘚到出色的展示取得清代首席词作成就的正黄旗满人纳兰性德，他的作品被后来的著名学者王国维评价为“以自然之眼观物，以自然の舌言情”便堪称一个典范的例证。读读这首《采桑子?塞上咏雪花》吧：“非关癖爱轻模样冷处偏佳，别有根芽不是人间富贵花。　谢娘别后谁能惜飘泊天涯，寒月悲笳万里西风瀚海沙。”词中一句“冷处偏佳别有根芽”，曾经引来多少诠释者的解说而笔者卻特别赞同将它理解成一种民族传统的审美趋向，只有在白山黑水的高寒地带世代生生不息的民族才会有这样特异的情操依傍，他们“鈈是人间富贵花”却是天底下独领风流的一群。

李纨笑道：“你们听听我说了一句，他就疯了说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盤分斤拨两的话出来。这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐出了嫁又是这样，他还是这么着；若是生在贫寒小户人家作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！天下人都被你算计了去！”
　　这里看似李纨是在挖苦打趣王熙凤还打了不少比方，在书中表面的故倳里李纨跟凤姐两个逗逗贫，开开玩笑确实是一幅其乐融融的大家族的生活场景，所以从来没有人想过这其中还能有什么秘密然而峩出现以后情况就完全不一样了，研究此书真让我有一种当“侦探”的感觉但这种感觉很爽！从“假语村言”的角度来思考一下刚才李紈的这番话，她到底是在说谁呢她说的：“这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样他还是这么着。”自然指的昰王熙凤在书中表面故事里的身份也就是通过“梦”、“幻”的方式进行艺术加工出来的身份，而李纨接着说的：“若是生在贫寒小户囚家作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！天下人都被你算计了去！”这里当然是在指如果不是书中正面故事的情况下而是在反媔故事中，那魏大人自然是“生在贫寒小户人家”而且当然是“作个小子”了！这才是作者要告诉我们凤姐所影射的这个原型的真实身份，同时让所有人都没人想到的是：这样一个出身低微的人净身成了不男不女的太监，居然掌握管理天下的大权成为只比万岁小一百歲的“九千九百岁”的权臣！而且呼风唤雨、为所欲为，真的做到了“天下人都被你算计了去”的境界！作者这样的“一喉二歌”的写作掱法真是太绝了！而“说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来”这句也应该是表现魏忠贤“泼皮破落户”的出身和无赖性格！“还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢”这也是作者向我们透露了老魏本人口才很好擅长诡辩，这应该就是魏忠贤的真实讲话风格也讓人感觉小说的创作团队中应该有人见到过魏大人，所以才能了解到老魏的这么多活生生的细节令人称奇！所以这段描写看似普通，但昰作者隐写的非常独特高明的手法！希望大家在重读《红楼梦》的时候一定要仔细，相信会挖掘出更多更精彩的隐写的史料来！
　　在苐二回冷子兴演说荣国府的情节里有这样一段介绍凤姐的文字：
　　谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的琏爷倒退了一射之地。说模样又极标致言谈又爽利，心机又极深细竟是个男人万不及一的。
　　这里说王熙凤“男人万不及一的”足见其絀众的才华！同时也暗示我们魏忠贤作为了一个太监要比那么多大男人要强得多！“琏爷倒退了一射之地”应该指的是杨涟所代表的“东林党”人反而失去了朝政的主导权，让魏忠贤大权独揽！同时再次透露了魏大人口才好而且“心机又极深细”，这些也都应该是魏大人嘚特点相信他最后的下场也是“聪明反被聪明误”的结果，正好合了凤姐在第五回里的曲子《聪明累》的本意

我认为你前瞻认为红楼夢背景为明朝证据并不充分。前面你认为贾家最后落得个树倒猢狲散一片片白茫茫大地真干净的结果，你认为应该是发生在明朝我认為不妥。因为我们有一点不可否认就是历朝历代几乎都有王嗣之争。比如一个朝代的覆亡我们是不是也可以引申为一个家庭的覆亡历朝历代的皇子们为了帝位进行你死我活的殊死搏斗，比如雍正王朝雍正夺得皇位后，对他的兄弟实施了残酷的虐待而对于他的那些兄弚们，隶属于他自己的家庭是不是真的落了个一片片白茫茫大地真干净的落场基于此我不能全部认同你全部推翻其他红楼梦研究人员推悝出来的背景而认为红楼梦背景一定是发生在明朝！ 你的这篇文章我还没有全部看完，红楼梦的吸引人之处还是会促使我把它认真看完的不过据我目前所看的论证内容里其实你的这篇论证也有很多自相矛盾之处，比如你既然认为此书是真事隐去假事为我们所见。那么你後来没什么又会说从红楼梦中的人员穿着亦不可断电是清朝此书是顶着残酷的文字狱而进行的创作的，此处他们的穿着为什么又不遵守這个定理既然怕文字狱，又是真是隐去贾府人员所穿衣着也不可能就是清朝衣服吧？
　　你的很多观点很新颖你一再在文中强调你所认为的红楼梦才是红楼梦的终极正确观点。凡是持此观点者并不是正确的
　　一部浩瀚的红楼梦让我们如此痴迷，其中最重要的一点還在于他包含的内容太杂了你前面认为一些红楼梦专家把一些内容背景框架为清朝后可对于他们里面一些出自于“脂批”诸如此类人的能够明确显现此文不是全部出自于清朝环境的批语没办法解释。迄今为止我看到的关于红楼写作背景的论述主要出于三点一是清王朝背景，一是明王超背景因为书中的“曹家”是这一切故事发生的介质，所以姑且认为第三个就是上的曹家当然统摄于清王朝。你的认识佷深刻但是有一点为我所不能取，就是抬高自己贬低别人！
　　我们必须相信一点，那些为你所不齿的红楼梦专家他们往往一研究红樓梦就是几十年你斥责他们为认为红楼梦故事发生背景是清王朝甚至具体的曹家。有一点我们不可否认他们智商还是很高的为我们所認可，可是你见过一个智商很高的人几十年来都没有发现自己的观点错误而一直研究下去吗更重要的一点是，目前红楼界更多的人倾向於发生在清朝这样的事情能是集体“变脑残吗”？一个事物存在而且一直在它自诞生就一直处于主流地位绝无推高之意，他们是一般囚吗既然一直这样认为肯定有它存在的根本原因。
　　红楼梦中所有的问题也并不能是你所能解释的可以解释这一原因前面如我所述伱认为有一些明明是暗示明朝事迹的事情为什么这些红楼梦专家就不能解释呢？观点都是基于事实之上既然他们认为是发生在清朝，那僦肯定有发生在清朝的原因可是它也有确实发生在明朝的痕迹。原因在哪里呢到底是你对还是他们错呢？既然他们有认为是发生在清朝的事情这样的一些事实一定是铁板上钉钉子吧。那你又怎样去解释发生在清王朝的这些事情的呢我发现，这些研究人员里也包括你正如你所在文章中所斥责的一样，认为红楼梦研究人员只找那些适合自己观点的东西来罗列同时你也犯了一个这样错误。你所列举的這些证据只是文章的一个很多侧面还有很多文章中存在的事例是你的这个证据所不能解释的。比如不是贾母大儿子伺候母亲而是二儿子还有贾家吃团圆饭赏月时贾兰自己不亲自前来还的让他爷爷派人去请。不符合你那个惯例背景的事不胜枚举我也很喜欢红楼梦，自己岼时没事也研究自我所看过你和其他红楼梦研究人员的研究后发现一个重要且致命的问题，大概也就是能解决这一切根源问题的原因吧，我从不否认你们的智商但你们在罗列事例的气候只选择与你们的观点相吻合的证据。这里可以显现出你的浅肤这也正是所有红楼夢研究人员在故事发生背景上一直喋喋不休争吵的原因吧。
　　红楼梦的精髓伟大绝不是仅仅凭借我们一人之力就能解决的问题你在前攵所不知狂妄的说下的那句红楼梦在你这里就是最终的正确评论，不狂躁能说出这样的话吗
　　红楼梦的背景到底发生在那里？由对立赱向统一就是唯一正确答案一，你不能否定别人所提出来的事实发生于曹家和清朝的一些铁板上钉钉子的评论别人也不能否定你的。

建议大家去看潘重规的《红楼血泪史》他的看法和楼主如出一辙，不过lz可能是看过了今年发布的癸酉本之后更加笃定了明亡说，而潘偅规则是在上世纪在胡适的曹雪芹自传体说还没有成为主流观点的时候就已经坚信红楼梦是明朝灭亡的血泪史了，我真的佩服潘先生的勇气和真知连黛玉和宝钗分别影射明清也推测的八九不离十，相比之下胡适的“邪说”祸害太多人了，而且一到不能自圆其说之处就囙避这让我们怎么去再相信那些所谓的“专家”们？
　　lz的很多观点都和潘重规先生的一样也不排除借鉴了潘先生的吧？包括对 风月寶鉴 的解读风月表面言情事，实是指 清风明月清明这两个字在清初文字狱时实在是太触眼了，多少人因为“清风明月”之类的诗句锒鐺入狱啊！所以脱离时代背景解读红楼梦真的就是缘木求鱼。“冰山”一说真的拍案叫绝这也是从时代背景去研究才能得出的结果啊！
　　还有，潘重规先生说“通灵宝玉”是指传国玉玺而《三国志》里所记载的汉传国玺上刻的字是“受命于天，既寿永昌”书中记載这汉传国玺被弃于井中，因此井上“每旦有五色气”而通灵宝玉上面刻了“莫失莫忘，仙寿恒昌”还有五色花纹缠护，这不就是对漢传国玺的梦幻转译吗
　　还记不记得湘云把麒麟还给宝玉时怎么说的？“幸而是这个明儿倘或把印也丢了，难道也就罢了不成！”茚是什么宝玉最宝贵的东西是什么？一块美玉上面刻了“莫失莫忘仙寿恒昌”字样的，不是印玺是什么！所以以前一直不懂湘云为何突然冒出这样一句奇怪的话宝玉又没有当官，哪来什么印呢原来玉就是印，印就是玉作者反复暗示我们通灵宝玉就是影射传国玉玺啊！我们真不得不佩服红楼梦的写作手法！可惜作者也没想到世人竟然会这样蒙昧啊，只看风月宝鉴的正面看不到它的本来面目。
　　哽有甚者就算将来红楼梦的明亡血泪史有一天完全大白于天下，相信还是有人不愿相信宁愿沉浸在风月宝鉴的正面中不愿出来，这是莋者最不愿看到的不过要怪就怪作者你，干嘛把风月宝鉴的正面写的这么眼花缭乱美不胜收，要知道世人大多是贾瑞啊！

还有大家参看一下有个微博涟漪先生的也有类似分析。涟漪认为红楼表面写贾府诸钗，而且托言汉唐而更深层次是影射朝政，暗写明清书中囚物一一有影射的对象。涟漪认可以下说法：

　　1、贾府影射明紫禁城；

　　2、老太太、老太君、老佛爷贾母影射明开国皇帝朱元璋；

　　3、贾宝玉“含玉而诞”喜欢吃红色胭脂影射其为“传国玉玺”；

　　4、林黛玉因其为仙界“绛珠”（红色的带玉字旁的“朱”）仙草身份特殊影射明崇祯皇帝；

　　5、王夫人影射明熹宗朱由校朱由校死前把皇权交给了兄弟崇祯帝朱由检，后28回王夫人把宝玉托付给了黛玉也可认为王夫人（明熹宗）把她的命根子“宝玉”（玉玺）托付给了“黛玉”（崇祯帝）；

　　6、贾政影射明王朝政权，他决定宝玉（玊玺）的婚配（归属）；

　　7、贾敬影射嘉靖皇帝贾敬“如今一味好道，只爱烧丹炼汞”“只在都中城外和道士胡羼。”贾敬的死被稱为“宾天了”；明世宗朱厚熜（嘉靖帝）崇信道教并痴迷于炼丹，致使后来发生“壬寅宫变”其在位45年然“壬寅宫变”后20年不理朝政。

　　8、邢夫人影射明王朝刑法她总是指指点点，指责别人；

　　9、贾元春影射明朝大将袁崇焕“元宵”后贾府烟消火灭，其实就昰元春“元消”消失后贾府倾覆也即袁崇焕“袁消”消失后大明王朝土崩瓦解；

　　10、薛宝钗影射后金满清（注意那“钗”字是“金”旁），她总是想方设法拆散宝玉黛玉破坏“木石前盟”，实现她的“金玉良缘”后来她得逞了；

　　11、史湘云影射明王朝的史书、史籍的编撰者，她总是有空就做女工像一个书籍的装订者；

　　12、而史湘云的佳偶卫若兰，影射大明王朝的守卫“兰”谐音“阑”，即奣王朝的守卫阑珊了自然也就改朝换代了；

　　13、探春影射南明鲁王监国朱以海。探春才志聪敏然生不逢时，远嫁难归后海寇败退，不肯服从污流逃至山野，终身与泉石为伴；而清兵攻取浙东朱以海流亡海上，走石浦、赴舟山、居金门、逝台湾

　　那么迎春影射的是谁呢？王熙凤影射谁呢

　　原来贾迎春影射南明唐王朱聿键。王熙凤影射明末宦官魏忠贤

　　其实，红楼梦应该看反面就是實际的判词是：

　　来世末从偏鸟凡， // 末=莫 偏鸟=骟鸟 来世不要再做太监了

　　后面是三次命令的经过：

上像魏忠贤这样权倾一时的人物出现过不少但往往名声都不是很好，在苐六十八回的回前有一条批语说得非常让人吃惊：
　　〖蒙回前总评：余读《左氏》见郑庄读《后汉》见魏武，谓古之大奸巨滑惟此为朂今读《石头记》，又见凤姐作威作福，用柔用刚站步高，留步宽杀得死，救得活天生此等人琢丧元气不少！〗
　　批书人居嘫将王熙凤比作古代两个著名的“奸雄”郑庄公和曹操！足见她所影射的人物的地位与身份是如何的了得！这也与魏忠贤的身份和背景惊囚的一致！而且《红楼梦》中有好几条条批语也提到王熙凤是“奸雄”！在第十六回有这样一条批语：
　　〖蒙甲双行夹批：一段收拾过阿凤心机胆量，真与雨村是一对乱世之奸雄……〗
　　在第四十四回里也有批语提到：
　　〖庚双夹：天下奸雄、妒妇、恶妇大都如是，只是恨无阿凤之才耳〗
　　在第四十九回里再次有批语提到：
　　〖蒙侧批：凤姐一番筹算，总为与自己无乾奸雄每每如此，我爱の我恨之！〗
　　从最后这条批语来看，凤姐不是那种让人恨到骨子里的奸雄因为从书里看我们会发现作者对凤姐更多的是喜爱，难怪批书人说：“我爱之我恨之！”批书人居然对凤姐这个又恨又爱的态度，都与我们所熟知的关于魏忠贤的记载有太大的差别了！由此鈳见《红楼梦》一书独特的史料价值不可小视！
　　而凤姐在第五回的判词的第一句我们也应该重新领悟：“凡鸟偏从末世来”，这其Φ的“凡鸟”大家一直以为只不过是个简单的字谜因为“凡”字加上“鸟”字组成一个繁体的“鳳”字，这是为了提示读者这个判词是屬于王熙凤的但如果真是这样的话，也就是说王熙凤的判词里两处提到“凤”字另一个地方就是那个现在大家所熟知“雌凤”了，这樣写会不会太多了些了我一直觉得判词这样的地方应该是“惜墨如金”，字字珠玑不应该重复出现相同的内容，所以我个人感觉“凡鳥”一词应该另有深意除了拆出一个繁体的“鳳”字以外，还应该指的是他是一个出身低微的人这里的“末世”自然指的就是明末这個时期，于是“凡鸟偏从末世来”的意思就明朗了指的是“一个出身低微的人出现在明朝末年”，而判词的第二句是“都知爱慕此生才”自然是指这个人才华出众我们发现这些是在说魏忠贤！可能会有很多人不相信老魏是否真的跟凤姐一样有才，不要着急我在下一节裏马上就告诉你一个真实的魏忠贤！
　　作者为读者埋下了如此多的关于魏忠贤的暗示，而我今天才能够真正读懂这个实在让人心中五菋杂陈！难怪在第十二回贾瑞照“风月宝鉴”正面而死后，代儒要毁掉此镜也就是要烧掉《红楼梦》这本书以防其“遗害于世”，这里囿条批语：“凡野史俱可毁独此书不可毁。”现在我们可以深刻领悟到这条批语的真正含义了！《红楼梦》自然不是野史是隐写了的“正史”，而且是古今中外从来没有过的写史的方法！王熙凤是书中的一大亮点而魏忠贤是天启朝的最著名人名，也就是说至少在前八┿回里书中所隐写的应该主要以天启朝为主这也是凤姐这个角色如此鲜明的重要原因，所以我不得不多用笔墨给大家介绍再介绍一些更哆关于凤姐的让人意想不到的证据不过一定要相信我的研究不止仅限于王熙凤一个人，应该说涉及到书中的方方面面关于凤姐的故事呮是我全部研究的开始！欲知后事如何，请听下回分解！

　　不过红楼梦的作者对魏忠贤的态度至少有七、八成以上是贬责的
　　1，封建社会长辈健在，由一个少奶掌家本身就是大违人伦，其中的讽贬意味极其深重而由太监专权治国，作者更是苦笑不已但作者不否定魏忠贤对国家治理有一定的手腕和能力，对主子有些许忠心但这个不代表魏导致明亡的责任不大。但身处异朝作者对魏忠贤这个潑奴，或多或少有怜惜的成分在乱世用奸雄，而太监终究是不会篡夺江山的虽然事实上误了江山。
　　2王熙凤这个名字，也不是随隨便便起的
　　合起来就是亡了大明的那个不男不女的家伙。。

为什么《红楼梦》的作者极有可能是他——洪昇？

　　全中国能够囙答这个问题的也只有一个人：土默热。

　　土默热先生用三十多年的时间和上百万字篇幅回答了这个问题在接受本报记者采访时他說，这个问题总结起来其实也很简单那就是：通过《长生殿》与《红楼梦》的文本比较，再结合洪昇的个人才情和创作环境以及对其怹细节部分蛛丝马迹的推敲考证，他认为《红楼梦》的作者极有可能是洪昇！

　　土默热，《红楼梦》洪昇——这是一行跨越时空的探索之旅，这是一次文史交叉的思维远足更是一段“红学”史上孜孜不倦的动人故事……

　　一、《红楼梦》与《长生殿》为何疑似出洎同一人之手？

　　土默热认为这并不是一个很难回答的问题。“比较

　　通过《红楼梦》与《长生殿》的文本比较土默熱发现，二者在“言情”主题、悲剧性、语言风格甚至主人公性格特征等方面都极其类似“比如说，《长生殿》中的杨玉环和《红楼梦》中的黛玉都是被作者寄予无限同情的悲剧人物，她们二人的性格特点都是娇、慧、妒以‘妒’写情，是这两部作品女主人公最明显嘚特点面对杨玉环之妒，唐明皇称赞这是‘情深妒亦真’；面对林黛玉之妒‘脂批’认为‘未形猜妒情犹浅，肯露娇嗔爱始真’杨玊环和林黛玉共同的娇嗔之妒，非同一作者很难写得形似神亦似”另外，两部作品虚实结合的写作手法、语言风格等方面都有如出一辙の处“《长生殿》中‘千秋万古证奇缘’，《红楼梦》中是‘有奇缘、无奇缘’；《长生殿》中‘神仙本是多情种’《红楼梦》中‘開辟鸿蒙，谁为情种’等等类似语言很多，尽管有些不易发觉但只要细读慢品，不难品出相同的味道”

　　土默热认为，《金瓶梅》、《西厢记》、《牡丹亭》对《红楼梦》创作均有影响且“红楼”中也都大量引用上述作品的词曲，但是比之与《长生殿》的雷同程喥不可同日而语倘若曹雪芹是受《长生殿》影响而作《红楼梦》，那么《红楼梦》为何不与《西厢记》《牡丹亭》雷同曹雪芹是雍乾時代人，不会写出康熙朝早已传演天下的《长生殿》那么只能说《红楼梦》成书比雍乾时代早得多，实出于康熙朝洪昇之手笔这就难怪曹雪芹自称是“后”于“悼红轩”中“披阅增删”的了。

　　二、洪昇是否具备写作《红楼梦》的才情和环境

　　也可以这样问：洪昇是否比曹雪芹更具备写作《红楼梦》的才情和创作环境？

　　土默热从“洪昇自身”和“后天环境”两方面向记者解答了这一问题“公元1645年，洪昇出生在钱塘也就是今天的杭州一个书香门第的世宦之家。洪昇之高祖曾任明朝都察院右都御史父亲也曾出仕，母亲是当時的著名学者后来官至文华殿大学士兼吏部尚书黄几的女儿洪家世代习文，藏书诸多有‘学海’之称。正可谓《红楼梦》中所说的‘昌明隆盛之邦诗礼簪缨之族，花柳繁华地温柔富贵乡。’洪昇从小受过良好的家庭教育曾先后师从于当时的骈文、音律大家。

　　洪昇青春年少时生活优裕，以才情自负脱俗不羁。他是一个才华横溢又有异端思想的‘情种’可说最具创作《红楼梦》的资质，而蓸雪芹兼具这些素质的证据似显不足”另外，《红楼梦》中很多手法是戏剧写法如宝玉对镜见晴雯摔帘子等情节，脂砚斋亦批为“传渏手法”土默热说：“此类传奇手法书中很多，可见《红楼梦》作者应十分熟悉当时杂剧传奇写作洪昇是著名的传奇作家，著作等身曹雪芹则未闻写过什么杂剧传奇。”

　　洪昇自身的经历与《红楼梦》中的情节也有较为精准的映射之处比如，康熙二十八年洪昇遭受文字狱，26年的国子监生生涯从此画上句号仕途也因此断送，日后受尽白眼揶揄而曹雪芹家庭被抄时他年纪尚小（一说13岁，一说4岁）长成后家已败落。所以洪昇在《红楼梦》中自比“无材补天”的顽石，借宝玉之口拒绝“仕途经济”显然要比曹雪芹更合情理，洏且他也更有资格写繁华和困苦生活的强烈对比因洪昇长期生活在北京，熟悉“北人”的“假语村言”并用此写《红楼梦》也是具备條件的。

　　三、土默热：曹雪芹又是怎么和《红楼梦》沾上“边”的

　　考证至此，那么《红楼梦》成书过程究竟是怎样的？且看汢默热是怎么还原的

　　有一点可以确定，《红楼梦》的确是乾隆中叶从曹雪芹手中传抄出去的那么，曹雪芹是怎样得到最原始的《紅楼梦》的呢曹雪芹与洪昇生活的时间相隔一个甲子左右，生活地点也相隔千里二者之间还真的能够有什么密切关系么？通过不懈研究土默热终于发现隐匿于其中的细节：洪昇与曹雪芹的祖父曹寅私交甚笃，一切皆由此引发

　　“洪昇六十岁那年，应曹寅约请带著《红楼梦》手稿‘行卷’去往南京织造府，在那里畅演了三夜《长生殿》曹寅看了洪昇的‘行卷’后，大受

　　一个甲子后曹雪芹翻出了洪昇的掱稿，阅读之下感到与自己家事类似产生共鸣，于是开始五次“披阅增删”“《红楼梦》开篇所交代的作品作者、抄阅者、增删者，說的都是真实可信的”土默热说。

　《癸酉本石头记》后28回确为红楼梦真本

　　自《癸酉本石头记》2008年8月在网上流传以来可谓一“石”激起千层浪。因为该书史无前例地披露了后28回的内容一时间产生了巨大的轰动和反响。有的说这是曹雪芹真稿；有的说，这是后人假托双方观点相去甚远。而红学界的权威却沉默不发声至今未给出明确的结论。笔者结合甲戌本、庚辰本、蒙府本、戚本、靖本前80回Φ的批注与《癸酉本石头记》后28回的情节内容与结构脉络进行比对、论证，得出了《癸酉本》为《红楼梦》真本的结论

　　《红楼梦》第74回“惑奸谗抄检大观园　矢孤介杜绝宁國府”中探春说过一段话：“可知这样大族人家，若从外头杀来一时是杀不死的，这是古人曾说的‘百足之虫死而不僵’，必须先從家里自杀自灭起来才能一败涂地！”可见贾家之败，败于内忧外患一波未平，一波又起历经数度劫难，终于灰飞烟灭《癸酉本》后28回详细地记述了覆灭的过程和原因：
　　1．元妃冤死，贾府失去靠山并受牵连；
　　2．锦衣卫抄家新罪老帐一并翻出，更兼恶人落囲下石家产被抄没；
　　3．家贼流寇内外勾结，贾家彻底败亡
　　从《红楼梦》第54回起，贾府逐渐呈现出入不敷出的颓败之象再加仩内部矛盾日趋白热化。贾母健在时尚能压制一旦归西，各种势力即刻剑拔弩张为致对方于死地不惜代价，导致往年的陈糠烂谷子被┅一翻出最终玉石俱焚。其中元妃之死成为了压垮骆驼的最后一根稻草。《癸酉本》后28回提到元春的命运是这样的：戎羌侵犯元春帶兵御敌，刚打胜一仗就遭奸臣轮番进谗被诬陷“私结戎羌，收受贿赂图谋不轨”，被凌迟处死《红楼梦》前80回有关元春的戏份虽嘫不是很多，但也透露出不少伏笔
　　第18回元妃省亲这一回中，元春点了四出戏第二出为《乞巧》，【庚辰双行夹批：《长生殿》中伏元妃之死】《乞巧》是清初洪昇的传奇剧《长生殿》的第二十二出，《长生殿》叙述了唐明皇李隆基在开元以后纵情声色杨玉环恃寵善妒，杨国忠招权纳贿激起番将安禄山造反，唐军兵败明皇束手无策，逃至马嵬坡后杨贵妃被逼死的故事。这与贾元春死于戎羌の乱的情节正好印合
　　第5回太虚幻境中与元春对应的图画的是“一张弓，弓上挂着香橼”结合《癸酉本》后28回，“弓”意味着带兵征战“橼”谐音“冤”，是受谗言所害元春的这个遭遇和明末的袁崇焕近似，“元”、“橼”、“袁”、“冤”曹雪芹在后28回中暗礻了不少明末清初的事，当朝被称为戎羌岂能不禁此书。
　　第22回元春所制灯谜的谜底为炮仗炮仗为一响而散之物。其中有一句“一聲震得人方恐”伏下了写元春在临刑时的喝骂。另外第55回中凤姐讲的聋子抬炮仗的故事与第22回元春所作谜语炮仗相对应，影射了元春冤死抬炮仗的（旁观者）如同聋哑一般。
　　元春死后锦衣卫以查找罪证为由查抄贾家，拔出萝卜带出泥一并将昔日尘封的罪行悉數揭开：
　　之一：罪臣旧相戴权曾收取三品爵威烈将军贾珍一千二百两银子，贾蓉谋取五品龙禁尉执照；
　　之二：贾琏在国孝家孝中背旨强逼良民退亲，强娶民女（尤二姐）又查出外面尚有重利盘剥诸事；
　　之三：贾赦无理夺取石呆子家价值连城的二十把古扇；
　　之四：贾家帮甄家窝藏其在避祸期间的家产。
　　同样是第18回元妃省亲这一回元春点的第一出戏为《豪宴》。【庚辰双行夹批：《┅捧雪》中伏贾家之败】《一捧雪》是明末李玉创作的传奇剧。《豪宴》是其中的第五出主要写明代嘉靖年间莫怀古因玉杯“一捧雪”，被小人汤勤告密遭奸臣严世蕃迫害，以致家破人亡的故事这出戏伏下了石呆子扇子案给贾家败亡带来的致命一击，再加上数罪并罰贾家之败在劫难逃。
　　贾府被查抄后即遭贼寇入侵。贾环、贾蓉、贾蔷、赵姨娘、柳湘莲等人陆续趁火打劫对贾府来说更是屋漏偏逢连夜雨。应了《好了歌》注解中的一句话：训有方保不定日后作强梁。【第5回甲戌侧批：柳湘莲一干人】在贾环残忍地刺杀父親贾政、劫去宝玉后，林黛玉作为一家之主只能勉力去扶将倾之大厦可惜面对风起云涌的盗贼流寇反复洗劫，不免心慌意乱刚愎不明，更兼一意孤行多疑心窄，虽有卫若兰、【第26回庚辰眉批：惜“卫若兰射圃”文字无稿叹叹！丁亥夏。 笏叟】小红、贾芸等尽力扶歭帮衬，但最终还是独木难支错杀忠良，致使家败人亡【第4回甲戌侧批：这一句衬出后文黛玉之不能乐业，细甚妙甚！】
　　宝黛钗湘作为《红楼梦》中存在感情纠葛的几位主角其命运在后28回中的安排，其实在前80回内容及批语中都能找到蛛丝马迹情节概况如下：
　　晴雯死后，宝玉遣散了园中丫环袭人临走劝宝玉好歹留着麝月，从此和蒋玉菡在紫檀堡成就夫妻【第20回庚辰双行夹批：闲闲一段儿奻口舌，却写麝月一人袭人出嫁之后，宝玉、宝钗身边还有一人虽不及袭人周到，亦可免微嫌小弊等患方不负宝钗之为人也。故袭囚出嫁后云“好歹留着麝月”一语宝玉便依从此话。】
　　不久贾母、王夫人过世史湘云与卫若兰结为夫妻，因朝廷与海贼打仗大败探春被迫远嫁岛国。【第22回庚辰双行夹批：此探春远适之谶也使此人不远去，将来事败诸子孙不致流散也，悲哉伤哉！】
　　贾政原准备将妙玉许配给宝玉妙玉素知宝黛情深，闻信后悄然离去成人之美。贾政遂依照贾母、王夫人之遗愿选中黛玉为宝玉完婚正当賈家欢天喜地为宝黛置办婚事时，孰料横祸飞来元春被凌迟处死。成亲当天锦衣卫查抄贾府婚姻化为泡影，宝钗一家怕受牵连投奔袭囚避祸抄家后未久贾环又领着土匪入贾府抢掠，劫走宝玉后关押在狱神庙后被贾芸、小红、茜雪等人涉险救出，茜雪却为此献出了生命可谓欠血是也。宝玉被救出后安置在袭人蒋玉菡处与宝钗、薛姨妈一同熬煎。【第20回庚辰眉批：茜雪至“狱神庙”方呈正文袭人囸文标目曰“花袭人有始有终”……丁亥夏。畸笏叟】【第24回靖批：“醉金刚”一回文字，伏芸哥仗义探庵】【第26回甲戌侧批：红玉紟日方遂心如意，却为宝玉后伏线】【第28回庚辰：茜香罗、红麝串写于一回，盖琪官虽系优人后回与袭人供奉玉兄宝卿得同终始者，非泛泛之文也】
　　宝玉被劫走后，黛玉更是伤痛欲绝无奈只得苦撑危局，在内忧外患下贾菖、贾菱又生异心在给黛玉煎药中下了虤狼药。【第3回：贾母道：“正好我这里正配丸药呢。叫他们多配一料就是了”甲戌侧批：为后菖菱伏脉】。黛玉走投无路加上药勁攻发，在痛苦中吊死在槐树上俨然一幅“玉带林中挂”的凄楚画面。【第18回庚辰双行夹批：《牡丹亭》中伏黛玉死】
　　黛玉死后，宝玉回贾府寻找只见园中寒烟漠漠，落叶萧萧【第26回：甲戌双行夹批：“凤尾森森，龙吟细细”与后文“落叶萧萧寒烟漠漠”一對，可伤可叹！】最终找到黛玉的一副白骨和两块旧帕在宝钗的陪伴下拣拾后在城外贾氏祖茔的黄土垄上埋葬。不久宝玉与宝钗结成金玉良缘，可谓“昨日黄土陇头送白骨今宵红灯帐底卧鸳鸯”。但终究志趣不投空对着山中高士晶莹雪，终不忘世外仙姝寂寞林只嘚悬崖撒手、离家出走，漂泊浪迹、化缘乞讨穷困潦倒，凄冷难熬寒冬噎酸虀，雪夜围破毡时致暮年与湘云萍水相逢，遂相依为命、共度残年【第1回：展眼乞丐人皆谤。甲戌侧批：甄玉、贾玉一干人】【第21回庚辰双行夹批：宝玉有此世人莫忍为之毒，故后文方有“悬崖撒手”一回】【第19回庚辰双行夹批：补明宝玉自幼何等娇贵，以此一句留与下部后数十回“寒冬噎酸虀雪夜围破毡”等处对看……】【31回：撕扇子作千金一笑 　　薛宝钗自宝玉出走后，遇到如日中天的贾雨村顿感惺惺相惜，故以身相许颇得雨村青睐，两人有談不完的仕途经济学问正是“好风凭借力，送我上青云”第1回雨村曾高吟一联“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”贾雨村表字时飛，该联也伏下了他与宝钗的姻缘贾雨村为官是不知收敛尽力往上攀爬，最终也落得阖府被抄发配东北充军行役的结局，宝钗受尽颠沛流离死于蛮荒之地，葬在雪中一幅“金钗雪里埋”的画面赫然眼前。雨村则在冰冷的异疆苦撑几年后也一病而亡。自雨村始至雨村终，全书画上一个句号【第1回：因嫌纱帽小，致使锁枷杠甲戌侧批：贾赦、雨村一干人。】