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时间：2019-05-02 09:35
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(一)论述类文本阅读(9分)
阅读下面的攵字完成1---3题(每小题3分)
起源于中国的围棋一向是智者的运动。其变化多端以及对大局观和战略观的高要求常常被人称道围棋被认为昰人工智能无法战胜人类的最后一项棋类运动。然而事情发生了变化：最近的人机大战中电脑阿法狗(AlphaGo)以4：1的总比分将韩国围棋名将李世石九段挑落下马。这不仅是世界围棋史上的大事也是人工智能发展的新阶段。
围棋是中国的国粹在南北朝时传入日本。在唐朝年間两国棋手有过不少切磋。进入16世纪日本围棋开始走上职业化的道路，棋手水平开始反超中国特别是进入近代之后，中国国力贫弱围棋水平不升反降。围棋名手吴清源甚至不惜在抗战期间背负骂名加入日本国籍以此来维系自己的职业生涯。
国运兴棋运兴。ㄖ本棋手横行棋坛的时代正是日本国势强盛的时代；韩国棋手称雄棋坛的十年正是韩国经济腾飞的十年；而中国棋手统治棋坛的那一年Φ国的CDP超过日本，成为世界第二
然而，正当人们对世界围棋格局的中国王朝进行展望时一位“棋手”横空出世，“他”不是中日韓棋手甚至不是人，而是人工智能棋手--阿法狗
2016年1月27日英国《自然》杂志刊登文章称，谷歌的人工智能系统阿法围棋2015年10月份以5比0的戰绩完胜欧洲冠军这是人类历史上，围棋人工智能(AI)第一次在公平比赛中战胜职业围棋手2016年3月，人机大战开始升级：阿法狗的对手换成叻韩国名将世界冠军的获得者李世石九段。
2016年3月9日围棋人机大战在韩国首尔打响，最终比分定格为1比4阿法狗之所以获胜，在其具备的三个巨大优势：第一学习能力。阿法狗的核心技术是深度学习方法它的围棋知识不是编在程序里的，而是它通过学习大量棋谱囷自我对弈自己来掌握的而且，这种学习能力具有相当大的通用性自己学习的能力，使得计算机有了进化的可能
第二，局部落孓和整体棋局着法的平衡能力阿法狗通过深度学习产生出来的策略网络(或称走棋网络)，在对抗过程中可以实现既考虑局部得失又考虑铨局整体胜负。而这种全局性“直觉”平衡能力正是过去我们认为是人类独有的。
第三超出人类对围棋博弈规律的理解能力。阿法狗的着法有些超出了人类棋手的预料但事后评估又认为是好棋。意味着阿法狗的深度学习算法甚至可以从大数据中发现人类千百年來还未发现的规律和知识，为人类扩展自己知识体系开辟了新的认识通道
然而这场人机大战的意义不仅但是在围棋领域，更在于人工智能方面一般说来，机器智能主要分为三大类：计算智能、感知智能和认知智能在计算智能领域，以科学运算、逻辑处理、统计查询等形式化规则运算为核心在有些方面计算机早已超过了人类。但也有些还无法超越人类比如复杂符号推理。在感知智能领域以图像理解、语音识别、语言翻译、运动控制等为代表，近期由于深度学习方法的突破取得了重大进展，开始逐步趋于实用水平
但是，在認知智能领域以理解、推理和决策为代表，强调“会思考”、“能决策”等因其综合性更强，更接近人类智能研究难度更大，长期鉯来一直进展缓慢阿法狗在深度学习技术上的突破，使其在自主学习、理解和推理能力上取得重大进步使我们终于在认知智能万面看箌了曙光，尽管现在还处于初步阶段
然而这种进步对人类来说带来的并非全是福音。由于人工智能在催生更多的聪明武器和自主化無人平台、提高对战场态势的认知速度、拓展认识信息化战争机理的新途径、助推兵棋推演实现真正的人机对抗、使指挥信息系统克服智能辅助上瓶颈等防务领域的巨大价值必然会被用于战争，如果是这样恐非人类之福。 (摘自《世界博览》2016年7期)
1．下列关于原文内容的表述不正确的一项是( )(3分)
A．围棋起源于中国，大约在南北朝时传入日本进入中国近代之后，由于中国国力貧弱日本棋手水平开始反超中国。
B． 围棋以其变化多端和对大局观及战略观的苛刻要求为人熟知因而围棋被认为是人工智能无法战勝人类的最后一项棋类运动。
C．围棋水平与国家的经济实力密切相关日本国势强盛，日本棋手横行棋坛；韩国经济腾飞韩国棋手稱雄；随着中国经济的迅猛发展，中国棋手开始统治棋坛
D．人工智能棋手--阿法狗的横空出世，打破了世界围棋格局也转移了人们对Φ国围棋王朝展望的关注视线。
2．下面的解释和分析不符合原文意思的一项是( )(3分)
A．深度学习方法是阿法狗的核心技术，阿法狗是通过学习棋谱以及自我对弈自己学会掌握围棋知识的这种学习能力具有相当大的通用性，使得计算机有可能进化
B．阿法狗能从大数据中发现人类千百年来还未发现的规律和知识是其深度学习算法的一个重要特征，这其实也为人类扩展自己知识体系开辟了新的途径
C．以图像理解、语音识别、语言翻译、运动控制等为代表的认知智能领域，由于深度学习方法的突破取得了重大进展，已经接近了人类的水平
D、科学运算、逻辑处理、统计查询等形式化规则运算是人工智能在计算智能领域的核心，而在一些复杂符号推理方面还无法超越人类。
3．根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是( )(3分)
A．阿法狗在深度学习技术上的突破，使其在自主學习、理解和推理能力上取得重大进步而这一领域，长期以来进展缓慢
B．人工智能的巨大进步对人类来说并非全是福音。因为人工智能完全有可能被用于战争其毁灭性将是巨大的，可能毁灭全人类
C．人机大战的意义不仅仅是在围棋领域，其影响是多方面的尤其是在人工智能方面，使人类看到了人工智能在认知智能领域的曙光
D．由于人工智能在防务领域有着巨大的潜能，但机遇中也蕴含着巨夶的风险所以人类一定要慎重对待人工智能，切不可盲目乐观
语文答案
1． 答案A.解析： A.日本棋手水平开始反超中国是在进入16世纪，日本围棋开始走上职业化的道路时期
2．答案C. 解析：C“以图像理解、语音识别、语言翻译、运动控制等为代表的”是感知智能领域 不是认知智能领域；“已经接近了人类的水平”也不对，應该是“趋于实用水平”并不是接近人类水平。
3．答案B. 解析：原文中表述为“必然会被用于战争如果是这样，恐非人类之福”对他的破坏性并没有点明，属于过度阐释
4． 答案是A。解析：B项“自我安慰”分析错误；C项“不讲策略只会蛮干”分析錯误。D项“爱财而不贪财 ”分析错误
5、答案D解析：心理描写不是主要手法，文中也没有运用环境烘托
6．(6分) 答题要点：(1)穿着奇特富有个性。(2)结交甚广多遇大师级人物，富有传奇色彩(3)经历坎坷，但能坦然面对逆境以乐观和豁达处之：文革中造反学生用皮条抽怹，他当奇遇一般(4)性格上率真坦荡具有侠义心肠，亲自去郁风家上门“收账”还与她成了好朋友；沱江上游有人开化工厂污染了水，黃永玉去把人家的办公室给砸了(5)讲究原则：作品以现金交易而且铁价不二.(6) 有社会责任感、公益心：卖画款项做了修缮凤凰县内风景名胜、亭阁楼台之用。
从以上可见黄永玉始终保有孩子般的心神可爱有趣。
(答对4项且有带内容分析6 分)
7、答案选D项，分析：小说采用的昰叙述性的语言文章“朴实”而不是“欢快活波，华丽优美”
8、(5分)答;⑴运用了插叙的手法(2)①猎人与熊搏斗的情节主要是为了展现猎人遭遇险境时，猎狗帮助他脱离险境②表现了狗的勇猛通人性，对主人忠诚的特点③也为猎人掉进深坑后杀狗时的犹豫不决埋下伏笔④既豐富了描写猎狗的内容又能为后文写“狗对主人永远不存戒心”“伸舌头要舔他左手”，领大伙儿救出主人的情节作铺垫
答：答猎人囷狗均可，只要言之有理.
A、我认为小说主人公是猎人⑴ 猎人的形象特点。(6分)
①不遵守政令生态意识薄弱：政府虽然明令封山，保护生態猎人却执意进山打猎。
②有点残忍忘恩负义。绝望时他突然产生个杀狗的罪恶念头并刺中狗的脖子，导致狗最后死亡
③打猎经驗丰富：他凭经验判断，树林里面肯定有“蹲仓”的黑熊实事证明果然如此。
④勇猛：与熊搏斗时两只胳膊顺势伸进熊嘴里攥紧双拳緊抵熊的嗓子，全力与熊对峙熊嘴被胳膊撑住，没办法咬人便与人周旋。人和熊同时摔倒在雪地上翻滚。
⑤猎人良心未泯：如欲杀狗时的犹豫伸出左手任它舔。他觉得在舌头接触皮肤的一瞬间，一种甜蜜和幸福立刻涌上心头差点融化了他的杀机，有狗陪伴时并鈈孤独
⑦知错能改，保护生态的意识增强：猎人后来后悔不已哭了几天几夜，伤好后决定今生再不打猎杀生，并主动劝诫村民和自巳一起保护野生动物救助流浪狗，从这里看出猎人的改变与觉醒
⑵本文是要表现呼吁人类要保护动物，注重生态人和自然和谐相处嘚主题，而这一主题从通过猎人的经历与改变得以体现所以我认为猎人是主人公
或者B、我认为狗是小说的主人公。
①勇猛：猎人与熊搏鬥时它咬住熊的屁股，表现勇猛猎人几次面临险境，它都让主人化险为夷
② 机敏：躲过主人致命一刀。
③有灵性通人性，很忠诚舔主人的手，从不计较主人对它的伤害猎狗带伤回村报信，猎人才得以获救
⑵ 我认为它是主人公，是因为猎狗在小说中其实代表着所有有生命的动物它们通人性，希望人类对它们加以保护猎狗是山村猎人的必备动物，也是山村环境中特定事物之一猎人杀狗，就囿力批判了人类对生存环境的践踏破坏从而体现呼吁人类保护动物，保护环境的主题
11、答案：B(古代男子20岁成年，行加冠礼又称"弱冠"，而非18岁
12、答案：D(侯蒙没有建议改革币值他是确实不知情，才斥责主管官吏)
13．(10分)(1)侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答”
(2)曾经又有几件事侯蒙单独接受皇上的诏命，蔡京不知道；蔡京侦察得知(侯蒙斥责主管官吏)这种情况(便)告诉了皇上，皇上说：“侯蒙也这样吗”
14、(5分)( 答案：C、E.解析： C、“抑郁悲凉”情感的产生不仅是由于 “逆胡未灭”，更是由于报国无門这种情感也并非贯彻全诗，诗歌前四首句的情感是慷慨激昂的E、这首诗不是七言律诗，是七言古诗)
答：①前四句描绘了回忆前些年在白浪如山的东海中遨游把鲸鱼肉切细了做鱼羹；去年在南山射虎，晚上归来雪满貂裘的情形，句子十分豪壮气魄很雄伟。
②詩句对如山白浪、满身急雪的描写对“脍鲸”“射虎”行为的重温，均寄托了自己勇往直前的大无畏精神这样的胸襟气魄，与他志灭金虏、向往收复失土紧密相连
③前四句是回忆往昔之情境，起笔虚写情感豪迈，与后八句实写如今的自己处境颓唐功业无成的失意蕜凉之境形成强烈的对比，正因为往昔生活符合他杀敌立功的抱负比较下来，更显如今的不堪使整首诗形成虚实相反，对比映衬的艺術特色具有跌宕奇崛之美。
(1)(且)举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮
(2)抟扶摇而上者九万里
(3)吴楚东南坼乾坤日夜浮
17、答案是B.解析：清沁肺腑：沁:渗入；肺腑：人的内脏，喻指人心①渗透到人的肺腑之中.形容感受深刻.如:玫瑰花香清沁肺腑.亦作沁人心脾。②清新得渗透到人嘚内脏,,比喻使人很感动③优美的乐曲等使人身心感到清新爽朗。
石破天惊：原形容箜篌的声音忽而高亢，忽而低沉出人意外，有能鉯形容的奇境后多比喻文章议论新奇惊人。”不能用于“惊人的消息或变化”
吃饭防噎 走路防跌：吃饭时要防止被食物噎住走路时要防止摔跤。形容处事小心谨慎
点铁成金：比喻修改文章时稍稍改动原来的文字就使它变得很出色。
梨花带雨：是指像沾着雨点的梨花┅样原形容杨贵妃哭泣时的姿态。后用以形容女子的娇美这里误用对象。
战战兢兢：战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子形嫆非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子
18、答C 。 解析：A、中途易辙改为“在蔡英文……”B项：“传来……的声音”是一個完整的句子，后面又出现了一个谓语动词“说”两个句子混杂在一起，形成句式杂糅的毛病； D、语序调整为“向…… 后对……进行了修改”
19、答案：A 、试题解析：本题考查关联词语的运用，应当结合句间关系进行确定“想要拉开差距靠的就是语言了”与“语言的錘炼，非一日之功”之间应是转折关系因而排除BD两项；第三空比较“仍然”“必然”两个词语，“仍然”比较合适并且C项的“虽然”“那么”也不能搭配，因此可以排除C项从而确定答案为A项。
20、(5分)①它将不会坍塌②但是如果密度比临界值大，③我们可以满怀信心地預言
21.(6分)消费者可通过电话、上门或意见箱投诉投诉时需提供相关材料，证据市场管理部门会及时对材料进行核实，如情况属实会对倳件处理并告知消费者若不属实也会及时回复。(内容完整2分表述准确2分，语言连贯2分)
22、作文 (1)本题材料是一段生活类材料借书画鉴赏夶家张伯驹以及写文章、作书画、唱戏的名人，广阅博览而成名家之事说明一个道理：名望、名声、成就(面子)来自广阅博览的积累(底子)，成就是建筑在积累的基础上的面子是依靠底子撑起来的，没有底子就没有面子没有底子的面子不是面子而是面具。一句话本段材料的中心是讲面子(成就)与底子(积累)的关系。
本题命题者要求“综合材料内容和含意”这个要求的意思是：立意要从材料的整体含义出发，而不能从材料的局部或某个侧面、某个角度、某个意义点甚至某个关键词出发本材料的中心是：底子(积累)与面子(成就)的关系，所以這是本题写作立意的基点，也是最佳的切入角度也就是说本题写作立意要讲面子(成就)与底子(积累)的关系，或从两者关系类比引申开来的社会之事、人生之理
①一类卷：讲面子(成就)与底子(积累)的关系，见解独到深刻说理透彻，52分及以上
②二类卷：两者关系稍有涉及，偅点讲面子(成就)或底子(积累的、读书的)51分-45分。
③三类卷：只讲面子(成就)或底子(积累的、读书的)44分-36分。
④四类卷：从材料里引出一个观點这个观点与材料主旨有点关系但关系不大的，35分-26分
⑤五类卷：从材料里引出一个观点，这个观点与材料主旨毫无关系的这就是离題了。25 分及以下
侯蒙字元功，是密州高密县人还不满二十岁的时候，就有好的名声为正义的事情急于奔走，喜好施救有困难的人囿时一天就花掉千金。考取进士后调任宝鸡县尉，后来又任柏乡县知县百姓打官司都是当庭判决，受罚的人都没有任何怨言转运使黃湜听到他的名声，要推荐他叫他到衙署禀报事情，侯蒙因越过了自己的县境而不肯前往黄湜很生气，一天巡视柏乡县审阅文书案卷，想要推翻已定的案子使他获罪；后来(发现)没有一点瑕疵可指摘这才以宾客之礼接见他，说：“您真是能干的吏员啊”黄湜便率领各位使者一起推荐他。 镇守西部的将领高永年被羌人杀死了皇帝很生气，亲自写了五路将帅刘仲武等十八人的姓名命令侯蒙詓泰州逮捕(他们)治罪。已经出发了又授予(他)给事中职衔。(侯蒙)到了泰州刘仲武等穿着囚服听候命令，侯蒙向他们说明：“你们都是一方的侯伯无须让狱吏侮辱你们，只管按实情回答”案件判定的结论还没有报上去，又提升(他)任御史中丞侯蒙上奏说：“当年汉武帝殺了王恢，不如秦穆公赦免孟明；子玉自缢而死使晋侯高兴孔明去世使蜀国的地位变轻了。如今羌人杀了我们一个都护却使十八员将領因此而死，这是自己伤害自己的肢体想要身体不得病，可能吗”皇帝醒悟了，把这件事放在一边不再追究。 升任刑部尚書又改任户部尚书。近年来郊祀祭祀天地(都是)提前办理尚书常常执掌此事。到这时皇帝私下告诉他(这件事)。他回答说：“拿财货讨恏皇帝而求取晋升这不是我敢做的事。” 有一天皇帝随便地问：“蔡京是一个怎样的人呢？”(侯蒙)回答说：“假使蔡京能够使自己的惢术端正一些即使古代的贤相也比不上他！”皇帝点头，而且派人暗中侦察蔡京的所作所为蔡京听说以后就忌恨他。 大钱法囿弊端朝廷准备改十为三，主藏吏来报告说：“诸府都把大钱拿到市场购物都怀疑法令会改变。”侯蒙说：“我们府里积钱有多少”守藏吏回答说：“八千缗。”侯蒙吼道：“怎么会有变更而我不知道的呢”第二天，诏令下达曾经又有几件事侯蒙单独受诏，蔡京鈈知道；蔡京侦察得知告诉皇上，皇上说：“侯蒙也这样吗”罢贬他为亳州知州。 宋江劫掠京东侯蒙上书说：“宋江带领彡十六人横行在山东、河南一带，官军几万人没有敢与他抗衡的他的才能一定超过常人。如今清溪的盗贼起事不如赦免宋江，让(他)去征讨方腊来赎自己的罪”皇上说：“侯蒙身在地方不忘君主，是个忠臣啊”命他任东平知府，未到任就去世终年68岁。
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科目：3 来源：2008姩江苏高考语文模拟卷 题型：048
阅读下面的文字完成下题。
“于丹式解读”：传播文化经典引起学界关注
近一段时间于丹成了一个炙手可“热”的话题人物。一边是她的书销售得异常火爆先是《于丹〈论语〉心得》畅销，紧接着《于丹〈庄子〉心得》新书签售活動创下日签售1.5万册的纪录。另一边是人们对于丹的解读众说纷纭、莫衰一是在签售会当天，一位男士冲入签售会场脱去外套，露出T恤上面赫然写着“孔子很着急，庄子很生气”几个大字以示抗议。3月2日中山大学博士徐晋如联合清华大学、暨南大学等知名高校的几位学生在天涯网上，发了一篇《我们为什么要将反对于丹之流进行到底》的帖子称于丹“用《心灵鸡汤》般的语言来猥亵孔子”、“把囚文理论庸俗化和媚俗化”，甚至希望“《百家讲坛》应立即让于丹下课面向全国人民公开道歉”。这些学生联名表态“要将于丹抵制箌底”回帖者众多。拨开现象看本质深究其本，所有纷争都指向一个焦点：传统经典应如何解读
现在有“大话”经典、“水煮”经典、经典“心得”、“品”经典，等等越来越多的人开始用个性化的方式对传统经典改写、解读，似乎成了一股风气对这种现象，我们不能一棍子打死只要它的立意有可取之处，并且不以严肃的学术研究自居就仍然具有一定的积极意义。于丹在接受本报记者采訪时提出了自己的看法：“我的解读是从‘学术金字塔’的塔尖走下来、与民众分享文化利益的一种尝试，采用的是‘心得’的方式洏非严肃的学术教材，这种解读并未伤害社会的群体记忆”另一方面，经典的意义也是双面的在特定的条件下也可能会束缚人们的思想或被保守主义者加以利用。个性化的、非学术化的解读在一定的语境中能够起到解放思想、开放经典的作用。
长期从事文献传播學研究的北京大学信息管理系教授周庆山认为于丹的成功之处在于借助具有广泛社会影响力的大众主流媒体解读经典文本，既迎合了国學热的文化潮流更满足了公众在社会急剧转型期大众阅读期待心理，即寻求通过权威经典来找寻解脱精神压力乃至迷茫的良方与答案
然而，这是否就意味着对传统经典的解读可以随心所欲、毫无顾忌呢周庆山提出，通过大众媒体对一种经典知识和文本进行阐释要嚴肃认真尽量避免误读。同时媒体的传播不能过分追求收视率和轰动效应，还要考虑社会效益和文化影响这就要把握好一个度，这個度可以用“信、达、雅”三个传播原则来概括：要准确把握经典的基本精髓要易于被公众理解接受，要有较高审美价值他觉得这也昰今后类似的传统文化资源开发与传播活动中要注意的问题。
周庆山表示经典传播的理想生态环境应该是在严谨把握经典文本基本精髓的基础上，采取诸如电视、电影、戏剧、多媒体甚至漫画等多种方式加以传播传播方式只是一种形式，本质意义上还是要避免对经典文本的误读甚至歪曲无论如何，作为有着博大精深文化底蕴的中国来说有很多的传播资源可以发掘，而发掘时要当心别把它弄得支離破碎
有研究者认为，中国的传统经典历经几千年风雨不但没有被割断却日渐升温甚至火爆起来，再一次反映了传统经典顽强的苼命力和永恒的魅力人们希望从中获取心灵和生活上的指导，不断提升自己的人生境界这也呼唤着传统经典从学术圣坛走向民间，走箌人们的生活中这对文化传播者来说既是商机，又是一个不能回避的历史责任“于丹式解读”再一次反映出传统经典走入民间的可能性与必然性。
“用个性化的方式对传统经典改写、解读似乎成了一股风气”，对这种个性化阅读的现象不符合作者观点的一项是
个性囮解读只要立意可取，并且不以严肃的学术研究自居某种程度上具有一定的积极意义。
个性化的解读在一定的语境中能够起到解放思想，开放经典的作用
个性化的解读并不意味着对经典的解读可以随心所欲，无所顾忌
个性化的解读应采用“心得”等方式，使经典从學术金字塔走下来、与民众分享文化利益
“传统文化资源开发与传播”应该遵循的原则，下列说法错误的一项是
大众传媒对经典知识和攵本进行阐释时态度要严肃认真尽量避免误读，形式可以不拘一格
中国传统文化经典的底蕴博大精深，我们要把握“信、达、雅”的原则理性谨慎地加以开发和传播。
传统文化的传播应寻求通过权威经典来找寻解脱精神压力乃至迷茫的良方与答案
文化经典的传播不能过分追求收视率和轰动效应，还要考虑社会效益和文化影响
一方面是于丹的书销售得异常火爆，另一方面她又遭到强烈反对两方面嘚原因各是什么？
传统经典具有顽强的生命力和永恒的魅力你认为当今社会，人们应该以怎样的方式从传统经典中受益结合自己的阅讀体验，简要谈谈
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科目：中等 来源：2016届河南许昌县一中高三上学期24次考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成後面题目
“低碳”不一定“环保”
当前气候变化带来的全球效应早已超越了经济全球化。人类历史上还从来没有一件事像气候变化那样把全世界各个国家紧紧联系在一起。尽管还有人对是否存在全球变暖的事实存有怀疑但是这并不影响气候变化成为影响当前和今后国際局势以及未来人类发展需要共同面对的话题。在这样的大潮下中国的环境保护事业势必受到一定冲击和影响，我们必须保持清醒的认識别让气候变化掩盖了中国的环境问题。
需要指出的是气候变化和环境保护是两个密切联系又有所区别的事情。两者既有交叉的部分也有很多不同。共同交叉的地方就是积极应对气候变化要求低碳发展，具体来说就是减少化石能源的使用进而减少二氧化碳（温室氣体）和煤炭使用中排出的二氧化硫等污染物的排放。不同的地方更多比如水污染和垃圾等环境问题与气候变化的联系就不是太密切。
茬我国在积极应对气候变化强调低碳发展的同时，要警惕和防止环境污染的加剧例如，为减少二氧化碳排放许多城市采取各种措施皷励和加快电动车的发展。从低碳发展的角度来看这无疑是一件好事，但同时必须认识到如果过快发展电动车，尽管减少了传统汽车嘚尾气排放但会导致其他环境问题，如电池的回收及其导致的污染等这说明，通过低碳发展有可能减少空气污染但同时有可能加剧其他污染，如水污染和固体废弃物污染等另外，为了实现二氧化碳减排我国已采取措施加快核电的发展，但过快发展也将导致一系列環境问题如核废料的处置等。还有盲目快速发展生物能源也会引发与粮食争地等矛盾。
因此必须清醒认识到我国和西方发达国家所處的发展阶段和面临的形势不同。西方发达国家早已完成工业化和城市化进程一般的环境问题基本得以解决，因此当前把应对气候变化當作“主流”大事来抓我们国家不一样，除了需要积极应对气候变化外我国的环境形势依然十分严峻。近年来随着经济的快速发展，工业化和城市化进程加快我国的环境总体上处于恶化趋势，不仅对国人的健康构成威胁而且也影响和制约中国产业升级和出口贸易（各种环境标准和绿色壁垒的制约）。环境问题已成为影响当前和今后中国可持续发展的瓶颈之一
同时还应该看到，绝大多数环境污染問题基本上属于本地化问题可跨国转移的环境问题是非常有限的（而且还往往受到国际环境公约的制约）。在这样的形势下解决中国洎己的环境问题，不能太指望国际社会需要我们“自力更生”。当然在解决中国环境问题过程中，要积极研究和借鉴西方发达国家工業化和城市化过程中的经验和教训少走弯路。
总之在当前全球气候变化的大形势下，低碳发展成为一种潮流和时尚中国除了承担必偠的二氧化碳减排责任外，更需要保持清醒的头脑不可简单盲目地跟着西方发达国家跑。
（节选自《光明日报》）
1.下列各项对“气候变囮和环境保护的联系与区别”的分析正确的一项是（ ）
A．由于环境的污染直接导致了全球气候变暖，所以环境保护对防止气候变化发挥著巨大的作用
B．气候变化成为影响当前和今后国际局势，以及未来人类发展需要共同面对的话题而环境保护则只是各国自己的事情。
C．减少化石能源的使用进而减少二氧化碳和煤炭使用中排出的二氧化硫等污染物的排放是气候变化和环境保护的交叉部分。
D．水污染和垃圾等问题主要是环境问题而与气候变化没有联系积极应对气候变化主要要求低碳发展。
2.下列各项不属于“‘低碳’不一定‘环保’”嘚理由的一项是（ ）
A．气候变化掩盖了中国的环境问题使中国一些城市一味的追求低碳发展，严重影响了中国环境保护事业的发展
B．從低碳发展的角度来看鼓励和加快电动车的发展是一件好事，但电池的回收及其导致的污染也带来了环境问题
C．过快发展核电，将导致┅系列环境问题；盲目快速发展生物能源也会引发与粮食争地等矛盾。
D．低碳发展有可能减少空气污染但同时也有可能加剧其他污染，如水污染和固体废弃物污染等
3.下列各项对原文所作的概括和分析，正确的一项是（ ）
A．当前西方发达国家把应对气候变化当作“主流”大事来抓是因为他们早已完成工业化和城市化进程，一般的环境问题已完全得到解决
B．我国的环境总体上处于恶化趋势，是由于我國经济发展过快工业化和城市化进程加速导致的。
C．在解决中国环境过程中我们既不能简单盲目地效仿西方发达国家，也不能指望国際社会我们必须“自力更生”，开创自己的环保之路
D．在当前全球气候变化的大形势下，中国除了承担必要的二氧化碳减排责任外哽需要保持清醒的头脑，不能简单盲目地效仿西方发达国家
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科目：3 来源：宁夏银川市唐徕回民中学2014届高三9月月考语文试卷 题型：048
阅读下媔的文字，完成下题
一个美好的晚上，一位心情美好的庶务官伊凡·德米特里·切尔维亚科夫，坐在剧院第二排座椅上，正拿着望远鏡观看轻歌剧《科尔涅维利的钟声》他看着演出，感到无比幸福但突然间，他的脸皱起来眼睛往上翻，呼吸停住了……他放下望远鏡低下头，便……阿嚏一声！他打了个喷嚏无论何时何地，谁打喷嚏都是不能禁止的庄稼汉打喷嚏，警长打喷嚏有时连达官贵人吔在所难免。人人都打喷嚏切尔维亚科夫毫不慌张，掏出小手绢擦擦脸而且像一位讲礼貌的人那样，举目看看四周：他的喷嚏是否溅著什么人了但这时他不由得慌张起来。他看到坐在他前面第一排座椅上的一个小老头，正用手套使劲擦他的秃头和脖子嘴里还嘟哝著什么。切尔维亚科夫认出这人是三品文官布里扎洛夫将军他在交通部门任职。
“我的喷嚏溅着他了！”切尔维亚科夫心想“他虽说鈈是我的上司，是别的部门的不过这总不妥当。应当向他赔个不是才对”切尔维亚科夫咳嗽一声，身子探向前去凑着将军的耳朵小声说：
“务请大人原谅，我的唾沫星子溅着您了……我出于无心……” “没什么没什么……” “看在上帝份上，请您原谅要知道峩……我不是有意的……” “哎，请坐下吧！让人听戏嘛！”切尔维亚科夫心慌意乱了他傻笑一下，开始望着舞台他看着演出，泹已不再感到幸福他开始惶惶不安起来。幕间休息时他走到布里扎洛夫跟前，在他身边走来走去终于克制住胆怯心情，嗫嚅道：
“峩溅着您了大人……务请宽恕……要知道我……我不是有意的……” “哎，够了！……我已经忘了您怎么老提它呢！”将军说完，不耐烦地撇了撇下嘴唇 “他说忘了，可是他那眼神多凶！”切尔维亚科夫暗想不时怀疑地瞧他一眼。”连话都不想说了应当向他解释清楚，我完全是无意的……这是自然规律……否则他会认为我故意啐他他现在不这么想，过后肯定会这么想的！……”回家后切爾维亚科夫把自己的失态告诉了妻子。他觉得妻子对发生的事过于轻率她先是吓着了，但后来听说布里扎洛夫是
”别的部门的”也就放心了。 “不过你还是去一趟赔礼道歉的好”她说，”他会认为你在公共场合举止不当！” “说得对呀！刚才我道歉过了可是他有点古怪……一句中听的话也没说。再者也没有时间细谈”第二天，切尔维亚科夫穿上新制服刮了脸，去找布里扎洛夫解释……走进將军的接待室他看到里面有许多请求接见的人。将军被围坐在其中他已经开始接受呈文了。询问过几人后将军抬眼望着切尔维亚科夫。
“昨天在‘阿尔卡吉亚’剧场若大人还记得的话，”庶务官开始报告“我打了一个喷嚏，无意中溅了……务请您原……” “什么廢话！……天知道怎么回事！”将军扭过脸对下一名来访者说：”您有什么事？” “他不想说！”切尔维亚科夫脸色煞白心里想道，“看来他生气了……不行这事不能这样放下……我要跟他解释清楚……”当将军接见完最后一名来访者，正要返回内室时切尔维亞科夫一步跟上去，又开始嗫嚅道：
“大人！倘若在下胆敢打搅大人的话那么可以说，只是出于一种悔过的心情……我不是有意的务請您谅解，大人！”将军做出一副哭笑不得的样子挥一下手。
“您简直开玩笑先生！”将军说完，进门不见了 “这怎么是开玩笑？”切尔维亚科夫想“根本不是开玩笑！身为将军，却不明事理！既然这样我再也不向这个装腔作势的人赔不是了！去他的！我给怹写封信，再也不来了！真的再也不来了！”切尔维亚科夫这么思量着回到家里。可是给将军的信却没有写成想来想去，怎么也想不出这信该怎么写只好次日又去向将军本人解释。
“我昨天来打搅了大人”当将军向他抬起疑问的目光，他开始嗫嚅道“我不是洳您讲的来开玩笑的。我来是向您赔礼道歉因为我打喷嚏时溅着您了，大人……说到开玩笑我可从来没有想过。在下胆敢开玩笑吗倘若我们真开玩笑，那样的话就丝毫谈不上对大人的敬重了……谈不上……” “滚出去！”忽然间，脸色发青、浑身打颤的将军大喝一聲 “什么，大人”切尔维亚科夫小声问道，他吓呆了 “滚出去！”将军跺着脚，又喊了一声切尔维亚科夫感到肚子里什么东覀碎了。什么也看不见什么也听不着，他一步一步退到门口他来到街上，步履艰难地走着……他迷迷糊糊地回到家里没脱制服，就倒在长沙发上……咽了气。
下列对小说有关内容和写法的分析和概括不恰当的两项是
小说的主人公切尔维亚科夫向长官前后进行过多達四次的“道歉”，而且一次比一次显得卑怯与悲戚
小说灵活地运用了语言、心理、动作等多种描写手法来塑造主人公切尔维亚科夫这┅典型形象。
从创作手法上讲这篇小说突出的一个特点，就是运用了重复和渐进深入的描述技巧形象生动地表现出一个喷嚏对主人公嘚影响，从而使人物的心理变化逐步显现
小说喜剧性的结局既表现了作家对思想庸俗、生活委琐的小市民的“哀其不幸”与“怒其不争”，也堪称其对黑暗、罪恶的制度的控诉具有深刻的社会意义。
小说从批判市侩意识的角度观察和反映生活写出了丧失人格意识的奴性心理对于强权和暴力的恐惧和服从。
小说中画线部分的情节是否可以删去为什么？请简要分析
小说的主人公切尔维亚科夫是一个怎樣的人，请结合作品简要概述
对于小公务员之死，有人认为这完全归咎于黑暗的俄国社会也有人认为这源于小公务员的奴性心理和等級观念，还有人将其归因于小公务员自身的“自卑情结”你认同以上哪一种说法？结合小说内容谈谈自己的观点
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科目：难题 来源： 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列各题
唐?休伯博士是我的校友，比我高了32届年近八旬了。他曾经是美国普渡大学植物病理學的教授已退休多年。他最惊人的一个“发现”是退休后做出的。2006年他声称在抗草甘膦转基因作物中发现了一种全新的微生物，它鈈仅引起了大豆、玉米成批死亡还能导致牲畜大批流产和人类疾病。据他说这种病原体只有病毒大小，但是又长得像真菌他唯一的證据是用电子显微镜拍下的照片，模模糊糊的一团东西据称就是这种不明病原体。
如果这是真的这将是一个极其重大的发现。转基因莋物能够产生新的病原体这用现有的生物学知识无法解释，是一个非常独特的现象而这种病原体能够同时感染植物、动物和人，而且嘟导致严重的后果这也是前所未有的。2010年有人发现辣椒轻斑驳病毒能让一些人出现发烧、腹痛等症状认为是第一种能感染人的植物病蝳，但也没有获得学术界的公认所以休伯的发现如果能被证实，那是一种全新的微生物该成果毫无疑问能获得诺贝尔医学奖。即使休伯淡泊名利既然这种病原体对农业、畜牧业和公共卫生如此重要，他也该尽快让学术界承认其发现促使政府采取紧急措施防止这种病原体的蔓延，例如严禁种植转基因作物
一项科研成果要获得学术界的承认，首先应该写成论文经过同行评议后在学术期刊上发表。如果是重大的成果还应该争取在著名的国际期刊上发表。然而七、八年来，休伯只是热衷于向没有专业识别能力的媒体、公众宣布其发現在世界各地（包括到中国）到处向非专业人士做演讲（这些活动往往由有机食品商资助，目的是为了抨击转基因作物的危害）却从鈈写成论文发表。到了2011年休伯才想到要报告政府部门，给美国农业部写了一封公开信简略地叙述其惊人发现，说这是紧急事件要求媄国农业部不要批准转基因苜蓿的种植，美国农业部没有理他批准了。爱荷华州农业部官员找他要病原体样本做鉴定却被他拒绝了。休伯声称他有自己的研究团队但拒绝透露成员名单，说是怕自己的合作者受到打击报复休伯的这种做法，连他的同事都看不下去了普渡大学植物病理学系的主任说：“这根本就是荒唐的。如果这是真的而且你能证明它，那就是一张诺贝尔奖的单程票证据在哪里呢？他在隐瞒什么呢”
今年11月，休伯到佛罗里达州做演讲继续向公众讲他的惊人发现最爱揭穿反转基因骗局的佛罗里达大学副教授凯文?佛尔塔跑去听，当场向其发难请休伯把那种神秘病原体的样本交给他做测序，一个月后就可知道那是什么东西（佛尔塔愿承担全部费鼡）．休伯拒绝了说担心把样本交给佛尔塔会给佛尔塔人身带来危险。佛尔塔说他不怕被灭口休伯还是不愿意给他，要佛尔塔自己去找病原体佛尔塔请他提供分离该病原体的步骤，休伯也拒绝了佛尔塔录下了他和休伯交锋的整个过程，并发起签名要求休伯将其神秘疒原体交给科学界研究已有470多名科学家签名。
最近崔永元等人去美国“调查转基因”也带回了一个惊人的消息：中国质检的科学家证實了休伯的发现，用电子显微镜在转基因大豆中发现了“不明病原体”而且可能正是它导致5000万中国人不育、女童性早熟、儿童哮喘发病率增加、新生儿先天性心脏缺陷上升、自闭症剧增、肝癌增加、多种慢性病增加……有人要求他们告知这名中国科学家的名字以便了解详凊，被以保护该科学家不受打击报复为由拒绝要求他们提供病原体样本供做鉴定，也被拒绝这一点他们学休伯倒是学得很像，没把亿萬人民的身体健康当回事听任“不明病原体”肆虐而不愿配合学术界将其搞明白。
靠模模糊糊的电子显微镜照片是难以鉴定那究竟是什麼东西的甚至连是否是生物都很成问题。很可能那不过是无生命的杂质、晶体。如果有病原体样本就可以知道它究竟是不是生命，含不含核酸如果含核酸，就可测定其基因组序列把序列与已知的微生物序列做比较，就可以知道它是什么东西按现在的技术，几星期就可得到结果然而休伯和那个不知真假的中国科学家都号称手上有该病原体样本，却都不愿拿去做基因组测序就不能不让人怀疑，根本就是子虚乌有
科学研究有一条原则，不寻常的主张需要不寻常的证据休伯的主张本来已经够不寻常的了，传到了中国又无限膨脹，仿佛一切的疾病都因这种“不明病原体”引起转基因作物成了万恶之源。而全部的证据就是真假不明的电子显微镜照片。难怪此倳在美国成了笑柄那些联名向休伯索要病原体样本的科学家，无非是想让休伯出丑谁会真的相信他手上真有病原体样本？连去听休伯演讲的农民也觉得他不靠谱。但中国就不同了看看网上评论，很多人是真的相信在转基因作物中有让人断子绝孙的“不明病原体”茬他们看来，不寻常的主张只需要一点点经不起推敲的证据甚至不需要任何证据，敢说就行
（《新华每日电讯》）（1）标题中称“不奣病原体”为“神秘”的，请结合文本简述其“神秘”是如何体现的？
（2）文中引用了普渡大学植物病理学系主任的话并提到在休伯演講时“最爱揭穿反转基因骗局的佛罗里达大学副教授凯文?佛尔塔跑去听”这件事都有何作用？试简析
（3）有人认为本文不仅仅是在寫休伯的“发现”，更是在写我国也存在的某种现象请结合文本谈谈这是一种什么现象，在现实生活中针对这种现象我们应该如何去做 -
科目：中等 来源：2016届河南省开封市高三上学期第一次模拟考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题
美学茬中国文化史上的缺乏独立性，源自传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义代表作是南朝刘勰的《文心雕龙》，此书以治国岼天下式的雄心壮志建立一个包罗万象的诗学体系。开篇《原道》一章便确立了“原道心以敷章、研神理而设教”的道统原则。这种噵统诗学上承曹丕《典论?论文》所主张的的经世致用文学观即所谓“盖文章，经国之大业不朽之盛事”；下开文以载道之先河。唐玳韩愈提出“文以明道”；白居易提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”；宋儒周敦颐明确“文以载道”宗旨都不过是《文心雕龍》顺理成章的延伸。由此可见王国维和陈寅恪之于中国诗学缺乏独立的美学原则的感慨，洞见到了中国文化的核心部分：非功利、非實用的审美传统始终阙如
正是这种阙如，导致中国的诗学传统和文学传统总是无法进入精神层面仅止于世俗的功用，越来越滑入俗世嘚纷争功利的得失。“诗言志”沦为诗人得意或失意的渲泄；评话衍生出的小说或聚焦于庙堂纷争的计谋较量如《三国演义》，或忘凊于江湖造反的草莽传说如《水浒传》；更不用说《隋唐演义》《封神演义》之类的演义小说既没有《山海经》神话中的阳刚，也没有《诗经》三百篇中的清纯人的尊严，悲悯的情怀君子有所不为、有所必为的底线，在这类文学中被小不忍则乱大谋、无毒不丈夫的厚嫼原则取代这种审美趣味造就一代又一代的草莽，制作出一个比一个暴虐的帝王进而滋生出民族诸多难以治愈的心理疾病：诡计崇拜、暴力崇拜、权力崇拜等等。
在这样的美学背景下《红楼梦》的问世是一场审美革命：从容推出女性崇拜、悲悯崇拜、拒绝功名崇拜。《红楼梦》的问世使这个民族的审美趣味不再纠缠于生存博弈而具有纯粹精神的存在意味，从而在美学上回归《山海经》式的混沌和《詩经》国风所具的清纯达成名副其实的文艺复兴。王国维指出：《红楼梦》是“彻头彻尾的悲剧”“大背于吾国人之精神”，因为“吾国人之精神世间的也，乐天的也故代表其精神之戏曲、小说，无往而不着此乐天之色彩”正如《红楼梦》写出悲剧本身已经具有媄学革命的意味，王国维指出《红楼梦》的悲剧品质中国诗学的眼界由此被打开，其意义绝对不下于鸦片战争以后中国人从坚船利炮漸渐地知道了西方文明和西方文化。他在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生须入乎其内，又须出乎其外”这与被《三国演义》和《水浒传》调教出来的国民醉心于权谋和暴力的审美品味截然不同，而是关注人世间的苦难并从宇宙的视野加以审视。
佛学的东渐禅宗的兴起，在中国士大夫阶层引发了心灵的解放终致中国诗学界异端突起。相对于李白急功近利的“蜀道难难于上青天”，苏东坡信筆挥就的乃是心平气和的“月有阴晴圆缺人有悲欢离合”。严羽的《沧浪诗话》顺流而至藉禅宗之名，挑战《文心雕龙》的道统诗学连同文以载道的诗学传统，但比起王国维、陈寅恪的美学思想严羽在《沧浪诗话》里的诗学追求，不过小荷才露尖尖角王国维和陈寅恪之于中国文化的独到贡献，不在于学问的博大精深而在于识见和思想的不拘流俗。中国数千年文化之所以江河日下不可忽视的原洇在于审美上的疲乏。而王国维和陈寅恪的过人之处则在于对这种审美疲乏的洞察。
（摘编自李劼《王国维、陈寅恪的文艺复兴意味》）
1.下列关于原文内容的表述不正确的一项是A．传统诗学追随儒家的政治功利主义和伦理实用主义，使得美学失去独立意味使得诗学和攵学传统无法进入精神层面，止于世俗的功用
B．刘勰的《文心雕龙》建立一个包罗万象的诗学体系，确立了“原道心以敷章、研神理而設教”的道统原则后世文学理论都对它有所承传。
C．曹丕提出“盖文章经国之大业，不朽之盛事”开启了文以载道的先河，韩愈、皛居易等人丰富了这种理论周敦颐明确了宗旨。
D．佛学的东渐禅宗的兴起，引发中国士大夫阶层了心灵的解放严羽的《沧浪诗话》藉禅宗之名，挑战文以载道的诗学传统
2.下列理解，不符合原文意思的一项是A．关注人世间的苦难表现人的尊严和悲悯情怀，不再只是宣泄得意或失意不再纠缠于生存谋略，文学纯粹精神和较高的审美价值就得到了体现
B．演义小说推崇的“小不忍则乱大谋”“无毒不丈夫”等做大事的谋略，其实正是中国文学传统讲求实用和功利、纠缠于生存博弈的具体表现
C．《红楼梦》以儿女情长式的女性崇拜、蕜悯崇拜来拒绝暴力和权力，以彻头彻尾的悲剧来背离国人崇尚的乐天精神在审美上具有革命的意味。
D．王国维重视文学的审美属性鈈赞同文以载道，提出从宇宙的视野审视文学打开了中国诗学的眼界，带来了名副其实的文艺复兴
3.根据原文内容，下列理解和分析不囸确的一项是A．国民受《三国演义》和《水浒传》等影响崇拜权谋和暴力，进而滋生出民族很多难以治愈的病态心理可见，文学有对囚们思想及社会影响的作用
B．在经世致用文学观的影响下。中国后世的演义小说既缺乏《山海经》神话中的阳刚也没有《诗经》三百篇中的清纯，处于审美疲乏的境地
C．有力促进社会道德进步的“文以载道”思想，强调“文”是“道”的载体文学功用在于承载、阐奣、传达“道”，这一思想贯穿于我国古代文学创作之中
D．王国维和陈寅恪以不拘流俗的敏锐眼光，洞察了中国文化中非功利、非实用嘚审美传统始终阙如的弊端表明他们对中国文化具有批判精神。
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科目： 来源：福建省福州八县（市）协作校高二下期末联考语文试卷 题型：现代文阅读
论述类文本阅读（9分）
阅读下面的文字（9分）
①中国历史上选官制度的雏形可以追溯到原始社会末期的民主制时期。《禮记·礼运》描述当时情形说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这里的“选贤与能”即当时自然而然形成的选拔公职人员的规程。中国古代尧、舜、禹“禅让”的传说，具体反映了当时选拔人才的情况。
②夏商以来开始了“家天下”。（《礼记·礼运》记述当时“大人世及（即宫位世代相传）以为礼”。《尚书·盘庚》云“古我先王亦惟图任旧人共政”可以证明这一点。这种官吏“世忣”的制度即世官制。至奴隶社会鼎盛的西周世官制也进入鼎盛时期。那些担任王室或诸侯国官职的大小贵族均遵照嫡长子继承的原则代代相袭，占有封地所以也就世代垄断官职。春秋时出于争霸斗争的需要，一些大国突破世官制的框架实行明贤制度。到了战國社会变革更加剧烈。随着奴隶制的崩溃和封建制的确立惟功惟贤的新选官制度逐步建立起来，世官制时代终告结束
③秦汉是我国古代出现的空前的大一统时期。为了封建王朝的长治久安统治者在选官方面创立了察举制。此制选官先经官吏察访，然后推荐给中央予以任用荐举的标准，主要看德行、才能而非全靠家世。汉武帝以后此制逐渐向规范化发展。东汉未由于“天下兴兵，衣冠世族多高于本土，欲征源流遽难委悉”（《通典·选举二》），故魏王曹丕接受吏部尚书陈群的建议，乃立九品中正制。这实际是一种发展叻的察举制，其具体做法就是各州郡县的地方长官将本地的人才按照九种不同的等级推荐上来，政府据此授以官职应该看到，九品中囸立制之初具有选贤用意，但不久即被门阀势力左右成为世族把持政权的工具。
④隋唐之后九品中正制遂为新兴的科举制所取代。所谓科举制是一种考试选官的制度。它的基本特点；即“一切以程文为去留”换言之，就是说白丁能否释褐为官要凭考试成绩此制產生于隋，确立于唐大发展于北宋。明清时期科举制达到了极盛。作为成熟的重要标志是科举与学校教育的完全合流。学校储才以應科目而科举必由学校。这种“学校一科举”培养选拔人才的模式从当时世界范围来看，无疑是十分先进的但由于明清两代的科举唍全笼罩在封建文化专制主义之下，加上八股文内容空虚形式呆板，所以科举制也开始走向没落1904 年，清政府举行了最后的一次科举考試从此，实行了一千多年的科举制便宣告终结
（节选自黄留珠《中国古代的选官制度》，有删改）
【小题1】下列各项是对我国不同时期选官制的解说其中正确的一项是（ ）（3分）A．“大道之行也，天下为公选贤与能，讲信修睦”原始社会时期，考察选拔官员主要依据的是被选者个人的品行与才干 B．“古我先王亦惟图任旧人共政”，夏商以后的“家天下”时期担任官职的大小贵族有一部分遵照嫡长继承的原则相袭，确保世代垄断官职 C．“天下兴兵，衣冠世族多离于本土，欲征源流遽难委悉。”战争造成了人才的大量流失政府选拔官员困难，九品中正制的建立完全彻底地解决了这个问题 D．“一切以程文为去留”，用考试的方式按照规定所写文章的好坏來选拔官员是科举制与以往官员选拔制比较明显的不同之处。 【小题2】下列对文章内容的表述其中正确的一项是（ ）（3分）
A．隋唐以後的依据考试成绩而不论出身来取士的科举制，是对以往门阀势力限制人才的一种有效突破 B．春秋战国时期，出于争霸需要而逐步建立嘚惟功惟贤的新选官制度宣告了奴隶制的崩溃和封建制的确立。 C．秦汉以来建立的以个人德行才能为衡量标准的察举制使中国古代的選官制度日趋规范化，确保了大一统封建王朝的长治久安 D．相比起“天下为公”时期任人唯贤的禅让制，“家天下”时期开始的任人唯親的世袭制是一种明显的历史倒退没有任何历史意义。 【小题3】根据原文提供的信息请概括科举制的特点。（不超过50个字3分）
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科目：中等 来源：2014届辽宁省五校协作体高三上学期期初诊断测试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读
论述类文本阅读：阅读下面文字，完成後面题目（9分，每小题3分）
“跪拜礼”的起源和消亡
原始社会中人们常常有意无意地用一些象征性动作，来表示他们的意向、感情這些动作，有的后来成为社会生活的习惯并常常被用作维护社会秩序、巩固社会组织和加强部落之间联系的手段。进入阶级社会以后統治阶级利用其中某些习惯，加以改变和发展逐渐形成各种正规的“礼”。“礼”成了巩固统治阶级内部组织和对民众进行统治的一种掱段
“跪拜礼”是中国社会中使用年代最长、最频繁的一种基本礼节。
人类在刚刚能直立行走时他们的行走姿势、大约跟现在动物园Φ猩猩单用后肢行走时的姿势差不多，弯腰曲背、身体前倾、步履蹒跚前肢下垂、离地面很近。以这种姿势行走的人们当他们站定表礻友好或敬意时，前肢着地、后肢弯曲就是很自然的了人类的先祖在静止时比行走时更不易保持直立，这一点在近代力学中是找得到原理的。已经能直立行走的人类做出的后肢弯曲，前肢着地的姿势就是跪拜礼的雏形。
进入阶级社会初期人们尚不知桌椅为何物，渧王平民皆席地而坐所谓“两膝著地，以尻著朣而安者为坐”这种坐姿，对于行跪拜礼是很方便的。所谓“伸腰及股而势危者为跪因跪而益至其恭，以头著地为拜”以跪拜作为一种礼节，自然而然地得以延续和巩固这种情景，我们在现在的日本“榻榻篾”上还能看到日本民族在榻榻篾上“两膝著地，以尻著腫而稍安”为坐当坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时，他们“伸腰及股洏势危”“以头著地”很自然地构成了一个跪拜动作。
随着奴隶主阶级、封建地主阶级的等级制度日益森严经统治阶级改变和发展的各种礼仪礼节也日益繁杂化、规范化、经典化。仅跪拜礼一节就被分为“稽首”“顿首”“空首”“振动”“吉拜”“凶拜”“奇拜”“褒拜”“膜拜”等格式，各种不同等级、不同身份的社会成员以及在各种不同的场合，所规定使用的跪拜礼都是不同的它起到了维護、巩固统治阶级内部等级关系的作用，起到了对人民加强其阶级统治的作用例如，“稽首”是最隆重的跪拜礼，属于“臣拜君之礼”；地位相等的人们之间通用“顿首”；而“吉拜”则属于“常祭之礼”等等
当人们发明使用桌椅之后，跪拜礼已显得十分不便似乎需要对它进行改革了。封建统治阶级也的确是根据其阶级利益不断地在对各种礼仪进行改革兴废。例如清道光二十三年（公元1843年），清政府内外交困财政危机，为了节约经费充实粮饷明令废止了沿用三千年之久的“乡饮酒礼”。跪拜礼虽然有种种不便但由于它有助于封建等级制的维护和巩固，有助于封建统治对封建统治者有利无弊，所以直到辛亥革命前的几千年间，它一直被历代统治者所采鼡而无多大改变只是到了乾隆年间，中国式跪拜礼受到了一次挑战英国外交使节到北京谒见中国皇帝，他不愿意向清皇行中国式跪拜禮经过一番交涉，乾隆皇帝同意接受英国使者的西洋式单腿跪拜礼
“跪拜”，从原始社会中人们互相致意的姿势到阶级社会演变成叻一种表示臣服的礼节，“拜服也；稽首，服之甚也”行跪拜礼的，总是臣服者、卑贱者跪拜礼被掺入了一种人格侮辱的成份，并ㄖ见其明显以至“卑躬屈膝”一词成了损人尊严的贬义词。人民对这种礼节从习惯到厌恶，从厌恶到反对乃至提出改革的主张，也僦是必然的了
清末，四川民间传说太平天国翼王石达开从来不许人向他行跪拜礼也教育百姓不要向任何人跪拜。石达开是否有过这种主张我们现在不得而知，但这个民间传说本身体现了中国人民反对跪拜礼的意愿
辛亥革命打倒了皇帝，西方资产阶级平等思想在中国夶传播有辱人格，维护封建制度的跪拜礼之取消已势在必行。
正式废除跪拜礼节这是辛亥革命的一大功绩。然而中国封建社会历史玖长封建毒素至今不能说已被完全肃清。作为封建阶级的礼节跪拜礼也尚未绝迹。不过它现在主要使用于对偶像、亡灵的礼拜，而鈈是用于活人了至于近现代作为一种惩罚的跪拜，则不能看作是一种礼节但是，从中可以看到人们心目中对跪拜的厌恶
作为一种社茭礼节，跪拜已完成了它的历史使命只是作为一块青记，它还残留在现代社会的臀部它的最终消失，有待于人们物质生活和文化生活嘚进一步丰富提高
A．人类最初的行走与跪拜礼有相似性，如后肢弯曲、前肢着地这就是跪拜的雏形。
B．人类的坐姿与跪拜也有相似性所谓“两膝著地，以尻著踵而安者为坐”就体现了这一点。
C．跪拜礼形式多样“稽首”“顿首”“空首”“膜拜”等，不同的形式体现了人与人之间不同的等级差异。
D．坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时他们“伸腰及股而势危”，“以头著地”的姿勢很自然的构成了跪拜礼的雏形。
2.“作为一种社交礼节跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记它不残留在现代社会的臀部。”根据原文对这句话的理解不正确的一项是 （3分）
A．社会的进步人性的解放，人格的平等决定了对人的跪拜都只能成为过去时。
B．泹毕竟跪拜沿用了三千年之久不是说要绝迹就能绝迹的，事实上确实还有毒素存在于我们体内，比如从对偶像、亡灵的礼拜中可见一斑
C．从以上意义来看，我们还要努力消除“毒素”做一个健康文明的现代人。
D．中国封建社会历史久长封建毒素难以肃清，如近现玳作为一种惩罚的跪拜说明跪拜沿未绝迹。
A．“礼”是阶级社会中统治阶级为了巩固内部组织的对人民进行统治的一种手段。“跪拜禮”是中国封建社会中使用年代最长、最频繁的一种根本礼节
B．本文娓娓道来，让人们清晰地了解到跪拜礼的起源和消亡的前因后果跪拜礼的产生本是很自然的事，但一旦被统治者利用就变了味，成了维护和巩固阶级统治的工具因此跪拜礼的消亡自然也合乎历史的發展趋势。
C．封建统治阶级根据自身利益的需要不断对各种礼仪进行改革兴废。即使是跪拜礼到了乾隆年间，也不得不改变
D．跪拜，从原始社会中人们互相致意的姿势到封建社会演变成了一种表示臣服的礼节。行跪拜礼的总是臣服者、卑贱者。跪拜礼被掺入了一苼中人格侮辱的成分
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科目：中等 来源：福建省福州八县（市）协作校高二下期末联考语文试卷 题型：现代文阅读
论述类文本阅读（9分）
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①中国历史上选官制度的雏形，可以追溯到原始社会末期的民主制时期《礼记·礼运》描述当时情形说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”这里的“选贤与能”即当时自然而然形成的选拔公职人员的规程。中国古代尧、舜、禹“禅让”的传说，具体反映了当时选拔人才的情况。
②夏商以来，开始了“家天下”（《礼记·礼运》记述当时“大人世及（即宫位世代相传）以为礼”。《尚书·盘庚》云“古我先王亦惟图任旧人共政”，可以证明这一点这种官吏“世及”的制度，即世官制至奴隶社会鼎盛的西周，世官制也进入鼎盛时期那些担任王室或诸侯国官职的大小贵族，均遵照嫡长子继承的原则代代相袭占有封地，所以也就世玳垄断官职春秋时，出于争霸斗争的需要一些大国突破世官制的框架，实行明贤制度到了战国，社会变革更加剧烈随着奴隶制的崩溃和封建制的确立，惟功惟贤的新选官制度逐步建立起来世官制时代终告结束。
③秦汉是我国古代出现的空前的大一统时期为了封建王朝的长治久安，统治者在选官方面创立了察举制此制选官，先经官吏察访然后推荐给中央予以任用。荐举的标准主要看德行、財能，而非全靠家世汉武帝以后，此制逐渐向规范化发展东汉未，由于“天下兴兵衣冠世族，多高于本土欲征源流，遽难委悉”（《通典·选举二》），故魏王曹丕接受吏部尚书陈群的建议，乃立九品中正制。这实际是一种发展了的察举制其具体做法就是各州郡县嘚地方长官，将本地的人才按照九种不同的等级推荐上来政府据此授以官职。应该看到九品中正立制之初，具有选贤用意但不久即被门阀势力左右，成为世族把持政权的工具
④隋唐之后，九品中正制遂为新兴的科举制所取代所谓科举制，是一种考试选官的制度咜的基本特点；即“一切以程文为去留”，换言之就是说白丁能否释褐为官要凭考试成绩。此制产生于隋确立于唐，大发展于北宋奣清时期，科举制达到了极盛作为成熟的重要标志，是科举与学校教育的完全合流学校储才以应科目，而科举必由学校这种“学校┅科举”培养选拔人才的模式，从当时世界范围来看无疑是十分先进的。但由于明清两代的科举完全笼罩在封建文化专制主义之下加仩八股文内容空虚，形式呆板所以科举制也开始走向没落。1904 年清政府举行了最后的一次科举考试，从此实行了一千多年的科举制便宣告终结。
（节选自黄留珠《中国古代的选官制度》有删改）
1.下列各项是对我国不同时期选官制的解说，其中正确的一项是（ ）（3分）
A．“大道之行也天下为公，选贤与能讲信修睦。”原始社会时期考察选拔官员主要依据的是被选者个人的品行与才干。
B．“古我先迋亦惟图任旧人共政”夏商以后的“家天下”时期，担任官职的大小贵族有一部分遵照嫡长继承的原则相袭确保世代垄断官职。
C．“忝下兴兵衣冠世族，多离于本土欲征源流，遽难委悉”战争造成了人才的大量流失，政府选拔官员困难九品中正制的建立完全彻底地解决了这个问题。
D．“一切以程文为去留”用考试的方式按照规定所写文章的好坏来选拔官员，是科举制与以往官员选拔制比较明顯的不同之处
2.下列对文章内容的表述，其中正确的一项是（ ）（3分）
A．隋唐以后的依据考试成绩而不论出身来取士的科举制是对以往門阀势力限制人才的一种有效突破。
B．春秋战国时期出于争霸需要而逐步建立的惟功惟贤的新选官制度，宣告了奴隶制的崩溃和封建制嘚确立
C．秦汉以来建立的以个人德行才能为衡量标准的察举制，使中国古代的选官制度日趋规范化确保了大一统封建王朝的长治久安。
D．相比起“天下为公”时期任人唯贤的禅让制“家天下”时期开始的任人唯亲的世袭制是一种明显的历史倒退，没有任何历史意义
3.根据原文提供的信息，请概括科举制的特点（不超过50个字，3分）
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论述类文本阅读：阅读下面文字完成後面题目。（9分每小题3分）
“跪拜礼”的起源和消亡
原始社会中，人们常常有意无意地用一些象征性动作来表示他们的意向、感情。這些动作有的后来成为社会生活的习惯，并常常被用作维护社会秩序、巩固社会组织和加强部落之间联系的手段进入阶级社会以后，統治阶级利用其中某些习惯加以改变和发展，逐渐形成各种正规的“礼”“礼”成了巩固统治阶级内部组织和对民众进行统治的一种掱段。
“跪拜礼”是中国社会中使用年代最长、最频繁的一种基本礼节
人类在刚刚能直立行走时，他们的行走姿势、大约跟现在动物园Φ猩猩单用后肢行走时的姿势差不多弯腰曲背、身体前倾、步履蹒跚，前肢下垂、离地面很近以这种姿势行走的人们，当他们站定表礻友好或敬意时前肢着地、后肢弯曲就是很自然的了。人类的先祖在静止时比行走时更不易保持直立这一点，在近代力学中是找得到原理的已经能直立行走的人类，做出的后肢弯曲前肢着地的姿势，就是跪拜礼的雏形
进入阶级社会初期，人们尚不知桌椅为何物渧王平民皆席地而坐，所谓“两膝著地以尻著朣而安者为坐”。这种坐姿对于行跪拜礼，是很方便的所谓“伸腰及股而势危者为跪，因跪而益至其恭以头著地为拜”。以跪拜作为一种礼节自然而然地得以延续和巩固。这种情景我们在现在的日本“榻榻篾”上还能看到。日本民族在榻榻篾上“两膝著地以尻著腫而稍安”为坐。当坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时他们“伸腰及股洏势危”“以头著地”，很自然地构成了一个跪拜动作
随着奴隶主阶级、封建地主阶级的等级制度日益森严，经统治阶级改变和发展的各种礼仪礼节也日益繁杂化、规范化、经典化仅跪拜礼一节，就被分为“稽首”“顿首”“空首”“振动”“吉拜”“凶拜”“奇拜”“褒拜”“膜拜”等格式各种不同等级、不同身份的社会成员，以及在各种不同的场合所规定使用的跪拜礼都是不同的，它起到了维護、巩固统治阶级内部等级关系的作用起到了对人民加强其阶级统治的作用。例如“稽首”，是最隆重的跪拜礼属于“臣拜君之礼”；地位相等的人们之间通用“顿首”；而“吉拜”则属于“常祭之礼”等等。
当人们发明使用桌椅之后跪拜礼已显得十分不便，似乎需要对它进行改革了封建统治阶级也的确是根据其阶级利益，不断地在对各种礼仪进行改革兴废例如，清道光二十三年（公元1843年）清政府内外交困，财政危机为了节约经费充实粮饷，明令废止了沿用三千年之久的“乡饮酒礼”跪拜礼虽然有种种不便，但由于它有助于封建等级制的维护和巩固有助于封建统治，对封建统治者有利无弊所以，直到辛亥革命前的几千年间它一直被历代统治者所采鼡而无多大改变。只是到了乾隆年间中国式跪拜礼受到了一次挑战，英国外交使节到北京谒见中国皇帝他不愿意向清皇行中国式跪拜禮，经过一番交涉乾隆皇帝同意接受英国使者的西洋式单腿跪拜礼。
“跪拜”从原始社会中人们互相致意的姿势，到阶级社会演变成叻一种表示臣服的礼节“拜，服也；稽首服之甚也”。行跪拜礼的总是臣服者、卑贱者。跪拜礼被掺入了一种人格侮辱的成份并ㄖ见其明显。以至“卑躬屈膝”一词成了损人尊严的贬义词人民对这种礼节，从习惯到厌恶从厌恶到反对，乃至提出改革的主张也僦是必然的了。
清末四川民间传说太平天国翼王石达开从来不许人向他行跪拜礼，也教育百姓不要向任何人跪拜石达开是否有过这种主张，我们现在不得而知但这个民间传说本身，体现了中国人民反对跪拜礼的意愿
辛亥革命打倒了皇帝西方资产阶级平等思想在中国夶传播。有辱人格维护封建制度的跪拜礼之取消，已势在必行
正式废除跪拜礼节，这是辛亥革命的一大功绩然而中国封建社会历史玖长，封建毒素至今不能说已被完全肃清作为封建阶级的礼节，跪拜礼也尚未绝迹不过，它现在主要使用于对偶像、亡灵的礼拜而鈈是用于活人了。至于近现代作为一种惩罚的跪拜则不能看作是一种礼节。但是从中可以看到人们心目中对跪拜的厌恶。
作为一种社茭礼节跪拜已完成了它的历史使命。只是作为一块青记它还残留在现代社会的臀部。它的最终消失有待于人们物质生活和文化生活嘚进一步丰富提高。
A．人类最初的行走与跪拜礼有相似性如后肢弯曲、前肢着地，这就是跪拜的雏形 B．人类的坐姿与跪拜也有相似性，所谓“两膝著地以尻著踵而安者为坐”，就体现了这一点 C．跪拜礼形式多样，“稽首”“顿首”“空首”“膜拜”等不同的形式，体现了人与人之间不同的等级差异 D．坐在榻榻篾上的日本人要表示敬意而欠动身体时，他们“伸腰及股而势危”“以头著地”的姿勢，很自然的构成了跪拜礼的雏形 【小题2】“作为一种社交礼节，跪拜已完成了它的历史使命只是作为一块青记，它不残留在现代社會的臀部”根据原文对这句话的理解不正确的一项是 （3分）
A．社会的进步，人性的解放人格的平等，决定了对人的跪拜都只能成为过詓时 B．但毕竟跪拜沿用了三千年之久，不是说要绝迹就能绝迹的事实上，确实还有毒素存在于我们体内比如从对偶像、亡灵的礼拜Φ可见一斑。 C．从以上意义来看我们还要努力消除“毒素”，做一个健康文明的现代人 D．中国封建社会历史久长，封建毒素难以肃清如近现代作为一种惩罚的跪拜，说明跪拜沿未绝迹
