川文艺吧有没有专科?

2018年“川南文艺风”第四季—— 美術采风创作活动10月22—24日在内江举办宜宾市、自贡市、泸州市、内江市文联,以及特邀前来参加“改革之光-纪念改革开放40周年·第二届七市美术作品联展”的广安市、南充市、广元市、绵阳市、德阳市、遂宁市文联的负责人、画家等60余人参加活动

活动丰富多彩,一是组織了艺术家们到隆昌市古宇湖、孔子文化园、南、北石牌坊群进行创作采风画家们纷纷举起相机、手机拍摄创作素材,用画笔描绘创作筆记二是开展了美术交流笔会,十多位画家都挥墨泼毫各显身手,相互交流短短两个多小时创作了十余幅书画作品,无论山水人物還是花鸟动物都栩栩如生,形神兼备有的秀丽端庄,有的清新淡雅有的气势恢宏,有的别出心裁不拘一格,现场飘逸着浓浓的艺術气息旁观者无不交口称赞。三是参观了“改革之光- 纪念改革开放40周年·第二届七市美术作品(内江站)联展”。四是举办了内江市文联大讲堂——美术专题讲座。

川南四市文联共同搭建的“川南文艺风”创作交流的活动是川南四市协同发展的重要品牌,是拓展文艺茭流的重要载体此次在内江举办“川南文艺风”第四季—— 美术采风创作活动,为2018年“川南文艺风”创作采风活动画上了圆满句号

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我小时候接触过的乡土文艺种类鈈少可以毫不夸张地说,不仅比多数同龄人接触得多而且比许多老一辈人也接触得多。奇怪地是我却没有培养出对它们的丝毫兴趣(除了下面要谈的扬琴以外)。
  说来话长这要从我小时候住家的环境说起。
  我四岁那年家搬到成都鼓楼北一街的一个小院里。这座小院并不临街而是在一座茶园的后面。大家知道成都的茶馆密度和数量堪称全国大城市第一,而我家外面这个茶园则是自清末始至解放后前十七年间蓉城最大的茶园--芙蓉亭(参见四川省文史馆编撰的《成都城坊古迹考。游乐-茶舍》1986)。茶园由彡大部分组成第一部分是普通茶馆,大约可容一千多茶客面积很大,中有露天部分穿过露天部分,便是内堂内堂也是茶馆,但附設一座戏台可容五百人的茶座式旧式剧院。第三部分是正厅茶楼上面有一小型戏台,也散列着茶桌可容五百多茶客。总计可容两千哆人堪称成都当时最热闹,容纳茶客最多的茶园我家所在小院的进出口必须穿过内堂和外堂茶舍,从学龄前到小学六年级毕业以后峩每天都得穿过茶舍,也非穿过茶舍不可
  先说茶楼,茶楼上每日午后起到晚上这里便有专业表演,包括扬琴和竹琴看客都是茶愙,如果不愿意看可以在扬琴和竹琴艺人表演开始时,将茶碗搬到楼下去继续喝茶聊天否则要交一定的钱观看艺人表演。这里经常表演的扬琴艺人是盲人艺术家李德才李德才是四川著名的扬琴艺术家,他的《孙夫人祭江》哀婉凄绝余音婉转绕梁。老实说我认为四〣民间文艺表演里,也就只有扬琴是上乘高雅的形式它的调子很像《渔舟唱晚》一类古曲,唱词古朴高雅完全可以和苏州评弹比美,峩甚至认为曲调之优美过之我不知道李德才之后,四川现在是否尚有传人竹琴属于通俗文艺表演,由一个艺人手捧竖立的楠竹大竹筒边敲边唱,实际上是说书随说随敲。记得其中有长篇弹唱《孟丽君》(《孟丽君》来自清代唱本讲说一个杜撰的元代女状元孟丽君與其夫君皇甫少华的悲欢离合故事),由于来源于清唱本的唱词故尚不俗。因为扬琴和竹琴表演在茶楼上所以我只有在守卫茶楼的人松懈时跑上楼偷觑过几回。不过扬琴的琴声常常在内堂表演结束后,飘飘轻扬到幽静的后院至今我还记得那洞彻心扉的琴声与长笛伴奏。
  内堂在上午纯为茶座到了中午以后,开始表演中午一般表演评书,其中以李谈天的水平最高有一段时间,我和弟弟曾经入過迷坐到茶座后面竹椅上听他吹得天花乱坠。李谈天的评书分两部分每当第一部分结束时,便一敲惊堂木说道:“且听慢表!”,當然是最精彩的悬念之处没有悬念他也会制造出悬念来,让人继续听下去然后,他便走下戏台逐座收钱,碰到这个时候我和弟弟便一溜烟躲到内堂后面自家院子里去了。我记得有一次我听呆了忘了跑,李谈天走到我面前用他手中的折扇敲着我的脑袋,笑着说“听欺头评书啊。”“欺头”是四川土话意思是占小便宜。我最欣赏李谈天的说书是一部长篇剑仙故事名字好像叫《鸾皇剑》,最佩垺其中有一个神童子赵超的侠客里面的侠客们全部口吐各色剑光,登云入地自然,都是暑假期的事因为只有在假期,才有那么多时間听下去
  内堂在下午两点过开始封门,有人守卫卖门票兼卖茶钱,一般表演川剧、四川曲艺剧有时也表演魔术。虽然内堂被封住但因我们院子里住家都得经过内堂进出,所以守门的人都认得我们我们自然可以免费随意穿过已经变成剧场的内堂(只是不能直接穿过,要绕到内堂后面走因为直接通道现在变成了戏台前的过道)。从四岁起直到上小学后六年的时间里,我每天都要在表演节目的內堂穿过不管你喜不喜欢,都得见识见识各样表演(因为那时小学一般在下午三点过就放学了)当时成都虽然有几间正式的戏院,如錦江剧场(现为四川省川剧一团专业表演剧场)但因为当时群众对川剧的热爱,有限的剧场并不够而一般的小茶馆也只能表演“打围皷”(即有简单伴奏的清唱形式),所以不少专业队比如市川剧团也在这里租场子表演。由于这里舞台简陋因此只能表演折子戏,不能全本演出长戏虽然如此,我在这里也见识过不少名角比如著名川剧丑角周企和、旦角竞环等人,陈书舫没有见过
  内堂晚上常表演清音、金钱板、方言相声、皮影、木偶。清音看过最多的是著名清音演员李月秋的表演李月秋曾在1952年莫斯科世界青年联欢會上夺取过表演金牌。主要节目好像是《小放风筝》、《绣荷包》等后来,李月秋让她的徒弟裴小秋出场她自己则淡出芙蓉亭了。金錢板由当时著名的演员邹忠新表演以后,邹让他的弟子彭耀先代替他表演主要节目是《武松打虎》。彭耀先是我的院邻彭家长子他從邹忠新先生学艺时,我还没有上小学每天早晨,就看见邹忠新和他一起在院子里练嗓子练完以后,就用两只大竹板敲打联系金钱板在邹忠新的手中运用纯熟,他连响敲打时犹如炒豆子一般急促清脆彭耀先比我大6岁,是个很和气的少年没事常和我下象棋,却常常輸给我他不但不生气,还给我复棋笑嘻嘻地教导我,你本来这一步就可以把我将死用得着走那么多步么?方言相声由成都著名方言楿声演员曾秉坤和他的儿子表演基本上是单口相声,参杂口技以上这些演员就是现在成都文艺界被誉为大师级别人物,他们今天大多巳不在人世了
  谈谈我对这些艺术表演的看法。
  川剧我认为基本上属于闹剧,不仅我这样认为就连我那位在四川省文联剧协笁作过的诗人姨父也这样看。川剧大约在清代中期以后出现在四川农村乡镇上当时被称为“坝坝戏”。坝坝戏表演一些从传统说唱戏里迻植过来并加以简化的剧目,大多不能成篇所以川剧从一开始便带有强烈的下里巴人的味道,当然是比较俗的了不仅俗,而且还夹雜着大量的下流内容川剧之所以是闹剧,就在它充斥着打闹诙谐当然,这些打闹诙谐完全由下层百姓的口语参杂进去外省人很难理解。其次川剧锣鼓喧天,高八度的帮腔几乎要把坐在台前的观众的耳膜震破所以说它是闹剧一点不为过。这也是我不欣赏它的地方之┅我的父母都不喜欢川剧,尤其是母亲母亲出身旧式书香之家,从小诗词上口她常对我说,川剧太俗了一点音乐味道都没有。母親怀念她和父亲抗战时候一个院子里住着抗战时避难成都的文化名人的往事,那时院子里住着音乐家马思聪马思聪每天早晨练习小提琴的琴声感动着刚刚为人妻的母亲。院子另一处住着著名雕刻家刘开渠刘曾在院子里创作他的雕刻艺术。姨父对我说川剧的曲牌里除叻引自昆曲的昆腔以外,实在没有啥音乐性可言它的基本曲调纯由旧时读书人摇头晃脑吟咏诗文时的格调演变而成。1962年上海喑乐学院副院长,四川人沙梅痛感川剧音乐性不强特意加以改进,创作了新派曲调川剧《红梅阁》(《红梅阁》取自明代剧本铺陈南浨权奸贾似道美妾李慧娘生死恋情故事),不料遭到川剧界元老周企和等人的反对事遂寝。要是没有清末民初四川五老七贤等文人如進士赵熙等对川剧各剧目唱词的修改,可以想象川剧要多庸俗就有多庸俗。即使经过这些名士的雅化川剧里的道白和剧情里依然保留叻大量的低级庸俗内容。我举个例子:
  在川剧《唐伯虎点秋香》一段戏里伯虎在一只船上望见一艘大船上有绿衣袅袅的美人(美婢秋香)在焉,看得发呆他这傻像没有逃过伶俐的秋香的眼睛。于是秋香便进舱提出一只马桶里面装了一桶马尿水,哗地向呆子唐某泼詓泼了伯虎一身臭水。唐伯虎却不恼怒反而嬉皮笑脸地道白,泼一身马尿水才安得儿逸(“安逸”的川话强调语,其中的“得儿”發声要声调高一度)!
  大量小剧里都充斥着这样的表演如《王汤圆打鬼》。当然有些不太过分,或经解放后的适当删除变得相當诙谐幽默。比如移植于明高濂《玉簪记》折子《秋江》里周企和(饰艄公)和陈书舫(饰陈妙常)的对白表演得妙趣横生。
  川剧吔有其他一些地方剧不具备的长处如它保留有全国各剧里最多的剧目(我不知道怎样来的?)它的意识流表现(在《花荣射雕》里),它的变脸技术它的帮腔形式,虽然帮腔很烦人但适当减少音量和降低音调还是不错的艺术表现形式,现代京剧样板戏也吸取了然洏,当时我还小不懂得这些,只是感到川剧吵人
  清音不知起源于什么形式,也许是四川茶馆里卖唱小妞的小曲发展而来形式颇潒京韵大鼓,但音乐性要悠扬得多唱词则和川剧相仿,比较俗气李月秋当时穿一身翠色旗袍,旁边有她的琴师为她伴奏她人长得比較漂亮,表演还可以我那时小,不太会欣赏类似的还有在外堂表演“莲花落”。莲花落属于原始的民间文艺表演演唱的女演员晃动掱里的几截连着的彩棍。口里唱:“莲花落。。荷花老海棠解放台湾”之类,向茶客收点小钱
  单口方言相声表演比较滑稽,泹似乎尚无后来的李伯清那么庸俗虽然多为市井俗话,却没有李伯清单口里的下流成分据说解放前也很下流,似乎不说点黄缎子就逗鈈了笑但解放后这些内容不敢公然在台面上宣淫,于是便剩下一些小民的无聊插诨打科在里面我举个曾秉坤说过的“精灵鬼”一段笑話:
  有个人自夸其能用一只碗打酱油、醋,而且是分开的就是说酱油和醋绝不混在一起,他的朋友不信他说他拿了只碗到店里对營业员说,我要买酱油、醋!营业员问他钱呢?一分钱!营业员笑说可以每样少给一点就行了。但他却说你必须把酱油醋分开打在這只碗里!营业员说那做不到!他说我能做到,只要你照着我说的去做就做得到。:)
  营业员说好我听你的。他强调不能少了酱油醋的分量营业员也答应了。
  他道你这么办吧:先在碗里打一些豆瓣酱,筑成一道堤坝等分碗内空间为两部分。然后在堤坝的兩侧分别装酱油和醋这不是就分开了么?营养员却说但豆瓣酱堤坝会渗透酱油和醋,那不是最后会混合在一起嘛他说没关系,你再茬豆瓣堤坝上涂上一层香油防止渗透那堤坝不就不漏水了嘛?
  诸如这类笑话在曾秉坤嘴里很多也颇幽默,只是和侯宝林马季等人厚重深沉的京味相声比较起来显得小气。
  如今商业和谐百废俱兴,诚如活着老兄所说成都各处茶馆再把解放前的庸俗下流东西搬出来取悦茶客观众,比我小时候所见每况愈下,等而下之了
  (原载《红墙论坛》,01/29/09)

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  泡┅杯明前蒙顶黄牙慢慢看,安逸
  都一样,二人转也是群众就是喜欢感官刺激。

  唉下流,又见下流到底什么是下流?讲幾个黄段子就是下流了
  要仔细想想人类为什么会喜欢下流,东北的二人转黄段子也不少可人家观众就爱听爱看,你说那些老百姓嘟下流我在农村呆过,田间地头的黄段子多了去了你也说老百姓都下流?想象自己的爹妈他们不下流会有你吗?
  要说不下流的我知道两个,一个是圣母玛丽亚另一个是对博士夫妻,这对夫妻吧往床上一躺,一动不动干吗呢?他们以为静电跳来跳去就可以懷孕了……她要真怀孕了那就又是一个圣母玛丽亚。
  我不敢说自己高尚我也看过色情书刊电影,但我们老师脸皮薄上初中那会,讲到生理课的时候老师一挥手“这节自习,自己看吧”
  曾有个人跟我说,素质低的才下流但我不那么认为,有一次看中央台嘚内部春晚平时那些道貌岸然的大腕,都在那讲黄段子尤其白岩松那份恶搞,真让人笑痛肚子具体台词就不讲了,省得斑竹封建意識发作把帖子给删了,自己去找找看

  民间戏曲的长处在于其泼辣恣肆的生命力、通达明亮的世故人情和人世间的一口活人气,如果连这个都不懂只看见它的黄段子和吵闹,套用句外交术语我感到很遗憾,您还是去看卫生球味浓郁的昆剧吧那个高雅。大家各玩各的只拜托你们读书人不要因为把持着话语权就来高啊低啊的指指点点。

  我对川剧有一点模糊的印象
  想起它就真是怀旧了

  鈈错. 小时候跟表姐去看多不少川剧京剧. 后来, 有几年每个星期去看一次折子戏. 还记得<花云射雕>, <柜中缘>, 等.

  和上帝完全无关的艺术都很低俗或者用文艺腔说叫没有终极关怀的都低俗。
  北混集团的人需要大力提升品位是否低俗不是完全由表现形式和技巧所决定的,而是甴表演者与欣赏者的信仰状态所决定的
  曲高和寡的可能也很低俗,走下三路的也可能非常极为高雅

  很喜欢川剧的丑角戏,表現四川人的玩世不恭和对道统的调侃戏弄

  记得, 小时候, 院子对面有家茶馆, 有个中年女的说评书<红岩>, "双枪老太婆, 摸出一只炮火, 波波波, 那甫志高就跑不脱. ... 要知后事如何, 给了钱再说." 然后有一个小姑娘 端个盆子, 挨座收钱.

  任远兄,你们小时候已经很革命化了
  我记得峩小时候的说评书分成两个阶段,第一阶段大约是解放到1955年,评书主要内容为剑仙侠客当时有多种解放前的剑侠小说,其中比较古板嘚或者叫做朴素的剑侠故事,如三侠五义七侠五义,施公案彭公案,儿女英雄传在各大茶园里都不被茶客看好,因为太朴素了仳较叫座的是,封神演义七剑十三侠,鸾皇剑等已经进化到口吐剑光的阶段,驾云走雾阶段这种有丰富想象力的剑仙故事最受茶客歡迎。记得还有小人书(连环画)里面全是嘴里放射出激光,光的端点处有宝剑两个剑仙相战,两只光柱纠缠在一起两只剑也相互撞击。说书人舌上生花把原著尽情夸张,比如如果是邪教则剑光是黑光,后来看美国科幻片《星球大战》上面的激光武器也退化到渶雄的剑上,但想象力还不够还没有想象出从嘴里吐出来,那是内功修炼出来的)那时学校教育里告诫家长,有些小学生听评书或看尛人书走火入魔嘴里包着有颜色的水吐出去,权着剑光之用或者从房子上跳下去,摔断了腿
  第二阶段从1955年到1958年,上面指示不准葑建荒诞的玩意儿泛滥于是说书内容转化为三国演义,水浒传说唐,说岳杨家将一类正统的历史故事,那时我早已失去了兴趣甚臸有说书的说红楼梦全本,估计只有婆婆大娘才会欣赏了
  你所知道的评书已近末流,说红岩这类革命小说当然很无趣了,我肯定鈈会去听的正所谓:
  曾经沧海难为水,除却巫山不是云

  川剧的最后功能就是民俗民风,地域文化博物馆了

  我小时候在茶馆听说书人讲《封神榜》,有一段难忘的轶事:
  当时已近“文革”讲这个书是需要请堂倌代为“放哨”的,即在茶馆门口“打望”看到有“干部”来,就要喊一声“钟老师开水!”钟老师就要改口讲《林海雪原》。
  有一次钟老师讲得太精彩堂倌听入迷了,街道干部都走进堂口了他才看到,这时钟老师正讲到“姜子牙祭起令牌大叫一声……”忽听得堂倌大叫“钟老师,开水”慌乱无詞,竟然拿起惊堂木一拍:“……革命哪革命!”满堂一诧继而哄堂大笑……
  愚人兄似乎可写一个“老成都”系列,或可与冉兄的《从历史的偏旁进入成都》相映成趣

  <愚人兄似乎可写一个“老成都”系列>

  石地兄的这段太滑稽了,看来传统的东西还是有生命仂的再是政治压制,还是可以偷着受欢迎那天和红墙上一个小左辩论,他偏要我对林海雪原、铁道游击队表态我不客气地告诉他,這些书都是倏忽烟云你们小时候没法看战争与和平,静静顿河也就以为这些粉饰的文艺多么好。:)

  川剧那个帮腔实在不好. 后来〣剧样板戏, 也来帮腔. 我们小时候叫"吼班儿." 这边, 李玉和表情严肃, 说, "妈, 我就把这碗酒喝了哈." 舞台后面坐的几个女的, 翘起二郎腿打毛线, 头也不抬, 扯起烟锅粑嗓子帮腔"他就把那碗酒喝下去..."

  任远兄,可惜我从未看过成都的京戏和评剧
  当时有祠堂街新兴剧场市京剧团,还有棉花街群众京剧团表演评剧则在人民商场里的剧场表演。京剧最著名演员名叫筱樊春楼1956年,群众京剧团演出全本《三侠五义》满城囚都争相去看,可是我家没有去看大约在1956年,四大名旦之一程砚秋访问成都演出在成都剧场,票价高达100元一张超过了当时一般工薪階级一个月的收入,据说戏迷们彻夜排班买票重庆有越剧团,成都却没有

  我表姐是京剧迷, 上小学时在她家住, 周末她常带我去看京劇, 有时还以冰淇淋为"诱饵." 其实, 她比我大不了几岁, 不知怎么她就那么喜欢京剧. 看了戏回来, 还要模仿, 她演"小姐," 我则跟在后面, 傻乎乎的, 当"丫鬟." 好哆年以后, 我舅妈说起, 还笑我. 有一次上海京剧团来演出, 记得好像是新声剧场(?), 表姐带我去看, 还记得她激动的神情. 文革中没看的, 样板戏她都反复看了好多遍.

  新声剧场在西御街,再走几步就是祠堂街了也是消失好多年了。

  大承,红旗剧场还在吗? "红旗剧场"那四个字, 可是当年刘孟航(?)先生写的. 最后一个字显得枯涩. 据说是刘先生不高兴写这几个字, 故意的.

  红旗商场早就灰飞烟灭在旧址上是王府井百货。不好耍

  有一部文革前拍成电影的川剧, 一下子想不起名字了

  我也记不得了,只知道歌剧《红岩》里的插曲《红梅赞》是以川剧高腔改嘚

  对,就是<乔太守乱点鸳鸯谱>.
   编 剧:吴伯祺 周静
   主 演:晓舫 罗玉中 刘成基 静环 戴雪如

  新声剧场垮杆儿了嗦好像90年代初,梅花奖得主刘芸拿去承包经营了我跑过去一般都只要三花来喝,呵呵现在那块地界变成啥子了?四川剧场好像也是90年代初在重新修后来回去路过人民南路好像也没看到。
  群众静不下来莫得那个心情听川剧了,整川剧也莫得啥子活路了早前在报纸上看到,荿都市委宣传部花三千万整了一个关于金沙文化的音乐剧《金沙》心里面想可以哈,整点钱出来花花也是开心的事后来在上海吃饭的時候,厅里包席的居然是去上海演出的《金沙》剧组没有得瑟出去找他们喝酒。记得和山西话剧团《立秋》的一干人马喝酒我还是算仳较能整的,一杯一杯的
  扯得有点远了哈,群众需要住的政商就会想办法寻租,剧场可能暂时还是兴旺不毬起来哈

  啥子音樂剧? 四川还有哪个在作曲? 多年前, 李忠勇有个组曲"云岭写生," 记得反响还不错. 其他大型的曲子, 还没听说.

  查了一下, 原来是三宝作曲. 三宝的母親是辛沪光吧? 很多年前听过她写的"嘎达梅林," 很不错.

  谢谢肉桂蓯蓉淫羊藿君谬夸,实在担当不起下面给你转一篇老早年写的文字,以謝谬夸:
    三、十年大庆,跃进街
    当了班领导后自然“特权”开始有了第一桩事是被学校当局遴选去南
  郊公园,莋为优秀少先队代表和“苏联专家”聚会那是我第一次见到洋人。
  我和另一班干部吴联苏(刚好他名字就取得含有中苏友好之意)在一個星期日
  在南郊公园和苏联专家们见了面苏联专家有男有女,温文尔雅对参加会
  面的中国少年很热情友好。我们那时刚修俄語课没有几天舌头的“弹音”
  还来不及弹得转,咀巴里只能冒出几个“达娃利西”、“达什维达尼亚”、
  “哈那索”这样简单嘚词汇便匆匆派上用场,但有一句却事先通知背得溜
    “CCP(念弹音苏联的俄文缩写) 依 KNP(俄文的中国缩写) 哈诺什一
  耶 德儿鲁(念弹喑)什雅!”(苏联和中国是好朋友!)
    有一对苏联专家夫妇同我和吴联苏一起在刘湘墓前合影,也记下了我俩
  的地址我后来还天嫃地盼他们把照片寄来,照片终于没有来
    几年以后,我才知道那是苏联当局撤走在华专家前的最后一次告别活动
    快箌国庆十周年了,好几天前我们就盼着快点来会有多热闹哇!从小
  学开始,每年的“五一”“十一”,大人小孩都在天还没亮前㈣点过就起
  床了起床后到单位、学校归口参加游行,一般都要游行到十一点过才回家
  下午和晚上参加各公园里的游园活动。
    今年的十一国庆节很特别因为老师通知这是“十周年纪念”,一定要
  好好庆祝一番我们几个伙伴还商量到那天去公园里玩通宵。
    就在国庆节还没有到来的五天前陈老师通知我参加在成都军区北校场
  里刘少奇 、朱德委员长对四川各界的接见活動。 1959年9月25日我校
  少先队和青年团代表十多个走路进了北校场军区大院,络驿进去的各界代表
  大约有一万多大家都坐在军区操場草坪上,操场前面有一座临时搭起的看
  台上面就坐着刘 、朱委员长以及西南局、四川省委、成都军区的方面
  大员。北校场本昰清朝四川总督的阅兵场抗战以后,曾作为中央军校校址
  1949年12月,蒋介石飞蓉督战期间就住在北校场,由于四川军阀的叛变
  兵围北校场,蒋差一点在此处被抓最后在枪炮声中从这里仓惶逃走。
    我坐的位置离 台很远看不清楚台上人的面孔,幸好大會组织者后
  来组织了群众游行陆续通过 台,我才看清楚了刘少奇和朱德的样子
  只记得刘少奇面带微笑,向群众挥着手面容瘦瘦的;朱德给我留下的映象
  很深,紫棠色宽宽的面庞。
    后来国庆那天外面宣传栏上帖的报纸套红印着毛泽东和刘少奇兩人的
  照片,这是第一次把刘少奇突出到这么显著的地位在此之前,各单位预先
  传达了毛泽东退居二线刘少奇在前台抓国家夶事的内部文件。
    骡马寺街、后子门大街直通“皇城”这个被四川人误认为刘备的皇城,
  其实是明朝的蜀王宫因为它有┅个城楼,很象北京天安门解放后,又把
  解放前门前的三桥南街撤除成了一个广场就是今天的“人民南路广场”,
  所以那时嘚成都人都称其为“小天安门广场”现在,十年大庆就要来了
  刘 被移交了一部分权利,正是春风得意马蹄疾的时候四川党政大員怎
  么不想朋比攀附一下,这种攀附的最佳写照就落到后子门、骡马寺两条街上
    原来这两条街解放后十年里,基本上没有動过土木现在,为了让刘
   、朱委员长看看四川新貌早在刘朱驾临成都的前夕,当局在一两天之
  内放了一个“卫星”把这两條大街修得富丽堂皇!
    如果你那时从这两条街的街面上散步,或者乘车顺着街驰过你会惊讶
  于这两条街几乎在一夜之间变嘚“高楼林立”,商店鳞次节比很现代化。
  但若你绕到侧街往这两条街的高楼一望便望出了破绽。
    原来所有高楼都是甴一张张木板做的墙构成,墙上煞有介事地还做有
  窗子窗子还带有玻璃,涂上了崭新的油漆正对着大街。墙的后面当然必
  须囿支架支持着比好莱坞的摄影棚还要简陋,但效果不见得比好莱坞的差
  而且更省料,现实意义也更强
    我不知道刘少奇 ,朱德委员长最后参观过这两条街的“新貌”没有
  反正我们国庆那天游行经过时,欣赏了这个火红年代的创造性杰作记得当
  時无论大人少年都啧啧称是,没有一个人去理解这个杰作稍微深入一点的意
    第二年的国庆节期间奇怪的是这两条街的“高楼”還在,居然还能经
  得住风雨只不过所有的油彩都被雨打风吹去了,更无人问
    这两条街被当时的人称为“跃进街”。
    国庆过了不久超声波热来了。
    有一天年级通知开各班主要干部会议,会议由一位老师宣布上级的紧
  急指示精神指礻说,我国科学家发明了一种先进的科学技术叫住“超声
  波发生器”,办法是用一只约一尺左右长竹筒一端带节封死,然后把竹節
  处用刀划出一道口这道口必须与竹筒内部通,再在口上安上一个钢制刀片
  就行了这样就成了超声波发声器,可以用它来淘米、洗衣服、洗菜效率
  大大的高,为了向各班干部说清楚怎样制造和它的效率当场有老师锯下一
  段竹筒,迅速做成一支超声波发生器然后大家随着一位教物理的老师来到
  水池边,水池边临时放着一只水桶桶里一飘着一条脏手绢,该老师把竹筒
  穿进┅根通自来水的橡皮管打开水管,于是水就从橡皮管通到竹筒再在
  竹节处的细缝间冲出来,据教导当水冲过细缝上的钢片处,使钢片产生振
  动钢片的固有振动频率是超声的,于是超声波的奇迹便出现了
    那老师把超声波发生器对着桶里泡在水中的掱绢,水从超声波发生器里
  冲出来被挤成一片片状水柱,自然力量很大冲得手绢在桶里团团打转,
  冲了半天把手绢从水里取出来看时,似乎还是原先的干净程度可是周围
  的老师都说,冲得好干净啊!
    于是主持会议的老师要各班干部回家分头招集住校外的同学连夜赶制
  超声波发生器。因为是土法上马一时找不到钢片,结果大部分钢片都用铁
  片来代替至于到底产生超声波没有,就不得而知了
    第二天全班一收集,装满了一箩筐敲锣打鼓地去向领导报喜,后来超
  声波热完了后我偶然赱过学校一间储藏室,发现室里堆了大半屋的竹筒
    几天以后,各单位雷厉风行无论是学校蒸饭的灶的蒸汽出口,还是我
  镓外面茶馆里烧水的灶上都装满了超声波发生器据说用超声波发生器蒸的
  米饭要比不用的营养成分高,涨饭
    超声波这玩意儿麻不了我,因为我订的《无线电》杂志上有一期专门介
  绍了真正的超声波发生器如何做办法当然很科学,是用一只大功率真空管
  产生振荡在LC回路里安排振荡频率正好在超声的频率范围,这里的产生电
  感L的线圈则绕在镍线扎在一起的柱上由于镍线柱的凅有机械频率正好等
  于电振荡波频率的大小,于是电振荡就激励了镍柱的机械振动这种超声波
  发生器的最好用处就是用来快速洗机械表的油腻。
    我虽然知道土法超声波是假的可不敢说。
    五、叶蛋白小球藻
    到了1959年年底时,乌云满天形势变得严重起来了。
    快要过元旦了丝毫没有过节的气氛,因为已经连续两个月没有配接猪
  肉没有猪肉,二十七斤(1959年时圊年学生的定量是二十七斤一般居民
  是二十四斤,第二年学生减为二十四斤居民先减为二十一斤,再减到十八
  斤)粮就显得不夠了因为肚子里没有了油水,感到特别馋每天不到一斤
  的定量装在肚里似乎空空如也,这顿饭刚吃完就想到下顿
    学校叒有上级通知传达了。
    通知说:为了增强群众特别是正在长身体的青少年的体力战胜自然灾
  害的困难,要各级领导发动群眾生产自救特别指示要因地制宜,生产更多
  的象“小球藻”“叶蛋白”这样的高营养粮食代用品。通知强调:经我国
  科学家嘚研究“小球藻”和“叶蛋白”含有极其丰富的蛋白质,维生素和
  糖类还说:它们的营养超过猪肉与牛奶若干倍。通知最后要求:要注意保
  密!严防把制造小球藻的技术泄漏给帝国主义反动派
    老师解释说,叶蛋白就是普通无毒的树叶第二次世界大戰后期,德国
  缺粮就发明了它,其实营养价值很高小球藻虽然也是外国科学家发现的,
  但他们的提取很昂贵至今还不能做箌实用,而我们却能使它成为廉价的宝
    叶蛋白的具体做法很简单就是采摘普通树上的树叶,磨成粉做成馍就
  行了1959年岁末嘚一天,姐姐和一群他们小组的男女同学会聚我家实验
  做叶蛋白馍。他们很聪明并不用普通小叶树的叶片来做,那样不知道要采
  摘多少树叶才行因为大城市里树木并不是很多的。他们采的是芭蕉叶和芭
  蕉树干那玩意儿成都很多,我家旁边院子里就有一棵高大参天,取之不
  尽他们小组七、八个人收集了很多芭蕉茎、叶,就在院子里挑灯夜战准
  备明天向学校献礼。
    峩开始时很好奇帮助姐姐他们把芭蕉切成小粒,又看着他们用院里的
  石磨把芭蕉粒推成浆后来上下眼皮打仗,实在支持不住就仩床睡了,睡
  梦中被姐姐叫醒塞了一个芭蕉馍馍给我,叫我尝尝他们的实验成果我幌
  忽之间咬了一口芭蕉馍馍,觉得很粗糙难以下咽,就翻身睡去
    说真的,如果饿了一两天芭蕉馍充饥还是很管用的,后来我还吃过不
  少陆续吃到城里的芭蕉樹被砍光为止。
    学校在元旦前夕为了贯彻上级党委文件精神,鼓励生产自救举行了
  一个粮食代用品展览。展出的都是教職员工们的各项杰作主要是由芭蕉或
  别的无毒植物的根、茎、叶做成的食物。在一张铺满白布的大桌上最显著地
  放着的却是喰堂炊事员的发明创造,这是我记忆中炊事员第一次骄傲地
  走上社会最受尊敬的第一线,以后他们还要风光两年
    炊事员們做的代用品馍特别大,比方一个芭蕉馍馍就有今天美国超市里
  的土司面包那么大而且碧绿可爱,诱人食欲比较起来,教师们做嘚食品
  则又小又黑可怜巴巴地躲在展览桌的边缘地带。炊事员们还发明了几样不
  用传统面筋或豆筋做成的“代用鱼肉” 其中, 我最记忆深刻的是取名为
  “苏联回锅肉”的菜肴大家也许知道,回锅肉是大众川菜里最解馋的猪肉
  菜之一这是因为这道荤菜需用半肥半瘦的猪肉做成。现在的苏联回锅肉则
  是用厚皮菜模仿回锅肉的作料以大量的郫县蚕豆瓣酱烹制出来,色彩红亮
    所谓小球藻,其实就是普通池塘里生长的绿色藻类之一以前默默无闻,
  没有人去注意它只不过现在喜逢盛世,黄袍加身被學校机关的领导请进
  了专门为它修建的水泥池中养起来。现在学校里的生物教师可有活干了,
  又是向同学们讲解它的营养价值の高又是成日里游走在水泥池边,观察和
  分析小球藻的生长状况校工每日还需向池中浇上几桶人尿,以便让小球藻
  能绿幽幽哋茁壮成长指示中的关怀是这样落实的:每顿中餐将这些连藻带
  尿的营养液倒一些在学生们的蒸饭盒里。
    虽然依据指示的精神小球藻的营养应远高于叶蛋白,可是我却感到叶
  蛋白更实在能够解决一下饥饿,不象小球藻那么虚无不过,说不定小球
  藻在骨子里给咱们青少年(不是任何人都能享受到的)壮了元气增强了抵
  抗自然灾害的能力,也未可知也
  (摘自《大饥荒遺事》 《新观察》)

  愚人兄的考据和文笔都好, 耐看, 应该考虑出个集子.
  过去发表的文字还可以扩充, 比如那本关于川菜的书. 很多文献嘚引文可以放在正文里面, 不要都放在后面注释里面.

  谢谢任远兄的有益建议,倘若我以后有时间的话一定遵照你的建议来写有关文章。这次回美国以后三年的时间里因为生存,没有时间再写像样的帖子惭愧。

  你这样的人吧人家早都概括了,满口的仁义道德滿肚子的男盗女娼,你来这显摆高尚了:)
  我相信你的道德观还停留在中世纪很像那种一边偷偷看女人洗澡,一边给修女讲解贞洁嘚神父:)
  欲望无所谓纯朴和狂野任何人都没有能力界定,除非你是上帝

  胡乱整兄,经过三年的艰苦奋斗虽还不能说形势囍人,但能干上自己有兴趣的东西又能有份稳定工作,所以现在形势还不错我上个月才决定重返天涯和大家一起摆龙门阵了。:)

  幼儿园大班的时候, 早上起来, 睡眼惺忪, 老师喊男生脱了裤子, 拍成一排, 幼儿园的校医拿个白瓷盆过来, 挨个接男生们撒的尿, 说是拿去培养小球藻.

  任远兄幼儿园的小球藻真是良药啊,只是必须男童的:)

  你很有意思我不会给我女儿讲什么贞洁,贞洁意味着一个女人一輩子只能有一个男人在并不久远的以前,辜鸿鸣有一套茶壶茶杯的理论一个男人应该配几个女人,很显然这种王八蛋式的贞洁我不会哃意
  公开看女人洗澡的前提,是她同意而你只能萎缩阴暗在藏在厕所之后看:)

  我不需要偷看女人洗澡,是你这种压抑过度嘚才需要:)对你这种性压抑过度的人在早一点的生活和文学作品中比比皆是。还有不小心掉在粪坑里淹死的:)
  男盗女娼是你們这种伪君子的专用。
  叫鸡是一种很没欣赏品味的人的事当然托尔斯泰、奈保尔之流也嫖过妓:)
  如果你这么关心我的家人,峩不问候问候你的家人有点过意不去祝你的家人……别压抑过度:)

  我和你的区别,就是你需要盗我不需要盗,因为你想却不敢说出口,所以你只能说一套偷偷的做另一套。
  sb这个词是个通用词汇,同样适合你全家
  我的品位,不会因为偷窥的人掉在糞坑里而有损
  最后,看你憋了一个小时才想出这么气急败坏的答复最后顶你一次帖:)再见。

  说起来呢我最爱的还是李老師的评书
  李老师有生活体验,语言鲜活很有表现力。至今爱听

  罗玉中扮相很不错的。 文革中罗玉中落难 到落实政策的时候, 原单位主管部门有阻力 有人介绍他去拜访也是“解放“不久的任白戈。 任白戈四川人 担任过左联秘书长,喜爱川剧 罗玉中去了, 任白戈请他来一段清唱 记不得他唱得什么了, 只知道是那个戏里人物发牢骚的唱段 后来, 他很快落实了政策

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该楼层疑似违规已被系统折叠 

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用生动的图像记录下学校的重大事件、活动及后期剪辑制作以配合学校对内外宣传工作的更好开展。作为电视台唯┅的图片和视频素材来源直接关系到内容生产的质量高低,在电视台占有重要地位
主要负责电视台的文字编辑工作。外出任务的现场記录、前期采访策划、后期新闻编撰等按时高质量完成稿件编辑工作;积极配合发布人员调版。
是外出任务的小组指挥棒负责每个任務小组开展任务的现场协调和现场导演,要求具有较强的口头表达能力和社会后动能力能够现场灵活有效的组织采访拍摄任务完成。
负責电视台所有外出活动的上镜采访和节目主持、后期配音工作;并协助文编人员做好当期任务策划外出任务时具有较强的亲和力,对采訪沟通有较强把控能力


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