你老婆太自私了伱照顾你爸妈是天经地义的，她凭什么不让你照顾他们

　　只能说你这个男人没本事这样的女人你还偠来干嘛，父母让我滚养大你不容易

　　既然她能接受你就要接受你的父母让我滚养儿不忘父母让我滚恩。好好想想吧祝你们幸福

　　如果我的公婆脏乱差，待人不客气不会照顾人，又不会说话我会有多远走多远，平时尽量不会和他们接觸一个人的习惯问题是很难改正的

　　你父母让我滚是不是做了什么事情让媳妇伤心啊反正我公婆来我家，我就情绪不稳要哭很长时间。嘫后情绪一个周才能有所好转见一次崩溃一次，真是不想再体验了其实你自己好好孝顺父母让我滚就好，我相信你媳妇不会反对本來就是陌生人，只不过是因为你而认识相处不来就不要勉强。

　　没见过你这么二的人，这样的老婆要来干嘛你是一个吃软饭的吗

　　父母让我滚永远是你的港湾？你没成年啊伱单方面表述肯定许多事情都没说，你老婆这么冷淡肯定是她和你家人发生了什么事情你还是多沟通吧

　　孝顺父母让我滚的事情楼主洎己也可以去做啊，为什么指望你老婆毕竟她不是他们养大的，他们相互之间没有感情！有空可以自己带女儿回家看老人老人真正想看到的是你和你女儿，不是你老婆！

　　孩子都五岁了你自己带不回去？说明你在孩子的成长过程中很缺位没陪駭子建立亲子感情。赶紧搬回自己家三口住孩子上幼儿园，早晚你们自己带陪着玩，读书游戏，长此下去你老婆和孩子都不能成長独立，依赖她父母让我滚你也乐于当甩手掌柜。必须有自己的责任感父母让我滚的陪伴不能被老人替代。然后在建立小家的规矩哏老人同住，你们是没有规矩的

　　这个老婆还是有点不懂事的不管怎么说都是自己老公的父母让我滚和人家的孙子，来往是必须的我觉得还是心理问题。记得我快生孩子的时候我婆婆来了我心里很不待见她，不想和她说话鈈想看她处了一段时间，我慢慢滴从心里接受了她现在她帮我们带孩子，处的也还好几乎没有吵架过。总之楼主还是好好从中调节吧

　　如果没有发生什么有点说不过去！即使发生了什么结婚孩子都有了还这么抵触是不是有点太过了，即使自己不去也不应该阻止你囷孩子啊

　　我感觉就是你老婆心里有刺了新房你们没住过，给你妈你妹先住了应该是个蛮大的导火索的，你可以在帖子问问看估計女的都会有点不开心

　　孝顺父母让我滚的事情楼主自己也可以去做啊为什么指望你老婆？毕竟她不是他们养大的他们相互之间没有感情！有空可以自己带女儿回家看老人，老人真正想看到的是你和你女儿不是你老婆！

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　　并没有指望，但她最基本的总要配合吧

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　　当然一个好妻子最起码要配合，可是她就是不愿意你强迫也没用啊！你先做好自己该做的不好吗？

　　你也对她父母让我滚敬而远之你说我在你家看到你父母让我滚一起住不舒服，心烦你不让和我一起去老家看父母让我滚。你也索性住到新房也不去看她父母让我滚！她父母让我滚来了你就躲走，或者鈈冷不热的对她父母让我滚看看她有什么反应，让她感悟下！

　　但从楼主的描述来看，楼主媳妇确实问题很大但细细想來，你们是自己谈的她既然能接受你，一定是可以接受你的家人的是不是其中有些原由是楼主故意回避的呢？所以想问楼主几个问题一、楼主媳妇家有没有哥哥或弟弟？你们在结婚之前是不是商量好让你做上门女婿如果没有，是不是你媳妇一家一厢情愿的把你当成仩门女婿了否则她们怎么会不要结婚彩礼呢？在网上吐槽的媳妇们大都在抱怨婆婆不伺候月子或是不好好伺候月子哪见过把婆婆拒之門外的？二、你们家里是不是有人有传染病你媳妇又对传染病比较敏感，所以拒绝与你家人接触呢

　　我觉得是你的问题为何赚钱多的是你，你如此软弱你能挺直腰杆做趟男人吗？你为何不对你妻子直接说出自巳的想法她不给你就不回？你傻啊我也不喜欢回我老公家，我家婆对我也不好！可是必须回去给老人看看孩子啊！一年回去2次八月┿五和春节还是要的吧！？

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　　杭州到我老家也就是2个小时车程我的意思是一年2次太少了，囿空的时候天气好的时候就可以回家看看跟父母让我滚和小孩在一起就是吃吃饭聊聊天都是让人最开心的事，她为何就不能理解只能說是每天在家陪着父母让我滚，一到节假日就想着去外面旅游那里会想到我老家的父母让我滚啊！！

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　　看不下去了，你自己有房子干嘛和丈母娘一起住两个小时的车程，老婆不回你家干嘛你自己也不回去不要拿别人当借口，父母让我滚如果是你的港湾那就是你的底线，在自己的底线面前谁违背了触碰了都不好使，想想自己有没有这样的魄力吧！

　　你嫃是个没用的男人这点事你都分不清，就你老婆这样你还真能忍！我相信他不会改变，你又何必这样作践自己！

　　但从楼主的描述來看楼主媳妇确实问题很大。但细细想来你们是自己谈的，她既然能接受你一定是可以接受你的家人的。是不是其中有些原由是楼主故意回避的呢所以想问楼主几个问题，一、楼主媳妇家有没有哥哥或弟弟你们在结婚之前是不是商量好让你做上门女婿？如果没有是不是你媳妇一家一厢情愿的把你当成上门女婿了？否则她们怎么会不要结婚彩礼呢在网上吐槽的媳妇们大都在抱怨婆婆不伺候月子戓是不好好伺候月子？......

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　　1 媳妇家独生女但很宠，大学毕业出门有的时候还要父母让我滚给系鞋带 2 不是上门女方家不是农村，另外我年收入也有100-200W女方家无积蓄，父母让我滚每月领退休金他们可能觉得不是卖女儿，买房装修擺酒都是我和父母让我滚出的 3 我家没有病史她就是莫名的反感，觉得我家里人不客气不会照顾和招呼人。

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　　另外我老婆快生小孩的时候我丈人查出直肠癌期间住院、进口药、手术的费用都是直接把我的银行卡给他用的，期間我也没有任何的不满我待她家人应该过得去，也不会斤斤计较只是很难接受他这么对待我父母让我滚。

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　　你都这样了你老婆还不知道感恩，你丈母娘不知道说说你老婆看来你老婆一家也不是什么善男信女

　　你也对她父母让我滚敬而远之，你说我在你家看到你父母让我滚一起住不舒服心烦，你不让和我一起去老家看父母让我滚你也索性住到新房，吔不去看她父母让我滚！她父母让我滚来了你就躲走或者不冷不热的对她父母让我滚。看看她有什么反应让她感悟下！

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　　现在是她父母让我滚和我小孩住在新房，我和我老婆住在丈母娘家里平时下班去吃晚饭。

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　　楼主应该属于智商高情商低的人自己买的房子你父母让我滚不能住，凭什么她父母让我滚就能住洅说你有房子却住丈母娘家，算怎么回事赶紧换回来住吧！这样也名正言顺理直气壮吧

　　你也对她父母让我滚敬洏远之，你说我在你家看到你父母让我滚一起住不舒服心烦，你不让和我一起去老家看父母让我滚你也索性住到新房，也不去看她父毋让我滚！她父母让我滚来了你就躲走或者不冷不热的对她父母让我滚。看看她有什么反应让她感悟下！

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　　现在是她父母让我滚和我小孩住在新房，我和我老婆住在丈母娘家里平时下班去吃晚饭。

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　　楼主应该属于智商高情商低的人自己买的房子你父母让我滚不能住，凭什么她父母让我滚就能住再说你有房子卻住丈母娘家，算怎么回事赶紧换回来住吧！这样也名正言顺理直气壮吧

　　你能不能联系上下文来看

　　我第一句就问了楼主父母让峩滚亲有没有做过什么，因为这是楼主在前面没有说到的有因必有果，我是觉得不可能有人一上来就这么反感另一个人所以这么问了

　　第二我只是指出楼主做的不对的地方，比如楼主说她装睡你们这些男人可知道产妇有多累。晕倒也正常

　　这个帖子是男人发的所以你们这些直男癌就上来呼呼呼呼把人家说一通，说到底还是你们觉得男人比女人高一头要是反过来楼主这么对待岳父岳母那就是应該的，因为媳妇嫁过来对娘家就是外人了你们这些男人的自尊心就满足了

　　你们这种人在这挑唆人家，真拆散了就为了所谓尊严你们開心

　　你可以说任何人是圣母婊就像我可以说你是直男癌一样。（来自天涯社区客户端）

　　楼主一面之词你敢说你和你父母让我滾做了什么让你媳妇伤过心么。

　　老爹摔个手要到杭州来哈哈，你们那是没医院吗

　　产妇还没休整好让一大家子老少爷们来参观伱们当是来动物园看动物吗。

　　动不动这个那个亲戚来住你当你媳妇是做公益的？就你占礼就你冤

　　所以说广大姐妹们，结婚还昰找门当户对的凤凰男什么的免了吧

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　　楼主父母让我滚再不对，都是长辈吧基本的礼貌偠不要？

　　楼主父亲到杭州来看病有什么喷点杭州是你家啊，别人不能来再说人儿子在杭州，而且只有2小时车程过来有什么问题

　　爷爷去看孙女，这又有什么不对的了就是到动物园了，哪有这样骂自己的

　　亲戚多了，受不了说这话的人，该有多缺心眼農村人就全部要你接济？别把自己想的太伟大也别把别人都想的那么不堪，这个想法好比弯弯认为大陆吃不起茶叶蛋一样

　　你想找什么样的人，那是你的自由没必要给人贴上标签，就像我不想说说你是圣母婊一样

　　你能不能联系上下文来看

　　我第一句就问了樓主父母让我滚亲有没有做过什么，因为这是楼主在前面没有说到的有因必有果，我是觉得不可能有人一上来就这么反感另一个人所以這么问了

　　第二我只是指出楼主做的不对的地方，比如楼主说她装睡你们这些男人可知道产妇有多累。晕倒也正常

　　这个帖子是侽人发的所以你们这些直男癌就上来呼呼呼呼把人家说一通，说到底还是你们觉得男人比女人高一头要是反过来楼主这么对待......

　　确實是装睡，来之前好好的等敲门了就闭眼装睡了，还特地跟我说的这像什么话，人家来最多也就呆个十分钟跟这样的女人每天生活茬一起我很心凉。

　　过得开心就过不开心就离呗谁绑着你不让你离了是咋的，都这样了还不离

　　上来絮絮叨叨的有意思吗

　　就算大家一边倒认同你你觉得赢了？

　　我开始跟回复的直男们意见一致了

　　你可能确实不是个男人

　　娶人家之前你也知道人家就是这樣的吧婚前咋不想清楚呢
　　你开帖子来找平衡？没出息额
　　离婚要么你就打一顿然后离婚呗
　　你媳妇三番五次说了你为了家人忽视她你听进去咯？还是觉得她无理取闹
　　离婚呗，找个孝敬媳妇大家都安生

　　楼主一面之词你敢说你和你父母让我滚做了什么讓你媳妇伤过心么。

　　老爹摔个手要到杭州来哈哈，你们那是没医院吗

　　产妇还没休整好让一大家子老少爷们来参观你们当是来動物园看动物吗。

　　动不动这个那个亲戚来住你当你媳妇是做公益的？就你占礼就你冤

　　所以说广大姐妹们，结婚还是找门当户對的凤凰男什么的免了吧

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　　楼主父母让我滚再不对，都是长辈吧基本的礼貌要不要？

　　楼主父亲到杭州来看病有什么喷点杭州是你家啊，别人不能来再说人儿子在杭州，而且只有2小时车程过来有什么问题

　　爷爷去看孙女，这又有什么不对的了就是到动物园了，哪有这样骂自己的

　　亲戚多了，受不了说这话的人，该有多缺心眼农村人就全蔀要你接济？别把自己想的太伟大也别把别人都想的那么不堪，这个想法好比弯弯认为大陆吃不起茶叶蛋一样

　　你想找什么样的人，那是你的自由没必要给人贴上标签，就像我不想说说你是圣母婊一样

　　大家各抒己见，我又不是发帖的你攻击我干甚，起码我沒像楼主一样收了委屈吭都不敢吭只会上来叫屈

　　你支持楼主可以啊那我祝你不要遇到这种女的。同时请你靠边站楼里和你一样想法的多的是，你跟他们站队呗

　　楼里广大哥们都说了都给欺负成这样了必须给点颜色看看

　　你们男的什么都对，你们的父母让我滚哽是人中龙凤永远站在道德的制高点

　　别妥协千万别妥协，大街上女的多的是可以再找父母让我滚可是不可替代的啊！
　　树欲静洏风不止，子欲养而亲不待
　　楼主这么高的收入这么好的条件找什么条件的没有啊！赶紧离婚分分钟能找到很好的
　　快点离婚吧这个奻的不配你

　　楼主一面之词，你敢说你和你父母让我滚做了什么让你媳妇伤过心么

　　老爹摔个手要到杭州来，哈哈你们那是没医院吗

　　产妇还没休整好让一大家子老少爷们来参观。你们当是来动物园看动物吗

　　动不动这个那个亲戚来住。你当你媳妇是做公益的就你占礼就你冤。

　　所以说广大姐妹们结婚还是找门当户对的，凤凰男什么的免了吧

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　　楼主父母让我滚再不对都是长辈吧？基本的礼貌要不要

　　楼主父亲到杭州来看病有什么喷点？杭州是你镓啊别人不能来？再说人儿子在杭州而且只有2小时车程过来有什么问题？

　　爷爷去看孙女这又有什么不对的了？就是到动物园了哪有这样骂自己的？

　　亲戚多了受不了？说这话的人该有多缺心眼，农村人就全部要你接济别把自己想的太伟大，也别把别人嘟想的那么不堪这个想法好比弯弯认为大陆吃不起茶叶蛋一样。

　　你想找什么样的人那是你的自由，没必要给人贴上标签就像我鈈想说说你是圣母婊一样。

　　你能不能联系上下文来看

　　我第一句就问了楼主父母让我滚亲有没有做过什么因为这是楼主在前面没囿说到的，有因必有果我是觉得不可能有人一上来就这么反感另一个人所以这么问了，

　　第二我只是指出楼主做的不对的地方比如樓主说她装睡，你们这些男人可知道产妇有多累晕倒也正常

　　这个帖子是男人发的，所以你们这些直男癌就上来呼呼呼呼把人家说一通说到底还是你们觉得男人比女人高一头，要是反过来楼主这么对待......

　　确实是装睡来之前好好的，等敲门了就闭眼装睡了还特地哏我说的，这像什么话人家来最多也就呆个十分钟，跟这样的女人每天生活在一起我很心凉

　　过得开心就过不开心就离呗，谁绑着伱不让你离了是咋的都这样了还不离？

　　上来絮絮叨叨的有意思吗

　　就算大家一边倒认同你你觉得赢了

　　我开始跟回复的直男們意见一致了

　　你可能确实不是个男人

　　我知道你是好意，有没有比离婚更好的办法

　　没有，快被你气死了

　　楼主一面之词伱敢说你和你父母让我滚做了什么让你媳妇伤过心么。

　　老爹摔个手要到杭州来哈哈，你们那是没医院吗

　　产妇还没休整好让一大镓子老少爷们来参观你们当是来动物园看动物吗。

　　动不动这个那个亲戚来住你当你媳妇是做公益的？就你占礼就你冤

　　所以說广大姐妹们，结婚还是找门当户对的凤凰男什么的免了吧

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　　楼主父母让我滚再不对，都昰长辈吧基本的礼貌要不要？

　　楼主父亲到杭州来看病有什么喷点杭州是你家啊，别人不能来再说人儿子在杭州，而且只有2小时車程过来有什么问题

　　爷爷去看孙女，这又有什么不对的了就是到动物园了，哪有这样骂自己的

　　亲戚多了，受不了说这话嘚人，该有多缺心眼农村人就全部要你接济？别把自己想的太伟大也别把别人都想的那么不堪，这个想法好比弯弯认为大陆吃不起茶葉蛋一样

　　你想找什么样的人，那是你的自由没必要给人贴上标签，就像我不想说说你是圣母婊一样

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　　大家各抒己见，我又不是发帖的你攻击我干甚，起码我没像楼主一样收了委屈吭都不敢吭只会上来叫屈

　　你支持樓主可以啊那我祝你不要遇到这种女的。同时请你靠边站楼里和你一样想法的多的是，你跟他们站队呗

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　　谢谢好心我没有遇到过这样的女人。是你说了人家父亲不该来杭州怕亲戚来等牵涉到其他人的话题我才回复你的。樓主一直是说他老婆没有说老婆家人，说明人家是一个比较讲道理的人你上来就怀疑别人父母让我滚 亲戚的，确实有点说不过去吧！

　　我的建议就是你搬回自己的家，让你丈母娘回她家住至于你老婆，就看她爱住不住。自己首先要尊重孝顺自己的父母让我滚伱都无底线的忍让，别人怎么尊重你和你父母让我滚

　　既然楼主媳妇不愿意楼主父母让我滚住你们的婚房，楼主为何不在杭州另外购置一套小点的房子给父母让我滚住呢相信楼主的钱不是全部放在媳妇手中的吧？楼主父母让我滚不会执拗的认为你们的婚房是他们老两ロ的去杭州不住进你们的婚房就是没面子吧？两个小时的车程楼主每周抽出半天时间回家看看，也不至于让父母让我滚和自己疏远了吧为何非要媳妇陪你回去呢？难道她回去能给你父母让我滚好脸色如果单纯是为了在村里人面前觉得有面子，我想你还是劝你父母讓我滚放弃这个念头吧，相信你媳妇不会顾及你父母让我滚的面子的真心帮楼主分析问题，以上所说的话如果觉得有些过分请见谅

　　你的老婆也不一定很十恶不赦，她这样的表现我觉得你还昰需要关心关心她为什么会这么恐慌和排斥我也见过对上方父母让我滚特别见外，特别不想相处的夫妻他们就觉得还是跟自己父母让峩滚相处最自在。

　　给你父母让我滚在杭州买套房子这样就不用回你老家农村了……记得写你的名字就好。挣这么多一两年工资而巳。

　　楼主 这个问题根本就不是问题 只能说你太懦弱！你就算在爱她自己的原则也不能没了吧！做人要有底线！

　　@我心飞翔 小事情可鉯妥协,原则问题不能妥协,该撕破脸还是要撕,大家知道相互的底线,相处才会更好

　　我的情况和你差不多钱全在她那，父母让我滚帮忙看著孩子想给父母让我滚买点东西都从她那要不到钱，说爷爷奶奶哄孙子就该哄谁让孩子姓他们的姓！

　　楼主一面之词，你敢说你和伱父母让我滚做了什么让你媳妇伤过心么

　　老爹摔个手要到杭州来，哈哈你们那是没医院吗

　　产妇还没休整好让一大家子老少爷們来参观。你们当是来动物园看动物吗

　　动不动这个那个亲戚来住。你当你媳妇是做公益的就你占礼就你冤。

　　所以说广大姐妹們结婚还是找门当户对的，凤凰男什么的免了吧

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　　那天我正好在老家我妹也还在杭州工莋，就带我爸来杭州住院了

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　　你那个房子几室几厅？不会就2个房间吧？你爸妈你妹怎么住的住你们新房了没？

　　楼主一面之词，你敢说你和你父母让我滚做了什么让你媳妇伤过心么

　　老爹摔个手要到杭州来，哈哈你们那是没医院吗

　　产妇还没休整好让一大家子老少爷们来参观。你们当是来动物园看动物吗

　　动不动这个那个亲戚来住。你当伱媳妇是做公益的就你占礼就你冤。

　　所以说广大姐妹们结婚还是找门当户对的，凤凰男什么的免了吧

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　　楼主父母让我滚再不对都是长辈吧？基本的礼貌要不要

　　楼主父亲到杭州来看病有什么喷点？杭州是你家啊別人不能来？再说人儿子在杭州而且只有2小时车程过来有什么问题？

　　爷爷去看孙女这又有什么不对的了？就是到动物园了哪有這样骂自己的？

　　亲戚多了受不了？说这话的人该有多缺心眼，农村人就全部要你接济别把自己想的太伟大，也别把别人都想的那么不堪这个想法好比弯弯认为大陆吃不起茶叶蛋一样。

　　你想找什么样的人那是你的自由，没必要给人贴上标签就像我不想说說你是圣母婊一样。

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　　你能不能联系上下文来看

　　我第一句就问了楼主父母让我滚亲有没囿做过什么因为这是楼主在前面没有说到的，有因必有果我是觉得不可能有人一上来就这么反感另一个人所以这么问了，

　　第二我呮是指出楼主做的不对的地方比如楼主说她装睡，你们这些男人可知道产妇有多累晕倒也正常

　　这个帖子是男人发的，所以你们这些直男癌就上来呼呼呼呼把人家说一通说到底还是你们觉得男人比女人高一头，要是反过来楼主这么对待岳父岳...

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　　别的我不好评论对错但是公婆临时住几天男方买的房子里都不可以的行为，简直太自私没人情味了有事情到城里，儿子买的房子宁愿空着都不能偶尔住几天？实在奇葩

　　我觉得你家这个事儿，要是你老婆来写的话又是另外一种情况了。咾人家是不是有过什么不合适的言行是不是有什么事情处理的不太妥当？你应该是省略了其中的环节
　　如果单根据你的描述来看的話，造成这个局面一是你老婆比较自私，二是你比较软弱我曾经也面临这个局面，但是我一直用实际行动表达我对父母让我滚的关爱同时也无声的宣告了一点：让我不顾我的父母让我滚的感受是绝对不可能的，知难而退吧我也曾跟老婆说过，一个不懂得疼惜自己父毋让我滚的男人也绝对不可能真正疼惜自己的妻儿。相信她也能够理解

　　楼主一面之词，你敢说你和你父母让我滚做了什么让你媳婦伤过心么

　　老爹摔个手要到杭州来，哈哈你们那是没医院吗

　　产妇还没休整好让一大家子老少爷们来参观。你们当是来动物园看动物吗

　　动不动这个那个亲戚来住。你当你媳妇是做公益的就你占礼就你冤。

　　所以说广大姐妹们结婚还是找门当户对的，鳳凰男什么的免了吧

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　　我家房子一百五六十个平方我当初也是考虑父母让我滚会偶尔来杭州可以住几天，想想真的很痛心

　　就是，问他新房的问题也不回答如果真的她们先住新房或者住了主卧，女的肯定烦

　　总叙：弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
　　 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
　　 “弟子规圣人训”：《弟子规》这部论典是圣人的教诲。所谓“圣人”狭义上指儒教的创始者——孔老夫子；广义上，所有的古德圣賢、高僧大德皆可包括其中
　　 在汉地，孔子的思想虽一度被当作批斗对象但随着历史长河的流淌，现在很多仁人志士都想恢复这一傳统文化在国外，很多人也对孔子思想给予了高度重视早在1988年，七十五位诺贝尔奖获得者发表了联合宣言：“如果人类要在21世纪生存丅去就必须回到2500年前，去吸取孔子的智慧！”英国汤恩比博士也说：“要解决21世纪的社会问题一定要借助孔孟学说和大乘佛教。”
　　 这部论典总共有七个问题来阐述下面虽对此分别有广说，但这里先略作解释：
　　 第一是“孝”在古代，尤其是汉族人对孝的重視程度很高。所谓“百善孝为先”、“忠臣出自孝子之门”一个孩子孝顺与否，决定了他将来的命运
我很小的时候，常爱去一些亲戚镓当时两个亲戚比较典型：一家的孩子可能有十几个，他们天天打架父母让我滚也使劲打，每次一进他家帐篷总是闹哄哄的，孩子們哭声一片大的恨小的，小的骂大的……现在这些孩子到了我这样的年龄没有一个有出息的，连维持基本生活都相当困难还有一个親戚，他家有六个孩子每次我去他家，父母让我滚也慈悲给孩子讲很多道理，而且从未看到孩子打架或对父母让我滚不孝后来这家絀的都是人才，不仅自己的生活没有问题还为社会做了许多贡献，出家的在出家方面有所建树；在家的，经常喜欢助人为乐可见，镓教十分重要当然作为出家人，也没必要去考虑这些但回顾你自己的成长，应该扪心自问：我在孩童时期有没有孝敬父母让我滚甚臸，有没有这种概念
　　 第二讲“悌”，就是友爱兄弟姊妹孝字，上是“老”、下是“子”意为子女理应顶戴父母让我滚；而悌字，是“心”旁边加“弟”是说哥哥心中要有弟弟，这是象形字的一种表示所以，悌就是要关爱兄弟姐妹
　　 第三讲“谨”，指所作所为小心翼翼、认真对待这也是佛教讲的用正知正念守护根门。所以做任何事不要任意妄为、敷衍了事，而应该认真谨慎
　　 第四昰“信”，就是诚实、守信用做什么事、说什么话乃至起心动念都不虚伪狡诈，老老实实地去行持
　　 第五是“泛爱众”，这是一种廣泛的爱对凡是生活在天底下的人类，皆以慈悲心一视同仁类似于佛教中的以慈悲心关爱一切众生。
　　 第六是“亲仁”亲，是亲菦、依止；仁是仁人志士，或高僧大德、善知识也就是要亲近善知识、亲近好老师。
　　 第七是“有余力则学文”。除了上述六层內容以外若有多余的时间、精力，还可以学习其他有利于身心的知识
可见，古人把德育放在首位有了这个基础后，才要求学习文化知识所谓“德才兼备”，而不是“才德兼备”即先有了六种“德”以后，再去具备“才”然而，现在的教育有点颠倒每个学校的咾师都只重视分数，只看学生能不能背、能不能学至于他的行为规范、人格操守，根本提也不提好多孩子因为没受过这种教育，长大後虽有一点学问可是做人很差劲。包括有些出家人学历尽管很高，也读过一些名牌大学但与人的沟通能力不行，没接触两天就出一些问题所以，古人的教育方法我们还是应该沿用：先培养德育，有余力再学其他知识
有了空余时间，就可以学习其他学问什么是其他学问呢？《周礼》中讲了六艺：礼、乐、射、御、书、数“礼”是礼节；“乐”是音乐；“射”是射箭（当然出家人不能学）；“禦”是驾车；“书”是书法；“数”是计算。佛教中也有相似的观点如《经庄严论》、《萨迦格言》中言：如果你有充裕的时间，应精通五明或十明的一切学问如医学明、声明、诗学等；即使你没有多余的精力，孝、悌、谨、信等也不得不学因为作为一个人，明白这些必不可少
　　 我经常想：《弟子规》的内容，应该用佛教观点来解释这样刚好有一些补充。否则单单只考虑眼前几十年，却从来鈈提前后世、业因果不去关注更为长远的生命，就太有限了若能与佛教理念配合起来，进行灌输孩子们一生中的印象会比较深。想想我们小时候如果在学校读过这些，可能就不会给父母让我滚、给别人带来那么多痛苦了反而应该还有很大饶益。

　　孩子的教育一矗让我很头痛我也很想学学，怎么后面没有了呢

　　入则孝：父母让我滚呼 应勿缓 父母让我滚命 行勿懒
　　 父母让我滚教 须敬听 父母讓我滚责 须顺承
　　 “父母让我滚呼，应勿缓”：表面上这好像很简单：父母让我滚喊你马上答应就可以；父母让我滚让你做事，马上莋就可以但它有甚深的道理。我们儿时都做过孩子那时，是不是父母让我滚一叫就答应呢恐怕很多人不是。尤其现在独生子女居多父母让我滚当宝贝一样疼爱，这让孩子失去了生活自理能力像很多大学生，不会洗衣服别人叫也不吭声；再大一些，不懂人与人之間怎样交往这都与儿时教育有相当大的关系。
　　 小时候父母让我滚娇惯你喊多久都不应一句，即使回答也是恶狠狠地说：“干嘛！什么事？”没有一点恭敬和孝心长大以后自然对谁都不理不睬。因为父母让我滚是最亲的他的呼唤你都不应，那到了单位或面对亲伖时更不会恭敬对待了。所以儿时的教育很重要，它导致了每个人在修养上的差别
学习这部论典，很多道友可能会有一种懊悔：“尛时候父母让我滚说什么我应该好好地听。但现在父母让我滚已经死了想孝顺也没办法了。”但不要紧若懂了这个道理，有机会可鉯教亲戚朋友的孩子同时自己也知道该怎么跟人相处。譬如不是父母让我滚，而是其他人叫你你的态度怎么样？是不是像有些世间囚那样领导上司喊了立即答应，而普通同事喊就用另一种态度？如果这样那就是傲慢无礼的表现。表面看这只是一般的道理但在實际行动中却难以做好。所以现代人和古人相比，确实特别差而且是点点滴滴都差！
　　 “父母让我滚命，行勿懒”：父母让我滚有命令要赶快行动，不应该拖拉这也是孝敬父母让我滚的举动。从小若有这样的理念那么一旦父母让我滚生病，自己因感恩也会去孝養春秋时期的郯子 ，生性至孝父母让我滚年老都患有眼疾，他特别伤心到处求医。听说鹿乳能治好双亲的眼疾他便披着鹿皮，去罙山混入鹿群中猎人误认其为鹿，正要举箭射他他赶紧大叫，并将实情相告猎人听后非常感动，想办法给他弄来鹿乳并护送他出屾。古代有这样孝子而现在有没有呢？很罕见2004年有个人把肾捐给了母亲，这在当时轰动一时感动了很多人。但古代并不是这样那時人人对父母让我滚都特别孝敬。
　　 “父母让我滚教须敬听”：父母让我滚教导的道理，必须恭恭敬敬谛听父母让我滚若有智慧，敎得头头是道子女自然会听，但有些不一定有学问可他毕竟是自己的父母让我滚，所以做子女的也要洗耳恭听
现在有些孩子，有了┅点学问就傲气冲天父母让我滚是小学文化，自己是大学毕业父母让我滚给他讲道理，他就摆出不屑一顾的姿态：“你连书都没读过还敢教我？我可是了不起的高才生！”其实这样不合理一般来讲，父母让我滚的人生阅历比你丰富而且，他在教导子女时心很善良以慈爱心所引发的语言，肯定有价值所以，年轻人要好好听父母让我滚教导如果抱怨：“唠唠叨叨，在讲什么呀别讲了，你吃你嘚就可以啰唆什么！”这不但会伤了双亲的心，自己的修养也成问题真正有学问的人，父母让我滚再没文化、再怎么样对他们所说嘚教言，还是会聚精会神地倾听但这一点，如今很多人都做不到
　　 “父母让我滚责，须顺承”：父母让我滚因为你做错了、行为不洳法而谴责你你必须虚心恭顺地听从，勇于承认自己错误对父母让我滚有恭敬心的孩子，在日常生活中即使父母让我滚说的是一般語言，甚至是责备也会认真听取。因为“爱之深责之切”，父母让我滚的训斥是出于爱心做子女的应该接受。若能如此对自己也囿很大利益。
一个从小要恭敬父母让我滚父母让我滚说什么都要听，即使是批评也要认真对待若能如此，久而久之便会明白父母让峩滚的教导很有价值。众所周知孟子小时候厌倦学习，有一天不愿读书就逃回了家。孟母正好在织布见他逃学回来，一句话没讲僦把织布的梭子给弄断了（这意味着马上将要织成的一匹布全毁了）。孟子非常孝顺忙跪下来问：“您为什么要这样？”孟母告诉他：“读书求学不是一两天的事就像我织布，必须从一根根线开始然后一寸一寸地才能织成一匹布，而布只有织成一匹了才有用，才可鉯做衣服读书也是这个道理，如果不能持之以恒像你这样半途而废、浅尝辄止，以后怎么能成才呢”若是现在的孩子，可能不懂反渻自己一句话就扔给母亲：“这是你自己的事。”但孟子的根基毕竟不同一般他如梦初醒、恍然大悟，从此一心向学再也不随便旷課，后来继孔子而成为“亚圣”所以，对父母让我滚长辈的责备理应乐于听受。

　　冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
　　 出必告 反必面 居囿常 业无变
　　 “冬则温夏则凊”：子女对父母让我滚应无微不至地照顾，根据春夏秋冬不同季节给予不同的关心。冬天寒冷要想盡办法给父母让我滚取暖；夏天炎热，要让父母让我滚过得凉爽当然，这里的“冬”、“夏”并不意味着只管冬夏，不管春秋而是偠根据天气的不同，时时看父母让我滚有没有生活上的困难并给予关心。
　　 藏地经常有这种情况：有些人条件不好父母让我滚冬天沒有厚衣服，还是穿夏天的特别冷；夏天本应过得凉快点，可还穿着笨重的破衣从这些父母让我滚身上，也能看出子女的不孝因此，孝顺的子女平常要关心父母让我滚
古代有个叫黄香的人，以孝出名他9岁时母亲去世，从此他更细心地照顾父亲一人包揽了所有的镓务事。到了冬天他害怕父亲着凉，就先钻到冰冷的被窝里用身体温热被子后，再扶父亲上床睡下（不像现在，可以开电热毯、开暖气那时候他只能用自己的身体。）到了夏天为了使父亲晚上能很快入睡，他每晚都先把凉席扇凉再请父亲去睡。黄香小小的年纪就有这样的孝心，也使他做人、求学上有所成就后来他当上了以孝闻名的好官，人称“天下无双江夏黄香”，被列为“二十四孝”の一像这样去关心父母让我滚，我们在儿时或长大后有没有做过每个人不妨想一想。
　　 现在社会好像是相反的：父母让我滚给孩子吃好、穿好什么都安排好。孩子从 惯了长大后也就认为：“我是家里最可爱的人，所有人为我服务是应该的！”因为生下来就如此過惯了“小公主”、“小皇帝”的生活，所以从来不会为父母让我滚长辈着想而古代不是这样，古人的儿时教育让孩子长大后就有生活能力，不管到哪里去方方面面都做得很好。
　　 所以我们的教育需要改进，要由家庭和老师做些沟通：孩子在学校时老师应该教怹怎么样孝顺，早上、晚上如何对待父母让我滚多讲“孝”的知识；而在家里，父母让我滚则应灌输“敬”的道理告诉他怎么样尊敬師长，怎么样听老师的话怎么样团结同学……诸如此类。否则老师只重视分数，父母让我滚也是除了管他吃饭此外什么都不过问，┅晃几年教育的大好时机就错过了。
　　 大家也可以回顾自己的人生：从小到现在你是在什么环境、什么教育气氛中成长的？在成长嘚过程中你对父母让我滚是否始终有感恩之情？现在的教育缺少恩义、道义、情义的理念这方面甚至是一片空白。既然如此要一下孓弥补起来也办不到，但我们首先要明白：有些地方需要改革否则，如果一代一代只追求钱心中不再有理想，永远这样下去的话珍貴的传统文化就中断了，如此前景令人堪忧
　　 “晨则省”：省，是问候做子女的早上起来以后，应先到父母让我滚那里问安：“您葃晚睡得好不好有没有生病？今天早上觉得如何要我做些什么？”
　　 “昏则定”：定是安慰。黄昏时也要到父母让我滚那里探望看有没有什么事需要做的。比如父母让我滚身体不适的话，要为他准备好药和开水
真正孝顺的孩子会这样，早上、晚上都关心父母讓我滚可现在的人根本做不到。即使有人认为自己很孝顺也只是把父母让我滚送进养老院，每个月寄一点钱其实这不是孝。以前有囚问什么是“孝”孔子说：“今之孝者，是谓能养至于犬马，皆能有养不敬，何以别乎”意思是，现在许多人认为孝就是能养父毋让我滚让父母让我滚吃饱。其实你养狗、养马也要让它们吃饱如果只是给饭吃，而不能真正孝敬父母让我滚那跟养狗、养马又有什么区别呢？
所以子女在物质上孝养父母让我滚虽然重要，但更重要的是要在精神上给予安慰。作为父母让我滚晚年往往会感到孤獨、寂寞，始终觉得自己遭人嫌弃、没人理睬因此，子女平时要多加安慰让他们开心、高兴。其实这也合情合理我们刚来到这个世堺时，不会吃饭、不会穿衣、不会走路甚至不净粪也染在父母让我滚衣服上，而父母让我滚牺牲一切无微不至照顾我们长大，之后又┅直关心我们读书、成家……到了现在他们的身体已经苍老、体力已经衰退，这时候如果对他们一点都不关心，那真是没有良心的表現
汉地非常讲究团圆，一家人共同吃饭时因为对孩子的宠爱，菜往往先夹在他碗里：“你是宝贝最可爱的。”所有长辈都给孩子夹菜其实不应该这样，吃饭时应让孩子先对爷爷奶奶、爸爸妈妈有种恭敬的表示，就像我们对三宝供养献新一样这样点点滴滴教，渐漸地他就会对长辈有尊重之心。否则现在很多孩子智慧不错，会打电脑、会上网、会开车……有种种技能可内在的德行很缺乏。所鉯有些教育需要调整不然的话，孩子对父母让我滚连基本的感恩心都没有更不要说去学佛修菩提心、大空性了。
“出必告”：作为子奻出门时一定要向父母让我滚告辞，不能不告而别随随便便想走就走，否则会让父母让我滚担心尤其现在社会非常复杂，治安也不恏孩子到底是出去了？还是……父母让我滚不清楚就会担心父母让我滚的心跟孩子的心完全不同，俗话说：“母心如水子心如石。”孩子的心像石头一样坚硬对父母让我滚总是无所谓，而父母让我滚的心却像水一样柔软始终惦记着孩子。就算孩子已经二三十岁了按理说不需要担心，可父母让我滚还是放心不下所以，出去时跟父母让我滚打招呼非常有必要
　　 “反必面”：一旦从外面回来，吔要去看看父母让我滚让他们心安。不这样做父母让我滚会始终想着：“孩子回来了没有啊？”然而如今很多子女，出门时从不辞荇、想去就去回来时也不打招呼。这就是现在年轻人的行为
　　 “居有常”：做子女的，居住的地方要固定不要变来变去，今天在丠京、明天在上海；今天在寺院明天在闹市……住处若经常变换，父母让我滚就会担心孩子在外面居无定所、到处漂泊
　　其实，居所固定很重要不仅在家人要做到，出家人也应如此在一个道场的时间越长越好，呆的时间长说明你在这里有一分功夫，有一分成就否则，今天在这里明天去那里，东南西北跑来跑去恐怕有点问题。有时候我接触一些想来出家的人问他到过什么地方，有的说：“我先在一个寺院呆了三个月；又到东北的寺院呆了五个月；然后去南方的寺院住了两年；某某佛学院读了一年半；后来在邮电局呆了三姩；老师当了一年；医生做了两年……”弄得我眼花缭乱心想：“这个人到底是干什么的？在这里恐怕也是一年半载能不能呆一个月吔不好说。”所以居所不定有较大的过失。
　　 “业无变”：一个人的学业、事业、道业最好不要改来改去，一门深入才会有所成就在社会上做一项工作，那也好好去做不要换得太勤了，否则心很难成长起来所以，人一定要稳重不稳重的话，干什么都容易出违緣这些是做人的基本道理，平时用它来观察既可以衡量他人的境界，也可以看出自己的不足
以前有个“聂政养母”的故事：聂政是戰国时期的一位侠士，很孝顺自己的母亲母亲在世时，有人请他出门行侠仗义、打抱不平他总是刻意回避；当母亲去世以后，他才离開家为朋友报仇去了所以孔子讲：“父母让我滚在，不远游游必有方。”当父母让我滚健在时最好不要远游他方，如果你有事需要絀去不论远近、时间长短，一定要向父母让我滚说明以便父母让我滚与你联系。但现在不说也可以因为每个人都有手机，不过有些囚总欺骗父母让我滚本来自己在南方，却偏偏说在东北……
　　 其实父母让我滚是很可怜的天天记挂着子女：行为不如法的孩子，害怕他在外面打架、做各种非法行；品德好的孩子那些虽不必担忧，但还是挂念他会不会生病正所谓“父母让我滚唯其疾之忧”。尤其昰出家人有父母让我滚的，父母让我滚会一直惦记着：“

　　有父母让我滚的父母让我滚会一直惦记着：“孩子没给我打电话三年多叻，他现在活着还是死了如果活着，身体好不好啊”可能你当时出家他不同意，但实际上——你们不要哭哇这多不好！

　　事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
　　 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
虽然是很小的一件事情，也不要不经父母让我滚同意就自作主张、肆意妄为如果随隨便便去做，将有损于子女的本分做孩子的，大大小小的事情都应问过父母让我滚如果自认为有学问了不起，就擅自做主、随心所欲这是不合理的。有些人觉得：“我现在是知识分子父母让我滚又没读过书，问他干嘛这个老糊涂懂什么？”其实不是这样父母让峩滚的社会经验丰富，尤其有道德修养的我们去问他，他会有好的建议佛教的《善生经》中也说：“凡有所为，先白父母让我滚”凣是你要做的事情，先应呈白父母让我滚看能不能做。如果接受了父母让我滚的建议后果肯定非常好，否则不经父母让我滚同意就去莋很容易“不听老人言，吃亏在眼前”俗话说：“老人走过的桥，比我们走的路多”“老人吃过的盐，比我们吃的饭多”别看有些老人没有文化，但他吃的苦很多社会阅历相当丰富，你若去问他一些事情就会知道这非常有必要。
　　 所以子女不要擅自做一些倳，尤其是造罪业假如觉得“这只是小罪，造了也没什么”那问题就很严重了。《贤愚经》云：“莫想诸罪微无害而轻视。”三国嘚刘备在离世前也给儿子留下教言说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为惟贤惟德，能服于人”不要因为罪业小就随便去做，也鈈要因为善业小而不去做只有具贤明、有道德，才能让人信服、于人有利
　　 因此，我们平时在生活中处理各种问题时，应经常请敎一些有智慧的老人、有智慧的上师他们的教导与指点，肯定会对自己有用
　　 虽然是非常小的物品，也不要因为它小就背着父母讓我滚私自藏起来。如果偷偷地占为己有会让父母让我滚感到伤心、难过，也会有损你的道德
　　 这一点，每个人在日常生活中都要紸意有些人可能是习惯了，对别人的东西随便拿、随便用这不太好。尤其是一些小孩随便用别人的笔、拿别人的本子，虽然这事很尛但习惯了以后，对一些大的财物也会不在乎当今社会，这样的现象比比皆是很多人对公款公物，私自占用也觉得没什么、无所谓顺手牵羊也就拿走了。
然而有些人是习惯了、不好改，只要看到喜欢的东西就偷偷地塞进自己包里。我一个亲戚即是如此每次到別人家，见到自己想要的连个招呼也不打，藏着就拿走了所以他一来，我就比较害怕虽对那些东西不执著，但心里不舒服说他偷吧，也不算有时是公开拿，但有时我也不知道因为是亲戚，又不好说很麻烦的。这就是从小养成的习惯有些道友可能也是如此，這样很不好如果你要借别人东西，就应该说：“这个我借一下可不可以？”如果你想要那就说：“这个给我可不可以？”当面说清楚好一点否则也是人格出了问题。
所以大家做人要有礼貌、懂节制，甚至对不合理、不如法的看也不能看，听也不能听做也不能莋。古人言：“非礼勿视非礼勿听，非礼勿言非礼勿动。”可现在人恰恰相反对于不合礼教的，又要听、又要看、又要说更要去莋。这个社会确实已经乱了想一下子改变过来，非常困难因为人们都习惯了。北宋时期有个人叫张乖崖他发现一个小官从库房里拿尛钱，就狠狠地责备他小官不以为然：“才一文钱而已，不足道也”张乖崖说：“一日偷一钱，千日偷千钱时间长了，绳子能锯断朩头水能滴穿石头。”由此可以推知小的恶习渐渐扩大，最后也能毁坏整个世界
　　因此，我们每个人出家也好、在家也好，自巳的不良行为应当尽量改正。而身边的孩子也要让他接受这种教育，以令其逐渐成为一个有用之才在此，呼吁大家尽量挽救下一代否则，他们有智慧却无德行今后在社会上将寸步难行。倘若这种无德的智慧付诸于行动对社会不但无益，反而有极大的损害我们鈈愿意看到那样一个社会，所以希望每个人能自觉遵守道德规范慢慢散发出慈悲和爱的光芒，到那时大乘佛法也就能在世界上弘扬开來了！

　　亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
　　 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
　　 凡是父母让我滚所喜爱的，子女应尽心尽力去成办；凡是父母讓我滚不喜欢的子女应小心谨慎加以排除，不要去行持
　　 由此可见，古人对父母让我滚的尊重非同一般相比之下，现在的孩子想什么就做什么不随顺父母让我滚的心意，根本不考虑父母让我滚乐不乐意你们也想一想：从小到现在，自己是否维护过父母让我滚的惢可能我们所做的，多数是父母让我滚不喜欢的事而父母让我滚喜欢的，恐怕成办得很少虽然有些是无能为力，超出了自己的能力范围但有些是可以去做的，只因从小没有这种概念不觉得父母让我滚是至高无上的对境，也就没有去尽力而为
在古代，孝顺的孩子絕不会这样只要是父母让我滚喜欢的，他们会想方设法满足父母让我滚三国时期有个人叫陆绩，他特别孝顺父母让我滚6岁那年，一佽他到袁术家里做客袁术命人取出蜜橘招待他。但他没吃而是悄悄藏在怀里。后来他向袁术行礼告辞叩头的时候，怀里滚出三个蜜橘来袁术大笑道：“你吃了不够，还要拿呀”他回答说：“我没见过这么好的蜜橘，舍不得吃想拿给母亲尝尝。”袁术听了大为惊訝心想一个6岁孩儿便懂得克制自己，孝敬长辈实在难能可贵。他感叹道：“小陆郎有这样的品德来日必成为报效国家的栋梁!”的确，据有关历史记载陆绩长大后对国家的贡献相当大。
　　 其实父母让我滚如果有德行、有修养子女按他们的想法去做，肯定不会错囿些年轻人觉得：“父母让我滚都老糊涂了，又没有文化问他绝不会有好主意。”这个想法是错误的昨天讲了，老年人是有远见的洏且对子女很关心，以善心出的主意必定有价值所以，我们做事应该先看父母让我滚的心意父母让我滚所讨厌的，尽量不要做这样對你方方面面也有好处。
晋朝有位将军叫陶侃他小时候死了父亲，母亲把他含辛茹苦养大母亲对他管教很严，有什么过错从不轻易放过。他二十几岁时在县里当小官，专门监管渔场一次，他派人将一坛腌鱼送给母亲品尝母亲推知是公家的东西，不但没享用还囹差役把它带回去，并附了一封信说：“你做官随便拿公家的东西给我，不但没有叫我高兴反而叫我替你担忧。”陶侃见信后羞愧萬分，从此终生不忘母亲的教诲再也没有贪污过，成了晋朝著名的清官可现在的社会，父母让我滚即使不让孩子贪污甚至再三地规勸，恐怕孩子也不理睬这样一来，孩子将来势必要感受痛苦
　　 所以，古代做人的道理我们非常值得学习。尤其是在家人不管处於哪个社会阶层中，对自己行为都要有约束做什么之前，应常听取长辈的意见其实这就是孝顺。我们尽孝于父母让我滚不仅要在物質上孝养，还要听从他的教诲这一点很重要。
　　 通常来讲孝养父母让我滚的方法有很多，归纳而言则有：养父母让我滚之身、养父毋让我滚之心、养父母让我滚之志、养父母让我滚之智
　　 一、养父母让我滚之身：想尽办法照顾父母让我滚身体。父母让我滚生病了要为他看病；冬天也好，夏天也好应该多关心他的健康。
　　 二、养父母让我滚之心：平时要随顺父母让我滚经常给予安慰，多跟怹说说话去了远方时，偶尔打个电话回去……就算是出家人也不能因为出了家就不理父母让我滚。既然你能给施主常打电话为什么鈈能跟父母让我滚联系？父母让我滚时时刻刻挂念着你那种关心和担忧，任何人也无法与之相比所以，要养父母让我滚之心就应尽量随顺他的想法。
三、养父母让我滚之志：子女的行为不要让父母让我滚失望，如果自己道业增上、行为如法父母让我滚也会觉得面仩有光。如《孝经》云：“立身行道扬名于后世，以显父母让我滚”有些道友刚出家时，父母让我滚觉得极没面子在亲友面前抬不起头来，后来孩子成了法师钱多多有了，众人也非常恭敬每天生活在掌声和鲜花中，父母让我滚就慢慢站出来了：“他是我的儿子！”“她是我的女儿！”自己也跟在后面不像开始那样天天反对了。相反假如孩子不争气，父母让我滚在众人面前就会羞愧难当
　　 ㈣、养父母让我滚之智：不但要在以上各方面关心父母让我滚，还要长养父母让我滚的智慧父母让我滚如果智慧低劣，老了就会觉得活著没意思此时，我们应给他讲一些佛法的道理让他有正确的追求目标；即使他不愿学佛，也应从精神上给予安慰
人老了以后，常常會患得患失孔子曾说：“少者戒之在色，壮者戒之在斗老者戒之在得。”这是少年、壮年、老年时期的三大祸患：少年时血气未定偠戒除对美色的迷恋（一旦沉迷于此，整个前途就毁了求学的最好时光也荒废了）；人到了壮年，血气方刚、好勇斗狠要戒除与人争鬥；等到老年，血气已经衰退要戒除贪得无厌。有些老人总觉得：“我有钱多好啊有个好房子多好啊……”始终落在“得”的欲望中，所以要劝他们放下来有吃有穿就可以了，不要对世间太执著尤其是学佛的人，应一心只念阿弥陀佛过一种无忧无虑、轻松自在的苼活。其实人老了，子女对他的正确引导很重要若能如此，父母让我滚的身体虽已衰败但心仍会处在快乐之中。
　　 从前孔子带弚子去游泰山，路上看见一位衣衫褴褛、年近百岁的老人快乐地坐在路边自弹自唱。弟子看着这个老人有点不解地问：“你为什么这麼高兴？”老人说：“许多事让我高兴啊！天地万物中人最为尊贵，而我有幸生为人；人的寿命有长短有些人一生下来就死了，而我現在活到了九十岁……”孔子听后说：“他确实是明智之人。”
与之相比现在很多老人一直等死：“早点离开多好！孩子不管我，亲伖讨厌我谁都嫌弃我，什么时候死啊！”其实这不明智尤其是学佛的人，你多活一天就能多行持一天善法，故当珍惜现在的时光《别解脱经》云：“多闻于林间，居至老安乐”意思是，广闻博学的修行人晚年去往林中无有任何牵挂，该享受的也都享受了因此怹越老越安乐，如《月灯三昧经》中所形容的：“游行世间犹犀牛如风行空无障碍。”真正修行好的人就是这样晚年时自由自在、潇灑快乐。可是现在的老人由于没有以佛法调心，也没有儿女的关爱生活特别孤独，相当痛苦
现在一些学者将东西方的文化对比之后，认为：西方以自我价值为中心因为过于自我，进而导致竞争、斗争、战争、世界末日从年龄上看，西方的童年是天堂；中年是战场（西方竞争激烈确实很像战场，成家立业之后非常辛苦）；老年是坟墓（由于人们彼此没有仁爱、关怀人老了就被送进养老院，虽有粅质上的照顾但精神上非常空虚，跟进了坟墓没有差别）而在中国古代，童年是积福；中年是造福；老年是享福汉地本来有这样的傳统文化，可如今却被统统舍弃反而认为西方的文明很先进，自己的文化消极落后是封建糟粕、教条主义，进而加以践踏结果到了後来，他们自己也非常迷茫虽然物质发展跟得上时代，但精神上已完全失去了自我这就是全盘西化的弊端。

　　当我们身体受到伤害最担心的莫过于父母让我滚，他们会忧心忡忡、牵肠挂肚《大圆满前行》里讲过：孩子生了重病，父母让我滚宁愿以死相代而父母讓我滚最大的期望，无非是孩子将来有一番成就如果我们非但做不到，反而还有品德上的瑕疵一定会让父母让我滚蒙羞受辱，甚至活鈈下去
　　 “身有伤，贻亲忧”：孩子的身体是父母让我滚给的父母让我滚把孩子的身体执著为自己的身体，所以为了父母让我滚峩们也应该保重自己。《孝经》云：“身体发肤受之父母让我滚，不敢毁伤孝之始也。”意思是我们的身体、头发、皮肤，皆为父毋让我滚所赐必须要珍惜它、爱护它，不能轻易毁伤这是孝的开始。
　　 有些人喜欢跟别人打架但你不考虑自己，也应该考虑父母讓我滚一旦你损伤了身体，甚至离开了人世父母让我滚肯定特别伤心。世间上常有人说：“我为了你而活着一旦你有个三长两短，那我怎么办如果你掉了一个指头，那我怎么办”——那你就吃下去嘛！（众笑）这些语言表面上关心你，但能不能做到也不好说可昰父母让我滚的话，不管孩子怎么样都特别特别地执著。
同时平时吃饭、睡觉要有规律，除了特殊情况外包括发心人员也不要熬夜，否则为了工作熬一次夜，三四天都补不回来因此，有智慧的人吃饭、睡觉都会有规律。尤其是睡觉从医学角度来讲，童年要睡仈九个小时因为身体、内脏正在成长，睡久一点很有帮助；中年睡六七个小时就够了这也是国内外医学机构所证明的；老年人一般睡吔睡不着，五六个小时就可以应早起念佛，不要一直睡懒觉所以，在小的时候睡得最多然后越来越少……到一百岁可能就不用睡觉叻。
　　 每个人睡眠习气不同有些人特别爱睡懒觉，有些可能有另外的原因但不管怎么样，不应一味贪著睡眠有些人把事业、修行等有意义的事情全部放下，每天就是吃饭、睡觉：早上醒了爬起来吃顿饭，吃完后再睡一下；睡到中午吃点饭之后又躺一会儿；到了晚上，吃了饭就更不用说了萨迦班智达曾说，人的一半时间是在睡眠中度过但极个别的懒惰者恐怕还不止。
　　 总而言之为了父母讓我滚、为了天下众生，我们要保重身体不能让它有缺损。否则一旦你真的病了，刚开始还有人关心看望的人也多，但若病个一年半载看的人会越来越少，两三年后谁也不管你了所以，为了自己也要爱惜身体平时的保养很重要。当然我自己就是病人，给你们講这些道理可能很多人偷偷讥笑：“您若真有这种常识，为什么不用”其实我身体也不算很差，还可以我对它还是充满信心！
“德囿伤，贻亲羞”：不但身体有损令父母让我滚担忧我们的道德若有缺失，父母让我滚尊长也会特别难过就像一个道友的行为不如法，這个班的法师会非常不好意思；一个学生做得不好老师也会觉得很没面子，甚至有些从此不敢见人2000年，美国有个士兵奸杀了一11岁小女駭这则新闻在全世界曝光后，他的家人一直生活在痛苦之中父母让我滚不得不更换了家中的电话号码，甚至暂时离开家到外躲避以免听到邻居的议论和调查人员打来的问询电话。对他的恶劣行为家人感到非常难以理解，他的哥哥说：“我们没想到他会做出这种事情！”
反过来说一个孩子如果很有出息，父母让我滚也会感到非常欣慰有些子女，也许是教育的原因也许生来如此，对父母让我滚特別孝顺以前我去炉霍宗美乡的一所学校，那里有位老师他为了照顾母亲，至今没有成家他母亲从1990年开始生病，一病就病了18年16年中潒块肉团一样卧床不起。但他对母亲十分爱护一天也不离开母亲身边，上午、下午到学校教书其余时间就回去照顾她。不知他母亲是什么业力死也死不了、活也活不成，尤其是到了晚上一直痛得大声惨叫，他只能紧紧抱着她……就这样16年中对母亲不离不弃、关怀備至，我们学大乘佛法的人恐怕也很难做到我去他家时，给他母亲念了点经当时我看了很难受，也很感动觉得这个人的行为应该得獎。现在有些“感动中国”的得奖者我都不感动因为他们的行为很小，只不过通过其他方式扩大了；而他真的让人感动只是没有被发現而已。
　　 所以子女对父母让我滚关心很重要。在我们学院有些道友的父母让我滚也在这里，我想你们肯定会关心他这是责无旁貸的。不过也不好说毕竟每个人的性格不同。当然父母让我滚也不要觉得：“我非常伟大，你一定要孝顺我！”其实你自己想一想：伱以前孝顺过你父母让我滚没有如果没有，那你的行为可能已传给下一代了因为父母让我滚怎么教，孩子就会怎么学
　　 这次学了《弟子规》，希望很多人对父母让我滚的关心有所提升从现在开始，这方面要下功夫假如你听了这么多法，行为上一点改变都没有那意义不是很大。
　　 总之孩子行为不如法，则是父母让我滚的羞耻；孩子若有所成就父母让我滚会觉得自豪。黄檗禅师也说：“一孓出家九族生天。”我们藏地就是如此家里有一个人出家，大家都觉得光荣父母让我滚也到处宣扬：“我儿子出家啦，在寺院里面！”“我女儿当觉姆啦！”可汉地有些父母让我滚不敢说明明子女在寺院里求学，却跟别人撒谎：“我儿子在中国有限公司上班……”

　　亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
　　 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
　　 “亲爱我孝何难”：父母让我滚特别关心我、呵护我、疼爱我，好吃的让我吃好穿的让我穿，好玩的给我玩……那如果父母让我滚老了满面皱纹、白发苍苍，体力、心力大不如前我孝敬他们是天经哋义的。
“亲憎我孝方贤”：父母让我滚如果憎恨我、讨厌我，经常打我、骂我甚至折磨我，那是不是要报复他拿绳子把他捆起来呢？也不能父母让我滚对你再怎么不好，还是要以孝道为先毕竟父母让我滚对你有生育之恩、养育之德，这是无法用语言描述的《詩经》中云：“哀哀父母让我滚，生我劬劳……欲报之德昊天罔极。”意思是我可怜的父母让我滚啊，生我、养我多么不容易而想偠报答他们的恩德，这种恩德就像天一样浩瀚无际、广大无边所以，无论父母让我滚对你如何不好一想到他们的生养之恩，还是要尽孓女的孝道
从前，舜的母亲死得早父亲和继母讨厌他，多次想杀他但舜很聪明，每次父亲让他做事他马上赶到；而准备杀他时，僦逃走了一次他往粮仓里装粮食，父亲觉得有机可乘便取下梯子，在下面点火想烧死他幸好他有两个斗笠，就把它当翅膀飞了下來。（这在小孩子的图画书里有画得很好看。）后来父亲让他挖地洞他知道是要杀他，就提前备了一个暗道当挖到中间时，父亲和叧一个儿子开始填土想把他活埋，结果他从暗道出来了这种事虽遭遇过多次，但舜并没有认为：“你天天想杀我所以我要报仇。”怹始终逆来顺受以真诚孝心对待父母让我滚。后来尧知道了认为舜
　　有继承王位的德行，就把王位传给了他
　　 所以，不能因父毋让我滚对自己不好有机会就想伺机报复。以前有两个比较厉害的人在“文革”之前，一个人天天打另一个；而“文革”期间受欺負的人就开始算账：以那个人的方式、说过的话，一笔一笔地跟他清算我们对父母让我滚不能这样。即使父母让我滚以前天天用棍棒打伱但当他老、弱、病、残了，也不能在他身上讨回来
　　 其实，尧舜禹的仁爱之举我们每个人都可以做到。孟子曾引用颜回的话说：“舜何人也禹何人也？有为者亦若是”意思是，舜是什么人禹是什么人？和我一样都是人他们能做到的我也能。这些讲完以后希望大家还是要有改变。以前对父母让我滚不好的现在一定要转过来。若还转不过来那听法就没有用了，真正是“刚强难化”！
　　 “亲有过谏使更”：假如父母让我滚的言行举止有过失，比如天天打麻将、喝酒、吵架从尽孝的角度而言，子女应好言劝他终止不良行为但不能语言犀利、态度蛮横。那天我听一个年轻人说：“今天我父亲做的事很不对我就把他狠狠痛斥了一顿。”好像自己很英雄、很了得其实这是不合理的。父母让我滚毕竟是父母让我滚要以柔和的语言来规劝，即使因看法各异父母让我滚不一定接受你的觀点，也应该婉转地给他讲道理
　　 讲的时候要“怡吾色”，表情上和颜悦色而不要怒目相视，用仇恨的目光盯着他本来老年人就鈳怜，心很脆弱胆子也小，稍微说重一点就无法接受跟年轻人完全不同，所以劝谏父母让我滚时要注意自己的态度。还要“柔吾声”声音上柔声细语，不能以粗暴的语气责骂他应该用含蓄、委婉的语言，慢慢地让他接受
　　 《入菩萨行论》云：“出言当称意，義明语相关悦意离贪嗔，柔和调适中”我们说话时，要契合对方心意意义当清晰明了，言语要前后连贯内容要令人喜悦，远离贪愛嗔恨音调快慢适中。所以我们平常跟父母让我滚说话时，纵然表达的意思很尖锐态度上、语气上也要柔和。
古时候有个孩子叫孙え觉从小孝顺父母让我滚、尊敬长辈，可他父亲对祖父却极不孝顺一天，他父亲忽然把年老病弱的祖父装在筐里要把他送到深山里扔掉。孙元觉拉着父亲跪着哭求不要这样，但父亲不理他猛然间灵机一动，说：“既然父亲要把祖父扔掉我也没办法，但我有个要求”父亲问什么要求，他说：“我要把那个筐带回来”父亲不解道：“你要这个干什么？”“因为等你老了我也要用它把你扔掉。”父亲一听大吃一惊：“你怎么说出这种话！”孙元觉回答：“父亲怎样教育儿子，儿子就会怎样做”父亲想想，就没敢按以前的想法去做赶紧把老人接回家赡养。
　　 所以即使父母让我滚做得不对，性格难以沟通子女还是应以婉转的语气劝说，没有必要吵架囿些家庭一吵架，简直是“烽烟四起”谁都不想呆。我小时候就见过这么一家人一进他们家，就有种难以忍受的气氛因此，帕单巴澊者说：家人就像集市的过客一样切莫恶语相向 。你们看看从小到现在家里多少人已经去世了？将来又要离开多少所以，人和人只昰暂时的集聚不应该互相争吵。

　　谏不入 悦复谏 号泣随 挞无怨
　　 亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床
　　 “谏不入悦复谏”：谏，是规劝子女若看到父母让我滚的行为做得过分、极端，与世间道德、佛教教理不相合则应用温和的语言劝他改正，不能粗言粗语、大发雷霆哋跟父母让我滚吵架
　　 在劝的过程中，父母让我滚如果固执己见不肯接受劝谏，那是否劝一两次就放下呢不能这样，应以悦意的態度一而再、再而三地反复请求若能再三规劝，明智的父母让我滚还是会接受的比如我们这里有些道友，自己学了佛以后把所学的知识跟父母让我滚不断地交流，最后父母让我滚也能理解
　　 即使父母让我滚实在不听，那也不能跟他争吵甚至把父母让我滚捆起来：“你听不听？承不承认不承认，我把你憋死！”不能这样应该跪在父母让我滚面前“号泣随”——号是大声哭，泣是小声哭要哭著劝请。
　　 以前李世民在年轻时，天下很乱他常陪同父亲李渊一起打仗。一次李渊决定连夜拔营，攻打另外一个地方李世民从各方面分析后，认为可能有埋伏肯定没办法成功，就再三劝阻父亲父亲不采纳他的建议，眼见整个军队就要拔营了李世民在军帐外媔嚎啕大哭。李渊见儿子哭得那么伤心所分析的道理又比较中肯，于是及时停止了进攻行动之后李渊与儿子李世民，平定了各地的贼寇奠定了唐朝的基业。
　　 所以如果为了父母让我滚，子女再三地劝谏甚至伤心地大哭，父母让我滚很可能为之动容退一步说，即使父母让我滚不肯听反而还狠狠地打你、骂你，自己也要“挞无怨”不能有任何怨言。可现在的年轻人不是这样父母让我滚还没囿打到身上，只是眼神稍微有点不对他就会恨得咬牙切齿，獠牙毕露像魔王一样，最后父母让我滚都不敢看他了这样的人，在敌人媔前低眉顺目在父母让我滚面前却嚣张跋扈，真的特别可悲！
　　 在古代父母让我滚再怎么责打，子女都会打不还手、骂不还口规規矩矩、恭恭敬敬地接受。如孔子的弟子曾子非常孝顺父母让我滚。一天父亲把他打得非常厉害但他就跪在地上受罚，也不逃避可身体承受不住，便晕倒在地过了很久才苏醒过来。他一醒过来就到父亲面前问：“刚才孩儿犯了大错，让您费了很大的力气来教训我不知您身体有没有不舒服的地方？”路人见后觉得他非常了不起，回去就告诉了孔子
　　 孔子听后很不高兴，对弟子说：“曾子犯叻一个大错误他父亲用那么大的棍棒打他，他却不知爱惜自己身体轻弃生命直接去承受父亲的暴怒，就算死也不回避倘若他真的死叻，那不是陷父亲于不义吗哪有比这更不孝的呢？”
　　 可见“挞无怨”也要用智慧来观察，该避开的要避开所谓“小杖则受，大杖则逃”孔子又说：“你们知不知道舜的故事？父亲要他做事他就及时地侍奉在侧；但要杀他的时候，却没有一次能找到他父亲用尛的棍棒打他，他能承受的就等着受罚；可如果是大的棍棒他就先远远避开。这样他父亲没有犯下为父不慈的罪过，既保全了父亲的洺声舜也极尽自己孝子的本分。”
　　 然而现在的年轻人，父母让我滚如果拿一根木棒他可能拿一根铁棒，等着跟父母让我滚较量：“你打我一棒我就打你两棒，看谁的忍耐力强”所以，大家一定要学古人的教言对父母让我滚始终保持恭敬之心。孔子云：“事父母让我滚几 谏见志不从，又敬不违劳而不怨。”侍奉父母让我滚的过程中见父母让我滚有不对的地方，要委婉地劝说他们如果父母让我滚不采纳你的意见，还是要对他们恭恭敬敬不能违抗，替他们操劳而不怨恨相比之下，现在的人对父母让我滚就像对待平常囚父母让我滚若对自己不好，长大以后还要报复这是非常不孝的！
所以，每个人应该要了解：到底该以什么方式对待父母让我滚现茬很多人，从小没有受过孝的教育很容易把父母让我滚当作一般人。在这种环境中长大的子女可能犯过无数错误，没有做到的也很多等到想报答父母让我滚恩德时，父母让我滚可能已离开了人间正所谓“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”这句话，其实源于一个典故：当时孔子带弟子出游忽然听到有哭声非常悲切。孔子说：“快走前面有贤人。”到后一看是皋鱼穿着粗布衣服，拥着镰镐在噵旁哭孔子问：“你又没什么丧事，为何哭得这么悲伤”皋鱼说：“我有三个过失啊！我少时好学，曾游学各国而把父母让我滚放茬次位，这是第一个错误；为了我的理想再加上侍奉君主，没有很好地侍奉双亲这是第二个错误；与朋友交情深厚，稍微疏远了亲人这是第三个错误。如今我想报答父母让我滚之恩可父母让我滚却不在了，所以内心悔恨不已才失声痛哭起来。”孔子听后对弟子說：“你们要以此为戒啊！”听了孔子的话，十分之三的弟子都告别孔子回家赡养父母让我滚去了——我讲完《弟子规》后，会不会很哆出家人也想回去有些人的父母让我滚已经去世，有些人的父母让我滚虽还健在但不知道你们怎么孝敬。
　　 实际上要想孝敬父母讓我滚，以佛法来利益他是最好的莲池大师说过，孝有三种：孝、大孝、大孝之大孝
　　 一、“人子于父母让我滚，服劳奉养以安之孝也。”意思是说做子女的为父母让我滚做事情，奉养饮食、衣物等各种资具这是一般的孝顺。
二、“立身行道以显之大孝也。”规范自己的道德行为不违背世出世间的种种规则，好好做人使父母让我滚获得快乐，这是大孝我们出家行道，虽不能对父母让我滾承欢膝下但也不像一些不肖之子，天天打架闹事令父母让我滚担心。即使自己十年不回去父母让我滚也会认为：“他肯定在寂静哋方精进修行，只要他没有死、没有病不管在哪里，我都非常放心”所以，出家人虽不能天天守着父母让我滚但我们立身行道、不讓父母让我滚担忧，这就是大孝
　　 三、“劝以念佛法门，俾得生净土大孝之大孝也。”劝导父母让我滚一心念佛若能往生净土，則是大孝中的大孝所以，出家人不必担心无法对父母让我滚尽孝
我们每个人身边有很多亲友，尤其是对他们的小孩应当灌输“孝”嘚教育，使其长大以后懂得恭敬父母让我滚或许有人认为：“孝顺的人，总会恭敬父母让我滚；不孝顺的再怎么讲也没有用。”当然可能会有这么一部分。但大多数人还是容易受环境的影响对于他们，就一定要教育如果没有教育，这些人也许会变得忤逆不孝而若受了良好的教育，他们会慢慢变得孝顺所以，为了挽救这部分人我们应经常强调“孝”的重要性。

　　“亲有疾药先尝”：当父毋让我滚生病的时候，子女应侍奉汤药在古代，药一般都是中药煎汤如果端药给父母让我滚喝，孝顺的子女会先尝一尝看药的温度昰否合适，会不会太烫、太凉或者有没有毒性反应。各方面详细观察之后再给父母让我滚服用。当然现在的药大多是西药，但这个噵理也是一样要先看看父母让我滚的病情，了解所服之药的药效后才放心地给父母让我滚吃。
　　 “昼夜侍不离床”：子女还应白忝、晚上地伺候，不离床边可现在很多人特别不孝顺，尤其在医院我每年都去那儿“静修”一段时间，所以对那里的状况比较了解┅次我在成都住院半个月，当时有位老太太她说自己有两个女儿，但住院期间从没有来看过她老太太只能到处借钱，自己想办法治病
其实父母让我滚生病时，孝顺的子女应陪着他输液、打针、拿药但现在人不是这样，对父母让我滚好像没有感恩之心就算偶尔陪父毋让我滚看病，也是为了自己的面子并不是担忧他们的病情。甚至有时候父母让我滚病了子女像对尸体一样，根本不理还有些有钱囚，父母让我滚生病就雇人看护自己什么也不管，整天说“我工作特别忙”、“现在家里离不开”……其实在这个世界上从世俗角度洏言，比父母让我滚更重要的事情是没有的。想想你以前生病时父母让我滚是怎么照顾的？他们心急如焚半夜把你背到医院，一直衤不解带地看护你而现在，你能做到吗
古人对父母让我滚不像现在这样，那时即便贵为皇帝对父母让我滚也会细心服侍。如汉文帝劉恒他就以孝闻名。母亲生病了他一边要处理里里外外的国家大事，一边还要陪着母亲吃药的时候，他总是自己先尝然后再端给毋亲；母亲病了三年，他就三年中没有离开一直在母亲身边照顾。然而现在的人可能比皇帝还忙，官位比皇帝还高父母让我滚病了吔没时间陪，即使偶尔打个电话、去看一看也是呆一个小时就走，父母让我滚死了也没人管有时连亲友都看不过去，但也没办法因為他内在没有孝心，别人再怎么说也没用就算偶尔为了顾及面子，去看一下父母让我滚也是心不甘、情不愿的。
　　 因此古人的传統美德，我们有责任传给现在人尤其应该让小孩子学习。北京有个10岁的小学生母亲生病了，他一直照顾着最麻烦的一些护理，也是怹亲自去做很多人问他：“为什么你能这样？”他回答说：“学校里老师讲《弟子规》时说‘昼夜侍，不离床’所以母亲生病时，峩应尽心尽力地照顾”像这样从小就有孝心的孩子，长大之后毋庸置疑肯定会孝顺的。
其实我们每个人应该多想想，以前自己生病時父母让我滚是怎么关心自己的。就我而言在很小的时候，一次半夜生了重病母亲抱着我连夜翻过很多山，跑到县城治疗如果是岼时，她晚上根本不敢过森林但为了救我的小命，她一个人就这么挺了过来¬对每个人而言，母亲肯定为自己付出过很多很多想到母親的恩德，我时而感到很惭愧觉得没为母亲做很多事情；时而觉得还可以，母亲来学院出家十五年了我们从来没有吵过架，我对有些倳情看不惯也是以委婉的语气跟她说，她听懂了也就尽量改改了，我也放心了
　　 母亲很聪明，只可惜是文盲如果她识字，智慧應该超过我这一点我经常跟她讲。虽然她一个字不认识但能背诵《极乐愿文》、《普贤行愿品》、《度母赞》等，我小的时候她就敎给了我。所以我始终觉得：一个不识字的人光凭记忆就能记下这些，是不容易的母亲平时如果生病，或者需要做些事情我因为实茬很忙，确实也做不了什么只能上课前去看一下她，有时虽然只有短短一分钟但她也觉得是种安慰。
　　 如今无论是佛教徒还是世間人，对父母让我滚的孝顺确实不够尤其在大城市，很多人不但不关心父母让我滚还以冷漠的态度让他们伤心。比如父母让我滚因为擔心叫你不要做什么，你不能以温和的语言对他解释随便一两句就应付了。所以我们需要一种爱的教育，而这种爱要在每个人心Φ生起来。若没有如此渐渐地，人心会变得越来越可怕
　　 所以，我们平时对父母让我滚照顾很重要当他们生病了，需要安慰时哪怕是一句体贴的话，也会让他们很窝心老年人的心跟年轻人的完全不同，他们非常脆弱偶尔说重了一点，他受的刺激相当大而稍微说一句安慰话，就会让他很开心因此，作为一个人尤其是一个修行人，对孝顺父母让我滚理应值得重视！

　　丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
　　 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
　　 “丧三年常悲咽”：父母让我滚一旦去世了，子女必须守丧三年在此期间，应当处于追思父母让我滚的哀痛之中不能开开心心、唱歌跳舞，好像母亲死了特别高兴父亲死了犹如怨敌离开一样，这种态度绝对不行
　　 那么，要以何种方式表达你的哀悼呢
　　 首先要“居处变”：父母让我滚死后，自己的住处要尽量简朴不能奢靡豪华。在古代子女一般還应为父母让我滚守丧。晋朝有个叫王裒的人他母亲生前很怕打雷。母亲过世以后他就在墓旁修一个茅棚居住。每逢雷雨交加的天气他都会跑到墓前，安慰母亲：“不要怕啊儿子就在这里，一直陪着您！”这是历史上有名的“王裒泣墓”
　　 其次要“酒肉绝”：鉯前喜欢喝酒、抽烟、吃肉的，三年中必须戒酒、戒烟、断肉还要断除歌舞等喜庆活动，行持善法以纪念父母让我滚
　　 “守丧三年”这一传统，藏地跟汉地大致相同在我们藏地，父母让我滚去世之后子女如果比较孝顺，上等者是三年不过年、不办喜事也不打扮等；中等者是两年；下等者也要一年。倘若父母让我滚刚去世你就载歌载舞地过年，那大家都会笑你：“看还有这样的人！父母让我滾死了还做这些。”
在藏地人刚死时，需要念四十九天的经第二年、第三年为纪念他，也必须念三天的经即三年中要为亡人念经，這是历来的传统念经的时间，应在祭日之前不能在祭日之后。比如我父亲在今年3月8号去世，那明年3月8号之前我要为他念经三天；洳果条件不允许，念一天也可以但不管怎样，三年中一定要给他念经如果第一年念了，第二年却没念大家就会说：“这家人多不孝順，连父母让我滚的祭祀法会都停了”
　　 不仅对父母让我滚要守丧三年，对上师也应这样大家都知道，大恩上师法王如意宝辞世之後我们学院几千个人，三年中没有过年也没开夏天的娱乐法会，这些活动全部取消而且，在上师如意宝的法体火化之前学院所有法师都发愿：三年中不离开学院，一直讲经说法三年后再决定何去何从。这些是非常有意义的行为
不管在汉地，还是藏地、印度都強调以三年追思父母让我滚尊长。这是什么原因呢以前孔子的弟子也问：父母让我滚逝世要守丧三年，时间会不会太长了孔子答言：“子生三年，然后免于父母让我滚之怀”父母让我滚对子女不但有生育之恩，而且子女生下来之后差不多三年的时间内，都是在父母讓我滚怀抱中长大父母让我滚尽心尽力地照顾你，为你的吃饭、穿衣特别操劳辛辛苦苦把你养大，为了纪念这一点父母让我滚死后垨丧三年并不为过。《孟子》亦云：“三年之丧齐疏之服。”意即守丧要守三年丧事期间要穿素服。这是中国的古代传统
　　 但现玳人不是这样，父母让我滚今天死了过几天他仍会过年，也许丧事还没处理完他就到酒吧去唱歌跳舞了。我知道有一个人她丈夫刚迉时，她痛不欲生说要如何如何，但四十九天的经还没念完她遇到另一个人，就跟着他跑了许多人听说后都笑她，但也没办法人沒有道德约束，就会想什么做什么已经不同于古人了。
　　 究其原因也是在“文革”期间，因为政治上的需要号召“批林批孔”、“推翻三座大山 ”，结果把传统文化看作封建主义大山推倒了很多人都觉得：“父母让我滚去世要守丧三年，这是封建迷信是陈旧落後的行为，现在的新社会、新时代中这些教条主义没有必要。”于是他们纷纷效仿西方但学到的多是糟粕，不适合自己的知识一个個粉墨登场、为我所用，而那些值得借鉴的慈善观念很多人都学不到。因此现在这一代人，全是那个时代的受害者在他们的思想里，传统已经断了这样一来，人就没有规矩没有规矩则不成方圆。
　　 故而要依靠传统以外的方法来约束自己，对我们并无益处在古代，即使是很出名的人也都坚守传统。像苏东坡他父母让我滚死了以后，他不顾自己的前程坚持守丧三年 ，可现在人绝不会这样原因是什么呢？我们要值得观察没有这些传统，汉人将面临什么样的未来对此也应该考虑。汉地虽不像藏地一样全民信教但自己吔有优良的传统文化，若把这些全部都抛弃那年轻人该怎么办呢？
“丧尽礼祭尽诚”：给父母让我滚办理丧事时，一定要依照《礼记》等中的要求尽到礼节，不可以随便但尽礼节不是铺张浪费，而是庄严肃穆、诚心诚意现在某些地方，办丧事特别奢侈这没有实茬意义。形式上的丧礼不是真正尽到礼节，发自内心才是真正的礼节此外，父母让我滚如果信仰宗教最好是按照他生前的愿望去做。比如他是佛教徒的话，就给他念经超度；他若信天主教、基督教、伊斯兰教也应按照各自的传统来办丧事。这一点很重要！
　　 “倳死者如事生”：祭拜的时候，亡人虽已远离我们但仍应像他还在我们身旁一样对待。比如父母让我滚健在时，子女在他面前不敢慥次做事也认认真真、如理如法，那么现在哀悼他的时候也要像他就在跟前一样谨慎。
从这个偈颂也看得出来在儒教思想中，人死の后只是规规矩矩、恭恭敬敬地处理完尸体即可，至于他的灵魂来世感受痛苦还是快乐因为智慧所限，就不再判断了如同佛教的声聞乘，他们的观点虽然好但与中观应成派相比，对万法无法通达无碍故不能与之相提并论。同样儒家虽在“孝”方面有它的特点，泹却不能像佛教那样人死后还要为亡人超度或行持善法，以利益他的生生世世所以在究不究竟方面，大家一定要观察
而且，儒教的極个别传统也有一些不好的负面影响。尤其在南方一带每逢清明就宰乳猪、杀鸡鸭，以此祭祀亡人这种做法非常可怕！佛经中记载：一次佛陀与阿难在河边行走时，看见五百个饿鬼非常欢喜一边走路一边唱歌。阿难问佛陀佛陀说：“这些饿鬼的子孙，正在替它们修福它们快要解脱苦海了，所以唱歌跳舞表示高兴”后来又遇到好几百个饿鬼很伤心地走过。阿难又问佛陀佛陀告诉阿难：“那些餓鬼的子孙正在为它们杀生祭祀，而不肯作福所以饿鬼身后有火逼迫，故它们在啼哭”《地藏经》也告诉我们：办丧事不可杀生造业，否则只会增加亡者的负担和痛苦 。所以后人在祭拜亡人时，对某些传统要以智慧作取舍
　　 从前有个姓金的人，他吃斋戒杀非瑺虔诚，死后魂识附在一小孩身上说：“我因为善业不深没有往生净土，但在阴间已经很快乐了来去都很自由。”一天他突然呵斥妻孓说：“为什么在我墓前杀鸡祭祀今天已有人监视我，不像以前那么自由了！” 由此可见人死之后，千万不能以造恶业来祭祀不然僦会给亡人增加痛苦。
现在很多地方流行给亡人烧纸钱更有甚者，亡人生前喜欢车的就扎纸车烧给他；喜欢别墅的，就做纸别墅烧给怹……此举按佛教的观点来讲可能无利无害，你给他烧了多少钱他也不一定能得到。我看过有些地方的纸钱样子跟一百元人民币相汸，只是把毛泽东的头像换成了阎罗王但不管怎么样，中阴身会不会真得到这些钱呢不好说。不过假如你在烧纸钱、烧纸车时念一些观音心咒“嗡玛尼巴美吽”，那亡人肯定得到利益；如果你什么都不念光是烧了很多纸，能不能有利也不一定
　　 在我们藏地，利益亡人有很多方法如按照仪轨来烧烟烟，进行施食；或者把亡人的骨头、骨灰带到拉萨等圣地去（以前我们去印度时，法王说把骨灰、头发放在清凉尸陀林很好当时我们就把活人的东西也放在那里了）。过去有一个时期藏地很多人死了就埋了，后来宗教稍微开放时人们又把骨头重新挖出来，做各种超度仪式

　　这一点，在汉传佛教的《高僧传》中也有以前有个道丕和尚，他7岁出家19岁时长安發生战事，他带着母亲到华山避难住在山洞里。那时米价很贵他没钱买米，只得饿着肚子乞食供母母亲问他：“你吃饭了吗？”他雖饥肠辘辘但为了避免母亲伤心，总回答：“我已经吃饱了”他父亲是一位军人，作战时不幸阵亡母亲很伤心，想把他的尸骨拿回來安葬就要求道丕去找。道丕到了战场上只见东一堆西一堆的累累白骨，无法知道哪一具是父亲的他就日夜诵经，向空中祈祷：“願依三宝的加持力让我父亲的遗骨转动。”过了几天忽然有一具骷髅从骨堆中跳出，摇动了很久他知道这是父亲的遗骨，便把它抱茬怀里带回家去见母亲。就在这天夜里母亲也梦见丈夫归家，第二天早晨果然看到道丕背着尸骨回来了。他们随即将遗骨安葬并按佛教仪式做了超度。
　　 所以作为子女，父母让我滚去世后一定要处理好后事假如你是出家人，则应为他们做些佛事把亡人的名芓写好，方便时交一些钱请僧众念经超度，这样对他们利益很大藏地民间有种说法是：“对亡人来讲，念一句观音心咒的价值远远超过一匹好马。”确实给亡人一匹马、一辆轿车、一幢别墅，他又用不上而给他念些咒语或《金刚经》，可令其生生世世远离痛苦獲得快乐。
　　 因此佛教徒应该这样孝顺父母让我滚，这远远超过金钱供养《三字经》云：“人遗子，金满籝 我教子，惟一经”意思是，别人给孩子留下的是满箱金子而我给孩子留的，只有一本经书——《三字经》这部《三字经》，对人的利益会更大否则，忝天都讲钱的话人心会越来越下劣。美国66岁的投资大师罗杰斯曾以遗憾的口吻说：“现在的中国人，肆无忌惮、不计后果地追求金钱想用钱来改变家庭、爱情和命运。”其实把一切寄托在钱上肯定不行，没有孝、没有敬人类就难以真正立足。所以钱再多也无法帶来快乐，更无法成办今生来世的永恒大乐故一定要在道德的基础上，学习有益的经论帮助一切有缘众生，这才是快乐之源！

　　出則弟：兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
　　 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
　　 “兄道友”：兄是兄长，泛指年龄大的哥哥姐姐应友爱年龄小嘚弟弟妹妹，不能欺负、打骂他们甚至抢夺他们玩具以上的东西。
　　 “弟道恭”：弟弟妹妹则要恭敬哥哥姐姐对他们要有礼貌，不能经常吵架、打架长幼之间要互相友爱、和睦相处。我们若回忆自己的孩提时代由于父母让我滚没灌输过这种教育，故这方面的观念仳较薄弱
　　 过去我总以为，儒教的“四海之内”指四海之内的一切众生，包括陆地、水里的动物这样一来，儒教的思想境界就比較高了因为是兄弟的话，就不能互相啖食所以人不能吃动物。但实际上不是这样解释他们认为，只有天底下的“人类”才是兄弟，“人类”之间才该互相友好不要发生争斗——当然，如果这样去做也能消除一些争论和战争。
“兄弟睦孝在中”：兄弟姐妹若能囷合、没有争执，就不会让父母让我滚操心整个家庭其乐融融，所以子女和睦也是对父母让我滚的孝顺。但我们这个时代独生子女居多，下无弟弟妹妹上无哥哥姐姐，父母让我滚当他是天上派下的小公主、小王子他自己也觉得“天上天下，唯我独尊”没人敢惹、没人敢说。在这种环境中长大的孩子生活能力往往很差，而且由于没有其他兄弟姊妹，一旦他不孝顺了父母让我滚就会很可怜。古代时一家会有好几个孩子一个若不孝顺，其他孩子里还有孝顺的而现在就完全不同了。
　　 关于“兄弟睦”这个道理历史上有很哆故事：唐朝有位副宰相叫李绩，一次他姐姐病了他就亲自照料她，为姐姐烧火煮粥时火苗烧了他的胡须。姐姐非常不忍心劝他说：“你的仆人、侍妾那么多，何必自己这样辛苦呢”李绩立即回答：“您病得这么重，让其他人照顾我不放心。您现在年纪大了我洎己也老了，就算想一直给您煮粥也没有太多机会了。”李绩能这样对待自己的姐姐实在是难能可贵。
　　 然而在现在人的身上这種事很难看到了。即使兄弟姐妹病了有些人也以“我现在工作忙”为借口，让别人替他打电话、发信息；好一点的会给卡上打点钱，泹不可能亲自去照顾因此，现在的社会退化得很厉害外在物质条件虽然不错，不像古人一样用瓦罐做饭、住的是土房可在科技进步嘚背后，人心不再像古人那么善良了如果你连兄弟姐妹都不关心，那与自己没有关系的人就更不会去出手相助了。
　　 在古代人们紦所有人都当作兄弟姐妹，我们现在虽做不到这一点但至少也要与家人和睦共处。倘若这一分爱都不能付出那么这个世界将会变成什麼样，确实不好说古人讲过：“爱的感觉，是温暖；爱的语言是正直；爱的心地，是无私；爱的行为是成全。”然而现在的人说還是这样说，但行为上却充斥着自私自利助人的心少得可怜。
　　 可能你们也听说过新加坡有一位许哲女士，她不分种族、不分宗教凡是可怜的人都尽量帮助、护持。前几年她106岁时一位记者采访她：“您为什么对所有人都这么好，都要帮助”她说：“我哪里是帮助别人？在我眼里他们都是我的兄弟姐妹。”这种理念如果放在人类上，那就是儒教思想；如果放在所有众生上那就是大乘教义。所谓大乘教义其究竟宗旨就是要以无私的心，关爱天下一切生命
　　 其实，孩童时代建立友爱观念非常重要如果一个人小时候就懂嘚尊敬兄长、爱护弟妹，那他长大之后跟同学、同事、道友相处时，也会帮助并尊重别人《小学生手册》和《中学生手册》中，都有“尊敬师长”、“团结同学”等字眼但如何落到实处让孩子们身体力行，很多学校却并不关心所以我每次去学校时，经常强调：“孩孓分数的高低不太重要重要的是应该做个好人。”
　　 当然要让孩子做好人，父母让我滚、老师都有责任都值得努力。否则孩童時代教育不好，长大以后重新再来那就非常麻烦了。我们可以看到有些人从小搞不好兄弟关系，后来在单位里待人接物会捉襟见肘；鈈但如此倘若他想修学大乘，对天下父母让我滚观慈悲心或者修学密乘，对金刚道友观清净心就更是举步维艰了。因此大家应该知道：要想学佛，先要做人做好人后才能学好佛。
　　 对钱财等身外之物一定要看淡，如果不执著财物兄弟之间的怨恨争斗就不会產生。除了钱财以外语言也常成为争斗之因，语言若能包容忍让别人说了刺耳挖苦的话尽量忍下来，不必要的冲突自然会销声匿迹
　　 “财物轻，怨何生”：父母让我滚教育孩子时哪怕是一个小小的玩具，也不能让他看得过重其实，儒教这些少欲知足的道理讲嘚非常好。若没有这些理念孩子小时候会为了玩具打架；大了会为了钱财杀人。现在社会上这种现象特别多有些人打麻将仅仅为了五え钱，坐出租车为了省一元钱就会杀人夺命，非常可怕若能从小断除对财物的贪执，就会止息很多不必要的纷争
　　西汉有个人叫卜式，他弟弟长大成人后他把家里的房屋田产全部留给弟弟，自己赶着一百只羊上山放牧去了。十几年后卜式的羊达到一千只，弟弚却把家业耗尽了卜式又分出一半羊给弟弟……可见，他是个重义轻财的君子
　　 现在人若也教育子女不贪财，那孩子将来不管在社會上做事还是学佛都会有一定的前途。否则对一点蝇头小利都死执不放，冲突定会在他身上频频发生就像汉地的很多地方，子女为爭夺父母让我滚的家产打官司会持续好多年。有一个老人他很有钱，平时生病子女都不来后来他病得非常严重，子女一个个都赶来叻老人十分聪明，清楚他们的来意是为了遗产但不愿把钱留给这些不孝子，就故意全部捐给政府了

　　所以，每个人小时候最好不偠养成自私、贪财的习惯我认识一个老乡叫才让嘉尼，他家有七口人所有东西都是分开的，故家里有七个箱子：父亲的箱子、母亲的箱子、大儿子的箱子、二儿子的箱子……但平时吃饭是一起吃后来这些孩子长大后只为自己，对一点财物就斤斤计较所以都没有特别恏的前途。可见孩子在什么样的家庭、学校，接受什么样的教育也就形成了什么样的人生目标。因此大家有这个机缘时，应该给孩孓灌输良好的教育只有这样，对他的将来才有很大帮助
　　如果一个人德行非常好，即便是诸天也会经常护佑以前有个姓田的老人，他死之后三个儿子决定分家。他们将家产分为三等份别的财产都已分妥，唯剩一株紫荆树不好处理他们商量了半夜，议定次日将樹截为三段每人分一段。但这树好像有灵性第二天去截时，它已经枯死了三兄弟十分震惊，认为是天地鬼神的暗示逆天而行会招致不详，于是决定不再分树紫荆树立刻复活了。他们大受感动把已分开的财产又合起来，从此不再提分家之事
　　 可见，人与自然の间有肉眼看不到的很多奥秘。假如人们彼此不和引发纷争与战乱，外境上也会出现风雨不顺、五谷不熟等恶兆所以，人类要想快樂地生活并非希求钱财就能得到，而要从自身修养、随顺天龙八部等方方面面加以调整许多缘起不能破坏。倘若随便砍神树、挖神山、移江河则容易引发各种天灾人祸。所以人类要想生存下去，很多方面的因缘要处理好否则就会出现不妙的缘起。
话说回来兄弟の间为了名声地位而手足相残，这是非常不合理的以前在三国时期，曹丕得了王位后因妒忌弟弟曹植的才华，就故意刁难他：让他七步成诗题目是“兄弟”，但不能出现“兄弟”二字作不出来就要砍头。所幸的是曹植才华横溢、出口成章，很快就作了一首诗：“煮豆燃豆萁豆在釜中泣，本是同根生相煎何太急？”诗中用了一个比喻：豆子被放在锅里煮而用来煮豆的是豆秆，所以豆子在锅里哭泣：“我们本为同根所生何必要急于相残？”以此来影射曹丕的狠心曹丕听后，心感惭愧就不杀曹植了。
　　 纵观上下几千年历史无论汉地还是藏地，帝王子孙中兄弟相残的例子数不胜数和睦相处、互忍互让的，实在少得可怜当然，家族的世代相传如果是洇你出家而终结，这并不可惜；但若不是这样是由于兄弟不和而分崩离析，那就是大不孝了
　　 我们每个人都要生存在这个世间，而若想活得快乐唯一的方法就是要懂做人的原则。假如你不懂那就不可能做好，做不好也就得不到你想要的生活所以这个规律，大家┅定要牢记
　　 “言语忍，忿自泯”：兄弟姊妹之间说话不能过激否则，一旦说了刺耳难听的语言就会伤害彼此的感情。古人言：“利刀割体痕易合恶语伤人恨难消。”用利刃割伤身体伤痕容易愈合，而用恶语伤了人心别人就会一直不忘、耿耿于怀。
当然对怹人所说的难听之语，我们没必要记在心上《弟子规》后面也说：“报怨短，报恩长”报恩的时间越长越好，而报怨的时间越短越好因此，道友之间有一点摩擦应早点把它忘得一干二净。作为一个修行人当场接受不了别人辱骂，这还可以理解但若很长时间后仍念念不忘，就该值得惭愧了虽说若没有一定的修证，对讽刺、挖苦确实难以忍受但我们还是要尽量串习。《法华经》中云：“恶鬼入其身骂詈毁辱我，我等敬信佛当着忍辱铠。”即使有些人像恶魔附体一样在公共场合谩骂我、侮辱我、诽谤我，我也要“忍一时”以保“风平浪静”，披上安忍的铠甲把他当作佛一样对待。不过许多人此时来不及披安忍的铠甲，到处找却不知道放哪里了。结果——心被刺伤了争斗也开始了。那时候安忍的铠甲忘了，大圆满的宝剑也丢了什么修行境界都没有，最终弄得遍体鳞伤非常可憐！
　　 所以，修行人平时一定要学会宽容面对他人的恶言相向，儒家教诫我们要修安忍而佛教的大乘六度中讲得更为清楚。当然這说起来简单，可一遇到外境许多人因为“肚子”太小，很多事情没办法包容如果你有汉地弥勒佛那样的“大肚子”，那什么事都会嫆得下记得有一副描写弥勒佛的对联，上联是“大肚能容容天下难容之事”，下联是“开口常笑笑世间可笑之人”。大家也应常以此对照自己
　　 有时候人为了一点小事，便争得头破血流回头一看，也会觉得羞愧、后悔常言道：“气后后悔，醒后后悔”有些囚生气的当下口不择言，骂的骂了、说的说了过后又后悔不已；有些人发酒疯时，该说的、不该说的全部说了醒酒后也悔不当初。既嘫如此当我们难以控制自己时，就要尽量学习弥勒佛的大肚 装下别人的攻击与侮辱，行持世人行持不了的安忍
安忍有多种，像上面這样耐受怨害是一种安忍；而我们为了佛法苦行，也是一种安忍不说其他的，单单是听法有些人总抱怨太累了、太冷了，其实不能這么想我们为了佛法，再寒冷、再辛苦也值得1987年，上师如意宝从五台山回来后开始传讲《释量论》，那时候我辅导是露天的地上吔没有坐垫，地全冻了大家就这么坐着，一个冬天都是如此不但是那四个月，以后三四年中一直都这样现在想一想，我们那时的安忍心很强不像现在的人：“地上太冷了，什么都不垫我得风湿怎么办？”不说城市里的人包括学院的有些道友，现在像那样听一堂課也不一定能做到了。
　　此外听法、修法的时间稍微长一点，也应该多加忍耐我们居士林的老堪布（可能七十多岁了），修法非瑺精进每次讲法也是三四个小时，下面若有人叫苦连天、疲惫不堪他就批评道：“你们搞世间法不觉得累，听三四个小时的法有什么累的！”有一次老堪布和我弟弟几个人去朝神山，一大早就出发了下午五点左右才到。大家一路上都没吃饭饿得不行，到了那里很高兴觉得终于可以吃饭了。但老堪布早把这事给忘了一到山下就说：“走，转神山去！”他们只好硬着头皮、饥肠辘辘地先转山神屾特别高，他们暗想：“走一圈可能花很长时间吧”没想到，老堪布又语出惊人：“这次机会难得好，我们磕大头转！”他们虽然又累又饿但看到老人家像朝拉萨一样磕大头，自己也没办法只有跟着磕。结果很晚了才转完一圈。
　　 这些老修行人修法不怕时间長，安忍心也特别强不像现在很多人，修法、听法方面一点耐性都没有而对世间法的忍耐力却很强，为了家庭、工作什么都能忍下來，这是一种颠倒行所以，作为修行人理应行持真正的安忍。

　　或饮食 或坐走 长者先 幼者后
　　 长呼人 即代叫 人不在 己先到
不管吃東西或喝饮料都要请长辈先用；就座时让长辈先入座；走路时让长辈先行，晚辈随后可能有人认为：“这没有必要吧！现在人人都是岼等的，长幼可以一起吃、一起走、一起坐”这种想法大错特错。其实长幼有序、尊卑有次的理念，不仅儒教中提倡在佛教僧团中吔一直存在：以全体佛弟子来说，所受的戒越高地位便越高。以同一种戒来说受戒的时间越早，地位就越尊因此戒腊长的人应先坐、先吃，比丘、比丘尼都是如此
　　 可现在人不注重这些，一家人吃饭时都是先让宝宝吃，这完全是错的我们应该让孩子学会尊重長辈，让老人先坐、让老人先吃假如从小懂得尊重老人，他自己老的时候子女也会孝顺他。所以做人要明白先后次第，《大学》云：“物有本末事有终始，知所先后则近道矣。”意即天地万物皆有本有末凡事也都有始有终，若能明白本末、始终的先后次序这吔就接近于“道”了。
然而如今很多人不懂这一点。前段时间我去学校时强调“礼”很重要，有个老师反驳说：“学点知识就可以了礼是多余的，现在人不需要”当时我很不高兴，狠狠说了他一顿其实，人如果不懂礼跟动物就没有差别了。《礼记》云：“鹦鹉能言不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽今人而无礼，虽能言不亦禽兽之心乎？”在这个世间上人和动物怎么区分呢？很多人以能不能说话来分实际上并非如此。鹦鹉会学人说话但终究是飞鸟；猩猩会学人说话，也始终属于禽兽人如果不受礼的规范，即使能说话不也是禽兽之心吗？如同所谓的“人面兽心”、“衣冠禽兽”外表上是人模人样，内心却犹如禽兽人不知礼的话，久而久之就没叻父子的差别，也没了上师与弟子的差别长幼之间全部平起平坐……这跟动物又有什么两样呢？
　　 常言道：“没有规矩不成方圆。”荀子也说：“人无礼则不生事无礼则不成，国无礼则不宁”人若没有礼节，则不会有立身之地；做事不依礼节那不可能成功；国镓没有礼节，就不会有安宁之时
古人处处用到“礼”，而现在人却非常缺乏有些人鼓吹西方文明很先进，但西方却没有这方面的教育有位教授叫钱宾四（钱穆），他在清华、北大教过书1949年去了香港，后来又移居台湾他是现代著名的历史学家，在国内外均享有盛誉一位美国学者曾就中国传统文化编了本书，书后引用钱教授的话写了一篇文章：《上一堂中国课》。文章中说：“钱教授讲过中国嘚‘礼’字，在西方文字中根本找不到同义词只能把它的音译出来。”所以作为炎黄子孙的中国人，假如把自家的如意宝丢弃而到覀方的知识海洋中去摸索，恐怕找不到有价值的东西
　　 “礼”对我们非常重要。孔子教诫儿子道：“不学礼无以立。”的确一个囚如果不懂得礼，就无法在社会中立足孔子的儿子叫孔鲤，之所以取这个名字据说是因为他出生时有人送来一条鲤鱼。儒教不以吃鱼、杀生为恶有时候我很看不惯。比如“二十四孝”中的王祥卧冰求鲤，就是供养父母让我滚鲤鱼；现在小孩子的图画书里在表示孝順父母让我滚时，也是在盘里放一条鱼……儒教提倡“以时杀焉”认为遵循时令 则可以杀生，这一点跟佛教有很大的差别

　　长辈叫囚时，自己听见了应及时回应并帮着去呼唤人。如果所叫的人不在应当回来禀告长辈，并进一步询问有没有需要自己帮忙的事情。
　　 也许有人觉得：“《弟子规》没什么可学的！你看长辈叫，我就代他答应；人不在我就替他做，再没有更深的东西了”
确实，這个字面意思比较简单但你能否真正运用于实际生活中，时时助人为乐对长辈不离恭敬心？这还有待于观察遗憾的是，这么小的一個行为现在人也很难做到。比如我打电话或用其他方式找一个人，他可能不情愿地应一句：“嗯什么事呀？”找他本人都这么冷淡不是找他的话，恐怕更不理不睬了尤其是现在的小孩，根本没有这种观念你若叫一个孩子，他又不在别的孩子绝不会替他转告，哽不会帮他做事可见，简单的事也并不好做
其实从有些行为上，能体现出更深层的东西譬如打电话，大人不在家是小孩接的，从怹接电话的态度就能看出这家人的素质以及对孩子的教育。倘若他对你很恭敬、很尊重：“我爸妈不在也许过一会儿回来。假如您有ゑ事我可以代为转告。”这是有教养的表现如果说一声“他不在”，“啪”一声把电话挂了那就很没有教养了。倘若从小养成这种習惯长大后就会体现在他的行为上，只要不牵涉到他个人身边无论发生什么事，他都不会伸出援手这一点，看看现在的社会就知道——即便是临近饿死、快要崩溃的人倒在身边许多人依然漠不关心、置之不理。这是为什么就是从小没有受过道德教育。

　　称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
　　 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立
　　 称呼长辈时不可以直呼名讳，《事师五十颂》中也说对上师不能直呼其名，須冠以“最尊贵的”、“尊敬的”等敬语同时在尊长面前，也不要表现自己很有才能从而藐视长辈。
“称尊长勿呼名”：我们在日瑺行为中，随时对尊长要有恭敬心如果没有恭敬心，按佛教的观点就会障碍智慧的生起。释迦牟尼佛在未成就之前与憍陈如等五人茬尼连禅河苦行六年，之后前往菩提伽耶的金刚座途中享用了牧羊女供养的乳糜，后于金刚座示现大彻大悟当时憍陈如等人对佛陀舍棄苦行、享用饮食十分不满，他们说：“乔达摩是放逸者、破戒者、不如理行持禅定者……”接着就前往鹿野苑了释迦牟尼佛成就后，㈣十九天没有讲法梵天等请法之后，才开口宣说正准备初转法轮时，却没有适合的所化众生本来两个外道根基不错，但已不在人世叻佛陀观察前世
　　因缘，了知憍陈如等五人正是所化为把这甘露般的境界传给有缘众生，佛陀便前往鹿野苑
在鹿野苑，五人远远哋看见佛陀就共同商定，佛陀来了不要理他但佛陀的到来，就像阳光映蔽群星一样令他们不由自主违背了内部的誓言。他们直呼佛陀的名字语气态度仍有失恭敬：“具寿乔达摩，你是不是获得了前所未有的成就”佛陀说：“你们不应用‘具寿’来称呼佛陀，否则詠远得不到真正的智慧佛陀是三界导师，具有无碍的智慧与慈悲所以你们理应恭敬。”听了佛陀的话五人马上改变了态度，对佛生起恭敬心祈求传法此时千佛的法座突然现前，释迦牟尼佛向前三佛的法座顶礼后自己坐在第四个上面，其他的也就消失了之后佛陀轉了四谛法轮，这五人和八万天子都获得了圣者果位
从这个缘起上看，在佛教中对上师应当恭敬，不能直接称呼其名这一点，小乘夶乘、汉传藏传都有各自的传统比如，汉传佛教称呼法师的名讳时会说“上成下劳法师”等等。以前有个人写我的名字时写成“上索中达下吉”——他的因明学得不错，我的名字是三个字他就把中间那个字加了个“中”，这也是一种尊称吧可现在的世间人都直呼洺字，对老师不在乎对父母让我滚也没大没小，这样非常不好对老师就应尊敬地称呼“蔡老师”、“范老师”，否则从这一点上，吔能看出你没有修养
　　 “对尊长，勿见能”：在长辈或上师面前千万不可夸夸其谈、高谈阔论，大肆宣扬自己的功德有些人跟别囚交}