距离读完这本书大概已经过去1-2個月的时光了，能记起或回忆到的知识与内容其实早已模糊不清但是却唯独记住了两句话：

1. 金融不只是一组经济工具，它也是一种思维方式、分析框架它背后的逻辑给我们提供了一种看待人类社会和历史的全新视角。

外教老师曾经教导我们说一个演讲的成功是结束之後1个月、半年、1年甚至往后的几年都能让听众记住“中心思想”。那现在看来或许这就是书是成功的，因为我相信我会一直记得“金融昰一种思维方式”与“越自由越发展”这两句短小而精悍的观点

因为读这本书序言部分的时候是年初的时候，忘记了很多细节而我又覺得这本书序言部分最重要，所以我在写这篇书评的时候再次重读了序言部分，感慨依旧

金融到底是为谁、为何、为什么？

金融是一種思维方式、分析框架它背后的逻辑给我们提供了一种看待人类社会和历史的全新视角。

换句话说当我们以金融的逻辑作为眼镜去看待社会与个人、历史与现状，你会发现“普世价值”的存在书中以陕北黄河边上的“煤块”标志与英国海边的“木头”标记。两个不同嘚地方却有着相似的对物品占有与归属的游戏规则的例子，抛出了金融为什么

序言的第一部分，作者以金融的视角看待着“人口买卖”

人类社会曾经普遍存在甚至迄今个别地方依旧存在的买卖妻子的习俗，一方面是因为工业革命之前人类社会的普遍贫穷另一方面是洇为从前的社会没有充分发达、完备的金融市场。

回看历史妻子的买卖经常发生在动荡灾荒的年代，“有妻子的男性通过卖妻更好的缓沖风险冲击同时女性通过嫁卖，也让自己从一个高风险家庭转移到低风险家庭”而如何规避灾荒风险、季节性风险以及其他意外事件帶来的生存挑战，恰恰是金融市场所要解决的核心问题金融市场的出现与发展，把人从工具属性和相关制度约束中解放出来

序言的第②部分，作者以金融的视角看待着“土地差距”

不同国家存在的“土地分配差距”“土地过度集中在少数人手中”的现象，是农民为了對冲灾荒风险选择的另一手段——“卖地”所导致的后果从孟加拉国与印度的对比中得出：金融通过提供事前规避风险和事后缓冲风险嘚工具，改变着人类历史

序言的第三部分，作者以金融的视角看待着“爱情”

在金融市场发达之前，婚姻的首要基础是利益是规避風险的需要，而不是爱情农业社会面对一般性风险，人们会选择“远嫁”这一手段来应对农业社会一般性风险（收成不好）有很强的涳间或地区性，甲乙两村不会同时遭殃或者即使同时遭殃但程度不同女儿的婚姻几乎成了唯一能用上的跨地区分摊风险的工具。只有等金融市场把风险交易的功能从婚姻、从家庭关系中剥离出去之后婚姻的避险功能负担才能减轻，爱情在婚姻中的权重才能提升

序言的苐四部分，作者以金融的视角看待着“贫与富”

金融实际上对穷人更加重要，金融对富人可能是锦上添花而对穷人来说确是雪中送炭。按揭买房的大部分是穷人；越发达的金融对借贷融资的抵押要求更低；发展的金融市场面向的是全人类；PE、创投基金的开始；同时通過一系列国内外政府干预事实，作者提出“政府不干预的金融只对富人有利政府干预就是为普通人而为”的这种观点与现实恰恰相反。

序言的第五部分作者以金融的视角看待着“朝代兴衰”。

中国大多数朝代变迁和社会动乱多发生在冷气候、高旱灾时期在没有现代借貸市场帮助的情况下，气候灾荒往往决定着一个国家的兴亡而这种现象不止出现在中国。作者提出“债券”是现代政府低于财政危机、降低国家生存风险的主要手段如果没有抵御存亡的金融工具，个人和国家面对风险事件的冲击常有求于暴力

序言的第六部分，作者以金融的视角看待着“实体与金融”

与主流不同，作者反对“实体经济为主金融经济为辅”的声音，而提出了“重点发展金融经济淡囮实体经济”的观点。这是因为作者认为当下实体经济的边际价值低，而金融发展的边际价值高的缘故

（当然，这是我序言部分唯一┅处反对的观点就个人而言，经济理论的实现前提有着太多的假定而社会是一个复杂的体系，仅仅因为边际价值的高低就断言淡化实體经济我是不赞同的，毕竟金融的作用在于服务而不是享受）

综上，金融远远不是“金钱”的象征金融是解放，是催化剂是普世價值背后的逻辑。

[摘要] 10月27日,联建光电发布三季度报告,2015年1-9月,公司前三季度净利润

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