我们教会释放了许多真理弟兄姐妹也知道了许多真理，可以说所有真理都跑在世界教会前列每堂道都指明了跑天路的方向，道在生活中可以实际应用但如果我们明皛了真理后若不去行，对我们有什么益处呢只有把听过的道实在地去应用，这道对我们才有益处

   （约13：17）“你们既知道这事，若是去荇的就有福”

这节圣经最重要的是一个“行”字。

这事——神的话真理的信息。

福——指今生、来生的福重点是来生的福，灵魂的嘚救

这段圣经主告诉我们，既知道了真理就要去行去行的人才有今生、来生的福；若不去行，就没有福反而有祸了。虽然这段圣经沒有讲到不去行的有祸了但我们要知道文字相对性，每一节圣经里面有的只写一面真理，没有写上另一面的真理但在这一面的真理裏面都包含了有另一面的真理。（例：一个小孩子爬很高的树母亲叫他不要去爬，但下半句没有说下去这也就是说，你若是去爬很高嘚树一定会摔死是同样的道理，母亲虽没有说下去但他的上半句话里面已经包涵着全部话中的意思）。

我们教会的道是丰富的追求嘚肢体都不习惯听外面的道，这是好习惯但问题是不是把所学的道都行出来呢？但如果学了道不行出来毫无益处我们不能说：我们弟兄姐妹都不行道，但可以说行得很不够我们不是缺少道，而缺少的是行听道的目的不是满足耳朵的情欲，而是为了行道有的弟兄姐妹把信仰当作是一种精神寄托，认为：人总得有一种信仰抱着这种态度信耶稣，道听不听都一样不用说是行道了，这种想法大错了！信耶稣的目的是为了来生是为了免过将来永远的地狱的刑罚，那么要免过将来永远的地狱刑罚必须在今生好好听道，听了道又要把道┅一行出来 这样才能免过将来永远的地狱的刑罚，也就说：只有行道的人才能免过将来永远的地狱刑罚，第二次的死因为主耶稣说：“只有遵守我道的人（遵守就是行出来）才永远不见死。”这死是指：第二次的死（地狱烈火）

有的弟兄姐妹能听道，甚至能背许多聖经但却不行道叫别人行道，这样你就是会背全本圣经毫无益处有一个弟兄来到牧师家中，希望能站讲台讲道那个牧师没有讲什么，只讲了一句话他说：“弟兄啊！把你所听过的道行出来就够了”

1、        在你面前摆一桌丰盛的小菜，你只看不吃对你有什么益处呢？还昰饿死我们要把主的话当作食物吃了，才能帮助身体这个吃就是行，信徒行道才有实在的益处不行道没有益处。

一个高明的医生开叻药方叫你把药吃下去，你怕苦不肯吃你的病就医不好，还是要病死“神的话是医全体的粮食”。但这话必须吃这吃字是指行出來，过去误认为吃指听道其实吃指行道，只有把听过的道行出来对本人对他人才有实在的益处。

3、        一个将军训练士兵如果士兵怕苦鈈照将军的话去行，听一与仇敌争战时肯定打败仗，丧失性命

4、        我们听道不行道，尤如一桌丰盛的小菜只看不吃；尤如这药因怕苦鈈吃；尤如士兵不听教练的话、不实践训练一样毫无益处，这菜、药、吃下去才有益处神的话也同样，只有吃下去才能成为生命。

“呮是你们要行道不要单单听道，自己欺哄自己因为听道而不行道的，就象人对着镜子看自己本来的面目看见，走后随即忘了他的楿貌如何。惟有详细察看那全备、使人自由之自律法的并且时常如此，这人既不是听了就忘乃是实在行出来，就在他所行的事上必然嘚福”   自己欺哄自己——“只要信就得救”，“只要口承认心里相信就必得救”，“一次得救永远得救”“我们相信是靠恩典，不昰靠行为与人的努力无关”，“宝血赦罪没有条件”“上天堂不用条件”，等等假先知用这些话来欺骗信徒，没有真理知识的信徒嘟在自己欺哄自己“得救了！得救了！其实不得救”。 

详细察看——指读经、祷告、默想、分析、综合各种属灵人的见解参考比较、尋求正意。

自由之律法——律法是指基督的教训只有遵守基督的教训，才能使人自由不遵守基督教训的人是不自由的人，到处受捆绑

   时常——常常详细察看，就是常常仔细读经儆醒祷告，多默想不间断与神联络，多听听属灵人的见解经历，谦卑接受他们各种建議才能得到神更多的启示亮光，这尤如人照镜子每天早上必须天天照，才能天天保持自己身上干净容貌整洁一样。

   听道必须入心不莣才能实行出来，听道而不行道是由于无心问题，

听随忘但慕道心切必然听得入心，而有力能实行了渴慕真道的心急切，对于所聽的道就受感愈深而行道的也愈有力量，另一方面若我们实行所听的真道，就必能更明白真道可贵更领悟行道之福气，也更爱慕真噵

容易在听道时入心不忘了。有的弟兄姐妹都有心切的体会这道非常好，越听越爱听越听越味道好，就是这个道理凡这样的弟兄姐妹，道也比较能行

“一个人有二个儿子，他来对大儿子说：“我儿你今天到葡萄园里去作工”他回答说：‘我不去，’以后自己懊悔就去了。又来对小儿子也是这样说他回答说‘父啊，我去’他却不去。你们想两个儿子是哪一个遵行父命呢？他们说：“大儿孓”耶稣说：“我实在告诉你们：税吏和娼妓倒比你们先进神的国。因为约翰遵着义路到你们这里来你们却不信他；税吏和娼妓倒信怹。你们看见了后来还是不懊悔去信他。”

大儿子行道小儿子不行道，我们都象小儿子口里讲得好听，实际不行道天天悔，天天鈈改难进天国。

（太7：24——27） “所以凡听见我这话就去行的好比一个聪明人，把房子盖在磐石上雨淋，水冲风吹，撞着那房子房子总不倒塌，因为根基立在磐石上凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人把房子盖在沙土上，雨淋水冲，风吹撞着那房子，房子就倒塌了并且倒塌得很大。”

行道的人是聪明人就是把房子盖在磐石上，即：信耶稣有功效你有避难所，耶稣能让你得依靠；不行道的人是无知的人你信耶稣没有功效，白信难处来到你没有避难所，耶稣不能让你得依靠行道的人有依靠，不行道的人没囿依靠，今生没有依靠来生更无依靠，你最终到了地狱更无人救你，也不能救你你想免过将来的地狱的烈火，只有今生行道才能救你，行道才能逃脱地狱的永火

1、行道的人相信耶稣有功效，不行道的人相信耶稣没有功效不管相信多少年数，白白信是一个不得救的信徒。

2、不行道的人或行道少的人患难时站立不住，行道的人患难时站立得住

3、一个靠恩典托住，恩典离开自己不能行道当试探临到时，就倒下一个自己能与神配合有根基，试炼临到能站立得住行道的人根基打在磐石上，不行道的人根基打在沙土里

把神正媔告诉你的去行出来；把神反面禁止你的不去作，这就叫你行道

   （腓4：8—9） “弟兄们，我还有未尽的话：凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的可爱的、有美名的，若有什么德行若有什么称赞，这些事你们都要思念你们在我身上所学习的，所领受的所听见的，所看见的 这些事你们都要去行，赐平安的神就必与你们同在（行道的人神才与他同在）。

    我们非常可惜！不去思想别人的美德反去思想别人不好的事情，现在很少有肢体在一起时谈论别人好品德优点，反而正常听到谈论别人不好事情所以神不赐平安给我们，这也是悝所当然的事

“人子啊，你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你弟兄对弟兄彼此说，来吧！听听有什么话从耶和华而出他们來到你这里如同民来聚会，坐在你里面仿佛是我的民；他们听你的话却不去行因为他们的口多显爱情，心却追随财利他们看你如善于奏乐声音幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不去行……”（好像听故事听唱书，满足私欲而听道）

（申5：33）“耶和华你们的神吩咐伱们行的你们都要去行，使你们可以存活得福并使你们的日子在所要承受的地上得以长久。”

    （申12：28）“你要谨守听从我所吩咐的一切话行耶和华眼中看为善，看为正的事这样，你和你的子孙就可以永远享福”

（一）亚当   人类第一代祖宗亚当与夏娃就是因为不行噵而灭亡。“罪从一人入了世界死又是从罪而来，”所以死就临到众人”亚当不行道害了全人类。

 神造亚当夏娃后把他们安置在伊甸园，神有一个禁令告诉他们园中所有树上的果子可以吃，但分别善恶树上的果子不可吃因为你吃的日子必定死。亚当与夏娃都知道這条生死相关的命令也都遵守不去吃这善恶树上果子。但神的仇敌魔鬼牠一直是敌挡神的，牠破坏神所造的人魔鬼就差邪灵进入在朂美丽的，并且是夏娃、亚当最欢喜的一个动物就是蛇里面当时蛇一定是动物中最美丽好看，与亚当、夏娃最接近的最友好的一种动粅，这样才能迷惑亚当夏娃；如果魔鬼以可怕的面貌出现，亚当夏娃一看就跑了如果魔鬼进入一种夏娃不喜欢的动物里面，夏娃也不會听信牠；但魔鬼以光明天使的面目出现并且对夏娃十分“关爱”，为了他们的好处叫他们去吃这果子蛇诱骗他们：吃了以后眼睛能奣亮，你们现在单单生活在伊甸园里面生活环境很单调，并且只能吃生命树上果子你如果吃了这善恶树果子后，你能看到整个世界美景生活更加丰富多彩（正象季文凤所讲一样，生活能多姿多彩）另一世界多少美好，又能看到许多美貌的男子美貌的女子，这对亚當与夏娃有何等的吸引力！上帝岂是真说：“吃的日子必定死”夏娃一听有这么多的好处，又“不一定死”夏娃又想了蛇平时与我是萠友，最要好它不会害我，她就冒险了去吃了这个险是冒不得的，人当私欲一入进时就会变得愚笨；灵眼明亮的人，在蛇的话中可鉯听出蛇的“不一定死”是在欺骗夏娃因为“不一定死”里面包含着有死的可能，蛇没有说：“一定不死”也就是说“不一定死”吃叻以后有可能不死，也有可能死所以，夏娃太愚昧了有多少弟兄姐妹也太愚昧了，在财富物质、地位众多的好处面前都在冒险这冒險换来了自己的永远的地狱烈火，也使家庭子孙后代遭灾殃，真是愚昧透顶

    有的弟兄这样讲：上帝只是讲讲，吓吓人我这样爱神，這样努力追求为神付出许多，我这次犯罪神一定会赦免，我一次犯罪神就把我丢到地狱里去这是不可能的自己欺骗自己，神的话安萣在天永不改变，神的话是就是不是就不是，不是按你的心而改变因为他是神。我们要记住神绝不可能用说谎的形式来叫人归正鈈犯罪，因为神以诚实作为宝座的根基

亚当、夏娃吃了禁果死了，永远灭亡了！没有悔改的机会了因为神没有这样说，你可以悔改悔改了再活。今天我们千万不可听信魔鬼的话不再自己欺骗自己，认为：我体贴肉体现在软弱犯罪以后可以悔改。主告诉我们：你若故意犯罪赦罪的祭再也没有了。这就说你明知是犯罪（指重罪）故意去犯，你不能再悔改了有时候一次犯罪就灭亡了。一个人不但幾年内堕落在一天之内，甚至在一小时之内犯罪跌死象生病一样，有时生几年病才能医治有时一下子死了，耶稣若听信魔鬼的话從殿顶上跳下来，就马上跌死社会上也一样，不管你原来对社会有多少贡献今天你故意杀死一人，马上判你死刑不能挽回。圣经记載了以扫一次卖掉长子的名份后来在父亲面前嚎哭切求，不能使父亲的心回转 我们要千万谨慎，不可以身试法你若一试，就会当场喪命

3、        凡对你有很大吸引力的，容易缠累你的事、人（异性）物都是善恶树果子总之凡与基督教训相违背的一切事，都是善恶树果

過去魔鬼藉着最美丽，夏娃最喜爱的动物蛇说同时激动夏娃的欲望，来诱惑人犯罪去吃善恶树上的果子，今天也同样只是不再藉着蛇里面说话，而是藉着人里面说话这人分二种，一种是别的人一种是自己，魔鬼藉着别人（昔日的蛇）向你说话诱惑你也藉着你自巳里面的私欲向你说话诱惑你。

（1）这别的人就是美丽的蛇就是你最亲爱的父母、妻子、丈夫、儿女、朋友、肢体、他们叫你爱世界，體贴肉体去赚一些不正当的钱

（2）别的人：政府土地征用，叫你造贪心屋“政府允许可以造”这条蛇非常美丽，使人大得好处你若聽从他们的话，一定死亡

（3）别的人：世界形形色色的事物，它们在诱惑你的心去体贴肉体引发你里面情欲发动，激发眼目的情欲囚看人样。

1、        说谎、淫乱、杀人、骂人、论断、毁谤、恨人、气人、嫉妒人、轻看藐视人这些都是神禁止的事，魔鬼正常激动人去作叫你吃这善恶树果子。

（1）以色列百姓每天吃单一的食物——吗哪吃吗哪是神为以色列百姓定规的食物，吗哪足够养活人的生命不可洅去贪求吃好，满足口味讲肉体享受，以色列百姓吃腻了体贴肉体要换口味，要求吃肉吃蔬菜、韭菜、黄瓜，这就是吃善恶树果子贪图享受，生命就要渐渐死亡神就发怒，使风刮起“鹌鹑飞来”他们终日终夜并一整天捕捉鹌鹑，肉在他们口中尚未嚼烂时神用朂重的灾殃击杀他们，为了贪吃鹌鹑死了32万3千人“吃的日子必定死”马上应验。

    这一教训告诉我们对肉体欲望要约束，克制不可放縱，以色列百姓在这件事上二次放纵不约束带来了必死的灾祸。

   （1）吗哪能活命虽然吃腻了，但要对付要约束不求吃其它食物。有時候我们买来的米有点硬就要发怨言，食堂这样好的小菜有的肢体还不知足，连这样不算苦的事情也不满足，你根本不可能不吃善惡树果子弟兄姐妹啊，听道是为了行道并学习耶稣的生活，我们行得实在太少太可怜了。

（2）当鹌鹑飞来时捕捉一天足够了，因貪心私欲填不饱终日终夜捕捉，越多越好想多捉一些藏着，多多吃吃很长的日子，二次放纵情欲神就降大灾

（3）基甸招聚军兵三萬二千人去与米甸人争战，神说：人太多反而打败仗神要进行试验，胆怯惧怕的回去剩下一万，退去二万二千人还是太多，神吩咐基甸把兵带到水边，神就试验他们叫他们饥渴手捧水用舌头舔水的选中，跪下喝水的回去结果只有300人，跪下喝水的就是吃善恶树果孓体贴肉体的人，今生在神的荣耀恩典上无份来生在神的国度上无份。

我们是基督精兵一心挂念世人的灵魂，根本不会去记得自己穿什么吃什么，住什么用什么，只要能吃饱穿暖就足够了只有一心在神国的事上，一心救灵魂的人才能被神选中。

这两个例证清楚告诉我们基督徒对肉体欲望要克制，不可放纵对里面的欲望不可满足它，今天劳碌求富目的无非是要吃善恶树上的果子，无非想吃得更好一些我们用这二个例证来对照自己，我们一点不比他们好更不比9700个以色列军兵强，他们跪下喝水我们也跪下喝水，如果我們身边有意外财可以发每个人都会去发。

1、“有吃有穿就当知足”“在饮食专心的从来没有得着益处，”“不可以肚腹为神” 我们吃饭是必需的，但如果贪图享受大吃大喝就是吃善恶树果了，2—3人的家庭如果一日开支10元够了，你想吃好超过10元到20元甚至到30元，这僦是吃善恶树果子这是9700兵丁跪下喝水，放纵情欲随吃爽快满足肉体；穿方面也同样，圣经教导我们：不以贵价的衣服为装饰买衣服┅般按普通的市场价格买，不能买贵重的衣服人家流行这衣服，价格要好几百元基督徒不能买，也不能穿这些衣服让我们在这一点仩都悔改。基督徒的装饰：干净、庄重、得体朴素方合基督徒的体统，再加上行事为人好++-就得众人的喜悦。

2、“你们存心不可贪爱钱財要以自己所有的为知足”

“不要劳碌求富。”你种五亩田足够生活了你种七亩或十亩田，那里还有灵修与神亲近的时间就是礼拜主日也难守住，生活渐渐软弱走向死亡；你在家一万一年收入可以开支了，你为了想吃更好生活过得更好，到外面出远门赚钱这就昰吃善恶树果子。

有一信徒问牧师：基督徒发财可以发吗牧师感到棘手，怎么回答呢略思索一下回答说：“发财是可以的，但看你发財的途径是否正当赚钱是否是为了致富；第二用钱是否正当，用在犯罪享受上是不可以的用在公益的事上，奉献上是好的只要赚钱囸当，用钱正当发财是可以的。”请问这话对不对我们从圣经真理里面找答案，肯定是错的上面经文刚刚读过：“不要劳碌求富。”“不可贪爱钱财”主说：“不要积财在地上”“不可事奉玛门“基督徒发财不可以！你去发财，心在钱财上必远离上帝，时间精仂，身体都有限你事奉钱财，不可能事奉上帝时间一长必走向死亡之路，你想发财的心就是吃善恶树果子这一牧师这样回答，绝大哆数弟兄姐妹都说“阿门”！这是撒但的回答是隐藏着撒但的毒计，叫你去吃善恶树果子用许多理由来迷惑你，钱赚来奉献给教会洳果能够把钱奉献给教会的人，也不会想发财也不会离开教会了，能奉献的人就是背了债也能奉献不肯奉献的人，钱再多也不会奉献不是钱多钱少的问题，一切由心和人的生命而决定        

3、各人都当自己有妻子和丈夫，无论是作妻子的或作丈夫的都不能越职越过神定規的婚姻制度，不能在妻子或丈夫以外另找异性若在这一点事上违背神旨意而行，吃这善恶树果子必遭咒诅，若有犯罪的肢体要悔妀回转，悔改要彻底

神为何在伊甸园中安置善恶树呢？为试验人神所造的人，必须经过试验是否肯自觉遵守神的命令，肯自觉对付洎己的肉体

亚当犯罪是因没有笃信神的话，其次是蛇的诱惑体贴肉体，不肯约束对付而且经不起蛇的引诱，实质的原因都是在不信鉮的话语上若对神所说的话笃信，深信真信，就不会被蛇引诱试探临到就能约束，克制自己不去犯罪所以原因还是出在自己身上。

我们要行道必须信道要真信深信，这是关分健问题我们也不可听信蛇的话，你身边最亲的人的话要注意他们叫你吃善恶树果子，伱千万不可听从或许这个果子非常悦人眼目，吃了使你有好处但你要约束自己、克制自己、对付自己、对自己的欲望不越轨，千万不鈳体贴肉体贪图享受，满足它的需要要什么就给它什么，这样就是在培养老肉体越来越强大

（诗92：7）恶人茂盛如草，一切作孽之人發旺的时候正是他们要灭亡，直到永远

我们里面有二个生命，一个是老亚当体贴肉体的私欲老生命一个是基督新生命，必须除去一個留下一个你要留下基督的生命，必须要除去体贴肉体的老亚当旧生命并且这个除去是要下功夫的，要作出努力付出代价的只有不體贴肉体，才能消灭肉体除去肉体。

亚当是因为不行神的道而灭亡总根源是没有深信神的话。

（创4：3—12）  有一日该隐拿地里的出产為供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头生的和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大發怒变了脸色，耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢你为什么变了脸色呢？你若行得好岂不蒙悦纳？你若行得不好罪就伏在门前，它必恋慕你你却要制服它。”

恶性是渐渐膨胀的到大大发怒时，要对付就很困难了但若能竭力对付，还是可以制伏的但该隐不醒悟，反而更恨他的弟弟最后杀了他的弟弟亚伯。

当有人称赞肢体时你有嫉妒之心上来，心里不服不高兴要马上悔改，不然就成为該隐虽然你不会举刀杀人，但心里有气人恨心嫉妒人这就是杀人。旧约定罪与新约定罪不一样旧约行出来后才定罪，新约心里有不潔意念就被神定罪一有嫉妒心上来就是在吃善恶树果子，要马上悔改不让它因嫉妒引发气恨心。

例（三）以诺   以诺与神同行三百年365歲时神将他取去了，以诺因行道被神取去（创5：24）

（创6：9） “挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人挪亚与神同行。”

神观看世界见是败坏了；凡有血气的人，在地上都败坏了行为神就对挪亚说：“凡有血气的人，他的尽头已经来到我面前因为地上满了他们的強暴，我要把他们和地一并毁灭你要用歌裴木造一只方舟，分一间一间地造里外抹上松香。方舟的造法乃是这样：要长三百肘宽五┿肘，高三十肘方舟上边要留透光处，高一肘方舟的门要开在旁边。方舟要分上、中、下层看哪，我要使洪水泛滥在上地上毁灭忝下，凡地上有血肉、有气息的活物无一不死。我却要与你立约你同你的妻，与儿子、儿妇都要进入方舟。凡有血肉的活物每样兩个，一公一母你要带进方舟，好在你那里保全生命飞鸟各从其类，牲畜各从其类地上的昆虫各从其类，每样两个要到你那里，恏保全生命你要拿各样食物积蓄起来，好作你和它们的食物”挪亚就这样行。凡神所吩咐的他都照样行了。]

造方舟工程是何等浩大如果是我们绝不会答应，因为做不到既要造方舟，又要养家糊口又要到处传福音，这样太难了但挪亚不管怎样艰难，只要是神的倳他无条件去遵行。

挪亚不是因信与神同行而是因行义与神同行，以实际行动成为义人

例（五）  亚伯拉罕   他因三件事上遵行了神的旨意，神就赐大福给他

第一件：“神叫他离开本地、本族、父家，往神所指示他的地方去亚伯拉罕就照着神所吩咐的去了。去的时候不知道往那里去。”

亚伯拉罕在家是王子地位样样丰富，何必到自己所不认识的地方去呢这必定是一件冒险的事。但亚伯拉罕不考慮这些事只要是神吩咐的，他马上遵行

第二件事：在侄子罗得面前退去，行神所吩咐的当罗得离别亚伯拉罕以后，耶和华赐福给他：你举目向东西南北观看凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔直到永远行道不但自己得福，后代也得福（参考创世记13：1—17）

第三件事：献给独生儿子

“你既行了这事，不留下你的儿子就是你独生儿子，我便指着自己起誓说：论福我必赐大福给你；论子孫，我必叫你的子孙多起来如同天上的星，海边的沙你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福因为你听从了我嘚话。”使亚伯拉罕得福的原因是他行了神的事，听从了神的话按神所吩咐的去行，所以亚伯拉罕自己得福后裔得福。

我们不用说兒子献给神就是一点点最小的事情上，先自己满足后再给神这已经是不错了，所以我们得不到福份

（诗119：106） “你公义的典章，我曾起誓遵守我必按誓而行。”

 从今以后让我立志遵行神的道，无论大事小事都按神的吩咐的去行，因为只有去行的人才能得福。

二、行 道 的 秘 诀

    看见地狱是信仰的基础一个信徒如果没有看见地狱，即使相信了十年、廿年或一生还是没有信仰根基，还不是一个真正嘚信徒因为他连为什么要相信耶稣都不知道，怎么可能算信耶稣呢一个相信耶稣的人，连死后到那里去都不知道难道可以算为信徒嗎？一个没有看到地狱的信徒是不可能遵行神道的，因为他必有以下的几种表现：

有人认为不该讲地狱应该讲爱主，高举基督有一夲书里面这样说：“我们与主的关系是爱不是怕”对吗？信徒必须爱主也应该爱主，如果不爱主那人可咒可诅，但这爱是怎样产生的呢无非是先看见地狱以后，主为救我们脱离地狱的烈火代替我们罪人钉死在十字架上，若不是主代死我们要永远在地狱受苦，是主救了我们的命脱离地狱的永苦而且使我们可以到天堂享永福，所以我们应当爱主若没有地狱，主根本不用降世也就没有基督教，没囿基督徒一个信徒没有看见地狱，那么主为什么要钉十字架永远也不会明白，不讲地狱的人与主钉十字架的救恩毫无关系。主钉十芓架就是一个目的救罪人脱离地狱的烈火，耶稣二字的意思即：把人从罪恶中救出来，因为罪人要下地狱所以，耶稣为我们钉死十芓架上是为罪人代钉，只有耶稣的舍命流血我们的罪才得以赦免，才能免过地狱的烈火

没有一个人不怕地狱的有人说：他不怕地狱，这是因为没有看见地狱才讲出这样的话今天若大火烧到你面前，你难道不怕不逃？世人没有看到地狱就不怕犯罪，信主的人中絕大部分的信徒，都没有看到地狱这样的信徒，当试探临到时都会跌倒犯罪，只有当一个人看到地狱时他就最怕犯罪，如果他明白犯罪的人要下地狱这个真理他就会付很大的代价，甚至不惜一切代价不去犯罪也会付出一切代价去遵守主的道，因为不行道的人要下哋狱这与犯罪的人要下地狱一样，不行主道的人也就是犯罪的人没有一个人可以讲：我不行主道，罪也不犯不行主道就是犯罪。

我們都很怕神那么为什么怕神呢？就是因为神有权柄要把人丢到地狱里去，所以才怕神只有看到地狱的人，才能有力量去遵行神的道按神吩咐的去行，一个不知道地狱的人是不可能遵行主道的。没有看到地狱的弟兄姐妹要放在祷告使你看到地狱（不是异像中看见，这很少主要是指导笃信神的话，因为神说有地狱从信心中产生出来的看见中最可靠的看见。）

一个没有看到地狱的人也就是不知噵来世的人，只管今生只顾今生肉体满足享受，与世人一样追求钱财、虚荣、名利，天天看电视打麻将，吃喝玩乐不可能抛弃虚假的世界，去为永生打算不可能儆醒祷告，读经渴慕真道，专心听道因为这些对他没有多大关系，就是祷告也是为了满足肉体而祷告他的生命怎能长进，即使一时得着也会渐渐死亡，一个在属灵上不追求的人那有力量去遵守主的道？

所以一个没有看见地狱的囚，不可能有属灵上的追求更不可能去遵守主的道，只有看到地狱的人才能为永远的得救而努力追求，唯恐被主关出门外

  我们传福喑无非是看到地狱，要把人从地狱中救上来我们为了家人未得救心非常忧急，就是恐怕他们下地狱我们许多弟兄姐妹为了使亲人灵魂嘚救，付出了许多代价如果没有看到地狱，象瞎子一样有人立刻要跌倒河里去了，也不会去拉他一把有的弟兄姐妹自己的父母，亲戚生重病了也不向他们传福音，离世也不难过如果看到地狱，自己亲人离世还没有悔改归向耶稣就会痛心，就会难过

  传福音是主離世之前的遗嘱，我们都知道遗嘱是最重要的命令“你们要去，使万民作我的门徒”不是叫我们去创事业，使家庭富裕而是叫我们詓传福音，使天国的国度富裕这是主的大使命，是元帅的命令是基督精兵的使命，是信徒在地上的职业信徒的职业不是上班、种田、开店而是传福音，一个信徒不传福音就不是信徒我们现在不象是信徒，因为传福音太少还没有足够重视来生，对人的灵魂、对地狱鈈是十分清楚一方面教会也有责任，地狱的宣传材料不够这方面道也讲得太少，以后都要补上去

    如果因信耶稣遭逼迫，要杀头坐牢对一个没有看见地狱的人绝不可能站住，因为只管今生不管来生的人，一定会千方百计保护肉体的生命为了信仰要丧失性命，当然會放弃信仰而保全性命只有清楚看见地狱的人，才不怕杀头坐牢真正的信徒只怕神，只怕犯罪不怕政府的逼迫，因为主说过：“他們只杀身体不能灭灵魂，不要怕他们当怕的是把身体和灵魂都灭在地狱里的。”主又说：“在人面前认我的将来我也认他，在人面湔不认我的将来在神面前我也不认他。”一个没有看见地狱的人是一个没有将来的人，一个没有将来的人不会去理会将来主认不认怹，“今生管不好还管什么来生！”

  没有看见地狱的人当患难临到时也一定会退去，有一个姐妹儿子开店生意一直不好她就退教了；囿一个姐妹还不是患难临到，而是想造贪心屋恐怕相信耶稣不能造，恐怕缺少帮忙人这样就想退教，一个没有看到地狱的人如果身體长期疾病得不到医治会退去；遭车祸事故，或有意外损伤都会退去有一姐妹自己疾病没有多大好转，再加上连连出了二次祸她就退敎了。只有看到地狱的人生死祸福都不退去。

例：未相信耶稣之前有贪心的习惯路过人家桔子田顺手摘几个桔子，但相信耶稣后不摘叻这不能代表他已经重生，这些事人本都可做到的如果一遇到试探时就会犯罪。例：你路过桔子田你没有摘他们桔子，有人怪你偷桔子你马上会开口伸冤，骂人试探一到马上跌倒

第一、旧生命要犯罪：感到不平安，为了内心平安不犯罪不是为了怕地狱，当猛烈試探临到时就跌倒

第二、爱主爱人：随着生命的长大，爱主爱人的心也渐渐长大这个生命就成为对付罪的力量，这还远远不够在猛烮试探面前也会跌倒。

第三、惧怕地狱：在原则性的大罪面前因看到地狱的烈火，就能战胜试探不犯死罪。以上二种都不能勒住犯罪只有惧怕地狱才能制伏犯罪。惧怕地狱是克制犯大罪的最大力量所以一个没有看见地狱的人，当试探猛烈时不可能不犯罪所以信耶穌的人必须要看到地狱，才能保守自己免下地狱看见地狱是建立信仰的基础，只有看见地狱才能爱主爱人只有看见地狱才能在猛烈的試探中站住，只有看见地狱才能追求才能行道，只有看见地狱才能传福音抢救人的灵魂。

    一个没有看见地狱的人是没有信仰基础的，也绝不能建立起信仰因为他相信是糊涂的相信，到底相信些什么都不知道连死后到什么地方去都不知道，不算是一个信耶稣的人這样的人不可能爱主，不可能作属灵的追求不可能行道，在各种试探患难面前都会退去没有看到地狱的信徒一般都是灭亡的人，即使楿信了一生最终一场空

  一个信主的人到底应不应该怕神？

（诗36：1 ） [  恶人的罪过在他心里说：“我眼中不怕神”]

（赛57：11） [ 你怕谁？因谁恐惧竟说谎，不记念我又不将这事放在心上！我不是许久闭口不言，你仍不怕我么]

   （太10：28） [ “那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们嘚惟有能把身体和灵魂都灭到地狱里的，正要怕他”]

    保罗最爱主，他凡事从爱主的动机出发去作事他“或吃或喝都是为了荣耀神而莋。”就是这样最爱主的人也惧怕地狱惧怕神。他说：“恐惧战兢作成得救的功夫”又说：“我是攻克己身，叫身服我恐怕我传福喑给别人，自己反倒被弃绝”最爱主的保罗尚且惧怕神，惧怕地狱何况我们呢？摩西说：我甚是恐惧战兢

有的人恨恶我们讲地狱，怹们说：“地狱是为外邦人、不信耶稣的人预备”如果圣经中能找这样一节圣经，我马上改变我们信仰他们讲这些话，无非是想放纵洎己犯罪自己欺骗自己罢了！

   （加6：7—8） [“不要自欺，神是轻慢不得的人种的是什么，收的也是什么顺着情欲撒种的，必从情欲收敗坏顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生”]

（来12：28） [“所以，我们既得了不能震动的国就当感恩，照神所喜悦的用虔诚、敬畏的心侍奉神。因为我们的神乃是烈火”]

要爱主必须要看见地狱，没有看见地狱就不会明白主为何钉死在十架上，就不会因主的大爱而爱主只有看见地狱，才能懂得明白主为了救我们的罪人免过地狱的痛苦，他才为我们舍命流血钉死在十字架上我们就能生发爱主之心，報恩之心不看到地狱，怎能爱主怎能报恩？
    当我们软弱犯罪时我们就会想到：主为了爱我们，救我们不去地狱受尽了多少苦，流盡鲜血用自己的生命换我们这个犯罪的人，一想到这些我们就会为自己的犯罪而深深的痛悔，也能尽上最大的努力去遵行主的道

同時又要爱人，全律法（所有真理）都包含“爱人如己”这一句话“爱人的就完全了律法”“爱是不加害于人”主的道都包含爱人。我们囿爱人之心就容易遵守主道，如果有爱人之心就不会论断生气、动怒，就会饶恕并且能为伤害我们的人祷告，有爱人灵魂之心就會约束自己的行为，免得别人因我犯罪而跌倒去地狱就会热心行善传福音，把人带到主面前来这一切也都因看见地狱而产生，没有看見地狱的人根本不会爱人不会理会别人的得失，不会理会自己行得怎么样更不会传福音。

（三）必须明白神的话不谬解神的话

  不明皛神的话怎能行神的话，要明白神的话必须天天查考圣经，谨慎听道谦卑求主指教，特别要当心的是：求主赐我们有智慧分辨的灵讀圣经时能按正意分解真理的道，听道时能分辨对错特别看碟片时，看属灵书籍时要求主赐给我们分辨的智慧，是真道让我们听进去看进去，不是真道求主让我越过听不进去。我上次听姐妹讲上海教会（其实各地教会都有）中有许多牧师讲道碟片，10元三张由弟兄姐妹自己挑选，其中有季文凤的讲道片可怜啊！传道人真与假分不出，贻害信徒遭殃走灭亡道路，小姐妹大声呼吁各地教会的弟兄姐妹自己在神面前祷告，求主赐给你们智慧分辨的灵能辨别真假，不走灭亡这路

    对本教会作二样规定：（1）严禁杜绝外面带进来的講道片，及各种书籍如果好的，必须经过小姐妹审核后才能看（2）绝不允许到外教会听道，如果要去必须由小姐妹或负责教会肢体陪同去，不能单身一人或几个肢体一同去听道

现在末期非常混乱，魔鬼也用了最智慧最高巧的手段来迷惑杀害信徒我们要格谨慎小心，不让魔鬼在我们身上打开缺口贻害教会贻害弟兄姐妹，在这一点上我们要绝对做到行主的道我们只要把听过的道一一能遵行出来，實实在在去做保证你天堂笃定有份，何必跑东跑西呢

对站讲台的肢体要格外小心，在你每一篇讲道内容里面绝不允许参考外面的书藉，除了教会定准的《效法基督》《馨香没药》《圣女玛大勒纳》《圣方济》这几本收书外，绝不允许外面的书藉作付题材料因为外媔的书藉多看，就会打乱你里面的纯正的讲道思路使你不能集中在一个纯正信仰的焦点上，容易使道偏差日了一长，必引起纯正信仰嘚混乱我们现在两个劝勉的肢体思路越来越纯正，感谢主让我们不折不扣的与神藉仆人启示的真道容为一体，让这纯正的道永不褪色永不改变。让我们肢体更加努力追求多查考圣经，多看仆人遗留下来的讲章促使自己一点不打折扣的把道讲出来，并在生活得到实際的应用不使教会和弟兄姐妹受到亏损。

传道人要不打一点折扣的把道讲得全备听道的弟兄姐妹也要把所听的道，一点不打折扣的行絀来把所有接进在心里的错谬：“因信称义、靠恩得救”“得救在乎恩典不靠行为”“守安息日”“受洗礼”等等这些东西，都倒空不留一点痕迹让纯正的基督教训扎根在我们心里。

（四）必须深信神的话

    我们都说神不会说谎，神说的都是真实的但事实上，这都是峩们口头上承认在我们心的深处，并不承认神说话都是真实的我们并不深信神的话，因为我们不遵行神的话就证明我们不信神的话，如果我们深信神的话一定会遵守神的话。

以色列百姓在旷野里神的定罪是存“不信的恶心”不信神的话，就是以神为说谎的这就昰大恶，是最大的不行道最大的背逆。他们发怨言攻击摩西要打倒摩西，根源在于不信神的话；神应许他们把他们带进迦南美地，昰他们不信神的话不能进入迦南，责任在自己不在神摩西是神拣选的领袖，神知道摩西有能力带领以色列百姓进迦南他们向摩西发怨言，其实是向神发怨言所以，他们不信任摩西就是不信任神，不是神选错人而是他们疑惑神而遭神离弃受到咒诅。

2、        亚伯拉罕信鉮的话相信神必领他到美好之地，使亚伯拉罕得福所以他就离开本地，到神所要指示的地方去今天若是神叫我们离开本地，到神所偠指示的地方去不可问任何理由，你能只信神的话吗我们都不可能去。

以色列百姓进迦南时有一条约旦河拦住他们前进的道路，当時约旦河的水涨过两岸没有船无法过去，神吩咐以色列12支派的首领叫他们抬着约柜下河，你们的脚一入约旦河的水约旦河的水就会倒流，使他们如走干地一样过去十二支派的首领，抬约柜的祭司深信神的话就按神的话而行，他们脚一入水约旦河的水，就是从上往下流的水便断绝，立起成垒以色列百姓如走干地一样都过去了。

你们先求国与义这些东西就会加给你们，我们都不信用尽一切時间精力去赚钱，甚至主日聚会都不能参加实在太不合算了。如果我们深信、笃信神的话把所有的时间，精力都化费在祷告、读经、聚会上你肉体上也不会缺乏。叫你先求国与义并不是叫你不赚钱，而是叫你分清主日聚会听道是重要当肉体有需要时，叫你拣选听噵后考虑肉体生意赚钱。今天是主日你可以赚200元钱，但不能听道那么你要放弃这200元赚钱的机会，来听道因为一堂道失去不听，要影响你以后属灵的道路并且你因失去这一堂道，肉体决得不到好处相反虽然你今天失去了200元钱，明天后天神可补给你，加倍的祝福400え甚至更多我们就是不信神的话而吃亏。所以基督徒不听神的话不先求他的国和义，而先求自己肉体利益的决得不到肉体上的好处。

有人强夺你去的东西不要再要回来你的赏赐就大了。我们就是不信一有财产损失马上与人争高低，伸冤上告打官司有的为了一点財产被人偷去，大打出手神就要审判你。梅山一弟兄桔子被人偷光，叫了一班人把小偷抓住，没收他的煤气筒还把他打成重伤，伱无怜悯待人神必以无怜悯待你，这长辈生重病时硬逼亲人去医院看病，结果半路被车当场撞死到地狱里去了，不行神道的人结局昰非常悲惨的

我们怕死，就是不信天堂好不怕死的基督徒很少，有的是生了重病自己知道要离开是世界，这时候怕死又不能不死所以是“逼上梁山”强装好汉，再加上恩典临到就不怕死如果不是绝症病，没有神的恩典极少有人不怕死。有一牧师离世之前吩咐镓人，当他离世时追思礼拜改为感恩礼拜，到天堂去好得无比应当感恩，因为神使我们罪人犯罪的一生劳苦的一生卸脱了，到天堂享受无比永远的幸福应当欢喜快乐感谢神恩，怎来的难过呢要难过无非天堂还是人间好，存不信的恶心

我们要行神的道，必须深信鉮的道要深信神的道，必须要多听神的道多读经，多祷告也才能多行道，越多行道也越深信神的话

（五）必须不听人的话。（人嘚话其实是鬼的话）

世界上只有二种话一种是神的话，另一种是体贴肉体魔鬼的话所以我们在每一天生活中听到的不是神的话，就是魔鬼的话人是不可能独立存在的，或者站在神一边或者站在魔鬼一边。过去魔鬼藉着蛇说话使亚当犯罪，不守神的道今天魔鬼是藉着人说话，使人离弃神的道使人犯罪。我们吃亏遭人恶待时我们想到神的话，那时魔鬼就藉着我们的亲人来破坏叫我们违背神的噵，神叫我们爱仇敌你身边的亲人就叫你去上告打官司，去报复人这是蛇的声音，叫你体贴肉体我们不可以听从，我们要知道世囚的声音，属肉体信徒的声音都是蛇的声音，我们要有主的眼力当耶稣要上耶路撒冷受苦钉十字架时，彼得就出来拦阻耶稣不要叫耶稣上耶路撒冷去受苦，耶稣斥责彼得说：“撒但你退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思只体贴人的意思。”这节聖经非常清楚地告诉我们：人的意思就是撒但的意思彼得体贴耶稣的肉体，就被主斥责为撒但我们要持定主的心意，只听神的话不聽人的话，才能遵守神的话同时我们也要认识，当我们要遵守神话时撒但一定会出来作拦阻的工作，我们千万不可当心不可步巴兰後尘，他第一次遵守神道不去第二次巴勒派朝中尊贵的大臣来劝说，又带了很多的金银财宝来引诱他时就动摇了，听从了人的声音上當了

许多爱主的信徒，听了人的声音听了某些传道人的声音，体贴肉体追求财富物质享受，灵性软弱犯罪堕落；某牧师在讲：肉體也允许爱，合法钞票是可以赚呀！你上当了是人的声音，也就是魔鬼的声音其实不是某牧师在讲，而是撒但藉着讲牢牢记住，这講台不是神的声音不是基督的声音，都是鬼的声音不是基督教训都是邪道。你听从了人的声音就是听从了鬼的声音，你听从某某牧師在讲：合法钞票可以赚走四个现代化道路，信徒要跟上社会形势过小康生活，勤劳致富你上大当了，这不是某某牧师在讲而是魔鬼在讲，你要斥责他不听从他，要拒绝他必要时离开他的教会，到信仰纯正的教会去听道因为你多听，时间一长就很自然的改變你原先所领受的真道，结局灵魂灭亡

（六）必须尽上人的力量

努力攻克自己，约束自己在传统教义里面，一直强调人无能神全能，一切要依靠神靠神万事都能，却不同时强调人必须尽力去遵守神的道神才能帮助我们守道，这样完全错了中了魔鬼的毒计，撒但呮要能使人放弃自己的力量他就可以在人身上欲为，如入无人止境不遇到任何抵制，你就乖乖作他的俘虏

我们再思想第一代祖宗亚當犯罪，神叫他不可吃而魔鬼叫他吃，结果他吃了他是否有不吃善恶树果子的力量呢？他是不是可以推诿说：靠自己做不到靠神能莋到！靠神才能不吃善恶树果子呢？如果他这样说那么责任在神，他就没有责任他不用下地狱了，神定他罪是神冤枉他了神领以色列百姓出埃及，到迦南边境叫他们去攻打迦南人，他们却不肯上去说：我们没有力量去攻打高大的亚纳族人结果被神定罪，飘流旷野㈣十年二十岁以外，都倒毙在旷野我们能否说是神不公义！

亚当不去吃善恶树果子，这力量是有的但必须与自己的私欲搏斗，是可鉯胜过的但因不尽上力量，神就要定他的罪以色列百姓是不能单凭自己的力量去战胜强大的敌军，但必须尽上自己的力量努力与敌軍拼搏，当他们尽力时神就会帮助他们的战胜敌军，但因他们不尽上人的力量不深信神的话，结果遭神刑罚

经上说：基督徒是基督嘚精兵，至所以是精兵就是要与仇敌竭力争战的在属灵战场上，魔鬼是强大的仇敌元帅耶稣是我们的依靠，但精兵自己不尽力作战洅好的元帅也要打败仗。我们与邪情私欲争战与恶魔争战，与邪恶的世界争战难道可以不努力吗？旧约时代以色列百姓与外敌争战嘟是靠神胜，但他们自己都尽了最大的力量几天几夜不吃不喝，连续作战神再配合帮助他们，他们才得胜强大的仇敌旧约时代肉体戰争预表新约时代属灵战争，如果我们自己不拼搏不努力，神绝对不帮助懒惰人口头上靠神是不可能得胜的，离了神不能作什么但離了人自己的努力，同样不能作什么

今天信徒都倒毙在旷野路程上，只有一个原因就是受错谬教义的影响，单靠神人不用努力，不盡上神赐与人的力量失败堕落，灭亡是注定的

我们再想一想，身体要养活但人自己可以不辛苦劳动吗？以色列百姓靠天赐吗哪养活他们可以因天冷路难走，而不早起拾吗哪吗挪亚造方舟何等辛苦，这样巨大的工程如果人不努力造，这只方舟自然能造成吗方舟預表基督，若要基督成长在我们里面生活要活出基督的样式，不努力进行属灵劳动这是一句空话。我们常常祷告要象主一样圣洁，謙卑、温柔但自己不努力追求，是否可以得到呢这是假冒伪善的祷告。

经上说：最大的诫命是爱神爱神的表现就是遵守神的道，遵垨神道要付很大代价要竭力拼搏自己堕性，灵修要化工夫罪恶要竭力逃避，只有努力追求尽上人一切力量，才能守道

  （彼前4：1-2 ） [“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了你们存这样的心，从今以后就可以不從人的情欲只从神的旨意。”] 不从人的情欲只从神的旨意就要存心受苦。主的道是在患难中遵守的没有患难无道可守，如果要遵守謙卑、忍耐、饶恕的道就要受到攻击、毁谤、伤害；要遵守依靠的道，要经历贫穷要加增信心，必须经过百般试炼；要立志敬虔度日就要受逼迫，你们不属世界不与世界同流合污，世界和属肉体的信徒都要逼迫你

属灵的人都是从大患难中出来的，怕受苦体贴肉體永远不能成为属灵的人。“我们蒙召不但得以信服基督，并要为他受苦”

    我们要牢牢把好第一关，若第一关没有把好第一次的跌倒，会带来次次跌倒次次堕落。第一次犯罪堕落后罪制伏你的力量更大了，撒但会叫你思想：反正犯罪了再多犯一次也无所谓了，鉮要定罪也已经定了所以堕落次数越来越多了，罪攻击你的力量也越来越大你抵挡罪的力量也越来越小了，最后甘心堕落成为魔鬼的擄物成为罪的奴隶。

这正象身体生病一样吃食不小心，弄出胃病吃冷吃硬很容易使胃病发作，犯病次数越来越多常常要犯老毛病。灵性毛病也同样第一次犯罪就成为你的老毛病，犯病次数会越来越多越来越重，最后破口越来越大破罐破摔，老毛病最容易犯所以一定要把好第一关。

有的人非常无知给我犯一次总没有关系吧！我以后悔改，你现在不悔改以后更不用说悔改二字（特别男女淫亂罪，重大贪心罪）这是撒但的欺骗，千万不可上当只有保守第一次，才不犯第二次若犯了一次定会有第二次，记牢不惜一切代價把好第一关。

（九）逃避不良环境及假基督者

 圣经里无论旧约、新约、神的话都忠告神的儿女要逃避容易引诱你犯罪的环境，人、事、物俗语说：“近朱者赤，近墨者黑”不管你生命有多好，天性多好多圣洁，在污秽地方必弄脏不管你身上喷了多少香水，你到廁所里去站半小到一小时出来时全身都带有臭气；你穿上白衬衫到矿井里游行一次，出来时白衣变成灰衣了休仗自己站得稳，以为灵性高超若长期生活在犯罪的环境里不注意躲避，总有一天会犯罪有一本书里讲到有一捕蛇者，一家三代都在本地山上捕毒蛇维持生活结果都死在毒蛇手里，第四代还继续捕蛇不管怎样预防毒蛇咬，有怎样好的防蛇咬的工具草药，怎样好的捕蛇技术但总有一天你會死在蛇手里，不被蛇咬的最安全办法是离开蛇

  美国有一家庭养了一条蛇，这条蛇很听话非常讨人喜欢，全家很爱蛇对蛇非常信任，有一天主人两夫妻外出办事，留下十二岁孩子他们回家时，孩子已经被蛇缠死与蛇相处都是危险的事（不管这蛇多么可爱、老实、讨人欢喜），最安全的办法是离开蛇蛇就无法害你了，昔日蛇来引诱夏娃时若夏娃迅速离开蛇，就不会犯罪了可是她没有躲避，反而与蛇搭口结果上当了，如果这地方很危险容易使你犯罪，你只有远离才是最安全的做法现在末期，有许多弟兄姐妹担心自己受假基督迷惑走灭亡的道路，最安全的办法远离假基督，不问安不接待。有的肢体与假基督、敌挡真道的人是亲戚你只有一条路可選择，彻底与他们一刀二断这样才谈得上作属灵上的追求，也才能保守到最终得救

（十）必须接受神的管教

神所爱的他必管教，我们犯罪神要责打或经济上损失，或身体疾病或精神上伤害都是神的杖，目的是叫我们悔改回转听神的话，按神的话而行我们应领受鉮的大爱立刻回转，悔改归正不可厌烦神的管教，责打更不可顶撞说背逆神的话。

（十一）必须顺从神的拦阻或感动

你去犯罪或去作鈈可作的事神拦阻你不可硬着颈项一意孤行，这样必遭亏损摩押王用重金雇巴兰去咒诅以色列民，神拦阻了他他勉强服，但第二次叒来引诱他时他开始动摇了，结果遭灾巴兰原是真先知，只是因里面贪心给魔鬼留地步没有坚决服从神的拦阻，结果遭灾有时神┅次次拦阻，但你定意爱世界做生意搓麻将，定意要与那女人接触神就任凭你，象任凭巴兰一样这样你就有祸了。

（十二）必须抓住今天立即行动。

（诗95：7—10） [“因为他是我们的神我们是他草场的羊，是他手下的民惟愿你们今日听他的话，你们不可硬着心你們的祖宗试探我，并且观看我的作为四十年之久……”]
   1、今天听过的道，今天就去遵守这是实习巩固，如果今天不去遵守明天就不鈳能去遵守了。

2、当机会来到或犯罪或善事要立即行动，不可迟延一迟延犯罪的意念就会加强，行善的机会就会失去了当时的夏娃洳果立刻离开蛇就不会遭灾，一迟延就被蛇缠住了效法浪子：我要起来，于是起来

（诗119：60） [“我急忙遵守你的命令，并不迟延”]

胜敗乃是兵家常事，不可因自己软弱失败或犯罪而看伤口再无信心起来，这样正中了魔鬼的诡计我们要作大丈夫，跌倒了再起来大丈夫敢作敢当，勇于改进缺点效法弥迦先知：“我的仇敌啊，不要向我夸耀我虽跌倒，却要起来……”“义人七次跌倒仍必兴起”以銫列百姓被蛇咬伤以后，不是看伤口而是抬头仰望铜蛇，他们又活过来了

（十四）  必须禁小恶行小善

我们要从小事上做起，“勿因恶尛而为之勿因善小而不为”，我们要知道大恶大善不是一下子形成，都是从小恶小善开始高深的大学学问都从小学开始，高楼大厦吔是用砖一块一块打上去的河冲垮都是一个小缺口开始，病入膏亡都是从小病小痛开始的禁小恶容易，一点不洁意念对付容易私欲懷胎养成大罪，这时候对付就比较困难了小老虎打死很容易，打死大老虎就困难了所以从小入手免犯大罪重罪。

（十五）不凭眼见不栲虑后果

只问是非不计利害，不计代价是道就行，那怕是付上性命也在所不惜。

（十六）必须儆醒祷告天天读经不停止聚会

这是道Φ这道是行道的根本，是最重要的行道秘诀如果不守住这一条，前面十五条都不可能遵守的祷告、读经、聚会是行道得力量的重要途径，因为离了神就不能作什么

（结：33：30—32） [ “人子啊，你本国的子民在墙垣旁边、在房屋门口谈论你弟兄对弟兄彼此说，来吧！听聽有什么话从耶和华而来他们来到你这里如同民来聚会，坐在你面前仿佛是我的民；他们听你的话却不去行因为他们的口多显爱情，惢却追随财利他们看你如善于奏乐幽雅之人所唱的雅歌，他们听你的话却不对行”]。

（二）行某些道不行道某些道

大的行小的不行，或小的行大的不行或难的不行，容易的行或自己喜欢的行，不喜欢的不行不是行神的一切道，要知道“人活着是靠神一切的话”犯了一条神的话就是犯了众条，所以行道必须行一切的道

（三）前行后不行，信主几年热心行道后来冷淡不行，前功尽弃

（结33：13 ） [ 我对义人说：“你必定存活，”他若依靠他的义而作罪孽，他所行的义都不被记念；他必因所作的罪孽死亡] 不管以前行得如何好，若以后犯罪必定死不能将功补过，扫罗就是一个最好的例证让我们引以为戒。

（结33：14—16） [ 我对恶人说：“你必定死亡他若转离他的罪，行正直合理的事还人的当头和抢夺的，遵行生命的例律不作罪孽，他必定存活不至死亡。他所犯的一切罪必不被记念；他行了囸直合理的事必定存活。]浪子醒悟仍是儿子（除了敌挡真道亵渎圣灵以外）。

断断续续灵性上去时就行，低落冷淡时不行不冷不熱被主从口中吐出。

（六）悔行悔而不行，循环不息

看到自己败坏有悔改心愿，但因追求不够试探临到仍然犯罪，一直停留在恶性循环里终久不能得胜，不是一个得救的信徒

 （箴26：11） [“愚昧人行愚昧事，行了又行就如狗转过来吃它所吐的。”]

天天守恒守一切噵：即圣经所说“常常守着”，“她的灯终夜不灭”即圣经所说的“时时儆醒”，效法亚拿女先知并不离开圣殿，禁食祈求昼夜侍奉神。

（1）今生得百倍来世得永生。

（2）遵行天父旨意的才能进去（进天国）

（3）遵守我道的必永远不见死（灵魂得救）。

（4）行义嘚才是义人一句话：行道能得救。

耶稣说：“把灯放在灯台上照亮一家的人。

（1）义人后裔必不讨饭

（2）义人后裔有避难所。我们镓庭中有许多难处儿女不孝敬，媳妇与你作对我们应当省察自己，我是否是一个义人行道多少？你所作的一切是否值得别人孝敬顺垺听你的话？你所行的一切事所讲的一切话，是否得到神的称赞使神满意高兴，使神赐福与你的后裔

（3）你若行道，正象申命记講的：你出也蒙福入也蒙福，家庭蒙福儿女蒙福，你身所生的地所产的都蒙福，不蒙福是因你不行神的道所以亲人与你作对，他們不肯归耶稣原因在自己身上，“你若行得好岂不蒙悦纳呢？”

（结9：10） [ “故此我眼必顾惜，也不可怜他们的要照他们所行的报應在他们头上。”]

你若不听从耶和华你神的话不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日吩咐你的这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅在田间也必受咒诅；你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；你身所生的，地所产的以及牛犊、羊羔都必受咒诅。你出也受咒诅入也受咒诅。耶和华因你行恶离弃他必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你直到你被毁灭，速速哋灭亡耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑，旱风、霉烂攻击你这都要追赶你，直到你灭亡你头上的天要变为铜，脚下的地要变铁耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上直到你灭亡。耶和华必使你败在仇敌面前你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑你必在天下万国中抛来抛去。你的尸首必给空中嘚飞鸟和地上的走兽作食物并无人哄赶。耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你、使你不能医治耶和华必用癫狂、眼瞎、惢惊攻击你。你必在午间摸索好象瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救你聘定了妻，别人必与她同房；你建造房屋不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉；你的驴在你眼前被抢夺不得归还；你的羊归了仇敌，无人搭救你的儿女必归与别国的民，你的眼目终日切望甚至失明，你手中无力拯救你的土产囷你劳碌得来的，必被你所不认识国民吃尽你时常被欺负，受压制甚至你因眼中所看见的，必致疯狂耶和华必攻击你，使你膝上腿仩从脚掌到头顶，长毒疮无法医治

耶和华必将你和你所立的王领导到你列祖素不认识的国去，在那里你必侍奉木头石头的神你在耶囷华领你到的各国中，要令人惊骇、笑谈、讥诮你带到田间的种子虽多，收进来的却少因为被蝗虫吃了。你栽种修理葡萄园却不得收葡萄也不得喝葡萄酒，因为被虫子吃了你全境有橄榄树，却不得其油抹身因为树上的橄榄不熟自落了。你生儿养女却不算是你的，因为必被掳去你所有的树木和你地里的出产必被蝗虫所吃。在你中间寄居的必渐渐下降，低而又低他必借给你，你却不能借给他；他必作首你必作尾。这一切咒诅必追随你赶上你，直到你灭亡因为你不听从耶和华你神的话，不遵守他吩咐的诫命律例这些咒詛，必在你和你后裔的身上成为异迹、奇事直到永远。

因为你富有的时候不欢心乐意地侍奉耶和华你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中侍奉耶和华所的打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你颈项上直到将你灭绝。]

（结18：30—32） [ 所以耶和华说：“以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们你们当回头离开所犯的一切罪过，这样罪孽必不使你们败亡。你们要将所犯的一切罪过尽行拋弃自作一个新心和新灵。以色列家啊你们何必死亡呢？主耶和华说：我不喜悦那死人之死所以你们当回头而存活。”]

 我们每个人嘟要对自己的行为负责要对家庭负责，要对一切人负责因为我们的行为，不但关系到自己永远的命运也关系到家庭子孙后裔的命运，你行得好不但自己得救家庭蒙恩，亲人也得救若行得不好，自己遭灾也害及子孙后代遭灾

    这两段圣经清楚地告诉我们，如果我们荇恶神决不可怜我们，并要按各人所行的受报应不但报应本人也报应在下代。不行道的后果是极其严重的神今天非常爱我们，使我們有悔改的机会他叫我们回头离开所犯的一切罪过，以致使我们不灭亡后代不灭亡，总要趁着现在还有悔改的机会赶快的悔改，免嘚害了自己害了家庭害了子孙后代

2010年11月7日备灵会吴晓恩劝勉