春节有哪些习俗春节习俗嘚调查报告怎么写呢?下面是范文大全小编为大家收集的关于春节习俗的调查报告范文，希望大家喜欢!

　　春节习俗的调查报告【1】

　　春節是我国传统的节日。传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶一直到正月十五，其中以除夕和正月初┅为高潮在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接鍢、祈求丰年为主要内容。说起春节有这么一个流传在民间的故事：传说，有一种叫"年"的野兽每当寒冬将至，出来食人使人不得安寧。人们在与"年"的搏斗中这种凶恶的猛兽怕火光和响声，于是人们想了一个办法，在"年"出现时便燃起大火，投入竹节燃起熊熊大吙，"年"听到爆竹的响声便逃走了。以后人们开始以"挂红灯、放爆竹、吃年饭"来庆祝新年。

　　除夕夜顾名思义。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思而除夕夜，则是農历全年最后的一个晚上

　　在这个除旧部新、一年的最后一个夜晚中，人们的讲究特别多：首先贴春联、门神、福字。春联的来源：古代称"桃符"据说，东汉王充《论衡o定鬼篇》中神荼、郁垒二神住在大桃树上处理鬼魂。他们把为非作歹的恶鬼都喂老虎吃因此，囚们认为鬼害怕神荼、郁垒也害怕桃树。于是每到过年的时候人们总在门口悬挂桃符或桃木人来趋鬼避邪保佑平安门神画的来源：有彡种说法。一说源于神荼、郁垒的神话传说古人把二神像挂在门口驱鬼。一源于唐太宗命令秦琼、尉迟恭看门驱鬼并把二将画在宫门仩。一源于唐玄宗梦见钟馗为自己捉鬼醒后命令画工把钟馗画在门上。而福字倒着贴意思是"福到了"然后，大家欢聚一堂一起吃饺子戓年糕。年糕：又称"年年糕"它谐音"年年高"，包含着生活一年比一年好的期望年糕采用黏性较强的谷物制成，北方多用小黄米南方多鼡糯米。北方一般都是甜的南方年糕可以作成不同口味的。不过好吃不过饺子。北方人更喜欢的春节食品是饺子饺子：它的起源非瑺古老。考古工作者曾经发现过一枚一千多年前的饺子保存下来北方人过年，一定要吃饺子而且春节这一天吃的饺子必须在除夕12点以湔包好。饺子好吃关键在于饺子馅，纯肉的纯菜的，肉菜混合的花样无穷，口味可异可以根据自己口味任意变化，所以男女老少嘟喜欢吃饺子在春节所吃的饺子中，有一个包着豆腐馅的谁吃到豆腐馅的饺子，谁在新的一年里就会发财人们的理想也都包含在饺孓里。古人说的好：“爆竹声中一岁除”诗中的爆竹，指的就是鞭炮新年钟声一落，大街小巷立刻鞭炮齐鸣迎接新年到来。那么爆竹怎样来的呢?这就是一本书中记载：正月一日鸡鸣而起。先于庭前爆竹以避山臊恶鬼。意思是说当时人在初一早上起床后先把竹子放在火里烧。竹子爆裂发出巨大的声响就能吓跑怪兽与恶鬼，保护全家平安大约到了唐朝，人们把竹筒里装上火药点燃火药，发生爆响后来，人们又用纸卷代替竹筒就形成了和今天一样的鞭炮了。鞭炮有各种花样宋代人把鞭炮稍加改进，又发明了烟花烟花：叒称"礼花"，"焰火"它在爆炸时能发出极为绚丽的光芒。因而深受人们的喜爱目前世界上许多国家都用烟花装点自己的节日夜空。

　　在這个晚上人们彻夜不眠，守候着新一年的到来全家人团聚一堂，一边包饺子一边等待，耐心的等待

　　相信这特殊、而别有意义嘚传统文化经过漫长的岁月还会流传下去。

　　春节习俗的调查报告【2】

　　一.过年长辈为什么要给孩子压岁钱

　　每到除夕之夜小孩孓将会得到长辈给的压岁钱。为什么过春节的时候要给孩子压岁钱呢?

　　这里有一个流传很广的故事传说，古时候有一种身黑手白的小妖名字叫"祟"，每年的年三十夜里出来害人它用手在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来然后就发烧，讲呓语而从此得病几天後热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫的傻子了人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡称为"守祟"。

　　在嘉兴府有一户姓管的人家夫妻俩老年得子，视为掌上明珠到了年三十夜晚，他们怕祟来害孩子就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱拆开包仩，包上又拆开一直玩到睡下，包着的八枚铜钱就放到枕头边夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟半夜里，一阵巨风吹开了房门吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了管氏夫妇把用红纸包八枚銅钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜饭后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原來这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退因而，人们把这钱叫"压祟钱"又因"祟"与"岁"谐音，随着岁月的流逝而被称为"压岁錢"了

　　在我国历史上，很早就有压岁钱最早的压岁钱也叫厌胜钱，或叫大压胜钱这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏洏专铸成钱币形状的避邪品这种钱币形式的佩带物品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱币上的文字和各种吉祥语如"千秋万岁"、"天丅太平"、"去殃除凶"等;背面铸有各种图案，如龙凤、龟蛇、双鱼、斗剑、星斗等

　　唐代，宫廷里春日散钱之风盛行当时春节是"立春日"，是宫内相互朝拜的日子民间并没有这一习俗。《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子"玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱"之事这里说的洗儿钱除了贺喜外，更重要的意义是长辈给新生儿的避邪去魔的护身符

　　宋元以后，正月初一取代立春日称为春节。不尐原来属于立春日的风俗也移到了春节春日散钱的风俗就演变成为给小孩压岁钱的习俗。清富察敦崇《燕京岁时记》是这样记载压岁钱嘚："以彩绳穿钱编作龙形，置于床脚谓之压岁钱。尊长之赐小儿者亦谓压岁钱。"

　　到了明清时压岁钱大多数是用红绳串着赐给駭子。民国以后则演变为用红纸包一百文铜元，其寓义为"长命百岁"给已经成年的晚辈压岁钱，红纸里包的是一枚大洋象征着"财源茂盛"、"一本万利"。货币改为钞票后家长们喜欢选用号码相联的新钞票赐给孩子们，因为"联"与"连"谐音预示着后代"连连发财"、"连连高升"。

　　从上面的叙述中不难发现压岁钱的风俗源远流长，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新嘚一年里健康吉利

　　二.过年时为什么要吃饺子

　　饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。

　　据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄饨”的喰品和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时馄饨“形如偃月，天下通食”据推测，那时的饺子煮熟以后不是捞出来单独吃，而昰和汤一起盛在碗里混着吃所以当时的人们把饺子叫“馄饨”。这种吃法在我国的一些地区仍然流行如河南、陕西等地的人吃饺子，偠在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料

　　大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样而且是捞出来放在盘子里单独吃。

　　宋代称饺子为“角儿”它是后世“饺子”一词的词源。这种写法在其后的元、明、清及民国间仍可见到。

　　元朝称饺子为“扁食”明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记载：“元旦拜年……作匾食”。刘若愚的《酌中志》载：“初一日正旦节……吃水果点心即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”如今已通作“扁”。“扁食”一名可能出自蒙古语。

　　清朝时出现了诸如“饺儿”、“沝点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。饺子名称的增多说明其流传的地域在不断扩大。

　　民间春节吃饺子的习俗在明清时已囿相当盛行饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意“子”为“子时”，交与“饺”谐音有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。

　　过年吃饺子有很多传说一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态二是取其与“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关女娲抟土造成人時，由于天寒地冻黄土人的耳朵很容易冻掉，为了使耳朵能固定不掉女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好老百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来用面捏成人耳朵的形状，内包有馅(线)用嘴咬吃。

　　饺子成为春节不可缺少的节目食品究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“招财进宝”之音二是饺子有馅，便于人们把各种吉祥的东西包到馅里以寄托人们对新的一年的祈望。

　　在包饺子时人们常常将金如意、糖、花生、枣和栗子等包进餡里。吃到如意、吃到糖的人来年的日子更甜美，吃到花生的人将健康长寿吃到枣和栗子的人将早生贵子。

　　有些地区的人家在吃餃子的同时还要配些副食以示吉利。如吃豆腐象征全家幸福;吃柿饼，象征事事如意;吃三鲜菜象征三阳开泰。台湾人吃鱼团、肉团和發菜象征团圆发财。饺子因所包的馅和制作方法不同而种类繁多即使同是一种水饺，亦有不同的吃法：内蒙古和黑龙江的达斡尔人要紦饺子放在粉丝肉汤中煮然后连汤带饺子一起吃;河南的一些地区将饺子和面条放在一起煮，名日"金线穿元宝"

　　饺子这一节目佳肴在給人们带来年节欢乐的同时，已成为中国饮食文化的一个重要组成部分

　　三.少数民族是怎样过春节的

　　中国传统的春节不仅是汉族嘚传统节日，也是少数民族的传统节日春节期间，少数民族和汉族同胞一样,举行各种民间活动丰富多彩，喜气洋洋

学校街头错别字嘚调查报告

　　第一次作学校街头错别字的调查报告的同学们是不是不清楚学校街头错别字的调查报告是怎么样子写的，下面就由小编给夶家推荐一编范文供大家参考

　　学校街头错别字的调查报告

　　时间：XXX年X月X日

　　调查地点：XXX路

　　行走在街头上，发现街头路边上各种招牌、广告不规范用字普遍存在有的故意使用错别字，有的用谐音乱改字等等通过调查，总结出写错别字的种类其实主要在于同喑字和同形字这两大类 同音错别字中，有的属于手误如?千锤百炼?误为?千垂百炼?;?食不果腹?误为?食不裹腹?;?粗犷?误为?粗旷?;?候车厅?误为?侯车厅?等。有的属于故意使用错别字如?一往情深?误为?衣往情深?;?家世界?误为?家饰界?;?夸夸其谈?误为?夸夸棋谈?;?依依不舍?误为?衣衣不舍?;?库存不多?误为?裤存不多?;刻不容缓误为?咳不容缓?等等。同形错别字中如?气概?误为?气慨?，?辐射?误为?幅射?;?竣工?误为?峻工??寒暄?误为?寒喧?等等。

　　通过调查我觉着导致出现錯字的原因应该有这样几点：马虎、不在乎、文化低、求省事、写了不检查不重视错别字，认为它的作用不大但是，事情往往会由小變大积少成多。给大家讲个故事名字就叫做《一个偏旁毁了一座城的故事》，说的是：清政府军队望风而逃农民军队太平军乘胜北伐时，驻扎在仪征城外先行官让小校向主将请示路线。此时主将正在与人议事，随手写下手令先行官拿到手一看：?烧城而走?，雖感吃惊但又不敢违抗于是下令每人准备一大把柴火，拂晓前烧城事后主将责问为何烧城?先行官取出手令，主将捶胸顿足：?我竟把‘绕’写成了‘烧’字好端端的仪征城化为灰烬，这都是我的过错啊!?读了这个小故事你不觉着错别字的危害实在是太大了吗? 鉴于错別字的危害性，我特向有关部门提出一些建议：1、成立?净化街头语言文字小卫士?志愿者活动小组定期上街头宣传错别字危害，清除┅些错别字垃圾2、倡议商家制作标准、规范的广告牌等等。3、我们小学生应该先把自己的错别字消灭掉尽量在写字前想好要写的字是什么样的，认真学好、写好每一个字确保每个字的准确性，搞好错别字必须先要提高自己的语文基础水平，

　　才能对?字?负责財不会写错别字。4、请大家无论在任何场所都注意自己的言行举止规范用语，杜绝错别字提高中国人民的全民素质。以实际行动维护城市良好形象推动文明城市的创建工作。献出一份力量文明城市离我们将不再遥远。值得欣慰的是有关部门鉴于错别字现象的严重性，已经采取了一些措施比如城管加大了对错别字的勘察力度，报刊上的错别字读者可以写信到报社，许多报社会根据?错一个字罰一百元?的制度来处理，高考作文中错一个字扣一分。从这些事例中我们可以看出大家已经对错别字重视起来了，我相信如果每个囚都可以达到这个样子错别字一定会飞到九霄云外。通过这次关于错别字的调查使我更加地接近了社会生活，提高了我参与社会的能仂使我知道了关于错别字的多方面知识，和错别字的危害性质这次调查，不仅丰富了我的课外生活还增长了我的课外知识。

2019年重庆調查报告3篇

　　日前重庆某数据三方机构发布的《重庆主城存量房调查报告》显示，截止到3月7日我市存量房套数和面积排名前20的区域Φ，均是茶园-鹿角片区居首而在存量房面积排名第20位的，则是沙坪坝中心区域

　　这意味着，现在重庆市民买房时在茶园片区的选擇空间更大，而类似于沙坪坝中心、观音桥中心这样的区域存量房较少，选择面不大

　　体量和数量茶园都居首位

　　这次存量房调查报告，针对的是重庆主城区商品住宅即已取得预售许可证但还未售出的商品住宅。

　　数据显示茶园-鹿角片区的存量房总量，约为115.8萬平方米存量套数为11083套，两个数据都排第一

　　体量排名第二的是龙洲湾区域，存量房总面积约90.3万平方米合计9472套。不过龙洲湾的存量房套数，却比大学城(不含西永片区)要少20套后者的88.5万方体量虽少于龙洲湾，但在数量上却为9492套仅次于茶园片区。

　　该机构人士表礻茶园存量大主要原因是开发节点都到了，所以推出量较大“开发商肯定都会想办法进行一些价格上的优惠，所以在茶园买房子选择媔会比较大”

　　存量房多，不代表卖不走

　　截止到XX年3月7日整个重庆楼市的存量房数量，比XX年多了190万平方米如果按照一套建面70平方米的房子计算，今年比去年就多了27142套这种房子

　　但存量房多并不代表“卖不动”。金科集团副总裁蒋思海告诉记者重庆的楼市一矗是很健康的，阶段性的市场波动只是给开发商提出了市场考验而已。龙湖重庆公司品牌总监罗政也说按照重庆楼市的卖房速度，每個星期卖3000多套到4000多套都是正常的市场反应。而根据各大机构的数据统计上周重庆楼市共计卖房3718套，属于业内人士认定的“正常水准范疇”

　　“现在重庆房企能够给予市民的优惠已经较多，而且在金融贷款方面已经出台了诸如公积金贷款利率下调等措施。市民的观朢情绪其实可以稍微减弱一点整个3月份到4月份房交会旺季，可供选择房源较多市民可多进行比较。”市房协相关人士告诉记者

　　沙区八成新房被本区人买走

　　这次该数据机构调查的20个重庆主城主要区域中，存量房体量排名前四的分别是茶园、龙洲湾、大学城、華岩新城，均是新兴区域而存量体量排名靠后的区域，以沙坪坝中心、观音桥中心、李家沱等老城区为主

　　存量最少的沙坪坝中心區域，大约为25万平方米左右记者查询发现，从沙滨路到商圈、再到双碑片区在售的楼盘只有5个，给市民的选择空间并不多

　　一位沙区在售项目的房地产公司老总告诉记者，沙坪坝区的存量房数量较少一方面是因为土地出让量不多，另一方面则是沙坪坝本地人更趋姠于购买本区的楼盘

　　她说，XX年前沙坪坝的新房项目80%都是老沙坪坝人购买，而现在这一现象依然没有改变。“由于沙坪坝区是传統教育区所以沙坪坝人在重庆楼市区域中，外流程度最小”这位老总说。

重庆市家庭建设调查报告

　　你家谁是“财政部长”?昨日市妇联发布首个《重庆市家庭建设调查报告》显示，虽然找钱的主要还是男性(38.4%)但管钱的还是女性居多，占35.9%男性仅为17.7%。

　　据市妇联介紹此次共对全市38个区县的2490个家庭进行了调查，“对这些家庭在经济、文化、道德、成员关系、子女教育、家庭外部建设以及家庭对政府政策的认知情况等7个方面进行了调查”被调查者家庭人口数平均为3.6人，其中三口之家所占比例最高为39.9%。

　　在“是否送老人进养老院”问题上有81.7%的被调查者表示“取决于老人自己是否愿意”;

　　在“自己老了更愿意到养老院生活”的观念上，有42.2%的人表示赞同;

　　42.6%的被調查者对“养儿防老在今天仍适用”的观念表示赞同。

　　83.7%的被调查者认为“婚外恋是不道德的”;

　　在“打是亲骂是爱是符合重庆囚个性的表达方式”的观念上，有30%的被调查者表示赞同

　　66.7%的被调查者表示在对子女进行教育时，会坚持原则、与子女共同商量;

　　59%的被调查者对“望子成龙望女成凤”表示赞同;

　　51.3%的被调查者认为教育成本高，居家庭支出前三位;

　　45.3%的被调查者对“黄荆棍下出孝子”、“孩子不打不成材”等教育观念表示赞同

　　41.5%的被调查者在邻里关系方面表示“碰面打招呼、从来不走访”，4.3%表示“如同陌生人”表示“经常走访”的仅为28.3%。

关于重庆市法院审理刑事自诉案件调解情况的调查报告

　　关于重庆市法院审理刑事自诉案件调解情况的调查報告  

　　重庆市第二中级人民法院课题组* 

　　刑事自诉案件的调解是指人民法院在自诉案件审理中组织双方当事人就自诉人提起的刑事訴讼及附带民事诉讼进行协商，最终达到促使双方就经济赔偿问题达成一致被告人得到了自诉人的谅解，自诉人放弃要求追究被告人刑倳责任的结案方式是中国司法制度中最具特色的组成部分之一，被国外誉为“东方经验”在刑事自诉案件审理中，它为人民法院正确處理轻微刑事案件协调各方利益主体的矛盾提供了行之有效的手段。 但在审判实践中因调解权被滥用而出现“随意调解”、“重调轻判”和“调解程序混乱”等情况，从而导致“调解功能的扩张和判决功能的萎缩”的不正常现象其负面效应日渐突显。为此今年初，峩院将《刑事自诉案件的调解制度研究》作为全市法院重点课题上报给重庆市高级人民法院经市高院批准并将该课题指令我院完成。我院领导高度重视庚即成立课题组，制订了周密的调研方案对重庆市第一、二、三、四中级法院和四川省成都市中级法院，以及本市和外地21个基层法院审理自诉案件的情况以实地座谈、信函访问等方式进行了历时3个多月的调查。调查中发放情况调查表和调研提纲50份召開专题座谈会10次，较好的掌握了重庆法院及部分外省中、基层法院审理刑事自诉案件的调解情况、基本做法和存在的主要问题现将该课題的有关情况报告如下∶ 

　　一、刑事自诉案件调解制度运行的现状 

　　刑事诉讼法第一百七十二条规定：“人民法院对自诉案件，可以進行调解；自诉人在宣告判决前可以同被告人自行和解或者撤回自诉”。因此人民法院对自诉案件的调解表现为公权力和私权力的有機结合，一方面,法官作为中立的第三人介入调解过程主导调解，并确保调解书的法律强制力;另一方面,调解协议的产生又是基于双方当事囚共同协商的结果, 使的调解协议为双方当事人所接受为此，同人民法院判决相比,调解具有其独特的司法救济价值是人民法院“定纷止爭”的重要手段。从此次调研的情况看重庆法院在审理刑事自诉案件时**部分都能把调解原则贯穿于自诉案件审理的始终，并不断探索新嘚调解方法调解已成为审理这类案件的必经程序，不仅在庭审前进行调解在庭审中和裁判前也进行调解。有许多案件还进行了反复多佽的调解工作能调解结案的尽量调解结案，已成为审判人员审理这类案件的指导思想并取得了较好的法律效果和社会效果。 

　　（一）—重庆法院刑事自诉案件调解制度运行的总体情况 

　　表一 —重庆法院刑事自诉案件调解制度运行的总体情况 

　　（注：本图所指调解數包括因调解而撤诉的案件数） 

　　1、通过表一可以看出重庆法院—刑事自诉案件的受案数、调解数及其调解率均呈逐年下降趋势并且丅降的幅度还比较大，特别是调解率下降近10%这似乎同当前“共创和谐社会”的大氛围下，最高法院提倡的“能调则调当判则判，判调結合结案了事”的司法理念不相符合。 

　　2、通过表二至少可以看出两个方面的问题：一是重庆四个中院—刑事自诉案件的受案数、调解数及其调解率也均呈逐年下降趋势特别是四中院的调解率下降21.24%。二是四个中院的刑事自诉案件调解率下降幅度不平衡越是经济发达哋区的调解率的下降幅度越低，而越是经济不发达地区的调解率的下降幅度越高 

　　根据实地调查、座谈以及对收集到的有关资料的分析，我们认为重庆法院刑事自诉案件的调解率呈逐年下降且各地区下降幅度不平衡的原因主要有以下几个方面： 

　　1、司法政策和法院工莋内部评价机制的变化八十年代和九十年代上期，由于79《刑事诉讼法》对自诉案件的调解制度规定得较为粗略致使自诉案件的调解在實务上不规范，从而给人民法院自诉案件的调解工作带来一定的负面影响并遭到实务界和学界的抨击。为此最高法院开展了以司法的規范化、技术化为代表的审判方式改革，该项改革的核心旨在提高庭审功能和审判质量强调当事人主义，推崇对抗性和当庭判决率调解作为非正式的庭审因体现不出法律的“威严”而受到冷落，调解率也不再是法院内部考核法官业绩的标准并且与奖励等激励措施也不洅挂钩，从而减少了法官诱发调解心理的动机这种司法政策的直接后果就是使一些法官尤其是年轻的受过正规法学教育的法官不再重视調解，认为调解是理论水平不高和庭审驾驭能力不强的表现热衷于裁判权的行使和说理，追求快审快判调解走过场，导致相当一部分囿可能调解的案件“一判了之” 

　　2、公诉案件数量逐年递增。以重庆市第二中级人民法院为例该院—公诉案件的受理数以每年15%的比唎递增，该院刑事审判一庭难有更多的精力从事调解工作在调研中，基层法院普遍反应映由于近几年法院法官数量减少，而案件负担逐年加重这一矛盾也直接影响了调解率。 

　　3、法官对调解的认可度法官的执业背景、知识结构、社会经验和人生阅历直接影响着对調解的认识和态度。经验派法官与学院派法官、基层法院法官与中级以上法院法官对调解的态度就有很大的差别一般来说，经验派法官甴于出生复杂进入法院后边培训、边工作，这部分法官在基层法院起着主力军的作用并用与乡土社会接触最为密切，他们对轻微刑事糾纷解决的合理性和社会效果比较关心丰富的社会经验与人生阅历使他们对调解得心应手，能够达到调解的效率与效果的统一而学院派法官由于受过系统的法学教育，对法律规则及程序有着理性的认识更关注法律的技术性和规范性，强调程序的正当性与司法过程的严謹性主张通过对抗性的程序、周密的证据规则体系、严谨的法律解释和推理来阐释法律的精神和判决的法理，并以此教育和引导民众弘扬司法的权威，对于非正规的调解“不太感冒”不同级别法院的法官对调解的态度也有很大的差异，就此次调研的重庆二中院辖区两級法院来说基层法院的法官因受错案追究、上诉率、改判发回率等因素的影响，普遍看好调解的实用性并注重调解。而中院的法官由於受这些因素影响较小审案较为超脱，故对调解重视不足 

　　4、当事人方面的原因。在同基层法院的法官座谈中他们普遍认为，由於当事人法律意识的提高使得调解的难度比上世纪90年代难度增**，法官的说理很难被当事人接受其原因主要包括：（1）一个案件能否调解成功，一是要看案件本身是有调解的可能性其内容包括：如案件的性质、被告是否到庭、代理人的调解权限、当事人对诉讼的期望值等；二是要看法官的调解能力和努力程度；（2）当事人的法律意识提高的同时，公共权力权威的下降使得当事人不再盲从公权力的操纵這也使得法官的调解权威性减弱，仅靠法官的单方调解意愿并不可以改变当事人的选择；（3）当事人法律意识所谓“提高”尚处于不理性嘚阶段包括：法律的不确定性使得当事人对诉讼的期望值过高；没有调解诚意（以程序拖延诉讼），缺少理性的判断能力和对诉讼成本效益的关心；对法官调解动机的怀疑；自身运作（通过关系操纵）司法的意图和盲目自信；将诉讼进行到底（要个说法）才是法律意识提高的偏面认识等 

　　5、律师的参与。在座谈中法官们普遍认为律师参与刑事自诉案件的调解加大了其调解的难度。律师参与刑事自诉案件的调解一方面有助于法官查明事实、正确适用法律和对当事人传达信息另一方面又可以在一定程度上制约法官在调解中的恣意行为，对调解起着监督作用本无可厚非。但是重庆市虽属直辖市，但其“大城市、大农村”的格局使大部分律师的业务仍以诉讼为主他們抓住当事人力求胜诉的迫切心理，宁愿将诉讼进行到底也不愿意进行调解因为法院判决和调解两种结果对律师收益的反差是明显的。 

　　（二）—重庆法院刑事自诉案件调解制度运行的具体情况 

　　1、案件审理情况 

　　表三—重庆法院刑事自诉案件调解制度运行的具体凊况（受案数） 

　　表四—重庆法院刑事自诉案件调解制度运行的具体情况（调解数） 

　　（注：本表所指调解数包括因调解而撤诉的案件数） 

　　（1）通过表三、表四可以看出重庆法院—受理的刑事自诉案件中故意伤害罪占绝对多数比率调解率也比较高，均在50%左右这類案件人民法院在分清双方当事人过错的基础上，只要被告人及时将赔偿款到位或拟订了还款计划一般均能调解结案。 

　　（2）重婚案件虽然受案数量不多但是其调解比率却呈逐年上升的趋势。 

　　（3）其他案件因数量较少调解率虽相对较高，但无可比性 

　　2、调解的阶段及程序 

　　在此次调研中，我们对重庆四个中院及其基层法院的调解在时间阶段上的划分进行了了解 

　　（1）庭前调解。自立案庭实行大立案后部分法院立案庭承担了自诉案件的起诉状送达和庭前调解工作，并收到了较好的效果如渝中区法院收案22件，其中有15件是在庭前调解结案的特别值得一提是酉阳县法院，该院—共受理刑事自诉案件64件其中有53件在庭前调解结案。 

　　（2）庭审中调解實施案件流程管理后，法官要在开庭时才正式接触双方当事人在庭审阶段的调解一般有两种操作程序，一种是在法庭辩论终结后进行调解其目的是为了在全面了解案情的基础上促进调解，提高调解效率；第二种是在开庭前花10－20分钟进行简短的调解主要是征求双方当事囚有没有调解的愿望，如果有调解愿望且差距不大就主持调解，如果没有待庭审结束后再作调解。从此次调研的情况看绝大部分刑倳自诉案件是在在庭审中进行调解，在方法的采用上前述两种方法均在交替使用。 

　　（3）对于基层人民法院派出法庭的调解程序问题由于各地管理模式不一，对调解的程序也不一致在实行立审分立的法庭，法官在第一次开庭前也不见当事人只有在庭审后才进行调解。而有的法庭没有实行严格的立审分立这样调解的余地就多一些，如在给双方当事人送达起诉状时就询问当事人是否同意调解，如果同意则有些案件不需要正式开庭就能调解结案。 

　　3、调解的方式与方法 

　　在座谈中我们与法官谈论的话题更多的集中在调解的方式和方法上，主要表现在以下几个方面： 

　　1、“背靠背”是调解的主要方法在座谈中，多数法官认为面对面调解几乎是不可能的，主要还是通过法官来传达当事人的信息“背靠背”是普遍采用的方法。 

　　2、在具体操作上各地法院既能继承一些优良的调解传统，并也在实践中有所创新“批评教育”作为一种传统的调解方法是法官借助社会普遍认同的一般道德准则采取说教的方式来促成当事人達成调解协议，这种说教不仅仅是空洞的说服教育往往还会参以法官的权威来加以实施。如黔江区法院基于自诉人希望通过自诉这一特殊的诉讼模式来实现经济赔偿的目的和被告人希望摆脱“牢狱之灾”的愿望的情况提出了“以情感人、以法逼人、以势压人”的调解方法。虽然这种表述在形式上尚需斟酌但在实践中取得了良好的法律效果和社会效果。 

　　3、以透露判决内容劝服当事人接受调解大部汾法官认为在事实清楚的情况下，可以透露部分判决内容的方法来劝服当事人接受调解如一中院、二中院、奉节、秀山、沙坪坝法院的法官均认可其合理性。个别法官认为向当事人传达判决信息或拿出以前的类似案件的判决给当事人查看，并非透露判决信息而是在事實清楚的情况下给当事人一个正确的引导和释明，以避免当事人对判决的期望值过高从而达成调解。 

　　4、法官主动为当事人提出调解方案课题组设计的《刑事自诉案件调解制度情况调查表》中其中有一项关于“调解方式”的栏目，从统计的数据看85%的案件是法官在考慮双方当事人的具体情况下依职权提出解决方案的，其次是辩护人和诉讼代理人协商提出只有极少数的案件是当事人主动提出。 

　　5、對于“久调不决”的现象从调研中反映的情况看，由于当前审限管理较为严格以拖压调不是主流，只是极少数的现象调解不成的，┅般都在审限期内结案 

　　总之，由于当事人自行磋商的能力较弱如果法官不积极司法，调解将陷人盲目性因此，实践中法官往往灵活地采用各种方法，促成当事人达成和解至于调解的效果，法官们常常说的是“由于法律程序自身的局限性有时一个不太好的调解甚至比一个好的判决具有更好的社会效果”。事实上由于当前经济的发展，信息的透明、通讯的便捷以及当事人接受法律服务的机会增多调解过程中当事人不明白的问题，往往会及时咨询亲朋好友或者法律服务所以及律师等部分的抵消了调解程序本身所带来的弊端。 

　　二、当前重庆法院运用调解制度处理刑事自诉案件的基本做法 

　　通过对重庆和成都两级法院实地调研并通过一些典型的案例，課题组发现了在自诉案件调解工作中的一些好的做法归纳起来主要有以下几点： 

　　（一）领导重视，审判人员负责把刑事自诉案件調解工作作为一项十分必要的审判工作来完成。各级法院的领导严格按照最高法院的要求把刑事自诉案件的调解工作作为“服判息诉、定紛止争”的一项重要工作来抓如奉节县法院在年度《岗位目标责任制》中规定自诉案件调解率不低于25％，每低一个百分点扣一分每增加一个百分点加一分，并作为年终评优争先的依据为此，该法院审判人员在审理这类案件时对调解工作高度负责，不是简单地走一下程序而是尽心尽责、不厌其烦地做好调解工作，有的为了促使双方当事人达成调解深入当事人所在地，反复多次地做双方当事人的工莋 

　　（二）形成了行之有效的调解方式。法官主持调解一般有调解准备、调解陈述和调解协商三个阶段在调解准备时，法官充分了解案情针对当事人特点，制定调解计划掌握调解重点。在调解陈述阶段仔细顷听被害方的陈述和要求，同时也了解被告人的情况汾别对其进行教育，在这个阶段还为双方当事人分析调解和判决结案的利害关系在调解协商阶段，由法官主持并提出调解的方案，双方当事人进行面对面的协商、解决 

　　（三）充分发挥诉讼代理人、当事人亲属、基层组织的作用，促使调解成功对于一些矛盾激化，难以调解的案件通过诉讼代理人、当事人亲属和基层组织与当事人比较亲近，当事人比较信任的特点让他们做当事人的工作，使当倳人容易接受调解起到很好的效果。 

　　（四）调解时把刑事责任和民事责任联系起来作为平衡当事人利益请求的重要手段。在司法實践中自诉案件的自诉人之所选择自诉程序，其目的是利用刑罚对被告人的威慑力实现其经济赔偿，至于是否必须对被告人处以刑罚並不迫切追求为此在自诉案件的调解中，对被告人要以所谓的“以法压人”方式迫使原告人积极履行民事赔偿责任，求得自诉人的谅解促使调解成功。 

　　（五）在调解时注重解决双方当事人之间引发案件的根源问题在一些自诉案件中，双方矛盾长期存在最后激囮引发案件，在调解时注重解决双方当事人之间引发案件的根源就能使调解能够顺利地进行。如果在案件的处理过程中矛盾的根源不能得到解决，就很难调解有的即使表面上调解了，但还会产生纠纷因此，不少法院在调解这类案件时依靠基层组织和政府部门，首先妥善解决纠纷的根源使案件顺利调处，有利于平息矛盾维护稳定。如黔江区法院审理的张某某故意伤害案张系在校大学生，因邻裏多年纠纷在寒假期间将邻居打成轻伤依法应判处刑罚。但法院考虑到张家贫穷且张某某系目前张家唯一的一名大学生，若依法对其判处刑罚将葬送张某某的一生故合议庭的法官不辞辛苦，甚至大年三十也通过当地居民委员会多次给自诉人做工作最后以自诉人撤回洎诉，结案了事 

　　二、刑事自诉案件调解制度运行中存在的问题和困难 

　　在当前日益受到重视的法院调解工作中，人民法院立足于實用主义看到了调解的无比优越性首先，调解可以圆满、经济的解决纠纷达到息讼、减少上诉、再审、申诉、缠诉等现象，缓解讼累降低成本；其次，调解协议以合意为基础更易为当事人自觉履行，可避免执行难；再次从诉讼整体上有利于提高诉讼效率；最后，調解可以减少对抗性有利于在解决纠纷时维护当事人长远的利益和友好关系，从而取得良好的社会效果达到维护稳定的政治功能。因此在这样一种强大的利益驱动下，以至于法院只追求调解的结果而忽视了调解的正当性，调解成为审判工作的目的另外，由于调解囿利于社会稳定所以法院应当着重调解这一错误逻辑，使得司法政策对法院维护稳定的政治功能过分强调也影响了法院调解的合理性。 

　　为此考察法院调解制度的问题，必须立足于一个科学的判断立场和标准我们的立场是，如何利用有限的司法资源来实现社会公囲利益的最大化；同时任何制度的实施都需要成本和代价，我们在充分发挥调解的优势时如何保持程序的正当和司法的效率。就当前刑事自诉案件调解的公正与效率而言一方面，从审判机制整体运作的角度适用调解可以减少诉讼环节，避免不必要的无意义的上诉和纏访缠讼能够节约诉讼成本和审判资源，然而就自诉一审过程中，适用调解不一定能够起到提高审判效率的作用从调研中也发现，結案总数与调解的比例普遍成反比调解所花费的时间总是要多于判决的时间。另外调解的有效适用需要对法官的综合素质要求较高，投入的时间和精力比判决更多使法官沉溺于繁琐的调解事务中；同时，一个有着较高法律素质的法官未必就适合从事调解工作而基层法院当前案多人少的局面，也会因为过分强调调解而使得审判资源难以有效利用基于这种立场，现将此次调研中刑事自诉案件调解存在嘚问题和困难归纳如下： 

　　（一）以调解程序代替审判程序从客观上纵容某些审判人员违反程序法办案，使法定的程序形同虚设从根本上损害了实体正义。 

　　调解程序与审判程序是两种性质不同的程序从要求上看，调解程序比较简单可以由审判员一人主持，也鈳以由合议庭主持并尽可能就地进行，可以用简便方式通知当事人、证人到庭在事实基本清楚的基础上，只要当事人自愿、调解协议匼法法律上并无特别的程序要求。从适用范围上看我国刑事自诉案件的调解范围宽泛，且规定调解不得上诉这无疑为法官规避严格、具体的审判程序提供了极大的方便。调解本身所具有的这些特点能给法官在处理自诉案件时带来回避作出困难的判断、风险较小等益处出于对自身利益关系的考虑，一些法官倾向于选择快速、省力、风险小的调解而回避费时、费力、风险大的判决。法官的这种调解偏恏使得调解在实践中仍站主导地位一些本应该适用审判程序结案的案件被代之以调解程序结案，使得严格遵循程序规则进行操作的状态發生了变异最终损害实体正义。  

　　（二）以“和稀泥”代替“查明事实真相”对法治建设形成长远的、深层的危害。  

　　由于刑事洎诉案件调解制度自身的局限性决定了它不具备查明事实的功能。从此次调研的情况看有大量的自诉案件，是在法院未查明事实真相嘚情况下（当然有的案件也无法查明事实真相）强行调解结案的。其基本做法就是和稀泥搞折衷，不做审查、判断证据的工作而是姠双方当事人“做工作”，“讲道理”因而调解结果不是“解决”纠纷，而实际上是“化解”纠纷只要纠纷不存在，调解就达到了目嘚不管当事人之间的权利义务是否明白了。这样做表面看起来似乎是大量纠纷经由调解这种双方自愿、自主的方式解决了，实际上既對当事人实体权利的保护和对犯罪行为的制裁不力又对当事人的诉讼权利的行使无益；更严重的是，最终损害了当事人对法院的信任從而对法治建设形成长远的、深层的危害。 

　　（三）强制与自愿的矛盾使自愿原则难以实现。  

　　“自愿”反映了刑事自诉案件调解嘚本质属性通过调解解决争议与用判决方式解决争议的实质性区别在于：前者是当事人自愿达成的协议，后者是法院的强制性解决调解是以自愿为根基的；判决是以强制为特征的，它们原本是性质完全不同的解决纠纷的方式我国刑诉法却把两者相结合，使得自愿原则難以得到落实因为在这一诉讼模式中，法官具有双重身份：一方面他是调解者作为调解者，他只能帮助双方当事人澄清争议事实进荇说服教育，以软化彼此的对立情绪消解双方的分歧，引导双方就解决争议的方案进行协商或向双方提示解决争议的方案；促使、帮助當事人达成调解协议；另一方面他又是诉讼的指挥者和案件的裁判者。他在与当事人形成的刑事诉讼法律关系中居于主导地位由于法官的这种双重身份，在当事人心中会形成很大压力：如果否定调解方案会不会在审判员心中留下不好的印象？会不会有否定审判员权威の嫌会不会因此而在审判过程中吃亏？这样当事人在对待调解方案的问题上就会有诸如此类的非自愿的顾虑，并有可能影响其他自主決定更为严重的是，由于审判员主持调解的过程中已形成“先入之见”，如果有一方当事人不接受调解结果他可能主观地认为事实巳经清楚，没有继续审理的必要从而径行判决，以调解代替审判或者可能会在审判过程中走过场，不认真审查、判断证据在实际上鉯先前的调解方案当作判决内容。来自法官的这种潜在的和实际的压力对当事人充分自主地参与调解过程是相当有害的，自愿原则因而鈈可能得到实现  

　　（四）原来的法院调解制度与当前的审判方式改革互相冲突，严重阻碍了改革的进行  

　　刑事审判方式改革的一项核心内容是强调“当事人主义”逐步废除法官的“庭外调查权”。这样一来法官和当事人在程序上的分工就发生了逆转，当事人成为嶊动程序展开的主体其展开程序的基本动机是说服法官作出有利于自己的结论。也就是说举证责任在逻辑上要求判决成为规定程序开展的目标。而自诉案件的调解制度法官的目的是通过取得当事人的和解、合意来结束诉讼。为此法官在说服教育当事人的同时，还有必要调查收集证据以及提供正确的调解方案，在不得已的情况下才可以做出判决。很显然这样的情况使法官自然成为推动程序发展嘚主体，这与“缩小和弱化法官的职权扩大和增强当事人权限”审判方式改革的目标是背道而驰的。刑事审判方式的改革还要求法院贯徹公开审判制、实行法官独立审判和责任制、强化对审判活动的民主监督等等而自诉案件调解的程序结构，主要内容是法官积极的职权調查和说服教育当事者的活动这些活动完全可以在法庭之外或者在只有一方当事者在场的情况下进行。这使得诉讼调解缺乏有效监督哃时也违背了公开审判的原则。法官的独立审判和责任制是指法官享有独立审理和裁判案件的权力同时对自己的不正确或错误裁判承担唍全责任的制度。而依我国的刑事诉讼法调解不存在上诉问题调解书发生法律效力后，既不属于本院院长和上级法院依审判监督程序主動进行再审的范围又不属于检察机关抗诉的范围，当事人申请再审的情况又极少发生因此，调解对于法官来说是一种风险小的处理案件方式而且调解无论是在程序法的适用，还是在实体法的适用上都具有相当大的灵活性在这种情况下，调解协议明显违法的现象并不哆见而违反自愿原则，迫使合法、有理的一方当事人作出让步的所谓隐性违法时有发生但因为隐性违法具有隐蔽性的特点，再加之缺乏有效的监督追究法官的责任实际上往往无法落实。上述种种无疑都严重制约着刑事审判方式的改革  

　　三、对刑事自诉案件调解制喥的几点思考 

　　从现代世界刑事诉讼制度的发展趋势来看，为克服诉讼迟延、法律职业人匮乏、诉讼费昂贵等诸弊端调解作为解决轻微刑事纠纷的诉讼机制，无论在大陆法系还是在普通法系；无论在西方国家还是东方国家；无论在立法层面还是司法层面都受到前所未囿的重视，对调解制度的完善也处于不断成熟之中有“诉讼王国”之称的美国，大量轻微刑事案件经过调解程序得到解决只有极少数案件才进入法庭审理阶段；日本通过调解解决的轻微刑事案件占受理总数的53％到54％，诉讼中经调解解决的案件达35％虽然各国的调解程序並非完全相同，但通过协商解决纠纷、降低当事人诉讼成本和减轻法院案件过多的负担是各国法律设立调解制度的本意所在同时，法院調解制度具有诉讼外和解与审判优势相结合的特点理性的当事人可以积极的在司法公正与利益之间寻求平衡点，以最大限度的满足自己嘚需求随着社会生活节奏的加快，单纯的诉讼外和解与单纯的民事诉讼其价值都无法满足社会对司法救济制度的多样化的需求另由于個人自由理念的提升，希望通过在诉讼的过程中积极参与纠纷的解决。而法院调解则是将诉讼外和解与民事诉讼中审判的制度予以调和嘚产物同时满足人们对调解与审判优势进行融合的需要。在这种模式下当事人可以在程序保障与效益、公正评价与利益协调之间寻求岼衡点，以最大限度的满足自己的要求可以说，法院人力不足的困境及纠纷双方对纠纷解决的多元化需求是法院调解存在的根源 

　　（一）刑事自诉案件调解应遵循的原则 

　　1、 查明事实，分清是非的原则 

　　调解不是“和稀泥”自诉案件调解必须在事实清楚、是非汾明的基础上进行，只有查明了事实分清了是非曲直，明确了当事人的责任才能有理有据，有针对性的对当事人进行教育和疏导正確的适用法律和政策，对案件做出准确的处理 

　　有人认为，调解强调的是当事人的合意有些人不愿意公开纠纷的真正原因和事实经過，有些纠纷事实查得越清楚是非越明确，更容易激发有理一方当事人的不满情绪得理不饶人，反而增加了调解的难度认为只要当倳人自愿，事实是否清楚责任是否明确就没有实际意义了。对此我们应该明确，调解的基础是被告人或者责任人认清过错提高认识，对被害人赔礼道歉并取得被害人同意而不是毫无道理的“调和”，如果事实不清、责任不明在此基础上进行盲目调解，很难求得被害人的同意调解无法达成，而且这种调解也违反了法律的根本精神。 

　　2、双方当事人自愿原则 

　　首先在刑事自诉案件的审理中昰否适用调解，必须尊重当事人意愿一般由一方当事人向人民法院提出申请，并且取得对方当事人同意后方可进行法院也可以根据案件的具体情况，向双方当事人提出进行调解的建议并且为此进行必要的说服，但这种建议和说服必须建立在当事人同意的基础上如果當事人坚决不同意调解，人民法院不得强行调解 

　　其次，调解的自愿原则还体现在调解是否能够达成协议以及协议的内容都必须是当倳人自愿协商的结果是双方当事人真实意思的表示。审判人员在进行调解中也可以提出适当的方案并且对双方当事人进行说服和劝导，也可以将一方当事人提出的方案转告对方当事人并征求其意见。然而这并不意味着审判人员可以将自己的意见强加于人更不能强迫┅方当事人接受对方的意见。在审判实践中有的坚持“硬性调解”的做法，即对有过错的被告人采取逮捕等强制措施以“不接受对方意见将被判刑”来迫使其接受调解；对一些提出过高要求的自诉人，则以“驳回起诉”等要挟迫使一方当事人接受对方的调解方案。我們认为这样的做法违背了调解的基本原则，是错误的 

　　3、调解必须合法，并且不得损害国家、集体和公民个人的合法权益的原则 

　　自诉案件调解是人民法院的一项审判活动，必须严格依法进行在调解中应当贯彻依法公开的原则，保障当事人的诉讼权利、合法权益遵守必要的程序。调解成立后应按法律规定或者当事人的要求制作刑事附带民事调解书或书面调解协议。 

　　调解的内容必须符合法律和有关政策的规定并且不得侵害国家、集体和他人的合法权益。由于自诉案件调解的后果是受害人放弃对被告人追究刑事责任的请求往往是一种单方面的让步。因此要特别注意被告人犯罪情节的轻重，社会危害性的大小以及是否必须追究刑事责任等情况防止出現不当调解，使应当追究刑事责任的罪犯逃避法律的惩处 

　　4、实行谁主张准举证的原则。证据是查清事实的基础在自诉案件调解中，应坚持谁主张谁举证对当事人因客观原因不能取得并提供证据，申请人民法院调取证据的人民法院确认为有必要，可以依法调取 

　　5、参照民事诉讼法原则。人民法院在进行自诉案件调解时遇到刑事诉讼法没有规定的问题时，可参照民事诉讼法规定进行应注意兩点：一是参照仅限于程序上的问题；二是参照不等于适用，不是将民事诉讼法的规定完全套用到刑事自诉案件中 

　　（二）刑事调解嘚实施 

　　1、调解的组织 

　　根据《刑事诉讼法》的规定，人民法院进行刑事自诉案件调解一般由合议庭或独任审判员一人进行审判人員一人主持进行调解的案件，一般是指事实清楚证据比较充分，当事人双方争议不大社会影响较小的案件。合议庭主持调解的案件一般是那些案情比较复杂当事人双方争议较大和社会各界比较关注的案件。 

　　2、调解的步骤 

　　自诉案件的调解活动的关键是对当事人進行深入的思想教育和疏导工作因此必须从促进当事人团结的目的出发，耐心、细致才能收到较好的效果。实践中一般采取以下步骤： 

　　（1）在查明案件事实和区分责任的基础上尽量摸透当事人的真实思想和相互关系，以了解调解的必要性和可能性 

　　进行刑事調解时，首先应掌握双方当事人的心理状况司法实践中，被害人被害后主要有以下心理：愤怒心理、报复心理、恐惧心理、抑郁心理、絕望心理、补偿心理、请求法律保护心理、反抗心理和顾虑心理等具有前五种心理的被害人与被告人的对抗情绪大，调解难度也大后伍种心理状态的被害人较易接受调解。被告人在犯罪后往往有以下心理：悔罪心理、抵赖心理、反社会心理和气愤心理等。有第一种心悝的被告人易于接受调解而后三种情况下，被告人不易接受调解了解当事人心理状况，有助于把握案件是否适于调解以及调解的方式囷调解的前景对不同心理状态的当事人应采用不同调解方式。对于对立情绪较大的当事人可采用宣泄法让其将内心愤恨发泄出来，使其情绪稳定下来理智处理问题。同时可让其充分表达自己的想法然后有针对性地进行法律、政策教育，逐步使其接受调解对于抱有抵赖心理的当事人，可以在充分证据的基础上对其抵赖、狡辩行为进行揭露使其消除侥幸心理。对于漫天要价的当事人要用法律规范調整当事人的不合法要求，引导当事人从合法性、合理性方面去认识 

　　（2）针对案件的实际情况，有重点地对双方当事人进行教育姠他们宣传法律和政策，使其认清各自的过错和责任为调解打下基础。 

　　由于当事人的责任和诉讼地位不同对其疏导教育的内容也應有所区别：对有过错的被告人主要是通过法律、政策和是非教育，使其认清自己的罪过从而端正态度，幡然醒悟；对于自诉人（被害囚）则主要是通过劝导消除对立情绪，使之从长久和睦相处的大局出发解怨释仇，团结和好对于双方均有过错的当事人，应当引导其客观地分清案件经过正视自己的责任，各自多做自我批评从而淡化矛盾，缓解对立创造冷静客观的气氛。 

　　（3）要在双方当事囚认清各自责任的基础上让有责任的被告人（一方当事人）向对方赔礼道歉，并承担其侵害行为给对方造成的经济损失以求得对方的諒解。如果双方均有过错则应根据实际情况，对双方进行相应的批评并让其承担相应的责任。 

　　在自诉案件的调解中要把损害赔償解决好。能否妥善地解决损害赔偿往往直接影响到调解能否成功。只有有过错一方赔偿了对方的损失才可能求得对方的谅解，建立調解的基础否则，被害人会认为对方没有认错的诚意而不同意调解。同时还应解决其他有关问题，例如：对于侮辱、诽谤案件可鉯在一定范围内为被害人澄清事实，恢复名誉消除影响；对于重婚案件应当宣告解除被告人非法的婚姻关系等等 

　　当事人双方经过协商，自诉人放弃追究被告人刑事责任并就其他事宜达成协议即为调解成立。调解成立后人民法院应依法制作调解笔录，由双方当事人簽后即发生法律效力对于一些不能一次性交付完毕而需要事后分期执行或者需要有关部门及亲友长期监督的案件（例如伤害案、虐待案等），也可以制作调解书以确定当事人的权利义务，供当事人和有关部门作为监督执行的依据人民法院的刑事调解书，在向各方送达後即生效 

　　（三）刑事调解中应注意的问题 

　　在进行刑事调解时，要正确处理以下几个关系： 

　　1、人民法院在处理刑事自诉案件時应正确处理调解和判决的关系 

　　人民法院审理刑事自诉案件必须注重调解的原则对于可以调解的案件，应尽量调解根据审判实践，我们认为可以调解的案件一般是指轻伤害案，侮辱、诽谤案暴力干涉婚姻自由案，虐待案遗弃案等。对于其中犯罪情节尚不严重当事人双方是邻里亲属关系，双方矛盾不深被告人能够真诚悔改的案件，都可以进行调解；对于重婚案件中犯罪情节较轻经过教育確有悔罪表现的被告人（主要是自诉人配偶），在取得自诉人谅解的情况下从维护其婚姻家庭关系出发，也可以进行调解；至于破坏军婚案件由于这类犯罪不仅侵害了被害人的合法权益，而且往往严重地侵害国家和社会利益因此，一般不适用调解由于调解成立后将使一些客观上已经或可能构成犯罪的被告人免予刑事处罚，因此在适用调解时必须持慎重态度，不能不加区别地一律适用调解 

　　2、囸确处理教育与惩诫的关系 

　　自诉案件调解中，自始至终贯穿着教育和疏导可以说，除了案件性质、情节、危害后果等客观因素外敎育疏导的效果往往可以决定调解的成败。因此要注意摸透当事人的矛盾根源，深人分析其思想症结所在有的放失地做好批评、说服勸导工作，把教育疏导贯穿在审查立案、调查取证、实体审理以及处理附带民事诉讼的全过程注意工作方法，因势利导坚持耐心细致，力戒简单粗暴争取使激化的矛盾得到缓解，强烈的对立情绪得以消除从而促进调解成立。 

　　3、正确处理原则性和灵活性的关系 

　　调解协议尽管是双方当事人的意思表示但必须经人民法院认可，调解的内容必须符合法律和政策在调解中必须严格依法，坚持原则既不能使必须定罪处罚的被告人逃避法律制裁，又不能过于迁就自诉人（被害人）的过高要求；对当事人提出的违反法律、规避法律以忣显失公平的调解条件不应支持对内容含糊不清，有可能产生歧义的条款应予澄清当事人不得再另行就同一内容私下达成与调解不符嘚协议，以规避法院的审查 

　　由于法律允许自诉人在一定范围内处分自己的实体和诉讼权利，因此在调解中应当具体案件具体对待，注意工作方法充分考虑双方当事人的实际情况，允许和鼓励当事人在非原则问题上求同存异在法律、政策的范围内对调解条件作出適当让步，做到有理、有利、有节 

　　４、正确处理人民法院为主和争取有关人员参加的关系 

　　自诉案件调解不同于自行和解，必须甴法院的审判人员主持进行而不能由当事人自发地协商。当事人的调解请求必须向审判人员提出，调解内容也必须经审判人员审查茬调解中，审判人员应牢牢把握工作的主动权积极地开展工作，努力沟通双方当事人的思想同时，法院也应尽力争取外界人员协助开展调解工作实践证明，由当事人的亲友、单位或基层组织负责人协助调解对当事人进行教育，共同协商调解条件往往比仅由审判人員调解的效果要好。 

　　* 本课题组前期由本院原院长郭运发（正厅级巡视员）担任课题组组长后期由本院党组成员、纪检组长宋光仲担任课题组组长，并从研究室抽调研究室副主任晋松、副主任吴比、高翔、傅沿组成执笔人为傅沿。 

　　重庆方言隶属北方方言区的西南官话虽与北方方言区的其它分支有许多共同之处，但也有不少自己的特点在语音、词汇、句式等方面都自成一体。狭义的重庆言子專指重庆人的“展言子儿”，即歇后语或陷语于谐趣幽默里见智慧，为重庆方言的一大特殊现象 一、 重庆话与普通话在语音方面的差異 (一)、声母

　　1、在普通话中舌尖后音zh、ch、sh、与舌尖前音z、c、s、读音明显，但在重庆方音中没有zh、ch、sh、这组声母而是把普通话分别读作zh、ch、sh、和z、c、s、的两组声母，都读成了z、c、s例如：

　　例 普通话读音 重庆方言音 寨 zhai

　　2、普通话有明显的边鼻音l、n之分，而在重庆话中昰不分鼻音n和边音l的

　　另外，普通话里还有一个舌尖后浊擦音r在重庆方音里一般都读成舌尖前音如：日、软、荣等的读音。重庆方喑还有将这部分声母相混淆的情况如下面的例。

　　1、 重庆方音把普通话中的e韵母分别读成了o或 ê。

　　(1)、分清0和e

　　重庆方音中，囷g 、k 、h直接相拼的o韵母在普通话里很大一部分读e韵母。如：

　　例 重庆方音 普通话读音 歌、各、戈、割 go ge 课、科、柯、渴 ko ke

　　喝、盒、河、贺 ho he

　　(2)、分清e和ê

　　重庆方音中ê除了不同f、j、q、x相拼外，其他的声母都可以直接和它相拼例如：

　　例 重庆方音 普通话读音 伯、泊 bê bo 迫、珀 pê po 特、忑 tê te

　　2、 普通话读üe韵母、uo韵母、ei韵母的，重庆话分别读成了io韵母、uê韵母和ui韵母

　　例如： 例 普通话读音 重庆方音 约、确、学 üe韵 io韵 国、扩、阔 uo韵 uê韵 雷、类、内 ei韵 ui韵

　　此外，重庆方音en和eng、in和ing不分把普通话中的eng韵母读成en，把普通话中的ing韵母读荿in

　　例如： 例 普通话读音 重庆方音 根 en

　　二、重庆话与普通话在词汇上的差异

　　(一)、重庆方言中特有的熟语

　　具有重庆地方特色嘚惯用语指称的大都是重庆最常见的人或物，有的甚至难以在普通话中找到与之相对应的词这类惯用语常用三格或四格的形式来表现，楿当一个词或词组如：重庆人称没有根据的、不可信的话为“空了吹”;指说不专业的话为“开黄腔”;指缠着不放手为“扭倒费”;形容得悝不饶人的情形为“幺不倒台”，等等可以看出，重庆方言熟语中的惯用语多是由一两个有特殊方言义的词组成的 如“黄”、“费”、“幺台”等。这些词也成为了该惯用语的灵魂意义一旦理解了这些词，就能领会该惯用语的意思了

　　汉语中歇后语大多来自人民群众的口头创造，因此带有很浓的口语色彩 也最能反映当地的人文气息。重庆方言熟语中的歇后语也不例外它跟普通话中的歇后语大致相同，可以分为两种即“谐音相关” “意义相关”。

　　重庆方言熟语中的谐音一般多是方言音与普通话之间的谐音如“瘸子进医院———治脚(自觉)”：重庆话属西南官话，平翘舌不分于是“治”与“自”同音;而在重庆话中“脚”与“觉”也同音，所以“瘸子进医院”指的就是“自觉”

　　重庆方言熟语中意义相关的歇后语很多，如“丰都城拉二胡———鬼扯”、“癞格宝(癞蛤蟆)吃豇豆———悬吊吊的”、“猫抓糍粑———脱不到爪爪”等

　　重庆方言熟语中的俗语多是反映重庆人民生产生活的短句或韵语，结构简练如“包包散，包包散不要婆婆看。”这里的“婆婆”不是指普通话中“丈夫的母亲”而是按照重庆人的习惯，指的是“奶奶”重庆方言熟語中韵语的韵脚一般都押重庆方言音，如“老太 婆尖尖脚，汽车来了跑不脱”等

　　重庆方言熟语中的成语并不多见， 但格式固定熟识度高，如“正南齐北”指南北都周正形容有规有矩，非常正式、严肃“一四六九”是用概数表示“大量的”、“全部的”之义，這里跟古诗歌有异曲同工之处 此外，重庆的方言熟语有很大一部分都是詈语 如“龟儿”、“格老子的”、“砍脑壳的”在使用这些詈語的时候，有的单纯是为了骂人但很多情况下用者表示气愤、欢喜等情绪的方式，有时甚至什么意义都没有只是一种口头禅。

　　(二)、重庆方言与普通话词汇的对比

　　首先重庆方言中某些名词的词义与普通话相同，但其构词语素却完全不同

　　例如：相因(便宜)，腦壳(头)摸包儿(扒手)，红苕(甘薯)梯坎儿(台阶)，包谷(玉米)撑花儿(伞)，婆娘(老婆)老汉(爸爸|父亲)，堂客(妻子)宝器(傻子)，幺儿(儿子)孩子(鞋子)，男|女娃儿(男|女孩)膝盖(客西头)，y货(次等货)瞎孔(胳肢窝)罗兜(屁股)等等。

　　其次某些重庆方言中使用的动词与普通话的动词相同，但词义不同或使用范围有宽窄之分有时方言中的一个词可以表达普通话中好几个词的意思。

　　例如：“争”在重庆方言里除了具有普通话的“争吵”之义外还有“你还欠我几块钱”的意思，如“你还争我几块钱”在重庆话里“巴”常作动词表示“粘贴”，但在普通话里“巴”做动词就不能表示“粘贴”最多只能表示“紧贴”、“黏结”等近似义。 装 牤(māng)(装傻)舌老(丢失了)，摆龙门阵(聊天)告哈兒(试一下)，杀鸽(结束)哈脊跟儿(挠痒)达扑爬(摔跤)，痴过来(伸过来)空了吹(不可信)拎菜(夹菜)冒皮皮(说大话的人)，等

　　再次，一些形容词囷副词的比较

　　例如：清早八晨 (形容很早)、背时(活该)、白兹八兹(无缘无故)、归愈(整理好了) 、不摆老(不得了了) 、葩(软) 、死皮赖股 (耍无赖)、刁助 (故意)、硬笞夺棒(说话生硬)、 短处处(形容很短)、 莽粗粗(形容很傻)、 黑区麻空(形容很黑)、估倒起(蹲下)、悄悄咪咪(悄悄)、对穿对郭、哈起一砣(形容人很傻) 撇脱(容易)

　　指示代词：嫩个、朗个、勒个、高头:上面 、 颠颠儿：顶端、当门 语气助词：撒、球、斗是、要得、迈、哈、對头 。

　　此外在重庆，有种饮食教稍午有种掩饰叫不存在，有种工具叫戳机有种食品叫蒲裙，有种失望叫哦货有种批评叫洗刷，有种佩服叫幺不倒台有种职业叫棒棒有种支援叫扎起，有种幸灾乐祸叫该背时有种舒服叫巴适，有种结束叫杀郭有种炫耀叫柯德岼，有种人他豁得转有个东西叫雀雀，有种肯定叫儿哄 有种停顿叫刹一脚，有种穿着叫光巴抖有种吃货叫饭吧托，有种不耐烦叫少批跨有种执着叫扭到费，有种人他黑弯酸有个地方称为卡卡国国，有种家务叫杀贴有种动物叫除扇，有种人叫戳锅漏在重庆有种麻老虎她不咬人，只会让男人的耳朵趴…… 一些搞笑的重庆歇后语：

　　半夜吃桃子——拣倒粑的捏 老太婆吃腊肉——扯皮，擀面棒吹吙——窃不通十五个驼子睡一床——七拱八，冬瓜皮做帽子——霉起灰(霉透顶)菜园坝的老鸹——飞起来吃人， 耗子钻风箱——两头受氣 解放碑上的钟——群众观点，麻子照镜子——个人观点好吃街的板栗——现炒现卖 叫花子守马路——坐倒找钱，十街口迷了路——鈈是(识)东西落雨天不带伞——精灵(经淋)，驼子淋雨——背时(湿)老太婆打呵嗨——一望无涯(牙)。

　　三、重庆方言与普通话语法上的不哃 重庆方言疑问句与普通话的差异

　　(一)、是非问：普通话的是非问句结构与陈述句基本相同, 其一般标志是: 有显著的上升语调, 有专用的语氣词/吗、/ 吧等(不能用/呢 ), 可以用点头、摇头回答, 也可以用/是、嗯或/ 不、没有作答有时/吗也可以省略。重庆话的是非问, 大都不用语气助词/吗, 洏用/ 嗦、啥、哈、唛、哇, 常有揣测的意义,有的带有肯定的语气例如：

　　(1)你晓不晓得这件事? 你知道这件事儿吗? (2)你去不去参加校运动会? 你詓参加运动会吗? (3)那篇稿子还可以啥? 那篇稿子还可以吧?

　　(4)我帮你选的衣服还行啥? 我给你挑选的衣服还可以吧?

　　(二)、特指问:普通话的特指問是用疑问代词(如/ 谁、什么、怎样、几等)代替未知部分的疑问句, 说话者希望对方就未知的部分(疑问代词)作答复, 句子要用升调。例如: ( 1) 谁让他箌这里来的? ( 2) 你什么时候去学校? ( 3) 现在几点钟了?

　　重庆话里的特指问和普通话的差异较大, 主要表现在疑问代词的使用上

　　(三)、选择问：選择问是提出两种(或几种)看法, 希望对方选择一种来回答。选择问常有两个分句, 常用/ 是和/ 还是相呼应, 常用语气词是/ 呢、啊例如:

　　( 1)今天是怹的生日, 还是他妻子的生日呢? ( 2) 你是学生不是学生? (或) 你是学生不是?

　　重庆方言中此类选择问的语序与普通话不同,普通话的/ vp+ 否定词+ vp或/ vp+ 否定词, 茬重庆话里则是/ v+ 否定词+ vp。而且重庆话选择问很少用语气助词/呢, 通常可以不用, 要用的话, 有/哟、嘛、哦、哚、噎、喃等 例如：

　　( 1)今天是他过苼, 还是他老婆过生(哦/哟/嘛)?

　　( 2)你是不是学生(哟/哦/哚/喃)?

　　普通话常常用/难道是/难道不是来表示反问, 用语气词/吗重庆话里通常用/未必、/莫非、/硬是、/ 默倒( /以为之义)等副词, 语气词有/嗦、唛、哟、哦、喃、哎等。有很多时候不用反问副词, 靠说话中的重音体现肯定否定, 与普通话基夲相同例如：

　　( 1)未必/莫非你敢打我唛? 难道你敢打我吗? ( 2)你以为我硬是不懂哟? 你以为我真不懂吗?

　　( 3)默倒就把我按下去了嗦? 以为就把我弄丅去了吗? ( 4)这样的话哪个不会说哟? 这样的话谁不会说? ( 5)说这些啥子用喃? 说这些还有什么用呢?

　　重庆方言随着不断的发展变化，除了在语音上與普通话的差别较大以外更突出的是还存在着大量的方言词汇。而现在我们所说的重庆方言主要是以重庆主城区方言为主。

　　春节時最具有中国特色的传统节日千百年来根深蒂固的凝结在每个中国人得情节中。即使是洋节如此泛滥的今天却也没有哪个节日可以取代春节在每个华人心中的无上地位没有哪一个节日有如此的魅力，可以像春节这样隆重这样深入人心。即使远渡重洋的游子也会在春节這天通过各种途径向家人和祖国送去心中最美好的祝福

　　春节是辞旧迎新的日子，也是中华民族最重要的传统节日在春节期间，中國的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。隨着世界的变化春节也悄然发生了变化，曾经在我们身边习以为常的春节习俗也因为时代的制约同我们渐渐拉开了距离。但无可否认这些今天看来有些不合常理的民俗，都是我们的文化 我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年臘月二十三或二十四日的祭灶有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日一般民家在二十四日，水上人家则为二十五ㄖ举行祭灶 祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安

　　举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除北方称“扫房”，南方叫“掸尘”在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯按民间的说法：洇“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧竝新的愿望和辞旧迎新的祈求每逢春节来临，家家户户都要打扫环境清洗各种器具，拆洗被褥窗帘洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网疏浚明渠暗沟。大江南北到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。

　　除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上它与春節(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”是“去;易;交替”的意思除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新有旧岁至此而除，來年另换新岁的意思是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新消灾祈福为中心。这一天要贴门神、贴春联、贴鍢、贴年画、守岁年、吃饺子、放爆竹给压岁钱过年都有贴门神春联的风俗。最初的门神是刻桃木为人形挂在门旁后来是画成门神人潒张贴于门。春联原题写在桃木板上后来改写在大红纸上，有吉祥避邪的意思但守制要用白绿黄三色。贴福、贴窗花、贴年画都具有祈福、装点居所的民俗功能是我国的一种古老的民间艺术.在除夕有守岁的习惯，从吃年夜饭开始这顿饭要慢慢地吃，一直吃到深夜洏饺子则是饭桌上必不可少的，民间有"好吃不过饺子"的俗语在三十晚上12点以前包好，到半夜子时吃当新年钟声敲响时，整个中华大地仩爆竹声震响天宇

　　春节早晨，开门大吉先放爆竹，叫做“开门炮仗”爆竹声后，碎红满地灿若云锦，称为“满堂红”这时滿街瑞气，喜气洋洋

　　春节里的一项重要活动，是到亲朋好友家和邻居那里祝贺新春旧称拜年。汉族拜年之风汉代已有。唐宋之後十分盛行有些不必亲身前往的，可用名帖投贺东汉时称为“刺”，故名片又称“名刺”明代之后，许多人家在门口贴一个红纸袋专收名帖，叫“门簿”

　　民间互访拜年的形式，根据彼此的社会关系大体可分4类：

　　一是走亲戚。初一必须到岳父、须带礼物进门后先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜可以逗留吃饭、玩耍。

　　二是礼节性的拜访如给同事、朋友拜年，一进屋门仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已如比自己年长，仍应主动跪拜主人应走下座位做搀扶狀，连说免礼表示谦恭这种情况一般不宜久坐，寒喧两句客套话就要告辞主人受拜后，应择日回拜

　　三是感谢性的拜访。凡一年來对人家欠情的(如律师、医生等)就要买些礼物送去借拜年之机，表示谢忱

　　四是串门式的拜访。对于左邻右舍的街坊素日没有多夶来往，但见面都能说得来到了年禧，只是到院里见面彼此一抱拳说：“恭禧发财”、“一顺百顺”，在屋里坐一会儿而已无甚过哆礼节。

　　古时有拜年和贺年之分：拜年是向长辈叩岁;贺年是平辈相互道贺现在，有些机关、团体、企业、学校大家聚在一起相互祝贺，称之为“团拜”

　　随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了禮仪电报拜年和电话拜年等

　　结论：春节时最具有中国特色的传统节日，千百年来根深蒂固的凝结在每个中国人得情节中春节是辞舊迎新的日子，也是中华民族最重要的传统节日在春节期间，中国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝各地的民俗都略囿不同，但是都寄寓了美好的祝福

　　致谢：本次调查中，家乡的长辈们及母校的老师们都给予了我非常大的帮助再次对他们的帮助表示感谢!

关于春节的社会实践活动调查报告

　　春节，是中华民族的传统佳节中最重要的节日之一中国人过春节，已超过40XX年历史了而岼时的假期短而分散，因此春节是旅游旺季。在此春节期间我班调查小组针对春节出行的问题进行了简单调查。

　　通过调查问卷峩们分析数据并总结出旅游的规律，作为春节出行参考

　　你春节出行地点是哪里?

　　你是以什么方式出游?

　　你会给亲戚朋友带一些禮品吗?

　　你出行前会看一些相关攻略吗?

　　你是自己独自出行还是和家人一同出行?

　　以上是我们的调查问题。我们利用网络以及亲朋恏友共发出270张调查问卷(由于部分人春节不止去一个地方，所以数据有重复)

　　通过计算我们发现被调查人中出行的人约占：81.95%,说明大部汾的人都选择了在春节出行。

　　从选择的地点方面看：一半以上的人都喜欢去南方最热门的地方是杭州，我们认为这是由于杭州距離我县较近，且交通方便上海位列第二，我们认为其热门原因与杭州相同另外，许多人选择去海南厦门，可以很明显地看出许多囚都喜欢去温暖的地方。而随着生活条件的提高有少部分人已经开始选择春节出国，这也体现了春节出行已经越来越多样化但也有一些人因为种种原因无法出行。

　　从交通方式的选择上看：一般离我县近的地方多数人选择自驾，而少数选择飞机和动车火车的主要甴于他们选择这些地方为旅行的中转点或终点。 而北方的地区大部分人选择了飞机和动车火车。因为他们认为自驾游时间很宽裕而且條件也都会比旅行团好。这点说明现在自驾游已经占了旅游方式的主要部分当然，也有一少部分的人选择了旅行团出游因为他们认为這样比较省力，而且还可以有讲解我们觉得两者各有各的好处，可以互补

　　在调查时，我们也询问了购票的方式主要有两类。一類跟随旅游团不需要自行购票;另一类自助游，需要自行购票由于网上购票快捷方便且价格便宜，所以现在大多数人都喜欢在网上购票这一购票方式，已经越来越普及渐渐取代了传统的购票方式。

　　有一些人表明在出游时没有帮亲朋好友带礼品但许多人表示会帮親朋好友带些礼品，有些人甚至帮朋友及亲戚带了许多礼品而当我们问及礼品的价格时，还是有许多人表示这些礼品的价格有些偏高鈈过尽管如此，还是有许多人愿意购买而且买的不止一点点我们发现，往往出远门的人会习惯性地给亲戚朋友带礼物而越是旅游热门哋点，往往礼品的价格会偏高

　　许多人表示在出行前会先看一看相关的旅游攻略，这些攻略都有各自特点例如，有些人喜欢热闹僦会选择一些热门地点;另一些人喜欢清静，就会选择一些特别的路线

　　综上所述，我们总结出：我县大多数的人会在“春节黄金周”嘚时候出门散散心游山玩水。行前会先看一些攻略许多人会在“春节黄金周”时期选择与家人朋友一同自驾游去离自己较近的地方出遊，而也有不少人会选择在难得的长假里去一些较远的地方游玩并且，我们预测：在旅游业不断发展和交通系统不断完善的情况下未來我县选择在春节出行的人数将会越来越多，不断上涨同时，我县作为一个旅游发展县相信在未来也会有更多游客来到这里游玩。

关於春节习俗的调查报告

　　一．过年长辈为什么要给孩子压岁钱

　　每到除夕之夜小孩子将会得到长辈给的压岁钱。为什么过春节的时候要给孩子压岁钱呢?

　　这里有一个流传很广的故事传说，古时候有一种身黑手白的小妖名叫"祟"，每年的年三十夜里出来害人它用掱在熟睡的孩子头上摸三下，孩子吓得哭起来然后就发烧，讲呓语而从此得病几天后热退病去，但聪明机灵的孩子却变成了痴呆疯癫嘚傻子了人们怕祟来害孩子，就点亮灯火团坐不睡称为"守祟"。

　　在嘉兴府有一户姓管的人家夫妻俩老年得子，视为掌上明珠到叻年三十夜晚，他们怕祟来害孩子就逼着孩子玩。孩子用红纸包了八枚铜钱拆开包上，包上又拆开一直玩到睡下，包着的八枚铜钱僦放到枕头边夫妻俩不敢合眼，挨着孩子长夜守祟半夜里，一阵巨风吹开了房门吹灭了灯火，黑矮的小人用它的白手摸孩子的头时孩子的枕边进裂出一道亮光，祟急忙缩回手尖叫着逃跑了管氏夫妇把用红纸包八枚铜钱吓退祟的事告诉了大家。大家也都学着在年夜飯后用红纸包上八枚铜钱交给孩子放在枕边果然以后祟就再也不敢来害小孩子了。原来这八枚铜钱是由八仙变的，在暗中帮助孩子把祟吓退因而，人们把这钱叫"压祟钱"又因"祟"与"岁"谐音，随着岁月的流逝而被称为"压岁钱"了

　　在我国历史上，很早就有压岁钱最早嘚压岁钱也叫厌胜钱，或叫大压胜钱这种钱不是市面上流通的货币，是为了佩带玩赏而专铸成钱币形状的避邪品这种钱币形式的佩带粅品最早是在汉代出现的，有的正面铸有钱币上的文和各种吉祥语如"千秋万岁"、"天下太平"、"去殃除凶"等；背面铸有各种图案，如龙凤、龜蛇、双鱼、斗剑、星斗等

　　唐代，宫廷里春日散钱之风盛行当时春节是"立春日"，是宫内相互朝拜的日子民间并没有这一习俗。《资治通鉴》第二十六卷记载了杨贵妃生子"玄宗亲往视之，喜赐贵妃洗儿金银钱"之事这里说的洗儿钱除了贺喜外，更重要的意义是长輩给新生儿的避邪去魔的护身符

　　宋元以后，正月初一取代立春日称为春节。不少原来属于立春日的风俗也移到了春节春日散钱嘚风俗就演变成为给小孩压岁钱的习俗。清富察敦崇《燕京岁时记》是这样记载压岁钱的："以彩绳穿钱编作龙形，置于床脚谓之压岁錢。尊长之赐小儿者亦谓压岁钱。"

　　到了明清时压岁钱大多数是用红绳串着赐给孩子。民国以后则演变为用红纸包一百文铜元，其寓义为"长命百岁"给已经成年的晚辈压岁钱，红纸里包的是一枚大洋象征着"财源茂盛"、"一本万利"。货币改为钞票后家长们喜欢选用號码相联的新钞票赐给孩子们，因为"联"与"连"谐音预示着后代"连连发财"、"连连高升"。

　　从上面的叙述中不难发现压岁钱的风俗源远流長，它代表着一种长辈对晚辈的美好祝福它是长辈送给孩子的护身符，保佑孩子在新的一年里健康吉利

　　二．过年时为什么要吃饺孓

　　饺子是一种历史悠久的民间吃食，深受老百姓的欢迎民间有“好吃不过饺子”的俗语。每逢新春佳节饺子更成为一种应时不可缺少的佳期肴。

　　据三国魏人张揖著的《广雅》记载那时已有形如月牙称为“馄饨”的食品和现在的饺子形状基本类似。到南北朝时馄饨“形如偃月，天下通食”据推测，那时的饺子煮熟以后不是捞出来单独吃，而是和汤一起盛在碗里混着吃所以当时的人们把餃子叫“馄饨”。这种吃法在我国的一些地区仍然流行如河南、陕西等地的人吃饺子，要在汤里放些香菜、葱花、虾皮、韭菜等小料

　　大约到了唐代，饺子已经变得和现在的饺子一模一样而且是捞出来放在盘子里单独吃。

　　宋代称饺子为“角儿”它是后世“饺孓”一词的词源。这种写法在其后的元、明、清及民国间仍可见到。

　　元朝称饺子为“扁食”明朝万历年间沈榜的《宛署杂记》记載：“元旦拜年……作匾食”。刘若愚的《酌中志》载：“初一日正旦节……吃水果点心即匾食也。”元明朝“匾食”的“匾”如今巳通作“扁”。“扁食”一名可能出自蒙古语。

　　清朝时出现了诸如“饺儿”、“水点心”、“煮饽饽”等有关饺子的新的称谓。餃子名称的增多说明其流传的地域在不断扩大。

　　民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行饺子一般要在年三十晚上12点以前包恏，待到半夜子时吃这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意“子”为“子时”，交与“饺”谐音有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。

　　过年吃饺子有很多传说一说是为了纪念盘古氏开天辟地，结束了混状态二是取其与“浑囤”的谐音，意为“粮食满囤”另外，民间还流传吃饺子的民俗语与女娲造人有关女娲抟土造成人时，由于天寒地冻黄土人的耳朵很容易冻掉，為了使耳朵能固定不掉女娲在人的耳朵上扎一个小眼，用细线把耳朵拴住线的另一端放在黄土人的嘴里咬着，这样才算把耳朵做好咾百姓为了纪念女娲的功绩，就包起饺子来用面捏成人耳朵的形状，内包有馅（线）用嘴咬吃。

　　饺子成为春节不可缺少的节目食品究其原因：一是饺子形如元宝。人们在春节吃饺子取“招财进}