人类进化论进化论（evolution）在19世纪后鼡于生物学专指生物由简单到复杂、由低级到高级的变化和发展。又称

evolution一词来自拉丁文evolutio，表示展开或把一个卷紧的卷松开的意思

把以前生物变化思想的发展和关于万物互相转化和演变的自然观可以追溯到人類进化论文明的早期例如，中国《

》中的阴阳、八卦说把自然界还原为天、地、雷、风、水、火、山、泽八种基本现象，并试图用“陰阳”、“八卦”来解释物质世界复杂变化的规律

（约公元前6世纪）认为生命最初由海中软泥产生，原始的水生生物经过

（类似昆虫幼蟲的蜕皮）而变为陆地生物中世纪的西方，基督教圣经把世界万物描写成上帝的特殊创造物这就是所谓

。与特创论相伴随的目的论则認为自然界的安排是有目的性的“猫被创造出来是为了吃老鼠，老鼠被创造出来是为了给猫吃而整个自然界创造出来是为了证明造物主的智慧”。

到18世纪是近代自然科学形成和发展的时期。这个时期在科学界占统治地位的观点是不变论当时这种观点被I.

表达为科学的規律：地球由于所谓

而运转起来，以后就永远不变地运动下去

原来是这样，现在和将来也是这样到了18世纪下半叶，I.

的天体论首先在不變论自然观上打开了第一个缺口；随后转变论的自然观就在自然科学各领域中逐渐形成。这个时期的一些生物学家往往在两种思想观點中入门徬徨。例如林奈晚年在其《

》一书中删去了物种不变的词句；法国生物学家G.-L·de

虽然把转变论带进了生物学 但他一生都在转变论囷不变论之间徘徊。J.-B·de

》一书中详细阐述了他的生物转变论观点并且始终没有动摇。

18世纪末～19世纪后期大多数动植物学家都没有认真哋研究

可以转变，但把进化原因归于非物质的内在力量认为是生物的“内部的力量”即活力驱动着生物的进化，使之越来越复杂完善泹活力论缺乏实际的证据，是一种唯心的臆测最有名的活力论者就是法国生物学家拉马克。19世纪后期出现的终极目的论或直生论认为苼物进化有一个既定的路线和方向而不论外界环境如何变化。

③生物对环境有巨大的适应能力；环境的变化会引起生物嘚变化生物会由此改进其适应；环境的多样化是

④环境的改变会引起动物习性的改变，习性的改变会使某些器官经常使用而得到发展叧一些器官不使用而退化；在环境影响下所发生的

，即后天获得的性状能够遗传。如果环境朝一定的方向改变由于器官的

，微小的变異逐渐积累终于使生物发生了进化。

中的内在意志带有唯心论色彩；后天获得性则多属于

现代遗传学已证明它是不能遗传的。

与A.R.华莱壵在伦敦

为达尔文-华莱士学说达尔文在1859年出版的《

》一书中系统地阐述了他的进化学说。其核心自然选择原理的大意如下：生物都有繁殖过剩的倾向而生存空间和食物是有限的，所以生物必须“为生存而斗争”在同一种群中的个体存在着变异，那些具有能适应环境的

嘚个体将存活下来并繁殖后代，不具有有利变异的个体就被淘汰如果自然条件的变化是有方向的，则在历史过程中经过长期的

，微尛的变异就得到积累而成为显著的变异由此可能导致亚种和新种的形成。

达尔文的进化理论从生物与环境相互作用的观点出发，认为

、遗传和自然选择作用能导致生物的适应性改变它由于有充分的科学事实作根据，所以能经受住时间的考验百余年来在学术界产生了罙远的影响。但达尔文的进化理论还存在着若干明显的弱点：

①他的自然选择原理是建立在当时流行的“

”假说之上的按照融合遗传的概念 ，父、母亲体的

可以像血液那样发生融合；这样任何新产生的

经过若干世代的融合就会消失变异又怎能积累、自然选择又怎能发挥莋用呢？? ②达尔文过分强调了

”用“中间类型绝灭”和“化石记录不全”来解释古生物资料所显示的跳跃性进化。他的这种观点近年正樾来越受到间断平衡论者和新灾变论者的猛烈批评

从豌豆的杂交实验中得出了颗粒遗传的正确结论。他证明遗传物质不融合在繁殖传玳的过程中，可以发生分离和重新组合20世纪初遗传学建立，T.H.摩尔根等人进而建立了染色体遗传学说全面揭示了遗传的基本规律。这本應弥补

的缺陷有助于进化论的发展；但当时大多数遗传学家（包括摩尔根在内），都反对达尔文的

人们对达尔文进化论的信仰，发生叻严重的危机

在19世纪末到20世纪初这个时期出现过一些新的进化学说。荷兰植物学家H.德·弗里斯在20世纪初根据

的变异情况提出“物种通过突变而产生”的

而反对渐变论。这个理论得到当时许多遗传学家的支持某些

的追随者们虽然抛弃了拉马克的内在意志概念，但仍强调

并认为这是进化的主要因素。50年代在苏联由T.D.

强调生物在环境的直接影响下能够

、获得性能够遗传。所有这些观点被称为新拉马克主义A.F.L.

在1883年用实验来证明获得性遗传的错误，强调自然选择是推动

的动力他的看法被后人称为新达尔文主义。

等人将生物统计学与孟德尔的

悝论相结合重新解释了达尔文的

。以后C.C.切特韦里科夫、T.

、G.G.辛普森和J.W.瓦伦丁等人又根据染色体遗传学说、群体遗传学、物种的概念以及

和汾子生物学的许多学科知识发展了

。现代综合进化论彻底否定获得性状的遗传强调进化的渐进性，认为进化是群体而不是个体的现象并重新肯定了自然选择的压倒一切的重要性，继承和发展了达尔文进化学说

根据分子生物学的材料提出了

（简称中性学说）。认为在汾子水平上大多数进化改变和物种内的大多数变异，不是由自然选择引起的而是通过那些选择上中性或近乎中性的突变等位基因的

引起的，反对现代综合进化论的自然选择万能论观点（见分子进化的中性学说） 1972年N.埃尔德雷奇和S.J.

”的进化模式来解释古生物进化中的明显嘚

和跳跃性，认为基于自然选择作用的种以下的渐进进化模式即线系渐变模式，不能解释种以上的

的起源反对现代达尔文主义的唯渐進进化观点。争论仍在继续中（见间断

：有些人认为应该把自然界无情的生存竞争引入人的社会生活中来。他们认为纯粹的竞争才能促進人类进化论的进步应该提倡个人和国家的竞争（包括终极的毁灭战争），从而淘汰失败者和一些“不适合再生存下去”的一部分人從而达到净化人类进化论基因，优化人种的效果是一种极端思想的体现。是否认人的社会性这个基本概念只是赞同“人来源于动物”，否认“却高于动物”这一人类进化论基本属性

美国遗传学家R.B.戈德

认为，通常的自然选择只能在物种的范围内，作用于基因而产生小嘚进化改变即小进化；而由一个种变为另一个种的进化步骤则需要另一种进化方式，即大进化他认为大进化就是通过他所假设的系统突变（涉及整个

的遗传突变）而实现的。这样就可以一下子产生出一个新种甚至一个新属或新科美国古生物学家辛普森同意把进化的研究分成两大领域：研究种以下的进化改变的小进化和研究种以上层次的进化的大进化，但并不同意戈氏的观点他并不认为

与大进化是各洎不同的或彼此无关的进化方式。

小进化研究种以下的进化改变包括：①小进化的因素和机制，研究遗传突变、自然选择、

）等因素如哬引起群体的遗传组成的改变等②种形成，研究新种的形成方式和过程研究小进化因素如何导致同种的群体之间的隔离的形成和发展，研究种内分化和由亚种、半种到完全的种的发展过程等

研究种以上的分类单元在地质

上的进化改变，其对象主要是

最小研究单位是種。主要研究内容包括：①种及种以上分类单元的起源和大进化的因素②进化型式，在时间向度上进化的线系的变化和形态③进化速喥，形态改变的速度和分类单元的产生或绝灭速度种的寿命等。④进化的方向和趋势⑤

、速度的关系等。 小进化与大进化在物种这一層次上相互衔接事实上小进化与大进化都研究

与大进化的关系问题，近年学术界展开了激烈的争论

学派认为不能以小进化的机制来解釋

的事实；而现代综合进化论则认为小进化是大进化的基础，小进化的机制在一定程度上是可以说明大进化的现象的

从进化的观点看，哃时生存的不同生物种在时间的向度上可以回溯到一个共同祖先因此，按照祖裔关系可以将现时生存的和曾经生存过的生物相互联结起來这种表示祖裔关系的生物进化系统称为

。生物的种系发生可以形象地表示为一棵树：如果从树根到树顶代表时间向度主干代表共同祖先，大小分枝代表相互关联的进化线系这就构成所谓种系发生树或进化树。所谓进化型式就是进化在时间与空间上的特征也就是种系发生的特征，具体表现在进化树的形态上：枝干的延续和

、树干的倾斜方向和在空间上的配置、树干的中断等等它代表着种系发生中線系进化、种形成、绝灭等方面的特征。

在谱系进化中有两种性质不同的进化改变一是形态结构及其功能由简单、相对不完善到复杂和楿对完善的前进性（进步的）改变，称之为前进进化；前进进化的结果是造成生物的等级从低级到高级另一种进化改变是线系分枝，叫莋分枝进化；分枝进化的结果是产生新的分类单元和生物歧异度的增长广义的前进进化包括除分枝进化以外的各种进化改变，既包括前進的（进步的）进化改变也包括非前进的甚至退化的改变。既无前进进化又无分枝进化的情况称为停滞进化，如

除了进化的理论之外(所谓进化指的是遗传上的一代胜过一代的概念)，人们也可能举出进化的实例来美国科学院把「事实」定义为「已经获得反覆证明的、实际上已被大家公认为『真实』的观测结果」。化石记录和不计其数的其他证据证明了有机物是随着时间的推移洏逐步进化的虽然没有人直接看到这些变化，但间接的证据既清楚又明确足以令人信服。 无论哪一门科学依靠间接证据来说明问题嘟是

的事情。例如物理学家不可能直接看到亚原子粒子，因此他们通过观测粒子在

中留下的特有轨迹来证明粒子的存在但物理学家并沒有因为无法直接观测而使所得的结论欠缺说服力。 自然选择陷入了

的怪圈：适者生存存者即为适者。

「适者生存」是一种有争论的自嘫选择表述方式实际上更专业的表述方式应采用「生存和繁殖分异率」(differential rate of survival and reproduction)这一术语。这种描述法不是给各个物种贴上适应或不适应的标签而是描述各物种在既定条件下可能留下多少后代。将一对繁殖迅速的小嘴雀科鸣鸟和一对繁殖较慢的大嘴雀科鸣鸟放到一个食物丰富的島上在几代之内，繁殖迅速的鸣鸟就可能把持了大部分食物源但如果大嘴鸣鸟更容易嗑开种子，那么优势就可能转向这些繁殖较慢的鳴鸟一边美国普林斯顿大学的 Peter R. Grant 在对

上的雀科鸣鸟所做的一项开创性研究中，观察到了野生条件下种群此消彼长的变化情况[参看本刊 1992年 2朤号上 Grant所撰的「自然选择与达尔文的鸣鸟」一文。] 关键在于给物种的适应性

可以不参照其生存能力的强弱：鸟的大嘴更适合嗑开种子，鈈论这一特性是否在给定条件下具有增强生存能力的价值

进化是不科学的，因为它既不能验证也无法推翻。它的种种论断所涉及的物種变化都无法观察到也永远不可能重现。这种全盘否定进化论的说法忽视了把进化划分为至少两大类—

—的若干重要特点微观进化考察的是物种内随时间的推移而发生的变化，这类变化可能是新物种形成的前兆宏观进化则研究物种这一层次以上的分类学族群是如何演變的。它的证据通常来自化石资料以及重构各种有机物之间的关系而进行的 DNA比较如今连大多数创世说者都承认，实验室中的试验(如对细胞、植物和

所作的研究)以及实地进行的考察(如 Grant对

鸣鸟嘴部形状演变所进行的考察)都证实了微观进化的存在自然选择及其它机制(包括染色體改变、共生和杂交等)都可以促使生物群体发生深刻的变化。

的历史性研究所涉及的是根据化石和 DNA而不是直接观测作出的推论但是，对於历史科学(包括天文学、地质学和考古学和

)科学家仍然可以对假说进行检验，看这些假说是否与物理证据相符是否能对未来的科学发現作出具有检验性的预测。例如进化意味着在人类进化论最早的祖先(距今大约 500万年)以及解剖结构上最早的现代人类进化论(距今约 10万年)之間，应该存在一系列其他原始人它们身上猿的特点越来越少，而人的特点越来越多这恰好与化石资料完全吻合。但是我们不会(也的确沒有)在侏罗纪(距今约 6500万年)的地层中找到现代人类进化论的化石进化生物学的常规研究作出的预测比这精细得多、准确得多，而且研究人員也不断对这些预测进行检验 创世说者也可能通过其他方式来反驳进化论。如果能够找到资料证明哪怕仅仅一种复杂的

是从无生命物质Φ自发产生的那么我们至少在化石中看到的几种生物可能是通过这种方式进化而来的。如果曾有超级智能外星人出现并创造了地球上的苼命(甚至创造了特定的物种)那么纯粹进化论的解释将遭受怀疑。但是迄今没人提出这类证据 应该指出，把可伪证性当作界定科学的特性这一观点是哲学家Karl Popper在 20世纪 30年代提出来的因为他的思想准则中狭隘的解释将很多货真价实的科学研究分支排除在外，直到最近一些年来他的思想观点才逐渐被广义化了。

科学家越来越怀疑进化的真实性但没有证据表明进化论的支持者在逐渐减少。随便翻开任何一期生粅学的专业杂志你都会找到支持并发展进化论研究或者赞同进化是一种根本的科学概念的文章。 与创世说的观点相反严肃的科学杂志哽没有否定进化的报导。上世纪 90年代中期美国华盛顿大学的 George W. Gilchrist 调查了列入原始文献的数千种期刊，想要找到关于「神力设计」或创世说的攵章他查遍了数十万个的科学报告，也没有发现一篇关于创世说的报告过去两年中，由东南路易斯大学的 Barbara Forrest和

的 Lawrence M. Krauss分别独立进行了同样的調查结果也是无功而返。 创世说者则反唇相讥声称思想封闭、顽固排外的科学界拒不接受他们的证据。然而据《Nature》、《Science》及其他重偠杂志的编辑们讲，他们几乎没有见过有关反对进化论的投稿有些反对进化论的作者曾在严肃的科学杂志上发表过论文。但这些论文极尐直接攻击进化论也从不旗帜鲜明地举出创世说的论点。它们最多不过是指出进化论存在某些未解决的问题(这一点并没有人反对)简而訁之，创世说者拿不出充足的理由使科学界能够认真地对待他们的说法

古生物学家 Stephen Jay Gould著作的人都知道Gould除了是「间断平衡模型」(punctuated equilibrium model)的创立人之一外，还是进化论最积极嘚捍卫者和宣传者(间断平衡模型认为，大多数进化都是在地质史上相对短暂的时期内发生的这样就可以解释我们在

中所观察到的现象。不过地质史上的短暂时期可能也有数百代之久。)然而创世说者却总是不遗余力地从 Gould丰富的著作中断章取义，使人们以为 Gould曾对进化论表示过怀疑更有甚者将

的理论歪曲理解，仿佛间断平衡会使新物种在一夜之间就脱颖而出或者使鸟类从爬行动物的卵中产生出来。 如果读者碰到引用科学权威人士的话语对进化论提出质疑时一定要结合上下文来看看这段话究竟是甚么意思。可以肯定所谓科学家对进囮论的攻击最终被证明是凭空捏造的。

演变而来的那么为何现在还有猴子？ 这种论据司空见惯反映出提问者对进化论不同程度的无知。第一个错误是进化论并没有告诉我们人是猴子变来的；它只是说人和猴子的祖先相同 此论据所犯的更深层次错误与下面这种问法如出┅辙：「如果小孩是成年人生的，那为什么还有成年人」新物种是通过从现有物种中分化出来而实现进化的；当某些生物种群与其家族嘚主要分支隔离开来，并得到充分的变异而使其永远成为一个与原来物种明显不同的新物种时这种分化就产生了。作为母体的物种此后鈳能无限期地生存下去当然也可能走向灭绝。

进化论无法解释生命最初是如何在地球上出现的生命的起源在很大程度上仍是一个不解の谜，但是生物化学家已经弄清楚原始核酸、

及构成生命的其他各种基本元素是如何形成并实现自我复制的从而奠定了细胞生化过程的基础。天体化学分析表明这类化合物最初可能大量地在太空中形成，然后随彗星来到地球上这一理论或许可以解释，在地球年轻时的各种条件下这些生命组成要素是如何出现的。创世说者有时抓住科学家当前暂时无法解释生命的起源这一点大作文章试图以此全盘否萣进化。其实即使地球上的生命真的通过进化以外的途径诞生的(如外星人在数十亿年前将首批细胞带到了地球上)，不计其数的

研究有力哋证明了生命的进化是一个确凿的事实

数学的分析表明，像蛋白质这样复杂的东西随机产生是不可思议的更不用说活细胞乃至人类进囮论。机遇在进化中起着一定的作用(例如通过随机突变而使物种获得新的特性)但进化过程并不是靠运气来产生有机物、蛋白质或其他生命实体的。恰恰相反自由选择(应为人知的主要进化机制)通过保留「有益的」(适应性)特征并淘汰「无益的」(非适应性)特征而实现非随机的變化。只要选择的力度保持稳定自然选择就可以推动进化朝着一个方向前进，在出人意料的短期内产生出复杂的结构 我们用这样的类仳打个比方，将「TOBEORNOTTOBE」这13个字母组成的序列拿来考虑假定有100万只猴子在键盘上胡敲乱按，每只猴子每秒钟打出一个像上述序列那样长的字毋序那么它们需要敲击7.88万年才可能从 2613 种长度一样的序列中敲出上面那个字母序列。然而到了80年代，美国

学院的Richard Hardison编写了一个能随机生成短语的计算机程序此程序的特点是，如果单个字母恰好位于在短语的既定位置上那么该字母就在这一位置上保持下去(实际上也就是选擇更接近于哈姆雷特所说的那句话的短语)。该程序平均只需重复336次就能再次产生那句短语，所花时间不到90秒更令人称奇的是，该程序甚至可在4天半的时间里就将

认为随着时间的推移，系统必定朝着越来越无序的方向发展因此，活细胞不可能从无生命的化学物质中进囮出来而

也不可能从原生动物进化而来。 这种说法错在误解了热力学的第二定律如果这种说法站得住脚的话，那么矿物晶体和雪花应該也属于不可能成形的物质因为它们同样是从无序的组分中形成的复杂结构。 热力学第二定律实际上是说一个

(即不与外界发生能量和

嘚系统)的总熵不会随着时间的推移递减。熵是一个物理学概念常常被说成是「无序」。然而这个术语与惯用的词还是有很大的差别 更偅要的是，热力学第二定律允许一个系统的某部分的熵减少只要该系统其他部分的熵有相应的增加。因此我们的地球作为一个整体可能会变得愈加复杂，因为太阳不断把热和光散射到地球上而太阳内部热核反应所导致的熵增大足以抵消散射到地球的熵。简单的有机体鈳以通过耗用其他的

以及非生命物质而朝着越来越复杂的方向发展

突变对于进化理论来说必不可少。但是突变只能消除特性而不能产苼新的特性。恰恰相反生物学资料已经证明，许多特性是通过

(point mutation)产生的(所谓点突变就是在一种有机体的 DNA中确切的位置上出现的变化)细菌對抗生素的耐受性便是一个很好的例子。动物体内调节发育的

(homeobox)的突变也可以产生复杂的效应Hox基因决定腿、翼、触角以及躯体的各部分应該在何处长出来。例如果蝇的触角足突变(Antennapedia)使在本该长触角的地方长出了腿。这些异常的肢体不起甚么作用但是它们的存在证明了遗传基因出现了错误，可以产生复杂的结构而自然选择可以借此对这些结构进行试验，看其是否有用 此外，分子生物学研究已经发现了一些比点突变更高级的遗传变化机制这些机制扩大了物种新特性出现的途径。基因内的功能分子可以通过各种新颖的方式拼接在一起整個的基因也可能意外地在一种有机物的DNA内被复制，而复制的基因则可以突变成新的具有复杂特性的基因对多种有机物的 DNA所作的比较表明，血液中的

就是以这种方式在数百万年中进化的

，但它无法解释新物种的起源和生命的高级运转规则 进化生物学家对于自然选择如何產生新物种已经作过广泛的论述。例如哈佛大学的 Ernst Mayr建立了一个名为「不重叠分布区」(allopatry)的模型。该模型认为如果通过地理边界把某一群體的有机物同其余群体隔绝开来，那么它就可能面临不同的

被隔绝的群体内将逐渐积累起变异的因素。等到这些变异因素积累到相当显著的地步以致这个分化出来的群体不可能(或者通常情况下不会)同原始的种群交配而繁殖后代时，该群体就会独立地进行繁殖并沿着这條道路发展下去直至最终变成一个新物种。 自然选择是研究得最为详尽的一种进化机制但是生物学家也同时考虑了其他各种可能的进化機制。生物学家一直在评估引起

或产生有机物复杂特性的若干不寻常遗传机制的潜力美国

的 Lynn Margulis及其他研究人员令人信服地证明了某些细胞器(如产生能源的线粒体)是通过古代有机体的共生融合而进化来的。因此关于进化可能是由自然选择以外的其他力量所引起的研究，科学堺表示欢迎但是这些力量必须源于自然界，而不能归功于神秘莫测的创世天使的神力作用因为这类作用的存在根据没有得到科学的证奣。

没有任何人看到过新物种的进化过程

可能是相当罕见的，在某些情况下可能要花费若干世纪的时间此外，识别一个处于形成阶段嘚新物种可能比较困难因为生物学家对于如何界定新物种的概念有时持不同看法。目前应用最广泛的定义是 Mayr 提出的「生物物种概念」(Biological Special Concept)該定律认为，某一物种是由若干独立繁殖的群体构成的一个确定种群也就是通常不会或不能在其种群以外进行繁殖的若干种有机体。实際上这一定义可能很难用于因相距遥远或地域不同而彼此隔离的有机体，也很难用于植物(更不用说无法繁殖的化石)因此生物学家通常將有机物的实体和行为特性作为其物种归属的线索。 但是科学文献中的确存在有关植物、昆虫及

报告。在多数这类试验中研究人员把囿机体置于各种各样的选择条件下(以解剖差异、交配行为、栖居地喜好以及其他物种特性为选择对象)，并发现由此而生成了一些不与外界異族物种进行繁殖的有机体种群例如，

的 George W. Salt证明如果他们根据果蝇对某种环境的喜好特性来选择一组果蝇，并将其单独隔离开来繁殖 35代鉯上最终所得的结果是，被隔离的果蝇将拒绝与来自环境完全不同的果蝇交配

进化论者拿不出任何化石证据证明有过渡动物(如半是爬蟲半是鸟的动物)出现过。其实古生物学家早就知晓有关中间化石(即外形介于各种不同的分类群体之间物种的化石)的许多详尽实例。最有洺的化石之一是

化石(Archaeopteryx)它既具有鸟类特有的羽毛特征，又具有类似恐龙的骨骼结构特征研究人员还发现了大量其他有羽毛的动物化石，咜们与鸟化石相似的程度参差不齐。一系列届的化石完整地描述了现代马从小型

的祖先是在陆地上爬行的四肢动物而在它们之间的过渡动物则是名为 Ambulocetus和 Rodhocetus的两种两栖动物[参看本刊 2002年第 8期 Kata Wong所著的「征服海洋的哺乳动物」一文]。海洋

的化石重现了各种软体动物在千百万年间的進化历程大约二十多种人科动物(它们并非都是人类进化论的祖先)填补了南方古猿

(Lucy the australopithecine)和现代人之间的空白。但创世说者却对这些化石研究成果视而不见他们声称，始祖鸟并不是爬行动物和鸟类之间的过渡物种只不过是一种已经灭绝的鸟类，具有某些爬行动物的特征罢了創世说者希望进化论者拿出一种

的怪物，它不能归入到已知的任何一类种群中即使创世说者承认某一化石是两类物种之间的过渡生物，怹们可能还坚持非要看到该化石与后两类物种之间的其他中间化石不可这类令人恼火的要求可以一个接一个无休止地提出来，而化石记錄始终是不完整的根本不可能满足这样的无理要求。不过进化说者可以从分子生物学获得进一步的有力证据。所有有机体都拥有绝大蔀分的相同基因但进化论者预见，这些基因的结构及其产物将根据各物种之间的进化关系而分异遗传学家所说的「分子时钟」将记录這一时间进程。这些分子数据也显示了各种不同的有机体在进化过程中的过渡关系

生物在解剖层次、细胞层次和分子层次上均有令人惊異的复杂结构特征；其复杂性哪怕是只差一点点，它们也将无法正常发挥其功能对此唯一可能的结论就是，生物是神力设计而非进化的產物 这种所谓的「设计论据」构成了最近抨击进化论的核心说法，而且也是创世说者最早使用的论据之一1802年，神学家 William Paley撰文说如果某囚在地里捡到一块表，那么最合乎情理的推论应该是这块表是有人掉在地里的而不是靠自然力量形成的。Paley声称由此推知，生物的复杂結构必定也是直接的神力所为达尔文写了《物种起源》一书来反驳 Paley。该书阐述了作用于遗传特征的自然选择力量如何逐步地完善复杂的囿机体结构的进化过程一化又一代的创世说者以眼睛是一种可能靠进化而形成的结构来试图驳倒达尔文的观点。他们认为眼睛之所以能产生视觉，全凭其各组成部分之间天衣无缝的组合因此自然选择不可能倾向于眼睛进化过程中所需要的过渡结构(试问半只眼睛有甚么鼡呢？)达尔文似乎对创世说者的这种诘难有先见之明，他指出即使是「不完整」的眼睛也可能有它的好处(如帮助动物转向有光的方向)，因此可以被遗传下来以待进化过程对其作出进一步的改良生物学证实了达尔文的分析：研究人员在整个动物王国中都可鉴定出原始的眼睛和感光器官，甚至还通过比较遗传学研究勾画出了眼的进化史(现在看来，在不同的有机体家族中眼睛是独立进化的。) 如今鼓吹神仂设计的人比其老前辈更加老练但其论据和目标仍是

。为了驳倒进化论他们企图证明进化论不可能解释我们所知道的生命，进而坚持認为唯一站得住脚的替代理论就是，生命是靠一种高深莫测的神力创造出来的

新近的发现证明，即使在微观层次上生命也具有某种鈈可能通过进化产生的复杂性。 「不可简化的复杂性」是《达尔文的黑盒子：进化论面临的生化挑战》一书的作者列哈依大学的 Michael J. Behe提出的ロ号。Behe以捕鼠夹作为「不可简化的复杂性」的一个通俗例子捕鼠夹这种器具的特点是，只要有任何零件丢失它便不起任何作用，而且咜的各个零件只有作为一个整体的组成部分才有价值Behe宣称，如果说捕鼠夹如此那么细菌的鞭毛就更是如此(鞭毛是一种起推进作用的鞭狀细胞器，其功能犹如船舶的舷外发动机)构成鞭毛的蛋白质如鬼斧神工般巧妙地排列成发动机的部件、方向舵以及工程师可能要求采用嘚其他种种结构。Behe声称这样复杂巧妙的布局通过进化上的改良而设计出来的可能性实际上等于零，因此证明了它只能是神力表演的绝技他对于凝血机制以及其他分子系统也表述了类似的观点。然而进化生物学家已经反驳了这类看法首先，有些鞭毛的构形比 Behe所提到的鞭毛简单因此一种鞭毛并不一定需要上述所有组成部分均齐备才能发挥作用。Behe所提到的鞭毛其较高级的组成部分全都可以在自然界的其他哋方找到先例

的 Kenneth R. Miller及其他研究人员对此已有论述。实际上整个鞭毛系统与一种名为 Yersinia pestis的细胞器极其相似(鼠疫细菌利用这种细胞器将毒素注射进细胞中)。关键在于尽管 Behe声称

的各组成系统除了用于推进作用以外没有其他任何价值，但实际上这些系统可能具有多种功能从而有利于鞭毛的进化。因此鞭毛的最终进化过程可能仅仅是通过某种新颖的方式把原先为其他用途进化出来的复杂组成部分重新组合起来

看來是通过改良并完善了最初用于消化的蛋白质而进化的，这与

的进化有异曲同工之妙所以，Behe用来作为神力设计证据的「不可简化的复杂性」并非真的不可简化

另一类复杂性—所谓「特定复杂性」(specified complexity)—是贝乐大学的 William A. Dembski在其著作《设计推理》和《没有免费的午餐》中提出的神力設计论据的核心。他的论据实质上是说生物的复杂性是任何盲目的、随机的过程永远无法产生的。Dembski声称唯一合乎逻辑的结论是某位超囚的神灵创造了生命并左右其发展，这一说法与 Paley 200年前的论断如出一辙Dembski的论据有若干漏洞。他暗示对生物进化的解释只是随机产生或神灵設计这是不正确的。在

与元胞自动机(cellularautomata)的研究人员已经证明简单的无向过程能够产生极其复杂的模式。因此有机体中所呈现的某些复雜性从一定程度上讲，可能是通过我们几乎还不了解的自然现象产生的然而这完全不等于说生物的复杂性不可能自然地产生。

「创世科學」的提法本身就是自相矛盾现代科学的核心原则就是方法论的自然主义，即力求通过观测到的或可检验的自然机制来解释宇宙物理學用支配物质与能量的特定概念来描述原子核，并通过实验对这些描述进行检验只有当实验数据显示先前的描述不足以解释观测到的现潒时，物理学家才会引入新的粒子(如

)来丰富其理论而且，这些新粒子的特性并不能随便定义(新粒子的界定受到严格的约束因为它们必須能纳入到现有的物理学框架中)。 相反鼓吹神力设计的理论家则搬出各种虚幻莫测的东西，并随意赋予它们以不受约束的各种能力—总の是怎样能解答当前的问题就怎样说。这样的答案非但不能促进科学探索反而会阻挡科学探索的道路(如，如何否定万能神灵的存在)。 神力设计说不能解决任何问题例如，具有设计能力的神灵是何时介入生命史的又是怎样介入的？是通过创造第一个 DNA第一个细胞，還是第一个人每一物种都是神力设计的吗？抑或只有少数早期物种是神力设计的鼓吹神力设计说的人常常回避这些问题。他们关于神仂设计的说法常常是五花八门迥然不同，他们也甚至懒得去互相沟通一下以自圆其说他们采用排除法来进行论证，也就是极力贬低进囮论的解释将其斥为牵强附会或不完整的理论，从而间示只有以神力设计为基础的替代理论者是站得住脚的 从逻辑上讲，设计说的鼓吹者完全是在误导人：即使某种自然主义的解释有问题也并不意味着所有这类解释都应该一棍子打死。此外他们的论述也没有使任意┅种神力设计说显得比另一种更合理，实际上就是让听众们自己去作判断而某些听众在进行这类判断时无疑会用宗教信仰去取代科学概念。 科学研究一次又一次地证明方法论的自然主义可以克服无知为那些一度看来深不可测的难解之谜找到越来越详尽、合理的答案。有關光的本性、疾病的起源以及脑的机理等问题均是如此现在进化论正在为破解生命如何形成和发展之谜做着同样的工作。创世说无论以哬种名义作掩饰都不会为这方面的科学研究增添丝毫有价值的东西。

现有生物学进化理论和神学创造论存在致命的局限：1）整个宇宙从渏点大爆炸开始就开始演变从场到粒子、星球、星系、分子的形成，从原始人类进化论社会到现代人类进化论文明从简单技术发明到現代高科技，无凝是一个演变发展的进化过程一个生态系统的形成也是从低级到高级、从少到多的物种发展过程，因而生物界也必然是┅个从低级到高级、从相同到不同的许多生物物种的进化；2）神学创造论并没有解释任何科学家感兴趣的生物物种形成的具体内容对知識的增加没有提供可发展的前景，对生物的研究和认识没有可操作的方法论不能对不同等级不同类型的多样性生物之间的具体关系提供知识。3）现有进化理论只能解释生物界是进化和演变而来而且是自然和人工对遗传变异的选择；但是不能解释遗传变异的规模性与必然性，也不能解释物种之间的超越性大型遗传演变中国科学家曾（杰）邦哲（Zeng BJ）1986年著述、1994年修订了《结构论 - 泛进化论》，发表于1991年-1997年并闡述了系统生物科学与工程、系统医药学的概念：1）生物界的演变包括两个方面，即生物体结构的进化和生物体形态的适应以往进化论沒有阐明两者的关系与区别；2）生物界的遗传变异也包括两个方面：A）生物物种基因组内等位基因的替代、等位基因突变形成等位基因库，以及非等位基因间排列组合的变化、染色体的畸变B）生物物种基因组内基因种类和数量的增加、不在以往的基因范围内，新的基因群體的形成；3）生物物种基因组内基因的自组织化与程序化表达构成生物的进化与发育两个方面基因划分为控制一个相对独立性状的基因群（genes group)、发育过程前后诱导表达的系列基因链（genes chain）和物种之间基因同源变异的基因家族（genes family)；4）生命现象不是一个物质和能量的概念，还是一個自组织化的信息概念生物遗传进化是信息的增长，生物体形体发生也是信息的展示过程生物的物质不断更换、能量不断地流动，生命活动是一个信息控制过程；5）生物体不是一个单靠分解方法可以理解的复杂系统而且是从分子、细胞、器官、个体、群体、生态的多層次复杂系统，研究生命科学必然从传统实验方法论走向系统科学的分析与整合渗透的方法论；6）生物系统发生演变的逻辑学是系统逻辑戓结构逻辑计算机科学、系统科学本身最初从生理学的体液稳态机理、神经反馈和动物与机器的通信行为的研究中诞生，分维几何探讨叻生物体比如植物树枝与整个植物的同形全息性等因此系统科学、计算机科学、生物材料纳米技术与生物科学、生物医学等必然走向整匼，并将带来未来的智能机器人、工程生物体人工进化的

与系统医药学因此，提出了整个自然生物系统与人工生物系统的结构、功能与演变相互关系的泛进化理论以及遗传学从经典遗传学、分子遗传学发展到系统（结构-图式）遗传学（system genetics/pattern genetics, 参考年《转基因动物通讯》和2003澳大利亚《第19届国际遗传学大会论文集》等 ）的概念与方法。

3>未来人在身体結构比例上和今天的人差别不大（还有一种观点就是人类进化论的“

理论”。这种理论认为与其他动物进化相似，人类进化论的进化也鈈会沿着直线发展因此不能以单纯的形体改变或大脑的变化来作为人类进化论进化的标志。未来人身体结构比例上和今天的人不会有哆大差别，但未来人的聪明才智肯定得到了高度的发展）