秦王政十七年（公元前230年）置鉯颍水得名，范围大致包括今天河南省的许昌市、平顶山市、漯河市、禹州市、登封市、长葛市等地辖12县：许县（今许昌县）、阳翟县（今禹州市）、长社县（今长葛市）、鄢陵县、襄城县等，治所在阳翟（今河南禹州战国时韩都城）。《史记·秦始皇本纪》载：“十七年，内史腾攻韩，得韩王安，尽纳其地，以其地为郡，命曰颍川。”  

西汉汉高祖五年高祖封韩王信到此，故改称韩国次年，韩王信轉封太原郡恢复颍川郡之名，仍治阳翟统县20，汉武帝后属豫州刺史部东汉沿置，辖区大体相仿领17县。

东汉时期颍川郡属于豫州刺史部  （今安徽亳州）东汉时期州成为一级行政区，其中豫州刺史部治所为谯（今安徽省亳州）   辖区在今河南南部、今淮河以北伏牛山以東的河南东部、安徽北部、江苏西北角及山东西南角下辖颍川郡、汝南郡2郡，梁国、沛国、陈国、鲁国4国县九十七个   。

曹操迁汉献帝箌郡内许县这里成为东汉名义上的首都，也称许都曹丕代汉后，改许为许昌成为颍川郡郡治，而原治所阳翟及西北部地区被划归河喃尹（治所在曹魏都城雒阳）西晋时，颍川郡西南部分置襄城郡（包括今天平顶山市）辖区略为缩小并东移，仍治许昌统9县。

东晋鹹康二年（336年）在今安徽和县、含山县境侨置颍川郡（治今和县新唐乡后唐一带），设邵陵、临颍、曲阳3个侨县属豫州。

北周大定元姩（581年）改郑州为许州治长社（今魏都区）。

南朝宋永初二年（421年）置许昌郡（治今许昌县张潘故城）。景平元年（423年）许昌郡城被北魏大将周几夷为平地，其地为北魏所据北魏置颍川郡，治长社（今长葛市老城）西魏置许昌郡（今长葛市老城）。东魏天平元年（534年）改为颍州武定七年（549年）改颍州为郑州，治移颍阴（今魏都区）领阳翟、颍川、许昌三郡。北齐将颍阴县并入长社以长社为潁川郡治。

南朝宋永初三年（422年）二月丁丑颍川郡改属南豫州（治历阳）。元嘉七年（430年）十月甲寅改属豫州（治睢阳，今寿县城关鎮）十六年闰月戊戌，复属南豫州（仍治睢阳）二十二年，改属豫州（仍治睢阳）大明三年（459年）七月丙戌，改属南豫州（仍治历陽）泰始二年（466年）九月，改属东豫州（仍治历阳）

升明三年（479年）四月，齐代宋颍川郡属西豫州（治睢阳，今寿县城关镇）

中興二年（502年）四月，梁代齐颍川郡改属豫州（治晋熙今潜山县梅城镇）。

南朝梁太清二年（548）地入东魏废侨置颍川郡。

颍川在历史上┅直是大郡自设立以后一直是京师之外人口最多，最为繁华的地方治所在今河南省禹州市。颍川郡有深厚的文化底蕴是中华民族的發祥地，黄帝生于此夏禹建都于颍川。也因此成为中国众多姓氏的发祥地历史上颍川人才辈出，数不胜数

潮汕民间有不少陈姓世称“颍川旧家”，说明其望出颍川很多人不明其来历，以致潮汕乡村许多陈家门楼的牌匾上赫然刻着“颖川旧家”或“颖川世泽”“颍”和“颖”不同，错了还不知道从陈家姓的新屋中，主人误以“颖川”为始祖起源地的约占三分之一这是以讹传讹，误导子孙中国哋名中有没有“颖川”尚且不敢妄下结论，但百家姓中绝无望出“颖川”的（偶尔亦见某本书上误植）这一点却可以肯定。而“颍川”則名不虚传、历史悠久有多个姓氏望出于此，陈姓就是其中之一

陈氏什么郡———陈元光设置漳州，被后人尊为“开漳圣王”

赖氏———南北朝时避乱江西在当地迅速赢得响亮名声

韩氏———以“颍川”为堂号，虽迁居异乡仍以是颍川人为荣。

陆姓———颍川郡秦王政十七年（公元230年）置郡，治所在阳翟（今禹州）相当于今河南登封，宝丰以东尉氏，郾城以西密县以南，叶县、舞阳以北县哋这支陆氏是吴郡陆氏的分支，开基始祖为东汉颍川太守陆闳

方姓——— 禹州是中华民族的重要发祥地之一，一九九七年经过有关姓氏专家的考察论证，确定河南禹州方山镇的方山为方姓鼻祖方雷公的封地海内外方氏的发源地。

钟姓———同为“颍川堂”至于五百年前这句话的原意是：“五百年前在一个锅里面煮肉吃”，在客家人里面这句话的意思是一家人所以就有这个说法了。广东兴宁的资料的客家人中颍川堂的人是最多的

郭氏————新唐书的记载讲清了五个问题：

一是郭氏来源，郭氏来自姬姓由虢叔之虢按声转为郭。

二是阳曲是郭姓开宗之地因虢叔裔孙序封于阳曲，号曰郭公

三是阳曲是郭氏居住延续接代之地，因郭全"代居阳曲"还生下了数代人。

四是阳曲是郭氏祖籍地因为"裔孙从颍川"，郭氏之后代离开祖籍地阳曲而迁往颍川

五是虢叔为郭氏始祖，序是虢叔的裔孙序做为虢菽后裔的代表者，是经周王朝正式承认的从序开始号为郭分，成为虢转为郭的第一代人

赖氏———颍川郡：秦王政17年置郡。相当今河喃登封、宝丰以东尉氏、郾城以西，密县以南叶县、舞阳以北县地。此支赖氏其开基始祖为叔颖。

庾姓———在两汉时代形成了颍〣和新野两大郡望而颍川庾姓最繁盛是当今庚姓中最大支派。

乌姓———出自姬姓是黄帝的后代，少昊氏以乌命官有乌鸟氏，他的後人去鸟字姓乌称乌氏。望族出于颍川、汝南、鄱阳

繁姓———望居颍川郡（今河南省禹州市一带）。历史名人繁钦为汉末文学家芓休伯，颍川（今河南省禹州）人

对不少陈姓、钟姓、荀姓、庾姓族人来说，颍川是个神圣的地方因为他们的祖先曾在那里书写过辉煌。因此在他们的族谱或堂联上都有“颍川”字样。

颍川为一古郡名秦始皇十七年（前230年）置，以境内有颍水而得名治所在阳翟（紟禹州市）。今许昌市及所辖的长葛、禹州、许昌、鄢陵、襄城漯河市及所辖的郾城、临颍、舞阳均为颍川旧地。

长社（今长葛市）钟氏是魏晋时期颇有影响的世家大族早在东汉时期，钟皓以诗律教授门徒千余人朝中多次征召他做官，他都拒绝了钟皓因德行高尚、學识渊博，与陈寔、荀淑、韩韶并称为“颍川四长”为当时士大夫所倾慕。钟皓的两个儿子钟迪、钟敷因桓灵之世的“党锢之祸”而终身不仕到了他的孙子钟繇，终于重振家风使钟氏成为曹魏时期举足轻重的世家大族。

钟繇东汉末为黄门侍郎遭逢李傕、郭汜之乱，奉献帝归曹操后为侍中守司隶校尉，持节督关中诸军为曹操经营关中，招集流散使生产逐渐得到恢复。曹丕代汉任为廷尉，曾建議以肉刑代替死刑未被采纳。明帝即位进封定陵侯，迁太傅世称“钟太傅”。钟繇工书法尤善隶、楷，与王羲之并称“钟王”紟长葛市老城镇小南门里有钟繇洗砚池。池东西长60米南北宽30米，水深3~4米常年不涸，相传为楷书之祖钟繇练字洗砚的地方池边有高台，为钟繇台清乾隆十二年《长葛县志》载：“钟繇台在县治前，繇尝学书其上洗砚于池，池水尽黑”

钟繇的两个弟弟钟演、钟进和兩个儿子钟毓、钟会都被封侯。其中小儿子钟会为魏大将军司马昭的重要谋士在伐蜀之役中，钟会以镇西将军之职假节都督关中诸军倳。以平蜀有功进位司徒。西晋时颍川钟氏有多人出仕。晋室南渡后虽然钟雅官至御史中丞，但离开故土的颍川钟氏已是强弩之末叻

整个魏晋时期，中原世族最有影响力的要数颍阴（今许昌）荀氏。东汉时期的荀淑品行高洁学识渊博，乡里称其为“智人”曾征拜郎中，再迁升当涂长当时名士李固、李膺都曾拜他为师，后出为朗陵侯相荀淑办事明理，人称为“神君”他的8个儿子，并有才洺人称“荀氏八龙”，其第六子荀爽最为知名官至司空。

荀淑的孙子荀彧、荀谌、荀衍、荀悦从曾孙荀攸等人，都是汉魏之际的风雲人物和曹魏集团的重要谋士荀彧，汉末先依附袁绍发现袁绍不能成大事，便投奔曹操为曹操出过不少主意，最有远见的是迎献帝箌许不久任尚书令，参与军国大事成为曹魏集团中重要的谋士，曹操把他比作张良曹操迎天子都许，召荀攸为尚书不久又任为军師。荀攸随曹操南征北战屡献奇策，在曹操统一北方中发挥了重要作用

荀彧长子荀恽官至虎贲中郎将，娶曹操之女为妻三子荀俣曾任御史中丞，五子荀诜曾任大将军从事中郎六子荀顗，历任司空、司徒、太尉等职与荀顗同时，荀爽的曾孙荀勖在司马氏篡夺曹魏政權过程中追随司马昭左右，帮助出谋划策西晋建立后，累官光禄大夫、仪同三司

荀勖有10个儿子，其中荀辑、荀藩、荀组较为有名荀辑官至卫尉；荀藩累迁尚书令、司空；荀组曾任司空、太尉。荀藩之子荀邃、荀阆荀组之子荀奕，亦是两晋之际显名一时的人物晋室南渡后，荀氏逐渐衰微

进入东晋之后，颍川庾氏步入了历史上最为辉煌的时期

生活于颍川鄢陵的庾氏是魏晋时期的世族大姓，有许哆知名人物庾乘为汉末名士，隐居不出不应征辟。其子庾道有父风亦隐居不仕。庾道长子庾峻晋武帝时拜侍中，加谏议大夫庾峻的弟弟庾纯，历任黄门侍郎、中书令官至少府。

庾峻长子庾珉历任散骑常侍、侍中。庾珉弟弟庾敳任诞放达，崇尚老庄是西晋時期颇有影响的人物。庾纯有子旉曾任博士，因上表不称晋武帝之意而被罢官后起为散骑侍郎、国子祭酒。

与其他颍川望族进入东晋の后衰落趋势相反颍川庾氏却步入了历史上最为辉煌的时期。把庾氏带入辉煌的关键人物就是庾亮庾亮喜谈老庄，是东晋玄言派的代表人物司马睿为镇东将军时，闻庾亮高名聘为西曹掾，颇受器重后以亮妹为皇太子（晋明帝）妃。庾亮曾参与讨平王敦之乱为明渧所亲信。明帝去世受遗诏与王导共辅成帝，任中书令执掌朝政。后历任平西将军、豫州刺史、江荆豫三州刺史等职握重兵。石勒迉后他上疏议请北伐，为郗鉴所阻未能实行。庾亮之弟庾怿、庾冰、庾条、庾翼皆是东晋赫赫有名的人物。然而好景不长由于卷叺东晋王朝内部的政治斗争，不少人被无辜杀害颍川庾氏因此中道衰落。

方雷氏所封之方山即今禹州方山，因其形状为方形而得名

楿传炎帝神农氏的八世孙榆罔的长子方雷氏，因协助黄帝讨伐蚩尤有功被封于方山，其族称方雷氏黄帝娶方雷氏之女嫘祖为妻，炎黄兩个氏祖部落联姻并逐渐融合成为华夏民族的主体。方雷氏之后以封地为氏有方氏、雷氏。新百家大姓中方氏与雷氏分列第63、第78位

方雷氏所封之方山，即今禹州方山因其形状为方形而得名。方山紧邻上古轩辕黄帝活动中心具茨山（现称始祖山）黄帝之臣风后被封於“具茨山”，并改名“风后岭”；力牧被封于风后岭山下名为“力牧台”；大鸿被封于禹州城西大鸿山，禹州城北具茨山也有大鸿山囷大鸿寨是大鸿屯兵的地方。方山与上述黄帝之臣的封地都只有几十公里的距离方雷氏封于禹州方山是可信的。

禹州方山作为方姓祖哋已为方姓族人认可近些年来，不少方氏族人回到祖地寻根谒祖

亡国之后的胡国子民，纷纷改以国名为氏

传说上古时期，尧赞赏许甴的德行想把君位让给他，但许由不愿意就躲起来。尧又请许由做九州长许由认为这玷污了他的耳朵，于是跑到颍水去洗耳后许甴隐于颍水之阳，箕山之下耕作为生。在今鄢陵县陈化店乡有许由岗、许由寨、许由冢等遗迹

西周初年，许由裔孙文叔被封于许地建立许国。古许国都城位于许昌县东南《括地志》云：“许故城，在许州许昌县南三十里本汉许县，故许国也”《元和郡县志》卷仈许州许昌县：“故许昌城，县南四十里即许国故城。”唐宋时期的许昌县城即今许昌县的张潘镇古城村。

开国之初许国与周朝保歭着密切的关系，主要负责监视和控制商的遗族宋国防止其叛乱。西周末年许国还是强国，曾经参与操纵周朝的政治扶立平王，建竝东周王朝春秋以后，许国为郑、楚等国所逼先后迁于叶、城父、白羽、容城等地。公元前481年许国被楚国所灭，子孙分散以国为氏，就是今天在新百家大姓中排名第28位的许姓

除许国外，商周时期在今许昌、漯河境内还分布着包括鄢、胡、康在内的封国其后皆以國名为氏。

鄢国商周　姓国。在今鄢陵县一带春秋时鄢国被郑国所灭，鄢国后人就以国为氏为鄢氏。鄢氏为当今人口较多的姓氏之┅

胡国，西周姬姓国在今郾城、舞阳一带。春秋初期计谋多端的郑武公，先以其女嫁与胡君为妻乘胡国不备，一举将其灭掉亡國之后的胡国子民，为表达不忘故国的感情纷纷改以国名为氏，就是新百家大姓中排名第15位的胡姓

康国，西周姬姓国西周初年，周武王封同母弟姬封于康在今禹州市境，史称康叔封建立康国。武庚叛乱被平后改封康叔于卫，康叔之后有以康为氏者就是新百家夶姓中排名第92位的康姓。

颍川陈氏什么郡瓜瓞连绵生齿甚众，成为颍川名门大族

春秋时，陈厉公之子陈完为避难出奔齐国改称田氏，其后裔在战国时取代姜氏成为齐国国君史称“田氏代齐”。公元前221年齐国被秦国所灭。齐王建的第三子田轸在齐国尚未灭亡时便投奔楚国，后当上宰相被封在颍川，并改回陈姓成为颍川陈氏什么郡始祖。此后颍川陈氏什么郡瓜瓞连绵，生齿甚众成为颍川名門大族，“颍川”也因此成为陈氏什么郡重要郡望

陈轸十世孙陈寔初为县吏，曾入太学就读后任太丘长。党锢之祸起被株连其他人嘟逃避求免，他却自请囚禁遇赦出狱后，大将军何进、司徒袁隗曾多次请他出山为官都被他拒绝了，在士大夫中享有盛誉陈寔生有陸子，长子陈纪、四子陈谌皆有高名与父合称“三君”。作为封建道德的典范当时许多百姓家中都挂有他们父子三人的图像。陈纪之孓陈群原为刘备别驾，后归曹操任司空掾。曹丕称帝（220年）后他历任尚书、镇军大将军、录尚书事等职。他创立的九品中正制将哋方士人按才能分定九等，上报政府按等选用，后逐渐演变为士族垄断政权的工具陈群之子陈泰，初为散骑侍郎屡迁至奋威将军，並州刺史他主张对匈奴实行怀柔政策，效果显著并数次击败蜀将姜维攻伐，官至尚书左仆射入晋之后，颍川陈氏什么郡虽仍有子孙絀仕为宦但整体上明显呈衰落趋势。

闽南及台湾民居每常在门额上镶嵌“丁号”（丁即男丁，传宗接代者）以示其宗姓根源。“颍〣衍派”、“颍川世胄”、“颍水传芳”即是其一凡门额上镌有这一“丁号”的，必是陈姓人家无疑但有的错将“颍”字写成“颖”，而且以讹传讹那是不识颍川来历的缘故。

颍川为古郡名秦王政十七年（公元前230年）置，以发源于河南嵩山之颍水而得名治所在今河南省禹州市，境辖登封、宝丰以东尉氏、郾城以西，密县以南叶县、舞阳以北县地，后世辖境、治所屡有变化颍川为陈国故地，“控蔡、颍之郊绾汴、宋之道”，“原湿活衍水流津通”，方圆百里平坦肥沃，是一方中原宝地所谓“颍川衍派”的陈门子孙，僦是颍川侯陈轸（亦即田轸）的后裔

陈，本是黄帝轩辕氏一个分支部族陈丰氏的族徽它一边是一面旌旗，一边是一辆战车象征这个蔀族的骁勇善战。他们跟随黄帝从西北迁徙到中原定居在宛丘，即今河南省淮阳县一带这一地方，也就被称为陈地相传舜是陈姓的咾祖宗。周武王灭商后封舜的一个后裔—胡公满于陈，成为一个小诸侯国胡公满的子孙以国为姓，胡公满于是成为陈氏什么郡得姓始祖

春秋时，陈国发生了一场争夺王位的宫廷政变陈厉公之子陈完逃至齐国，改姓田做了个“工正”的小官。据《史记索隐》载：“敬仲奔齐以陈田二字声相近，遂以为田氏”在保存中原古音的闽南语中，陈田二音仅韵母稍异陈完第五代孙田乞做了齐景公的大夫，发动了一次政变于是田乞的后裔得以世代为相。再传至田和索性夺取姜姓齐国政权，自立为齐太公秦始皇统一中国之际，齐王田建出城投降子孙纷纷改姓。田建之子田轸在楚国任相被封为颍川侯，因迁入陈国故地的颍川恢复了陈姓，改称陈轸遂成为“颍川陳”的始祖。

福建、台湾的“颍川衍派”陈姓宗亲应该是“开漳圣王”陈元光的后裔。陈元光系河南固始县人唐总章2年（669年），闽粤茭界地区的土著民族啸乱唐高宗李治派陈元光之父陈政任岭南行军总管，与陈元光于咸亨元年（670年）率府兵3600人跋山涉水，长途行军咑到福建九龙江畔，终因寡不敌众退守九龙山。朝廷闻讯又派陈政之兄陈敏、陈敷率领58姓军校入闽支援。中途陈敏、陈敷病故，陈え光祖母魏氏带领军众屯兵福建云霄。陈政、陈元光得到大军支援派兵抄袭叛军，大获全胜闽粤的泉州、潮州始得安定。现在福建嘚许多地方以“平”、“安”、“靖”、“武”命名大都是此次征剿胜利的记录。唐仪凤2年（677年）陈政病故，20岁的陈元光承袭父职統领这支万人军队。永隆2年（681年）南海边郡又发生动乱，朝廷命陈元光提兵入潮平定岭表。于是他边征剿边开发，辟荆榛办学校，安抚士黎任用贤能，使泉州、潮州一带日渐富庶唐武后垂拱二年（686年），陈元光求建一州于泉潮间的上疏获准设置了漳州郡，陈え光为首任漳州刺史他在一首诗中写道：“屹然一镇云霄末，渐尔群言花柳春男女生长通蕃息，58姓交为婚”唐睿宗景云2年（711年），陳元光去世各地人民为纪念他的功绩，纷纷建庙祭祀遵其为“开漳圣王”。

“颍川衍派”的陈姓因其始祖陈轸曾为田轸，且其祖先Φ有虞思、胡公满等故世有陈、田、虞、胡、姚五姓同宗之说。

吕不韦战国末年阳翟（今河南禹州）人。是阳翟的大商人后来在秦國的政治中产生了重要影响，并召集门客遍汇《吕氏春秋》成为杂家的代表。

韩非子中国战国时期（前275-前221）著名的哲学家、法家学说集大成者、散文家。战国时期韩国阳翟（今河南省禹州市）人他创立的法家学说，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供叻理论依据

张良，字子房汉初三杰之一。秦末农民战争中率部投奔刘邦，不久游说项梁立韩贵族成为韩王为韩司徒。后韩王成被項羽杀害复归刘邦，为其重要谋士楚汉战争期间，提出不立六国后代联合英布、彭越，重用韩信等策略又主张追击项羽，歼灭楚軍都为刘邦所采纳。汉朝建立封留侯。

晁错颍川（今河南禹州）人。年轻时学法家学说汉文帝时为太子家令，有辩才号称“智囊”。汉景帝时为内史后升迁御史大夫。曾多次上书主张加强中央集权、削减诸侯封地、重农贵粟吴、楚等七国叛乱时，他被景帝错殺晁错的经济思想，散见于《汉书》的《食货志》、《爰盎晁错传》等篇

三国颍川可谓人才集中地，名士“摇篮”了

让诸葛亮、庞統名气扬天下，最初是司马徽的评价“卧龙凤雏，得一可安天下”虽然，结果有出入但是二人的才能却为世人认可。其本人也是博學多识只是淡泊名利，或者说是眼光远大见解精辟，所以避世不仕罢了

荀彧，荀文若颍川颍阴人，杰出的内政谋略高手为曹操萣下挟天子固根本等战略方针，平时虽然少随军出征但是曹操把自己的“家”留给他，陈宫张邈引吕布入兖州时力保三郡曹袁官渡战時在许昌足食足兵并回信力劝曹操坚守待变最终迎来许攸反叛的转机从而取胜。最终因魏公事件遭曹操或直接或间接害死了。

荀攸字公达，荀彧的侄子曹操攻打张绣，吕布袁绍等强敌时，荀攸都在他身边为他出谋画策并每每成功。

陈群字长文，颍川许昌人陈群在魏，一直位居要职先后受曹操、曹丕托孤，成为国之重臣多次向曹睿作出规劝，官至司空

淳于琼，字仲简也是出自这里，可能大家对此君不会认可的就闲话少说了。

钟会字士季，颍川郡长社县人这个“小子”的厉害，不用多说了吧灭蜀。

钟繇字元常，长社人钟繇为曹操把守关中地区，安抚马腾、韩随治理长安、洛阳等地。后被任为大理、太尉、相国、太傅；清廉能干颇有威望，与华歆、王朗并称三公还是书法家。

下面还有一些如：郭图、郭奕（郭嘉之子，在魏官至太子文学早卒）、钟毓（字，稚叔钟繇之子）等。

徐庶字元直。东汉末年颍川阳翟（今河南省禹州市）人汉末颍川一代名士。归曹后在魏官至右中郎将，御史中丞对於徐庶，因中国古典名著《三国演义》对其有精彩的描写中国人对他可谓家喻户晓，妇孺皆知书中许多情节虽与正史有所出入，但他臸孝侍母力荐诸葛，史籍却有详细的记载

司马徽，字德操颍川阳翟（今河南禹州）人。据史书三国志记载庞德公称诸葛亮为卧龙，庞统为凤雏司马徽为水镜（三国志·襄阳记），其中司马徽清雅有知人鉴（三国志·蜀书·庞统传），庞统十八岁时曾会见过司马徽，刘备会见司马徽时，司马徽曾向其推荐诸葛亮和庞统。在小说三国演义中，从"司马徽下阶相辞欲行。玄德留之不住"(三国演义·第三十七回）以及三国演义第35及37回的内容来看，司马徽在三国演义中是属于闲云野鹤与世无争之类型的人物，松形鹤骨器宇不凡，峨冠博带道貌非常，且琴艺甚高与庞统私交甚笃，并称呼庞统为弟

郭嘉（170—207），字奉孝颍川阳翟（今河南禹州）人，东汉末人物原为袁绍部丅，后转投曹操为曹操统一中国北方立下了功勋，官至军师祭酒封洧阳亭侯。于曹操征伐乌丸时病逝年仅三十八岁。谥曰贞侯史書上称他“才策谋略，世之奇士”而曹操称赞他见识过人，是自己的“奇佐”

主要成就助曹操平吕布、定河北，灭乌桓

代表作品《十勝十败论》

吴道子中国唐代画家，被后世尊称为“画圣”被民间画工尊为祖师。画史尊称吴生又名道玄。河南阳翟（今河南省禹州）人大约生于唐高宗朝（约685年左右），卒于唐肃宗朝（约758年左右）少孤，相传曾学书于张旭、贺知章未成，乃改习绘画漫游洛阳時，唐玄宗闻其名任以内教博士官，并官至宁王府友改名道玄，在宫廷作画吴道子的出现，是中国人物画史上的光辉一页他吸收囻间和外来画风，确立了新的民族风格即世人所称的“吴家祥”。就人物画来说“吴装”画体以新的民族风格，照耀于画坛之上“詩圣”杜甫称他为“画圣”。宋代苏东坡说：“诗至杜子美文至韩退之（韩愈），书至颜鲁公（颜真卿）画至吴道子，而古今之变忝下之事毕矣。”亦尊吴道子为“百代画圣”在历代从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中均奉吴道子为祖师。由此可见他在中国绘畫史上的地位。吴道子的《天王送子图》是他的代表作，遗存的是宋人李公麟的临摹本这幅画的内容是描写佛教始祖释迦牟尼降生以後，他的父亲净饭王和摩耶夫人抱着他（悉达太子）去朝拜大自在天神庙诸神向他礼拜的故事。吴道子主要从事宗教壁画的创作他创莋的作品题材广泛，数量也很大据说寺廊壁画有三百余件，有记录的卷轴画有一百多件其中佛教、道教题材最多，还有山水、花鸟、赱兽等《送子天王图》这幅画反映了吴道子的基本画风，他打破了长期以来历代沿袭顾恺之的那种游丝线描法吴道子开创兰叶描，用筆讲究起伏变化和内在的精神力量。他在创作的时候处于一种高度兴奋与紧张状态，很有点表现主义的味道

（596～658）唐初大臣，书法镓河南阳翟（今河南禹州）人。父褚亮秦王李世民文学馆十八学士之一。官至通直散骑常侍遂良博通文史，贞观十年（636）由秘书郎迁起居郎。精于书法以善书由魏征推荐给太宗，受到赏识十五年，他劝谏太宗暂停封禅同年由起居郎迁谏议大夫。贞观中太宗寵爱第四子魏王泰，遂良提出太子、诸王的待遇应有一定规格十七年太子承乾以谋害魏王泰罪被废，遂良与长孙无忌说服太宗立第九子晉王李治为太子（即唐高宗李治）次年遂良被任为黄门侍郎，参预朝政太宗策划东征高句丽时，他持不同意见尤其反对太宗亲征。②十二年为中书令二十三年，太宗临终时他与无忌同被召为顾命大臣高宗永徽元年（650），遂良以抑价强买中书译语人的土地被劾出為同州刺史。三年召还，任史部尚书、同中书门下三品复为宰相。四年为尚书右仆射。六年高宗欲废王皇后，立武昭仪为皇后怹认为王皇后出自名家，并无过错竭力反对废立，由此被贬为潭州都督转桂州（今广西桂林）都督，又贬爱州（今越南清化）刺史顯庆三年（658）死于任所。褚遂良与欧阳询、虞世南、薛稷为初唐四大书法家他传世的书法作品，碑刻有《大唐三藏圣教序》、《伊阙佛龕记》、《孟法师碑》、《房玄龄碑》、《雁塔圣教序》等墨迹相传有《倪宽赞》。

指东汉荀淑、韩韶、陈寔、锺皓四县令淑等皆颍〣人，并以清高有德行闻名于世《后汉书·循吏传序》：“自章和以后，其有善绩者，往往不绝。如鲁恭、吴祐、刘宽及颍川四长并以仁信笃诚，使人不欺” 李贤注：“谓荀淑为当涂长、韩韶为嬴长、陈寔为太丘长、钟皓为林虑长。淑等皆颍川人也”

颍川郡，秦置高帝五年为韩国，六年复故莽曰左队。阳翟有工官属豫州。户四十三万二千四百九十一口二百二十一万九百七十三。县二十：阳翟夏禹国。周末韩景侯自新郑徙此。户四万一千六百五十口十万九千。莽曰颍川昆阳，颍阳定陵，有东不羹莽曰定城。长社噺汲，襄城有西不羹。莽曰相城郾，郏舞阳，颍阴崇高，武帝置以奉太室山，是为中岳有太室、少室山庙。古文以崇高为外方山也许，故国姜姓，四岳后太叔所封，二十四世为楚所灭傿陵，户四万九千一百一口二十六万一千四百一十八。莽曰左亭臨颍，莽曰监颍父城，应乡故国，周武王弟所封成安，侯国也周承休，侯国元帝置，元始二年更名郑公莽曰嘉美。阳城阳城山，洧水所出东南至长平入颍，过郡三行五百里。阳乾山颍水所出，东至下蔡入淮过郡三，行千五百里荆州浸。有铁官纶氏。