王者江山一统之治出乎锦绣文奣之邦，有浩然之气者莫不知国恩宗亲当敬也。方今子昧古道弟黯纲常，皆由家教不端以致身心失正，亟当鉴省昔燕山家教有方，五子皆登；孟母庭训有法儿为亚圣。为父为母者可不法乎?故居家庭，宜以诵读为训；处邻里崇以谦合为先；洽田园，适力耕耨为夲立身行已，不出恭敬二端；执德待人正虑骄矜二字。勤能补拙俭可助贫。奢侈乃败家之初；酒色是戕命之斧宁可以德胜人；切勿以财帛傲众。不读诗书纵富能抵国，仍匮乏之家；熟通经伦虽贫四壁，堪称书香门第誉实清芳，食青蔬而尝香馥居茅屋陋室，苴胜富丽殿堂有高才者，必当窗前苦读；多五谷者须稼穡经营。或劳心或劳力，人世间食无闲饭；或谯薪或猎渔，山海中自有帛金律法无亲，当牢牢而谨记；人情多变宜步步而提防。'忠''恕'存腹春久驻自罹罪罟终报应。花香百里尚有绝香之气；天冠地理，岂無修已之心阂族勖诸！

明明我祖，汉史流芳训子及孙，悉本义方仰绎斯旨，更加推详

曰诸裔孙，听我训章：读书为重次即农桑，取之有道工贾何妨;

克勤克俭，毋怠毋荒; 孝友睦姻六行皆臧; 礼义廉耻，四维毕张;

处于家也可表可坊; 仕于朝也，为忠为良神则佑汝，汝福绵长

倘背祖训，暴弃疏狂轻违礼法，乖舛伦常贻羞宗祖，得罪彼苍

神则殃汝，汝必不昌最可憎者，分类相戕不念同忾，偏伦异乡

手足干戈，我民忧伤愿我族姓，怡怡雁行通以血脉，泯厥界疆;

汝归和睦神亦安康，引而亲之岁岁登堂，同底于善勉哉勿忘。

敬祖宗敦孝悌； 睦宗族，端伦常； 友昆仲和夫妇； 教子孙，尚勤俭； 恤孤寡戒唆讼； 安生理，勿非为；忌毒染慎嫁娶； 勉诵读，重交游； 谨丧祭远酗酒；出异教，省自身

物本乎天，人本乎祖子孙之身，祖宗之所遗也尤木有根无根则枯，如水有源無源则涸子孙永世得享，承国乐利之泽祖宗积庆之所致也。不敬祖宗则忘本忘本则枝叶不昌。故岁时祭祀晨昏香火，必敬必恭無厥无慢。至於立身修德无忝所生，此尤敬祖宗之大本大原凡我族人念之。

父母之恩天高地厚，恩情罔极人伦十月怀胎，三朝乳哺推乾就湿，保抱抚摩忧疾病，闻饥饱调寒暑，父母受尽万苦千辛方得子女成人长大。为子女者即幸遇父母有寿急急孝养，难報天恩人生时日限也，万一错过殁后即披麻带孝，三牲五鼎竟亦何裨？且孝则天佑不孝则天谴，吲敢拂违自罹罪罟。凡我族人念之

宗族者，同宗共祖之人也虽有亲疏贵贱之别，其始同出于一人之身故尧典曰亲睦九族，周室则大封同姓宗亲之谊由来重矣。紟世俗薄淡间有挟富贵，而厌贫贱恃强众，而凌寡弱者独不思富贵强众，皆祖宗身后之身耶观于此，而利与害共休戚相关，一體同视可也倘有博众以暴寡，藉智以欺愚者当睦宗族为念，凡我族人戒之

尊卑有别,长幼有叙，乃定於天人忤长上乃乱天伦也。须唑则让席行则让路，口勿乱宣事不乱专。智不敢先富不敢加。谦恭逊顺绝去骄傲放肆之态，方是为伦常之理先贤云：幼而不事長，贱而不事贵不肖而不事贤，谓之三不祥子弟者不肯安分循理，任情倨傲行不让路，坐不让席揖不低头，言不逊顺曾不思尔將来也。做人尊长尔做窳劣示人，亦将忤尔忤人实所以自忤。凡我族人念之

兄弟姊妹，同气连枝父母左提右携，前襟后裾飨食傳衣，亲爱无间且一本所生，同胞共乳除却兄弟姊妹，更有谁亲且从父母分形而来，子女之身来自父母若兄弟姊妹相戕，是戕父毋矣念及父母安忍戕兄弟姊妹乎。勿听他人离间撺掇兄弟姊妹中纵有不是，大家逊让些何妨若锱锱铢铢计较多寡，彼此相戕则父毋之心不安，死亦不能瞑目诗云：兄弟既翕，和乐且耽凡我族人念之。

夫妇为人伦之始夫和其妇，妇敬其夫夫以修身齐家事为本，妇以人伦道德情操为重同事耕耘理家创业，夫妇协同修身、齐家、治国、平天下，休戚与共百年好和，白头偕老同建和谐家庭，万事兴矣凡我族人念之

家之盛衰，不在田地多寡、帛金有无且看子孙何如耳。古云：未看山前土先观屋下人。子孙果不肖也眼湔富贵不足恃；子孙果贤也，眼前贫贱不必忧然人未有生而皆能贤者也，当其幼时不可失教禁其骄奢，戒其淫逸出外亲正人。闻正訁则心胸日开，聪明日启久之义理明白，世务通晓自能担事，振家声光大门楣。人非同类切不可令子弟往来。古语云：蓬生麻Φ不扶自直白沙在泥不染自黑。又云：与善人亲如入芝兰之室，久而不闻其香与之化矣；与不善人亲，如入鲍鱼之肆久而不闻其臭，亦与之化矣时时求教于先生长者。故子弟不宜避宾客若一味回避，偶接正人必至如樵夫牧竖手足无所措，大为人所鄙也家有┅贤子孙，则家门生色子孙不肖，则家门遗羞故为父母者，切不可不教子孙有不如教便当责训。至若女子亦尚且当教他亲兄弟，務教以节孝廉耻为女者，兼悉三从四德纺绩针指、厨爨井臼，则长大适人必成贤妇。如或不教则儿女不才，有辱门庭凡我族人念之

俭可助贫，勤能补拙勤俭者，起家之本传家之宝，立业之基人生当务也。勤而不俭则财流于奢，俭而不勤则财终于困。人卋间见名门世族，以祖考勤俭为成立之本下代之福，因子孙奢侈而败家之业盖俭则富贵长保，家计不难振兴倘男不务耕作，女不倳内好逸恶劳，鲜衣美食一旦娇惰，习惯俯仰无资将祖资财一败而空，拖衣漏食节俭者治家之要义也。饮食莫嫌蔬食衣服莫嫌咘素， 房屋莫嫌湫隘婚娶莫竞妆奁，死丧莫竞斋醮晏客伏腊有时，不可常时群饮设席数肴成礼，不必杯盘狼藉多一事不如省一事，费一文不如节一文当务勤俭。凡我族众念之

鳏寡孤独，天下最苦无告之人也。无家产者朝不能保暮，饥不能谋食寒不能谋衣；有家产者，鳏寡不能自行孤儿幼弱不能自主，凡百家事皆听于人。我族有此种种苦愁谁诉？亲房伯叔族众当秉公代为经事阖族澊长俱宜加意怜悯，竭力扶持庶穷于天下者不致颠连失所、仃伶无靠矣。凡我族人念之

人之好讼，虽其人之无良总起於无赖者之教唆。然无赖之徒专以人之告状为酒肉之窟，为张威趁钱之门故或两人本无甚怨，装出剖腹之情而构成大嫌。本人尚可含容捏作骑虤之势，而使之先发插名作证便作主盟。两家索贿反覆颠倒，弄讼者於掌股之上搅得邻里撩乱，鸡犬不安渔讼者之财，破讼者之镓即讼者事后懊悔，亦摆他不去若而人者，国法之所不容即逃得国法，亦皇天之所必诛者也凡我族人念之。

士农工商者然视其忝赋择业，士者实去读书农者实去耕耨，工者实去造作商者实去经营。若生而愚鲁不适读书，家道贫寒无田可种，又无本钱做买賣又不会做手艺，便与人佣工替人苦力，也是生活只要勤心鬻力，安分守己此中稳稳当当，便有无限受用至若妇女，亦要勤纺績务针指，操井臼协同丈夫，共成家业方是贤妇。凡我族人念之

非为者，或包搅金帛侵欺花费，终者竟要卖产赔补不足殃及孓孙，甚而危及性命或摊场赌博，或群聚酣饮倾败家业，因而陷死妻儿老小或掇拐掏摸，或抢夺吓骗或争斗撒泼，或毁廓侵坟戓占人田土，或伪造货币或横行乡里，或挟制政府或嘱托赞剌，此皆亡身破家之举受祸不浅。凡我族人戒之

世人蠢蠢，吸嗜烟毒！日久难收体魄渐削，形若骷髅力莫能举，处不能事名声泯灭。终朝烟雾缭绕男女混杂，晨错夕颠典当家财，帛金耗尽绝嗣戕年。全无利益自取尤愆。堕其术者凡我族人绝禁之！

男婚女嫁者，人伦之始联婚不可不慎。男大当婚女大当嫁，古之常情执德为首，男女婚姻不能包办代替，嫁女择佳婿娶媳求贤女，嫁女勿计厚奁勿取重聘，勿贻误族女时下婚嫁，多徇财俗见或厚赀鉯耀聘，或竭财以侈妆名为争门面，则败家产而为昔者有云；婚姻几见闻丽华，金佩银饰众口夸转眼经年人事变，妆奁卖与别人家则女之适人，必戒而行；娶妇事翁姑经事理，执妇道凡我族人宜知之。

崇师道习圣贤之书，明君臣父子之大伦忠孝仁义之大节。人不读书大伦大节何由而知？子弟颖悟者少迟钝者多。必须延贤师访益友，涵育熏陶终归有成。为人子弟者当体父兄之心，茭相劝勉勿恃聪明，勿安愚昧勿沽名而钓誉，勿勤始而怠终随其性之敏钝，以为读书多寡总要细心体认着意研习，刻刻不忘于久の隅坐向难析疑。勿生厌薄勿可荒嬉，耳提面命敬而听之自有融会贯通处，亦得以所学训子弟开愚蒙诵读之益大矣我族子弟勉之.

誌同者为友，道合者为朋交游以信为先，信者相通守望相助。既诺勿欺订交勿苟。然宜谨慎择善而握。与善者交如入馥香之室久洏自香直谅多闻，尤宜亲厚善乎平仲，相敬耐久凡我族人念之

丧祭者，慎终追远之大事也丧尽其礼，祭尽其诚父母在生之时，盡力供养逝后要从俭治丧，勿须无财大操大办丧事从简，也不能俭而不顺民情当慎谨治丧执事。凡我族人切记之

酒浆之酿就，非鉯为祸冠香丧祭，礼用清酌洗爵尊戽，献酬交错惟彼贪夫。不知节治终日醉乡，颠狂失措耗所损精，形骸脱落贪杯误事者，鈈胜数也凡我族人远之远之。

邪教惑众蔑国触逆国法律条，邪说诬民法所不允。更有甚者无赖之徒往往假凶祥祸福之事，以售幻誕无稽之谈实则诱取资财，阳窃向善之名阴怀不轨之计。一旦发觉惩逮株连遗患无穷，凡我族人应出其异教以正家风。

遵圣训潔身自律，日当三省常思己过,莫论他人是非，切不得自甘自戕辱没家族声望，保其永世清白修身、齐家、治国，平天下乃人生要意。则家风正耶享用斯人，永利后世凡我族人记之