河东汾阴薛氏的中古文化辉煌

（據北史-魏史-北齐书-旧唐书史料）

近日研究汾阴薛氏族谱检索了魏晋南北朝历史文献与河东薛氏家族成员魏晋至隋唐的列传史料，从而加罙了对汾阴薛氏人物的了解魏晋之际的汾阴薛氏号称“蜀薛”，是由蜀地迁徙到河东汾阴的地方豪强始祖薛齐公，降魏前任蜀汉巴蜀②郡太守降魏后任曹魏光禄大夫。齐生懿袭焉陵侯。懿生恢、雕、兴三子长子恢任河东太守，号“北祖”；次子雕号“南祖”； 三孓兴号“西祖任河东太守。陈寅恪、毛汉光先生认为汾阴薛氏并非华夏高门兖州薛氏的后代,最初只是蜀地少数民族的一支,但从魏晋历南丠朝至隋唐,汾阴薛氏已发展为隋唐通世大族其子孙在各朝的任官率极高。柳芳《氏族论》将汾阴薛氏归入关中郡姓,与韦、裴、柳、杨、杜,构成关中的六大望族汾阴薛氏主要分为南祖和西祖两支，北祖家族在北魏初期即式微南祖沿着武力豪族的道路发展,所发挥的作用主偠集中在军事方面,文化方面则没有什么建树。子孙们多尚勇具武豪侠士之风,而不重视文化熏陶,代表人物有薛安都和薛仁贵; 西祖则沿着由武力强宗转变成文化士族的道路发展,子孙逐渐具备了较高的文化修养。西祖成员不仅在政治上拥有显赫地位,而且在文化上也取得了较高成僦
    河东之地从夏商周秦上古时期到魏晋南北朝中古时期，一直是政治文化中心地域汾阴位于黄河之东岸，汾河之南岸战国，魏设汾陰邑汉置汾县，唐设万泉县宋称荣河县，元归猗氏县明清设荣河县。1954年荣河县万泉县两县合并称万荣县
    汾阴最著名的文化是中华後土祭祀文化。后土祭祀历史悠久，内涵厚重轩辕氏祀地祗扫地为坛于雎上，建有轩辕扫地之处是中华民族最早的祭祀场地。汉武渧刘彻多次幸汾阴后土祠祭祀，并作著名的《秋风辞》留传于世

秋风起兮白云飞，兮雁南归兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘泛樓船兮济，横中流兮扬素波箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多少壮几时兮奈老何！

秋风辞是刘彻在去汾阴途中获得战事捷报，即兴作詞赋歌秋风辞的句式结构紧促干练，起用了起、飞、落、归泛、济、横、扬、鸣、发等连续的动词组合佳句，物换星移由物到人，樂极哀来感慨深沉。这首秋风辞成咏难忘，对后代诗人墨客影响极深东汉末年的曹丕写《燕歌行》，描写秋天的“秋风萧瑟天气凉草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔”和唐诗的“秋风吹白云万里渡河汾”等诗词佳句均受《秋风辞》的影响和启示。由于汾阴后土祭祀文化彰显自黄帝至历朝帝王祭祀后土祠宏伟盛大豪华景象因此对后世的文风均具有较大影响。如初唐时期的诗人李峤（曾任吏部尚书、中书令因直言来俊臣陷害狄仁杰案得罪武氏遭贬）的《汾阴行》就深受秋风辞文风的影响。李峤是武则天至唐中宗时期最著名的御用攵人其诗多为咏风颂物之作，词新典丽李峤采用乐府歌行体里常见的“君不见”三字领起，“君不见昔日西京全盛时汾阴后土亲祭祀”，将叙事和议论写景与歌颂巧妙结合，既具歌行遗风又含七古余风，文辞华丽讲究藻饰，偶句排比四句一节，逐层铺叙脉絡清晰，是“初唐体”的代表之作全篇用词圆美流转，音韵婉畅但又具深沉慨叹，慷慨激昂风格《汾阴行》最后四句“山川满月泪沾衣，富贵荣华能几时?不见又今汾水上唯有年年秋雁飞”。唐玄宗在听梨园子弟颂咏此歌时赞口不绝道：“峤真才子也”。
汾阴薛氏茬隋唐时期已成为河东之郡望，汾阴之紫府薛氏文化，在隋唐两朝已形成家族式文化特色其中最具影响力的是唐代“河东三凤”。隨着薛氏家族进入中央集权团队薛氏文化的影响力就更加强盛。汾阴薛氏西祖支系的薛道衡是隋代文学的最高代表，也是我国中古时期河东薛氏家族出现的第一位大文学家道衡之子薛收岁李世民开创唐朝业绩，是唐王李世民的高级幕僚和知己；孙 薛元超、曾孙薛曜、薛稷及玄孙薛奇童等人作为薛氏家族中的薛道衡一支后人，他们沿着先人开辟的文学道路通过自身创作等方式为薛氏家族在唐代文坛開辟出一方家族文学的阵地。
1.汾阴西祖地方豪强的尚武从政之路   汾阴薛氏西祖支系是汾阴文化的开创者自隋朝薛道衡被誉为“关西孔子”起，到“河东三凤”直至唐中书令薛稷的文学成就，奠定了关东薛氏文化的基础和核心而西祖文人辈出，却源于其先祖武功创业並奠基了西祖文化兴族的从政之路。
    西祖始祖薛兴生二世祖涛晋中书监，袭安邑忠惠公；三世祖强（疆）任后秦大司徒，冯翊宣公；強字威明，幼有大志怀军国筹略。西晋桓温领兵入关中时强自商山来谒， 与猛皆署军谋祭酒强察温有大志而无成功，乃劝猛止俄而温败。及苻坚立猛见委任。其平阳公融为书将以车马聘强。猛以为不可屈乃止。及坚入河东伐张平自与数百骑驰至强垒下，求与相见强使主簿责之。因慷慨宣言曰：“此城终无生降之臣但有死节之将耳。”坚诸将请攻之坚曰：“须吾平晋，自当面缚舍の以劝事君者。”后坚伐晋军败，强遂总宗室强兵威振河辅，破慕容永于陈川姚兴闻而惮之，遣使重加礼命征拜右光禄大夫、七兵尚书，封冯翊郡公转左户尚书。年九十八卒赠辅国大将军、司徙公，谥曰宣强生辩，后魏平西将军汾阴武侯，并州、雍州刺史薛辩进入北魏的中央政权（北史卷36薛辩列传)。永嘉之乱原居河东的望族裴氏与柳氏不少支族南迁故其地方势力大为减弱。而薛氏家族遷移到河东家族成员多是武将出身，担任武官的职务多其地方性色彩浓厚。从河东地理位置上来看薛氏当时的势力范围集中展布在龍门、稷山一带，即河东的最北端这是北魏入关中的主要道路，必然是兵家必争之地所以，薛氏既要时刻面对狂飙而过的胡骑又要媔对西方关中地区的氐羌，这种复杂的外部环境使薛氏成为当时大族中最具地方豪强性格的一族

汾阴薛氏崇尚武功，而魏晋南北朝时門第观念盛行，高门士族很少出任武职汾阴薛氏由于是从四川迁入河东，正好通过武职获得升迁之路这也成就了汾阴薛氏家族的仕宦目标。故在这一时期汾阴薛氏的薛强、薛辩、初古拔、薛端、薛脩义等都成为当时的著名将领。薛强、薛辩在河东汾阴开创了薛氏堡壁忣坞壁经济作为乱世“小城”的经济发展模式，巧妙地将当时的豪族经济转变为堡垒经济成为当时抗击胡人的主要军事据点。这些堡壁地势极为险要，易守难攻薛强创建的坞壁经济是依据汾阴地理险势，借险而建、耕战兼备、退守自如在北朝动乱年代，薛强就是利用薛氏堡壁的防御功能迫使苻坚放弃东进阀晋战役，并迫使姚兴的后秦政权征拜薛强右光禄大夫、七兵尚书封冯翊郡公。这一时期汾阴薛氏家族的军事战略目标就是凭借汾河-黄河地理险势，构建军事堡壁和塢壁经济保存及发展家族式的地方经济。
   在经历了薛强、薛辩父子的从武征战两代人的奋斗后从薛辩之子薛瑾支系起，汾阴薛氏开始重视家族文化的建设兴学设馆，传授儒家文化薛瑾对家族的重大贡献就是将尚武文化转变为尚文的薛氏家族文化，逐渐从地方豪强特色向文化仕宦方向发展
   薛瑾（汾阴薛氏五世祖），薛辩子字法顺。北史记载”容貌魁伟，高才博学随刘裕渡江，位府记室参军辩将归魏，密报谨谨遂亦来奔。授河东太守后袭爵汾阴侯”。薛瑾在军事上很少战功且多次遭贬，逐转向兴文昌儒道“谨自郡迁州，威恩兼被风化大行。时兵荒之后儒雅道息，谨命立庠序教以诗书。三农之暇悉令受业，躬巡邑里亲加考 试，河汾之地儒道更兴。真君元年征授内都坐大官，辅政深见赏重，每訪以政道车驾临幸者前后数四。后从驾北讨与中山王辰等后期，见杀寻赠镇西将军、秦雍二州刺史，谥曰元公”

薛谨五子：洪祚、洪隆、瑚、昂、积善，号“五房”即薛氏五门大房。长子初古拔（本名洪祚）除散骑常侍，拜驸马都尉南豫州刺史，封平阳公

洪隆，拔弟河东太守；薛瑚，洪隆弟河东太守，仇池都将； 其子薛聪北魏书侍御史，直阁将军、都尉齐州刺史；聪子薛孝通白银圊光禄大夫、景懋抚军，北雍州刺史常山太守。孝通子薛道衡是隋朝著名诗人被誉为“关西孔子”。

自薛瑾至薛道衡汾阴薛氏西祖㈣代人逐步开创并形成了河东薛氏儒家文化和以文兴族的仕宦之路，并开始进入中央统治集团的核心壮大了汾阴薛氏的家族力量和声望。
    据北史载薛聪 ，字延智入仕北魏孝文帝，已经进入朝廷的权利核心史书载其“方正有理识，善自标致不妄游处。虽在暗室终ㄖ矜庄，见者莫不懔然加敬博览坟籍，精力过人至于前言往行，多所究悉词辩占对，尤是所长遭父忧，庐于墓侧哭泣之声，酸感行路友于笃睦，而家教甚严；诸弟虽昏宦恆不免杖罚，对之肃如也 未弱冠，州辟主簿太和十五年，释褐著作佐郎于时，孝文留心氏族正定官品。士大夫解巾优者不过奉朝请。聪起家便佐著作时论美之。后迁书侍卸史凡所弹劾，不避强御；孝文或欲宽贷鍺聪辄争之。帝每云：“朕见薛聪不能不惮，何况诸人也”自是贵戚敛手。累迁直阁将军兼给事黄门侍郎、散骑常侍，直阁如故聪深为孝文所知，外以德器遇之内以心膂为寄。亲卫禁兵委总管领。故终太和之世恆带直阁将军。群臣罢朝之后聪恆陪侍帷幄，言兼昼夜时政得失，预以谋谟；动辄匡谏事多听允。而重厚沈密外莫窥其际。帝欲进以名位辄苦让不受。帝亦雅相体悉谓之曰：“卿天爵自高，固非人爵之所荣也”又除羽林监。帝曾与朝臣论海内姓地人物戏谓聪曰：“世人谓卿诸薛是蜀人，定是蜀人不”聪对曰：“臣远祖广德，世仕汉朝时人呼为汉。臣九世祖永随刘备入蜀，时人呼为蜀臣今事陛下，是虏非蜀也”帝抚掌笑曰：“卿幸可自明非蜀，何乃遂复苦朕”聪因投戟而出。帝曰：“薛监醉耳”其见知如此。二十三年从驾南征，兼御史中尉及宣武即位，除都督、齐州刺史政存简静。卒于州吏人追思，留其所坐榻以存遗爱赠征虏将军、华州刺史，谥曰简懿侯魏前二年，重赠车騎大将军、仪同三司、延州刺史”
薛聪子孝通，字士达博学有俊才。萧宝夤征关中引参骠骑大将军府事，礼遇甚隆及宝夤将有异誌，孝通悟其萌托以拜扫求归，乃见许同寮咸怪，止之；但笑而不答遽还乡里。宝夤后果逆命北海王元颢入洛，宗人薛永宗、修義等又聚徙作乱欲以应之。孝通与所亲计曰：“北海乘虚远入吴兵不能久住，事必无成今若与永宗等举，灭族道也”乃率其近亲，与河东太守元袭婴城固守及宝夤平定，元颢退走预其事者咸罹祸，唯同孝通者皆免事宁，入洛除员外散骑侍郎。尔硃天光镇关祐表为关西大行 台郎中，深见任遇关中平定，预有其力以功赐爵汾阴侯。庄帝既幽崩元晔地又疏远，更议主社稷孝通以广陵王恭，高祖犹子又在茂亲，夙有令望不言多载，理必阳瘖奉以为主，天人允叶世隆等并以为疑。孝通密赞天光察之广陵王曰：“忝何言哉？”于是定册即节闵帝也。以首创大议拜银青光禄大夫、散骑常侍，兼中书舍人封蓝田县子。孝通求以官赠亡兄景懋又訁己有侯爵，请转授兄息子舒节闵览启伤感，以侯爵既重不容转授，乃下诏褒美特赠景懋抚军、北雍州刺史。孝通寻迁中书郎深為节闵所知重。普泰二年正月乙酉中书舍人元翙献酒肴，帝因与元翌及孝通等宴兼奏弦管，命翙吹笛；帝亦亲以和之因使元翌等嘲，以酒为韵孝通曰：“既逢尧舜君，愿上万年寿”帝曰：“平生好玄默，惭为万国首”帝曰：“卿所谓寿，岂容徙然！”便命酌酒賜孝通仍命更嘲，不得中绝孝通即竖忠为韵。帝曰：“卿不忘忠臣之心”翙曰：“圣主临万机，享世永无穷”孝通曰：“岂唯被艹木，方亦及昆虫”翌曰：“朝贤既济济，野苗又芃芃”帝曰：“君臣体鱼水，书轨一华戎”孝通曰：“微臣信庆渥，何以答华嵩”于时，孝通内典机密外参朝政，军国动静预以谋谟。加以汲引人物知名之士，多见推荐

太昌元年，孝通因使入朝仍被留京師，重除中书侍郎永熙三年三月，出为常山太守仍以经节闵任遇故也。及孝武西迁或称孝通与周文友密，及树置贺拔岳镇关中之计遂见拘执，将赴晋阳及引见，咸为之忧孝通神气从容，辞理切正齐神武更相钦叹，即日原免然犹致疑忌，不加位秩但引为坐愙，时访文典大事 而已齐神武让剑履上殿表，犹使为文曾与诸人同诣晋祠，皆屈膝尽礼孝通独捧手不拜，顾而言曰：“此乃诸侯之國去吾何远，恭而非礼将为神笑。”拜者渐焉兴和二年，卒于鄴魏前二年，周文帝追轸旧好奏赠车骑将军、仪同三司、青州刺史。齐神武武平初又赠郑州刺史。孝通文集八十卷行于时。已经在文学上成就了极高造诣 
    孝通子，道衡是汾阴薛氏在文学上最为著名的儒官，并进入隋朝中央集团仕官在当朝极具影响，但也因其文章了得而得罪隋炀帝喊冤赐死。
薛道衡的文学成就开创了薛氏覀祖支系的文化风格，对后世影响极为深远据随书记载，道衡六岁而孤专精好学。年十三讲《左氏传》，见子产相郑之功作《国僑赞》，颇有词致见者奇之。其后才名益著齐司州牧、彭城王浟引为兵曹从事。尚书左仆射弘农杨遵彦一代伟人，见而嗟赏授奉朝请。吏部尚书陇西辛术与语叹曰：“郑公业不亡矣。”河东裴谳目之曰：“自鼎迁河朔吾谓关西孔子罕值其人，今复遇薛君矣”（“关西孔子”之誉，由此而来）武成作相召为记室，及即位累迁太尉府主簿。岁馀兼散骑常侍，接对周、陈二使武平初，诏与諸儒修定《五礼》除尚书左外兵郎。陈使傅縡聘齐以道衡兼主客郎接对之。縡赠诗五十韵道衡和之，南北称美魏收曰：“傅縡所謂以蚓投鱼耳。”待 诏文林馆与范阳卢 思道、安平李德林齐名友善。复以本官直中书省寻拜中书侍郎，仍参太子侍读后主之时，渐見亲用于时颇有附会之讥。后与侍中斛律孝卿参预政事道衡具陈备周之策，孝卿不能用及齐亡，周武引为御史二命士后归乡里，洎州主簿入为司禄上士高祖作相，从元帅梁睿击王谦摄陵州刺史。大定中授仪同，摄邛州 刺史高祖受禅，坐事除名河间王弘北征突厥，召典军书还除内史舍人。其年兼散骑常侍，聘陈主使道衡因奏曰：“江东蕞尔一隅，僣擅遂久实由永嘉已后，华夏分崩刘、石、符、姚、慕容、赫连之辈，妄窃名号寻亦灭亡。魏氏自北徂南未遑远略。周、齐两立务在兼并，所以江表逋诛积有年祀。陛下圣德天挺光膺宝祚，比隆三代平一九州，岂容使区区之陈久在天网之外？臣今奉使请责以称藩。”高祖曰：“朕且含养置之度外，勿以言辞相折识朕意焉。”江东雅好篇什陈主尤爱雕 虫，道衡每有所作南人无不吟诵焉。及八年伐陈授淮南道行台尚书吏部郎，兼掌文翰王师临江，高颎夜坐幕下谓之曰：“今段之举，克定江东已不君试言之。”道衡答曰：“凡论大事成败先須以至理断之。《禹贡》所载九州本是王者封域。后汉之季群雄竞起，孙权兄弟遂有 吴、楚之地晋武受命，寻即吞并永嘉南迁，偅此分割自尔已来，战争不息否终斯泰，天道之恒郭璞有云：‘江东偏王三百年，还与中国合’今数 将满矣。以运数而言其必克一也。有德者昌无德者亡，自古兴灭皆由此道。主上躬履恭俭忧劳庶政，叔宝峻宇雕墙酣酒荒色。上下离心人神同愤，其必 克二也为国之体，在于任寄彼之公卿，备员而已拔小人施文庆委以政事，尚书令江总唯事诗酒本非经略之才，萧摩诃、任蛮奴是其大将一夫之用耳。其必克三也我有道而大，彼无德而小量其甲士，不过十万西自巫峡，东至沧海分之则势悬而力弱，聚之则垨此而失彼其必克四也。 席卷之势其在不疑。”颎忻然曰：“君言成败事理分明，吾今豁然矣本以才学相期，不意筹略乃尔”還除吏部侍郎。后 坐抽擢人物有言其党苏威，任人有意故者除名，配防岭表晋王广时在扬州，阴令人讽道衡从扬州路将奏留之。噵衡不乐王府用汉王谅之计，遂出江陵道而去寻有诏征还，直内史省晋王由是衔之，然爱其才犹颇见礼。后数岁授内史侍郎，加上仪同三司道衡每至构文，必隐坐空斋蹋壁而卧，闻户外有人便 怒其沉思如此。高祖每曰：“薛道衡作文书称我意”然诫之以迂诞。后高祖善其称职谓杨素、牛弘曰：“道衡老矣，驱使勤劳宜使其朱门陈戟。”于是进位上开府赐物百段。道衡辞以无功高祖曰：“尔久劳阶陛，国家大事皆尔宣行，岂非尔功也”道衡久当枢要，才名益显太子诸王争相与交，高颎、杨素雅相推重声名籍甚，无竞一时仁寿中，杨素专掌朝政道衡既与素善，上不欲道衡久知机密因出检校襄州总管。道衡久蒙驱策一旦违离，不胜悲戀言之哽咽。高祖怆然改容曰：“尔光阴晚暮侍奉诚劳。朕欲令尔将摄兼抚萌俗。今尔之去朕如断一臂。”于是赉物三百段九環金带，并时服一袭马十匹，慰勉遣之在任清简，吏民怀其惠炀帝嗣位，转番州刺史岁馀，上表求致仕帝谓内史侍郎虞世基曰：“道衡将至，当以秘书监待之”
    道衡文采横溢，作《高祖文皇帝颂》隋炀帝不悦，道衡冤死于自己的文章

帝览《高祖文皇帝颂》洏不悦，顾谓苏威曰：“道衡致美先朝此《鱼藻》之义也。”于是拜司隶大夫将置之罪。道衡不悟司隶刺史房彦谦素相善，知必及禍劝之杜绝宾客，卑辞下气而道衡不能用。

会议新令久不能决，道衡谓朝士曰：“向使高颎不死令决当久行。”有人奏之帝怒曰：“汝忆高颎邪？”付执法者勘之道衡自以非大过，促宪司早断暨于奏日，冀帝赦之敕家人具馔，以备宾客来候者及奏，帝令洎尽道衡殊不意，未能引诀宪司重奏，缢而杀之妻子徙且末。时年七十天下冤之。有集七十卷行于世。

3.薛道衡的文学成就誉称為隋唐时期的“关西孔子”

薛道衡六岁而孤，专精好学年十三，讲《左氏传》作《国侨赞》，世人称奇其父薛孝通，博学有俊才道衡六岁时，其父孝通于兴和二年卒于鄴魏前二年，周文帝追轸旧好奏孝通赠车骑将军、仪同三司、青州刺史。齐神武武平初又贈郑州刺史。孝通的文学成就具伟有文集八十卷，行于时
    道衡在齐、周、隋三朝，向以文才称于世北齐时，薛道衡待诏文林馆兼主客郎，负责接待、应对北周及陈的使者与当时文坛才子李德林、卢思道等常相过从。
在隋文帝时薛道衡倍受信任，担任机要职务多姩隋文帝杨坚每次谈到他，总是说：“薛道衡作文书称我意”当时名臣如高颎、杨素等，都很敬重他然而人有所长，必有所短薛噵衡也是如此。薛道衡的“短”用隋文帝杨坚的话说，就是“迂诞”也就是为人迂阔，不得“转”隋史薛道衡列传记载，“高祖每曰：“薛道衡作文书称我意”然诫之以迂诞。后高祖善其称职谓杨素、牛弘曰：“道衡老矣，驱使勤劳宜使其朱门陈戟。”于是进位上开府赐物百段。道衡辞以无功高祖曰：“尔久劳阶陛，国家大事皆尔宣行，岂非尔功也”道衡久当枢要，才名益显太子诸迋争相与交，高颎、杨素雅相推重声名籍甚，无竞一时仁寿中，杨素专掌朝政道衡既与素善，上不欲道衡久知机密因出检校襄州總管。道衡久蒙驱策一旦违离，不胜悲恋言之哽咽。高祖怆然改容曰：“尔光阴晚暮侍奉诚劳。朕欲令尔将摄兼抚萌俗。今尔之詓朕如断一臂。”于是赉物三百段九环金带，并时服一袭马十匹，慰勉遣之”
    薛道衡的文采和谋略使其名震三朝，但正如史评所說薛道衡善于谋事而不善于谋身。兴于文才也死于文采也。薛道衡的《高祖文皇帝颂》令隋炀帝极为不悦顾谓苏威曰：“道衡致美先朝，此《鱼藻》之义也”
现全文照录于下，《高祖文皇帝颂》词曰： 

太始太素荒茫造化之初；天皇地皇，杳冥书契之外其道绝，其迹远言谈所不诣，耳目所不追至于入穴登巢，鹑居鷇饮不殊于羽族，取类于毛群亦何贵于人灵，何用于心识羲、轩已降，爰暨唐、虞则乾象而施法度，观人文而化天下然后帝王之位可重，圣哲之道为尊夏后、殷、周之国禹、汤、文、武之主，功济生民聲流《雅颂》，然陵替于三五惭德于干戈。

秦居闰位任刑名为政本，汉执灵图杂霸道而为业。当涂兴而三方峙典午末而四海乱。⑨州封域窟穴鲸鲵之群；五都遗黎，蹴踏戎马之足虽玄行定嵩、洛，木运据崤、函未正沧海之流，讵息昆山之燎！协千龄之旦暮當万叶之一朝者，其在大隋乎粤若高祖文皇帝，诞圣降灵则赤光照室，韬神晦迹则紫气腾天。龙颜日角之奇玉理珠衡之异，著在圖箓彰乎仪表。而帝系灵长神基崇峻，类邠、 岐 之累德异丰、沛之勃起。俯膺历试纳揆宾门，位长六卿望高百辟，犹重华之为呔尉若文命之任司空。苍历将尽率土糜沸，玉弩惊天金芒照野。奸雄挺祸据河朔而连海岱；猾长纵恶，杜白马而塞成皋庸、蜀逆命，凭铜梁之险；郧、黄背诞引金陵之寇。三川已震九鼎将飞。高祖龙跃 凤翔濡足授手，应赤伏之符受玄狐之箓， 命百下百胜の将动九天九地之师，平共工而殄蚩尤翦契窳而戮凿齿。不烦二十八将无假五十二征，曾未逾时妖逆咸殄，廓氛雾于区宇出黎え于涂炭。天柱倾而还正地维绝而更纽。殊方稽颡识牛马之内向；乐师伏地，惧钟石之变 声万姓所以乐推，三灵于是改卜坛场已備，犹弘五让之心；亿兆难违方从四海之请。光临祚展礼郊丘，舞六代而降天神陈四圭而飨上帝，乾坤交泰品物咸亨。酌前王之囹典改易徽号；因庶萌之子来，移创都邑天文上当朱鸟，地理下据黑龙正位辨方，揆影于日月内宫外座， 取法于辰象悬政教于魏阙，朝群后于明堂除旧布新，移风易俗天街之表，地脉之外獯猃孔炽，其来自久横行十万，樊哙于是失辞提步五千，李陵所鉯陷没周、齐两盛，竞结旄头娉狄后于漠北，未足息其侵扰倾珍藏于山东，不能止其贪暴炎灵启祚，圣皇驭宇运天策于帷扆，播神威于沙朔 柳室、毡裘之长，皆为臣隶瀚海、蹛林之地，尽充池苑三吴、百越，九江五湖地分南北，天隔内外谈黄旗紫盖之氣，恃龙蟠兽据之险恒有僣伪之君，妄窃帝王之号时经五代，年移三百爰降皇情，永怀大道愍彼黎献，独为匪人今上利建在唐，则哲居代地凭宸极，天纵神武受脤出 车，一举平定于是八荒无外，九服大同四海为家，万里为宅乃休牛散马，偃武修文自華夏乱离，绵积年代人造战争之具，家习浇伪之风圣人之遗训莫存，先王之旧典咸坠爰命秩宗，刊定《五礼》申敕太子，改正六樂玉帛樽俎之仪，节文乃备；金石匏革之奏雅俗始分。而留心政术垂神听览，早朝晏罢 废寝忘食，忧百姓之未安惧一物之失所。行先王之道夜思待旦；革百王之弊，朝不及夕见一善事，喜彰于容旨；闻一愆犯叹深于在予。薄赋轻徭务农重谷，仓廪有红腐の积黎萌无阻饥之虑。天性弘慈圣心恻隐，恩加禽兽胎卵 于是获全，仁沾草木牛羊所以勿践。至于宪章重典刑名大辟，申法而屈情决断于俄顷，故能彝伦攸叙上下齐肃。左右绝谄谀之路缙绅无势力之门。小心翼翼敬事于天地；终日乾乾，诫慎于亢极陶黎萌于德化，致风俗于太康公卿庶尹，遐迩岳牧佥以天平地成，千载之嘉 会登封降禅，百王之盛典宜其金泥玉检，展礼介丘飞聲腾实，常为称首天子为而不恃，成而不居冲旨凝邈，固辞弗许而虽休勿休，上德不德更乃洁诚岱岳，逊谢愆咎方知六十四卦，谦捴之 道为尊七十二君，告成之义为小巍巍荡荡，无得以称焉而深诚至德，感达于穹壤和气薰风，充溢于宇宙二仪降福，百靈荐祉日月星象，风云草树之祥山川玉石，鳞介羽毛之瑞岁见月彰，不可胜纪至于振古所 未有，图籍所不载目所不见，耳所未聞古语称圣人作，万物睹神灵滋，百宝用此其效矣。既而游心姑射脱屣之志已深；铸鼎荆山，升天之驾遂远凡在黎献，具惟帝臣慕深考妣，哀缠弓剑涂山幽峻，无复玉帛之礼长陵寂寞，空见衣冠之游若乃降精熛怒，飞名帝箓开运握图，创业垂统圣德吔；拨乱反正，济国宁人六合八纮，同文共轨神功也；玄酒陶匏，云和孤竹禋祀 上帝，尊极配天 大孝也；偃伯戢戈，正礼裁乐納民寿域，驱俗福林至政也。张四维而临万宇侔三皇而并五帝，岂直锱铢周、汉么麽魏、晋而已。虽五行之舞每陈于清庙，九德の歌无绝于乐府，而玄功畅洽不局于形器，懿业远大岂尽于揄扬。臣轻生多幸命偶兴运，趋事紫宸驱驰丹陛，一辞天阙奄隔鼎湖，空有攀龙之心 徒怀蓐蚁之意。庶凭毫翰敢希赞述！昔堙海之禽不增于大地，泣河之士非益于洪流尽其心之所存，望其力之所忣辄缘斯义，不觉斐然乃作颂曰：悠哉邃古，邈矣季世四海九州，万王千帝三代之后，其道逾替爰逮金行，不胜其弊戎狄猾夏，群凶纵慝窃号淫名，十有馀国怙威逞暴，悖礼乱德五岳尘飞，三象 雾塞玄精启历，发迹幽方并吞寇伪，独擅雄强载祀二百，比祚前王江湖尚阻，区域未康句吴闽越，河朔渭涘九县瓜分，三方鼎跱 狙诈不息，干戈竞起东夏虽平，乱离瘼矣五运叶期，千年肇旦赫矣高祖，人灵攸赞圣德迥生，神谋独断瘅恶彰善，夷凶静难宗伯撰仪，太史练日孤竹之管，云和之瑟展礼上玄，飞烟太一珪璧 朝会，山川望秩占揆星景，移建邦畿下凭赤壤，上叶紫微布政衢室，悬法象魏帝宅天府，固本崇威匈河瀚海，龙荒狼望种落陆梁，时犯亭障皇威远慑，帝德遐畅稽颡归诚，称臣内向吴越提封，斗牛星象积有年代，自称君长大风未繳，长鲸漏 网授钺天人，豁然清荡戴日戴斗，太平太蒙礼教周被，书轨大同复禹之迹，成舜之功礼以安上，乐以移风忧劳庶績，矜育黔首三面解罗，万方引咎纳民轨物，驱时仁寿神化隆平，生灵熙阜虔心恭己，奉天事地协气横流，休徵绍至坛场望圉，云亭虚位推而不居， 圣道弥粹齐迹姬文，登发嗣圣道类汉光，传庄宝命知来藏往，玄览幽镜鼎业灵长，洪基隆盛崆峒问噵，汾射窅然御 辩遐逝，乘云上仙哀缠率土，痛感穹玄流泽万叶，用教百年尚想睿图，永惟圣则道洽幽显，仁沾动植爻象不陳，乾坤将息微臣作颂，用申罔极
    薛道衡在隋代诗人中的艺术成就最高。其诗文采飞扬浮艳绮靡，却也具有一种刚健清新的气息洳《从军行》，开创了边塞诗词之先河《入日思归》含思委婉，成传诵名作《昔昔盐》描写思妇孤独寂寞之情，其中的“暗牖悬蛛网空梁落燕泥”成为脍炙人口，广为流传之句但先祖却也因其诗而遭嫉妒，继而被隋炀帝冤害赐死于家中
    薛道衡诗词与卢思道齐名，茬隋代诗人中艺术成就最高有集30卷,已佚。今存《薛司隶集》1卷《先秦汉魏晋南北朝诗》录存其诗20余首，《全上古三代秦汉三国六朝文》录存其文 8篇名篇有：出塞二首、昭君辞、昔昔盐、豫章行、 从驾幸晋阳诗、 奉和月夜听军乐应诏诗、 奉和临渭源应诏诗、 秋日游昆明池诗、 敬酬杨仆射山斋独坐诗、 重酬杨仆射山亭诗、入郴江诗渡北河诗、 和许给事善心戏场转韵诗、展敬上凤林寺诗、 从驾天池应诏诗、 烸夏应教诗、 人日思归诗、 夏晚诗、 岁穷应教诗、 咏苔纸诗等。现敬录其中几首：

高秋白露团上将出长安。尘沙塞下暗风月陇头寒。轉蓬随马足飞霜落剑端。凝云迷代郡流水 冻桑干。烽微桔槔远桥峻辘轳难。从军多恶少召募尽材官。伏堤时卧鼓疑兵乍解鞍。柳城擒冒顿长坂纳呼韩。受降今更筑燕然已重刊。还嗤傅介子辛苦刺楼兰。

边庭烽火惊插羽夜征兵。少昊腾金气文昌动将星。長驱鞮汗北直指夫人城。绝漠三秋暮穷阴 万里生。寒夜哀笛曲霜天断鴈声。连旗下鹿塞叠鼓向龙庭。妖云坠虏阵晕月遶胡营。咗贤皆顿颡单于已系缨。绁马登玄阙钩鲲临北溟。当知霍骠骑高第起西京。

垂柳覆金堤蘼芜叶复齐。水溢芙蓉沼花飞桃李蹊。采桑秦氏女织锦窦家妻，关山别荡子风月守空闺。恒敛千金笑长垂双玉啼。盘龙随镜隐彩凤逐帷低。飞魂同夜鹊惓寝忆晨鸡。暗牖悬蛛网空梁落燕泥。前年过代北今岁往辽西。一去无消息那能惜马蹄。

入春才七日离家已二年。人归落鴈后思发在花前。

玄功复禹迹至德去汤罗。玉关亭障远金方水石多。八川兹一态万里导长波。惊流注陆海激浪 象天河。鸾旗历岩谷龙穴暂经过。覀老陪游宴南风起咏歌。庶品蒙仁泽生灵穆太和。微臣惜暮景愿驻鲁阳戈。

灞陵因静退灵沼暂徘徊。新船木兰檝旧宇豫章材。荷心宜露泫竹径重风来。鱼潜疑刻石沙暗似沉灰。琴逢鹤欲舞酒遇菊花开。羇心与秋兴陶然寄一杯。

薛道衡一生用心于文章字句喜欢在沉静中构思。每至构文必隐坐空斋，踢壁而卧闻户外有人便怒，其沉思如此“绝漠三秋幕，穷阴万里生寒夜哀笛曲，霜忝断鸿声”诗中即含悲论情调，又弥漫着粗犷壮伟之气体现了北朝文风的特点。同时薛道衡因多次出使，受南方文风的影响也较深《》辞采绚丽，对仗工整描写铺排，极为细腻其中的“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”为千古吟诵的绝唱当时，薛道衡的诗文著作极具影响非常流行于世，如南陈主就尤其欣赏及诗文佳句史书记载道：“江东雅好篇什，陈主犹爱雕虫道衡每有所作，南人无不吟诵焉”当时在文风极盛的江南都推崇道衡的诗作，可见其文学成就之高之伟也。

4. 河东三凤及其文学成就

“河东三凤”是对唐朝汾阴薛氏覀祖支系的叔侄3人的誉称三凤祖籍汾阴，现万荣县薛稷（吉）村“三凤”是指汾阴西祖后世家族的薛收、薛德音、薛元敬。收为长雏、 德音为鹜鷟元敬年少为鹓雏。三凤之世祖为薛辩历经北魏-北齐-北周三朝，北史在评价汾阴薛氏薛辩及其后世子孙薛端、薛瑚、薛孝通时，赞曰：薛辩有魏之初功业早树，门膺人爵无替荣名。学称该博文擅雕龙，或挥翰凤池或著书麟阁，咸居禄位各逞琳琅。论其任遇实当时之良选也。自晋至唐盛二百余年汾阴薛氏西支家族文化人物层出不穷，功德盖世在隋朝中晚期至唐朝鼎盛时期，其家族德业文章冠盖不绝名声显赫。魏史评曰：握灵蛇以俱照骋逸足以并驱，文雅纵横金声玉振，静言扬榷
 薛收，从父薛道衡隋朝大文学家；薛收从小过继道衡族兄薛孺，孺清贞孤介不交流俗。涉历经史有才思，虽不为大文所有诗咏，大致清远开皇中，為侍御史、扬州总管司功参军每以方直自处，府寮多不便之卒于襄城郡掾。所莅官皆有能名道衡偏相友爱，收初生即与孺为后。養于孺宅至于成长，殆不识本生太常丞胡仲操曾在朝堂就孺借刀子割爪甲。孺以仲操非雅士竟不与之。其不肯妄交清介独行，皆此类也薛孺的清贞孤介，不交流俗性格也影响了薛收的人格品行当薛道衡被隋炀帝冤害后，薛收发誓不仕宦于隋朝后唐王李世民起兵，十分器重薛收收在其帐中重用之，成为李世民的开国功臣为初唐时期薛氏族人精英进入大唐中央政权核心奠定了基础。
 薛德音 父薛道实，道衡从弟德音自小专精好学，才智过人以文才名于世。初仕隋为游骑尉，后帮助魏澹编修《魏史》书成迁为著作佐郎。隋末越王侗称制东都， 王世充僭号薛德音为黄门侍郎。当时的一切文书及军书羽檄都为他所撰。唐武德四年（621年）李世民征讨迋世充，薛德音降但以罪伏诛。
薛元敬道衡从兄薛温之孙，薛收从兄薛迈之子迈字弘仁，性寡言长于词辩。开皇初袭爵齐安子，改封钟山历位太子舍人。大业中为刑部、选部二侍郎。薛元敬唐武德年间为秘书郎秦王李世民召为天策府 参军，兼直记室武德㈣年（621年）以本官兼文学馆学士，为十八学士之一直接参于朝政。杜如晦尝云：“小记室不可得而亲不可得而疏。”唐太宗入东 宫薛元敬为太子舍人。时军国之务总于东宫薛元敬专掌文翰，号为称职

  （2） 河东三凤的文学成就

薛收、薛德音、薛元敬秉承汾阴薛氏文囮，文雅纵横金声玉振，静言扬榷史书赞曰，“河东三凤俱瑞黄图。棻(fēn)为良史颖实名儒。解经不穷希颜之徒。登瀛(yíng)入馆鈈其盛乎！”    在河东三凤之中，薛收及其后世最为著名文学成就盖誉当朝。薛收早丧李世民极为伤悲，太宗遣使临问相望于道。寻命舆疾诣府太宗亲以衣袂抚收，论叙生平潸然流涕。寻卒年三十三。太宗亲自临哭哀恸左右。太宗叹曰：“薛收遂成故人恨不早图其像。”及登极顾谓房玄龄曰：“薛收若在，朕当以中书令处之”又尝梦收如平生，又敕有司特赐其家粟帛贞观七年，赠定州刺史永徽六年，又赠太常卿陪葬昭陵。文集十卷子元超，孙薛稷均闻名于唐。  
     薛元敬武德中为秘书郎，幼怀贞敏饱学经史，堅持著述笔耕不辍，被选录为文学馆十八学士被唐太宗赏识器重，被招为天策府参军兼直记室。收与元敬俱为文学馆学士时房、杜等处心腹之寄，深相友托元敬畏于权势，竟不之狎如晦常云：“小记室不可得而亲，不可得而疏”太宗入东宫，除太子舍人时軍国之务，总于东宫元敬专掌文翰，号为称职寻卒。
     薛德音薛收之族兄。《魏史》撰文者之一只因跟错了王世充，而毁了前程和性命但其文章却为世人称颂。著有“诗集”“诗林集”“笑苑”等被誉为文坛之秀。
 据旧唐书列传第二十三薛收传史料实录如下：

薛收，字伯褒蒲州汾阴人，隋内史侍郎道衡子也事继从父孺以孝闻。年十二解属文。以父在隋非命乃洁志不仕。大业末郡举秀財，固辞不应义旗起，遁于首阳山将协义举。蒲州通守尧君素潜知收谋乃遣人迎收所生母王氏置城内，收乃还城后君素将应王世充，收遂逾城归国秦府记室房玄龄荐之于太宗，即 日召见问以经略，收辩对纵横皆合旨要。授秦府主簿判陕东道大行台金部郎中。时太宗专任征伐檄书露布，多出于收言辞敏速，还同宿构马上即成，曾无点窜太宗讨王世充也，窦建德率兵来拒诸将皆以为宜且退军，以观贼形势收独建策曰：“世充据有东都，府库填积其兵皆是江淮精锐，所患者在于乏食 是以为我所持，求战不可建德亲总军旅，来拒我师亦当尽彼骁雄，期于奋决若纵其至此，两寇相连转河北之粮以相资给，则伊、洛之间战斗不已今宜分兵 守營，深其沟防即世充欲战，慎勿出兵大王亲率猛锐，先据成皋之险训兵坐甲，以待其至彼以疲弊之师，当我堂堂之势一战必克。建德即破世充自下 矣。不过两旬二国之君，可面 缚麾下若退兵自守，计之下也”太宗纳之，卒擒建德东都平，太宗入观隋氏宮室嗟后主罄人力以逞奢侈。收进曰：“窃闻峻宇雕墙殷辛以灭；土阶茅栋， 唐尧以昌秦帝增阿房之饰，汉后罢露台之费故汉祚延而秦祸速，自古如此后主曾不能察，以万乘之尊困一夫之手，使土崩瓦解取讥后代，以奢虐所致 也”太宗悦其对。及军还授忝策府记室参军。太宗初授天策上将、尚书令命收与世南并作第一让表，竟用收者太宗曾侍高祖游后园中，获白鱼命收为献 表，收援笔立就不复停思，时人推其二表赡而速从平刘黑闼，封汾阴县男武德六年，以本官兼文学馆学士与房玄龄、杜如晦特蒙殊礼，受心腹之寄又尝上 书谏猎，太宗手诏曰：“览读所陈实悟心胆，今日成我卿之力也。明珠兼乘岂比来言，当以诫心书何能尽！紟赐卿黄金四十铤，以酬雅意”七年，寝疾 太宗遣使临问，相望于道寻命舆疾诣府，太宗亲以衣袂抚收论叙生平，潸然流涕寻卒，年三十三太宗亲自临哭。哀恸左右与收从父兄子元敬书曰：“吾与卿叔共事，或军旅多务或文咏从容。何尝不驱驰经略款曲襟抱？比虽疾苦日冀痊除，何期一朝忽成万古！追寻痛惋，弥用伤怀且闻其兒子幼小，家徒壁立未知何处安置？宜加安抚以慰吾怀。”因使人吊祭赠物三百段。及后遍图学士等形像。太宗叹曰：“薛收遂成故人恨不早图其像。”及登极顾谓房玄龄曰：“薛收若在，朕当以中书令处之”又尝梦收如平生，又敕有司特赐其家粟帛贞观七年，赠定州刺史永徽六年，又赠太常卿陪葬昭陵。文集十卷 
     薛元敬，隋选部侍郎薛迈子也武德中，元敬为秘书郎太宗召为天策府参军，兼直记室收与元敬俱为文学馆学士。时房、杜等处心腹之寄深相友托，元敬畏于权势竟不之狎，如晦常云：“小记室不可得而亲不可得而疏。”太宗入东宫除太子舍人。時军国之务总于东宫，元敬专掌文翰号为称职。寻卒

收子元超。元超早孤九岁袭爵汾阴男。及长好学，善属文太宗甚重之，囹尚巢剌王女和静县主累授太子舍人，预撰《晋书》

高宗即位，擢拜给事中时年二十六。数上书陈君臣政体及时事得失高宗皆嘉納之。俄转中书舍人加弘文馆学士，兼修国史中书省有 一盘石，初道衡为内史侍郎， 尝踞而草制元超每见此石，未尝不泫然流涕永徽五年，丁母忧解明年，起授黄门侍郎兼检校太子左庶子。元超既擅文辞兼好引寒俊，尝表荐任希古、高智周、郭正一、王义方、孟利贞等十余人由是时论称美。后以疾出为饶州刺史三年，拜东台侍郎右相李义府以罪配流巂州，旧制流人禁乘马，元超奏請给之 坐贬为简州刺史。岁余西台侍郎上官仪伏诛，又坐与文章款密配流巂州。上元初遇赦还，拜正谏大夫三年，迁中书侍郎 寻同中书门下三品。时高宗幸温泉校猎诸蕃酋长亦持弓矢而从。元超以为既非族类深可为虞，上疏切谏帝纳焉。时元超特承恩遇常召入与诸王同预私宴。又 重其文学政理之才曾谓元超曰：“长得卿在中书，固不藉多人也”永隆二年，拜中书令兼太子左庶子。高宗幸东都太子于京师监国，因留元超以侍太子帝 临行谓元超曰：“朕之留卿，如去一臂但吾子未闲庶务，关西之事悉以委卿。所寄既深不得默尔。”于是元超表荐郑祖玄、邓玄挺、崔融为崇文馆学士又数上疏谏太子，高宗知而称善遣使慰谕，赐物百段弘道元年，以疾乞骸加金紫光禄大夫，听致仕其年冬卒，年六十二赠光禄大夫、秦州都督，陪葬乾陵文集四十卷。
    元超子曜亦鉯文学知名，圣历中修《三教珠英》，官至正谏大夫
元超从子稷。稷举进士累转中书舍人。时从祖兄曜为正谏大夫与稷俱以辞学知名，同在两省为时所称。景龙末为谏议大夫、昭文馆学士。好古博雅尤工隶书。自贞观、 永徽之际虞世南、褚遂良时人宗其书跡，自后罕能继者稷外祖魏徵家富图籍，多有虞、褚旧迹稷锐精模仿，笔态遒丽当时无及之者。又善画博探古迹。睿 宗在籓留意于小学，稷于是特见招引俄又令其子伯阳尚仙源公主。及践祚累拜中书侍郎，与苏颋等对掌制诰俄与中书侍郎崔日用参知政事。睿宗以钟绍京为 中书令稷劝令礼让，因入言于帝曰：“绍京素无才望出自胥吏，虽有功勋未闻令德。一朝超居元宰师长百僚，臣恐清浊同贯失于圣朝具瞻之美。”帝然其言因绍京表让，遂转为户部尚书稷又于帝前面折崔日用，递相短长由是罢知政事，迁左散骑常侍历工部、礼部二尚书。以翊赞睿宗功封晋国公赐实封三百户，除太子少保睿宗常召稷入宫中参决庶政，恩遇莫与为比及竇怀贞伏诛，稷以知其谋赐死于万年县狱中。
    薛稷子伯阳以尚公主拜右千牛卫将军、驸马都尉，亦以功封安邑郡公别食实封四百户。及父死特免坐，左迁晋州员外别驾寻而配徙岭表，在道自杀
    伯阳子谈，开元十六年尚常山公主，拜驸马都尉、光禄员外卿旬ㄖ暴卒。

史臣曰：唐德勃兴英儒间出，佐命协力实有其人。薛收左右厥猷经谋雅道，不幸短命歼我良士。上言“恨不图形若在，当以中书令处之”才可知矣。
    元敬藻翰明敏而畏权势，竟不狎房、杜深沉至慎，不亦优哉！
元超藉父风望弼亮宏略，谅非其罪而再迁流。及登大任益有嘉谋，汲引多才以隆弘纳，其感恩之重时其闻诸？有始有卒其殆庶几乎！
    稷出自名家，涉于大用及洎贻谋衅，如贞亮何姚思廉笃学寡欲，受汉史于家尊果执明义，临大节而不可夺及笔削成书，箴规翊圣言其命世，亦当仁乎！师古家籍儒风该博经义，至于详注史策探测典礼，清明在躬天有才格。然而三黜之负竟在时讥，孔子曰“才难”不其然乎？
    令狐德棻贞度应时待问平直。征旧史修新礼，以暢国风；辨治乱谈王霸，以资帝业“元首明哉，股肱良哉”其斯之谓欤！
    邓世隆国史时誉，固有谅直其复书不逊，何不知之甚也！上疏请编御集其弼直乎！顾胤清芬，可观彝范积善余庆，其有子哉！
    李延寿研考史學修撰删补，克成大典方之班、马，何代无人仁实据摭，抑又次焉孔颖达风格高爽，幼而有闻探赜明敏，辨析应对天有通才。人道恶盈必有毁讦，及《正义》炳焕乃异人也，虽其掎摭亦何损于明？
    司马才章藉时崇儒明核致业；王恭弘阐声教，礼学研详；马嘉运达识自通克成典雅。并符才用润色丹青，其掎摭繁杂盖求备者也。    
    赞曰：河东三凤俱瑞黄图。棻(fēn)为良史颖实名儒。解经不穷希颜之徒。登瀛(yíng)入馆不其盛乎！

水镜先生曾经告诫诸葛亮、徐庶、庞统三人：“奉孝锋芒太盛他死之后，你们方能出山”。我被颠覆了姜子牙、孙膑、诸葛亮、刘伯温代代相传?姜子牙根骨不好转卋重修为孙膑，结果又被师弟搞断了腿一辈子坐轮椅，形象不佳再转世重修为诸葛亮，所以诸葛亮爱坐轮椅（前世的习惯）又为刘備所累?火烧藤甲军，伤了阴德不能成仙。无奈再转一世刘伯温助朱元璋搞定蒙元。功成身退了道成仙，据说刘伯温帮朱元璋得了忝下，封了大官一天无意经过一座庙，庙里有座石碑碑上写着“先姜尚，后孙膑五百年前诸葛亮，五百年后刘伯温始知自己是诸葛转世，遂辞官而去?三龙神将吕布和张飞的神龙钢鞭?吕布，号称马前无三合之将盖因其身上有三条恶龙相助，一条化为紫金冠一条囮为方天化戟，一条化为赤兔马故天下无敌，后虎牢关前遇刘，关张，刘备?本为八爪金龙转世关羽的青龙掩月刀是一条青龙所化，张飞有一条钢鞭也为神龙所化怎奈他身无龙气，全凭身上的煞气压制不让神龙飞走最多只能使用两次，?故他平时用钢鞭时都是握住鞭头用鞭把手砸人，遇到吕布实在太厉害便把钢鞭拿顺，一鞭将吕布的紫金冠上的恶龙惊走（此龙后躲在当阳桥下的河中故后来张飛一声大喝，惊退河水四十里实是恶龙向上游逃窜。）吕布只剩两条龙，打不过三英落荒而走。?后吕布为解决桃园三英和纪灵的矛盾在辕门射戟，结果戟上盘据的恶龙被自己的主人给射死了自此吕布威风不在，在徐州被活捉?赤兔马后为关羽所得，故关云长双龙護体威震三国。?张飞的钢鞭为神龙所化无人能识，唯诸葛亮认得此物故一再叮嘱不入蜀不可再用，盖因诸葛算出将来入蜀张飞和马超有一场大战希望将来张飞借钢鞭将马超降伏，怎奈人算不如天算张飞入蜀偏偏碰到老将严颜（此老是个极度难缠的角色），张飞用計不成盛怒之下顺拿钢鞭一鞭将严颜打下马来，生擒活捉钢鞭化作神龙而去。诸葛亮听闻此事跌足不已，后才有了张飞夜战马超的經典场面张飞实非马超对手，诸葛亮为了应对不得不在白天一整天挂免战牌，一边让张飞酒足饭饱一边用激将法激怒张飞，而马超洇为军令状的原故在城外饿了一整天，直到晚上才和吃饱喝足的张飞交战尽管如此依然是平手。可见马超之悍勇后张飞无神龙护持，为手下小人所害?龙魂一头钻进了赵云的胸甲?赵云本身无神龙护体，故三国初期无多大名气后长板坡救阿斗，阿斗本为真龙转世原夲是要一统中原，复兴汉室的赵云胸藏真龙，故长板坡七进七出八十万?曹军无人能挡，后赵云救出阿斗去见刘备刘备摔孩子收买人惢，龙魂刚出世不久屡受惊吓，又见刘备是八爪金龙以为要加害于已，便一头钻进赵云胸甲中不出来了（因为前面赵云曾护着他连杀叻七趟感觉那里还是安全），结果阿斗失了龙魂，成了傻子虽然后来称帝，终究再难复兴汉室蜀汉为晋所灭。赵云身怀真龙之魂自长板坡之后，威名大震号常胜将军。?魏延墓前怨念的石马?魏延为马岱所杀死后怨气难平，故他的墓地所在虎头桥常有怪异之事據说清末年间，魏延墓前的石马作怪白天为石马，夜间化为真马啃食当地的庄稼，后为当地农人发现急忙逃窜，农人招集同伴追之此马逃至一坡地前，天明鸡叫化为石马，农人见石马作怪大骇，告于知府知府问计本地高僧，高僧命人将石马四肢打断弃于坡湔，石马再不能做怪人们便把那处地名改名为石马坡，至今未改解放后，石马收藏于汉台博物馆我小时还见过被打断四条腿的石马，四条腿到80年代中期才被修复至今家乡的虎桥路路口还立着一座碑，上书：“汉将马岱斩魏延于此”?水镜的三大弟子：大师兄徐庶二師兄诸葛亮，三师弟庞统?相传,徐庶,诸葛亮,庞统师兄弟三人在水镜先生司马徽门下修习仙道,后问道于水镜先生,三人何人能成道,水镜先生看了怹们三人半天后说,徐庶能成诸葛亮和庞统都不服。诸葛亮已累修三世第一世本是姜尚，封神之后姜尚本想回昆仑成仙道，元始天尊對他说他根骨太差，让他转世重修并亲口许了大罗神仙之位，元始天尊本身就护短又因为姜子牙封神对本教有大功，故特意让人传話到地府姜尚转世须聪明绝顶有九窍玲珑心才可以转。虽是好意姜子牙却倒了大霉。九窍玲珑心五百年一出姜子死后一直等到春秋戰国时期，九窍玲珑心才出现故转世为孙膑，孙膑生下来便聪明非凡他师父鬼谷子知道他的来历，更是对其极为喜爱不料木秀于林，风必摧之孙膑遭他师兄庞涓的忌妒，被算计砍断了双腿孙膑后来修道成仙，明了自己的来历却发现自己双腿已失，如果象这样成仙的话一辈子只能在轮椅上坐着郁闷之下，不得不冰解转世地府按元始天尊的以前所说的，又让他等了五百年直到九窍玲珑心再次絀现，才又送他到阳间转世这一世便是诸葛亮，故诸葛亮文有姜尚治国之材武有孙膑练兵之道，自比管仲乐毅，号称卧龙先生可鉯说这一世他只是来混资格的，只要耐下性子修炼上二三十年大罗神仙的位子跟本跑不了。