御定奇门宝鉴【南京图书馆版·全文】

奇门宝鉴【南京图书馆版】【一】奇门宝鉴目录 【卷一】奇门源流遁甲总论凡例十则奇门秘诀总赋遁甲起例三奇超神接气秘诀奇门㈣十格八门九星旺相释迫
时加十干奇门总歌阳遁图九局阴遁图九局释奇释仪释九宫之色释八神八卦八节释九宫释虚中合宫
释六仪遁六甲释苻头释直符直使释三氏奇门释阴阳刑德开阖释三奇得使释三奇游六仪释玉女守门释迫五不遇
释奇墓奇制与日时干墓释六仪击刑释游三避五釋反吟伏吟释天辅与五合时同吉异理释天网释贪合受刑释天将阴阳干支所属奇门宝鉴卷之一【奇门源流】
奇门之说论者谓始于黄帝，删於吕望、张良汉以前、往往散见于他书，至于隋志艺文专书始有一十三家。唐益倍之则其学之类，亦不在近矣阴符经曰：爰有奇器，是生万象八卦甲子，神机鬼藏张良注云：六癸为天藏，可以伏藏由是言之。即奇门之权舆也大戴礼记明堂篇曰：明堂者，古囿之也凡九室。二九四、七五三、六一八盖即河图之义。而奇学之九宫汉艺文志，有明堂阴阳二十三篇又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相表采易阴阳，及明堂月令言五帝所司各有时。东方之卦、不可以治西方南方之卦、不可以治北方。以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑元既注：九宫之说，而南齐高帝本纪注云：九宫者；一蓬二芮，三冲四辅，五禽六心，七柱八任，九英皆有呔过不及之占。唐会要；元宗三戴十月术士苏嘉庆上言，请于京城置九宫坛五数为中，戴九履一、左三右七、二四为上、六八为下苻于遁甲。武宗会昌二年正月左仆射王起等，奏按黄帝九宫经及萧吉五行大义。所谓一宫天逢、卦坎、行水方白者与今奇门之言星而無异惜乎隋唐志所列诸家，今皆不传岂有秘之不泄耶。抑显晦各有时也宋之仁宗。以洗马杨维德簒六壬则曰：神应经。奇门则曰：阴符经今亦不能见其全。得毋好古之士尚有什袭而藏者乎。明之宸濠称乱王守仁收揽异术。乃有李成君者进以奇门真传。今之所谓李氏奇门者也仇鸾门下士有林士征者。以奇门占兵屡有有奇验锦衣陆炳叙、其书而传之人呼为林氏奇门。陶仲文以李林二氏之书忝以他书而缪紊之曰：陶真人遁甲神书。盖胜国之以奇门着见者三家而巳矣考之奇门之序，出于都天撼龙经八十一论者凡九其一曰：都天九卦，二曰：地三曰：人三元、行军三奇，四曰：造宅三白五曰：遁形太白之书，六曰：八山撼龙之诀七曰：转山移水九字苻经，八曰：建国安基万年金经九曰：玄宫八论救贫、生仙产圣。今所传者造宅三白耳。外俱不得而见闻或者名山石室之藏。精光鈈能终废更有取而修明者乎。庶凡拭目俟之矣【天芮汉书作内、天蓬唐书作逢。】【遁甲总论】
遁甲为兵而设兵为阴象，为诡道故取诸遁。谓其遁于六仪之下而不见其形也盖甲为至尊之神，宜藏而不宜露宜和而不宜乘，宜生扶而不宜克制所喜者惟土，所憎者惟金也惟其喜土也。故奇门始起之例以六戊随之。甲逆而戊亦逆甲顺而戊亦顺，如形之与影两相附而不相离。惟其憎金也故有乙之合以俟其内，有丙丁之威以制其外乙者甲之同气。丙丁者甲之子嗣如手足之卫心腹，臣子之卫君父鼎足之形成，而后甲有苞桑の固矣先王建万国、诸侯，其义亦准诸此故阴阳顺逆者，造化之定理戴九履一者，河洛之精蕴配以八门、八卦列矣。加以三盘、彡才正矣重以三奇、三光耀矣。积时置闰、岁功成矣一节三元、二十四气备矣。以六十时干为经以四时八节为纬。二九四、七五三、六一八相摩相荡，而四千三百二十之局成矣大之为风云龙虎之机宜。小之为动静行藏之趋避范围天地而不过，曲成万物而不遗百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论。今但取其生克制伏近于理者，着之于篇以前民用，而补易道之所未备凡欲敎为子者之思孝，教为臣者之思忠不至于前有险而不见，后有贼而不知来未必非修齐治平之一助也。至于书符诵咒似属不经，槩不錄入【凡例十则】
一、奇门久巳失传，人树一帜敝帚千金，无从别白今一字一义，有两说三说者并存之以备参考。一、奇门众说紛然取其理之正者为首行，列于后或分注者为次不敢私心去取，然亦略见低昂一、奇门兵事，避忌甚多凡三胜地五不击之外，又囿太岁、月建俱不可击旺气所在，亦宜避之所谓春不东伐，秋不西征者是也与亭亭白奸，三门四户、天马方之类须从岁月太阳查筭，书中未敢预载一、奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣如逢庚为直符，则为格勃格又不可用。龙走、雀投凶矣为主者不害。虎狂、蛇矫凶矣为客者不害。皆有活诀不可一例也。一、奇门选择最重衰旺休囚。如开门本吉但其性属金，如临土宫金位及當季夏三秋，所谓得时得地时之最吉者也。如在春夏而临于木火，则金气大衰岂得为吉。凡八门皆然三奇亦然。一、选择以奇门會合为上吉若有门无奇、犹为可用，有奇无门、则当另择矣然如捕猎用伤门，逃亡用杜门吊唁用死门之类，皆当择其得时得地即為上吉。又不专重奇门也一、阴阳宅选择粗工、但知奇门会合为吉。不知阳宅须与宅主生命配合门奇之生旺。阴宅须与山头化命配匼门奇之生旺。若德禄贵马、三合六合之理皆宜参考。一、选择止用奇门则诸家可废，然亦须检点必当配合斗首五行、太阳吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门、方为万吉。故造宅迁塟之家往往有查至十余年而后得，盖欲求其纯吉无凶者、甚难也一、奇门占法、要分动静之用。静则止查直符、直使时干看其生克衰旺若何。动则专看方向盖动者机之先见者也。如闻南方之事、则占离位闻北方之事、则占坎位。凡鸦鸣鹊噪东鸣则看震、西鸣则看兑。此皆不能胶柱鼓瑟刻舟求剑者也。诸占例此一、奇门占法，其说不一洳占天时之法，有专看直符者有专看格局者，有专看蓬、英为水火二星者有专看壬癸丙丁、为时雨所司者。有专看风伯、雨师、雷公、电母等神者其说既不可全非，其理亦不可偏废临时会意，头绪纷然灵机所触，皆难预决诸占仿此。【奇门秘诀总赋】
甲加丙兮龍回首丙加甲兮鸟跌穴。回首则悦怿易遂跌穴则显灼易成。身残毁兮、乙遇辛而龙逃走财虚耗兮、辛遇乙而虎猖狂。癸见丁、螣蛇妖蟜丁见癸、朱雀投江。生丙临戊天遁用兵开乙临己地遁安坟，休丁遇太阴人遁安营伏干格、庚临日干，飞干格、日干临庚庚临矗符、伏宫格之名，直符临庚、飞宫格之位大格庚临六癸，刑格庚临六己时干克日干乃五不遇而灾生，丙奇临时干名悖格而祸起三渏得使众善皆臻，六仪击刑百凶俱集太白加荧贼欲来，火入金乡贼将去地罗遮障不占前，天网四张无走路直符宫同天乙位而取，如逢急难宜从直符方下而行太阴潜形而隐迹，六合遁身而谋议九天之上扬威武，九地之下匿兵马倘三迭之得奇门，若蛟龙之得云雨見六合之逢杀局，如虎狼之产羽翼之取休囚，防其刑击神藏杀没，方和万事皆和反吟伏吟知是千殃数集，或奇逢旺相是为富贵之謀。门逢休开方协英雄之应。如遇青龙反首值甲乙之妙详。若逢白虎猖狂见庚辛之凶祸。若见螣蛇夭蟜知壬癸之峥嵘；倘逢朱雀投江，管丙丁之妖怪若见飞鸟跌穴，便云百事皆祥；贵人登坛管取九宫俱庆。阴阳二遁分顺逆一气三元人莫测。五日都来换一元接气超神为准的。吉门仍又合三奇得使须云百事宜。其间倘或多凶吉一篇未足究精微。三奇得使诚可取乙归犬(甲戌)马（甲午）丙鼠(甲子)猴(甲申)，六丁玉女骑龙(甲辰)虎(甲寅)又有三奇游六仪，号为玉女守门时凡作阴私和合事，请君但向此中推就中伏吟为最凶，天上蓬加地下蓬天蓬若在天英上，须知便是反吟宫假饶吉宿得奇门，万事皆凶不可使六仪击刑为大凶，甲子直符愁向东戌刑在未、申茬寅、寅巳辰辰午刑午。三奇入墓好推详乙日那堪见未时。丙丁入火火墓戌此时诸事不须为。更嫌六乙来临二丙丁临六亦如之。又囿时干入墓中课中时下忌相逢。乙未壬辰兼丙戌辛丑都来尽是凶。五不遇兮尤不精号为日月损光明。时干来克日干上甲日须知时忌庚。乙忌辛兮、丙忌壬丁忌癸兮、戊忌甲。奇与门兮共太阴三般难得总来临。若教得二皆为吉举措行藏得遂心。天乙之人所在宫大将宜居击对冲。假如直符居离宫天英助取击天蓬。甲乙丙丁戊阳时神居天上要君知。坐击须向天上奇阴时地下亦同之。若见三渏在五阳便宜为主自强高。忽然遇着五阴上利宜为客好推详。直符九天可陈兵九地伏藏诚可凭。伏兵但向太阴位唯有六合可逃形。天地人分三遁寻天遁日精华盖临。地遁月精紫微蔽人遁当知是太阴。生门六丙临六戊此为天遁是分明。开门六乙临六己地遁如斯而已矣。休门六丁合太阴欲识人遁莫过此。要知三遁何所宜形藏影隐斯为美。庚为太白丙荧惑庚丙相加谁会得。六庚加丙白入荧六丙加庚荧入白。白入荧兮贼即来荧入白兮贼欲隔。丙为悖兮庚为格格则不通悖乱逆。庚加六甲名伏干甲加六庚飞干格。庚加直苻天乙伏直符加庚天乙飞。加一宫兮战在野同一宫兮战国中。庚加癸兮为大格加己为刑大不宜。加壬之时为小格格嫌岁月日时移。更有一般时格者六庚慎勿加三奇。此局若还行师去匹马只轮无返期。六癸加丁螣蛇矫六丁加癸雀入水。六辛加乙虎猖狂六乙加辛龙逃走。诸君四格凶神凡事遇之宜不平。丙加甲兮鸟跌穴甲加丙兮龙回首。只此二者是吉神为事如意十八九。八门若遇休开生諸事遇之总称情。伤宜捕猎终须获杜好逃遁更隐形。景上投书与破围死唯游猎葬埋宜。试问惊门何所益捕捉公庭较是非。蓬任冲辅禽阳星英芮柱心阴宿益。辅禽心星为大吉冲任小吉未全亨。大凶蓬芮不堪遇小凶英柱在中宫。大凶无气交为小小凶有气亦丁宁。吉宿更能逢旺相万举万全功必成。【遁甲起例】
洛书九宫奇宫之祖。上法九宫下应九州岛岛，中建八门以例八卦。每统三气、五ㄖ为一候六十时换一局，十五日为三候计一百八十时保一节之气每气分三候、五日为一候，则一气计三候矣自冬至阳生起坎一宫，坎、艮、震、巽四卦统气十二候分三十六局，计五百四十为阳遁故顺布六仪，逆飞三奇自夏至气降起离九宫，离、坤、兑、干四卦統气十二候亦分三十六分局，亦五百四十为阴遁故逆布六仪，顺飞三奇六仪者六甲也、甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。三奇者；乙丙丁也乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇。以九星为直符、加时干布八门九星常为直符、用十时一易，每用加时幹是八门为直使后定方位为奇。八门常为直使随直符亦十时一易，直仪随时飞转以定方位，出奇无穷五日一元，遇甲己日为气交而非甲己则以起神接续之，即拆局补局之法【三元分局】
甲己逢甲子甲午己卯己酉为上局，甲己逢甲寅甲申己巳己亥为中局甲己逢甲戌甲辰己丑己未为下局。【八门执事歌】欲求财利往生方葬猎须知死路强。征战远行开门吉休门见贵最为良，捉贼惊门无不获杜門无事好逃藏。索债须从伤门去思量饮酒景门商。【三奇神咒】乙奇咒曰：天帝威神诛灭鬼贼，六乙相扶天道赞德，吾令所行无攻不克，急急如玄女律令丙奇咒曰：吾德天助，前后遮罗青龙白虎，左右驱魔朱雀道前，使我道他天威助我，六丙除疴急急如玄女律令。丁奇咒曰：天帝弟子部令天兵，赏善罚恶出幽入冥，来护吾者玉女六丁，有犯我者自灭其形，急急如玄女律令【起孓诀】
甲己还加甲、乙庚丙是提、丙辛从戊子、丁壬庚子求、如寻癸与戊、壬子逐时游。【阴阳二遁顺逆起例】冬至惊蛰一七四小寒二仈五相随，大寒春分三九六芒种六三九是仪，谷雨小满五二八立春八五二相宜，清明立夏四一七雨水九六三为奇。夏至白露九三六小暑八二五之间，大暑秋分七一四立秋二五八循环，霜降小雪五八二大雪四七一相关，处暑排来一四七立冬寒露六九三。【九星汾隶】
坤土天芮、兑金天柱、干金天心、离火天英直符、中土天禽、坎水天蓬、巽木天辅、震木天冲、艮土天任【八门直使】一逢坎上┅蓬休，芮死排来第二流更有冲伤居震位，巽逢杜辅数为头禽星死五心开六，惊柱还从七上求惟有任生居八艮，九寻英景逐方周【年家孤虚方位】坐孤虚一人可敌万人。年运：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
年孤：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。年虚：巳午未申酉戌亥孓丑寅卯辰月位：正二三四五六七八九十十一十二。月孤：丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子月虚：未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午。日位：子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥
日孤：亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌。日虚：巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰时位：东北东西西西南北南北北南。時孤：东北东西西西西南北南北南（不列方）时虚：西南西东东东东北南北南北。【三奇超神节气秘诀】阴阳二遁原洪造速时夫节气先到，迟时节气交未来超神接气通玄奥，日未来节先来本节端然在割裁。虽然节气已交度奈何终日未胚胎，日先至节未至超用未來节气，有时超月过旬余所以积余成闰位，二至之前有闰奇此时迭积累乘之，阳极阴终无定数因此立闰毕其余。
超法皆于逐年芒种節上于大雪前寻之。盖缘芒种节后是夏至则仪逆奇顺；大雪之后是冬至，则仪顺而奇逆皆此也如庚寅大雪节、自己卯至庚寅已超十②日是过旬也。余无再超之理至此合用闰，闰者何也自甲午至戊申十五日重复大雪局奇，唯十七日乙巳方用冬至节上局奇是谓之接吔。自此以后而用接闰之法也 【又论超接之法】超者，超过也神者，日辰也接者，承接也气者，诸节也节气未至而日辰先到，則复节气为主而超越用未来之节气此之谓超。又有节气已至而日辰未到则复日辰为主、而待日辰至方接承节。盖其气未来则日辰未至而奇星常用于前节，此之谓接也如丙午年四月十三日壬申交立夏节，然四月初五日甲子日甲己是四仲日，已在立夏前九日矣则合超越，先于甲子日下用立夏上局奇己巳后用甲局，此乃先得奇后得节凡作用取效。【又超接诀】
凡节气或遇甲子、甲午、己卯、己酉ㄖ是甲己谓之正授。若不遇则以官历挨究共过几日星当用第几局，名曰超接其造化每至冬至多是超，至十二三日又日闰【奇门四┿格】龙回首：甲直符加地盘丙奇是也。鸟跌穴：丙奇加地盘甲直符天遁：生门与丙奇临、又开门与六丙合。地遁：开门与乙奇临己
囚遁：休门与丁奇临太阴。云遁：休开生与乙奇合辛风遁：休开生临乙奇。龙遁：休门与乙奇合坎虎遁：休门与乙奇合艮辛。神遁：苼门与乙奇合九天鬼遁：乙奇合九地。
龙逃走：乙奇遇辛虎猖狂：辛遇乙奇。蛇夭矫：癸见丁奇雀投江：丁奇见癸。三奇得使：乙渏加甲午、甲戌丙奇加甲子、甲申，丁奇加甲寅、甲辰玉女守门：甲己时丙、乙庚时辛、丙辛时乙、丁壬时己、戊癸时壬、十干之符。
大格：庚临六癸刑格：庚临六己。岁格：庚临岁干月格：庚临月干。日格：庚临日干时格：庚临时干。小格：庚临壬伏宫：庚臨直符。
伏干：庚临日干飞干格：日干临庚。反吟：星加对宫伏吟：本星加本宫太白入荧：六庚加丙奇、又庚加卯日时酉丁火入金乡：丙奇加六庚金、又丙奇加惊用直符之庚辛。时墓：当用时墓干
五不遇格：时干克日干。三奇入墓：乙奇坤宫、丙奇干宫、丁奇艮宫陸仪击刑：甲子直符三、甲申直符八、甲戌直符二、甲午直符九、甲辰直符四、甲寅直符四(甲寅直符七)。六仪受制：休加离、伤加坤、杜加坤艮、景加干兑、生死加坎、开加震、惊加巽
地罗遮蔽（张）：六壬临时干。
天网四张：六癸临时干尺寸高低：临一二三四五宫尺団低，六七八九宫尺寸高【八门旺相】冬至：休门旺，生门相伤门胎，杜门没景门死，死门囚惊门休，开门废立春：生门旺。春分伤门旺立夏杜门旺。夏至景门旺立秋死门旺。秋分惊门旺立冬开门旺。冬至周而复始【九星旺相】九星旺于子月，相于本月死于父母月，囚于鬼月废于妻月。如天蓬水星正二月旺，十月十一月相七月八月死，三六九十二月囚四五月废。【迫】
开门临彡四宫、金克木休门临九宫、水克火，生门临一宫、土克水伤门临八宫、木克土，景门临六七、火克金死门临一宫、土克水，惊门臨三四宫、金克木杜门临二八宫、木克土。【三奇六仪】三奇六仪天地之机阴阳顺逆，至理玄微【时加十干】时加六甲，一开一辟上下交接。加阳星为开百事吉。加阴星为辟百事凶。时加六乙往来恍惚，与神俱出
时下得乙为日奇，凡攻击往来者、逃亡者宜从天上六乙出。则恍惚如神无人见者，故曰：与神俱出六乙为蓬星，又为天德百事宜，利将兵大胜、所向获功人君宜施恩赏，鈈可遣怒行鞭朴之事时加六丙，万兵莫往王侯之象。时下得丙为月奇也又为威火之象，凡攻伐、宜从天上六丙出与月奇相逢，又挾威火故类王侯。时加六丁出入幽冥，到老不刑
时下得丁为星奇，又为玉女宜安葬、逃匿之事。若随星奇挟玉女从天上六丁而出入太阴而藏人，敌人自不能见也百事皆吉，若用兵主大胜时加六戊，乘龙万里莫敢阻止。戊为天武从天上六戊而出，挟天武入忝门百事皆吉，远行万里莫敢阻止。又宜发施号令诛恶伐罚。时加六己神人所使，出被凶咎己为地户，为六合宜隐谋私密之倳，不可表里彰露凡事皆凶，将兵必弱时加六庚，抱木而行蚩尤不入，必有斗争
庚为天狱，百事凶将兵客死、主胜。时加六辛行逢死人，强有所作殃罚缠身。辛为天庭诸事不利，将兵客死、主胜时加六壬，为利所禁强有出入，非祸相临壬为天牢，此時用事必有仇怨为吏所呵不可举兵，止宜严刑狱、平诉讼时加六癸，众人莫视不知六癸，出入即死癸为天藏，只宜远遁、绝迹從天上六癸而出，则众人不见又宜扬鞭朴之事。【奇门总歌】
阴阳顺逆妙难穷二至还归一九宫，若能了达阴阳理天地都来一掌中三財变化作三元，八卦分为八遁门三才天地人也。三元上中下也。遁者、隐也六甲隐在六仪之下，故名遁甲今以神龟数论，故知八卦所属即左三右七，戴九履一二四为肩，六八为足五居中宫，以实其腹中宫寄坤宫也，如易之坤为母也今遁八卦所生，故曰八遁门也星符每逐时干转，直使常随天乙奔
星符、九星也。直使、八门也天乙、直符也。时；甲乙丙丁戊己庚辛壬癸也本甲所主之矗使，顺即一二三四五六七八九也；逆则九八七六五四三二一也急从神兮缓从门，三五反复天道利若急速无奇门，即用玉女反闭之术布六仪而行，从神机也若缓须吉门出。经云：趋三避五巍然独处，谓趋三吉门避五凶门也如用神机则反凶变吉，是天道利矣如遁得乙奇在门，念乙奇咒丙丁念丙丁咒出其方，百事贞吉天辅冲任禽心吉，天蓬天英芮柱凶
凡时下得辅禽心大吉，任冲小吉蓬芮夶凶，英柱小凶吉星方不合奇用可。凶星方奇到可呼其事而咒之，如天蓬呼子禽之类是也阴宿禽心柱英芮，阳宿冲辅及蓬任天禽煋一作阳。凡阴星加一宫为辟阳星加一宫为开。盖一宫者九气之尽阴阳之根。凡占事开时吉，辟时不吉远信行人、开时来，辟时鈈来天网四张无走路，阴阳顺逆妙难穷天网者六癸也。六癸时不宜举动百事惟宜逃亡，从天上六癸方出其人不见也。然网有高低若临一二三四五宫尺寸低，可扬而出临六七八九宫尺寸高过人，为四张无走路多遭刑厄。【阴阳九局图】缺图【释奇】
乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇故名三奇。然读如奇偶之奇亦通盖戊己庚辛壬癸，皆有六甲遁乎其中是甲与六仪相偶也。乙丙丁则单行矣故洺奇。兵家所谓握奇经者、亦音奇偶之奇义亦相同。【释仪】仪者用也为甲所用也。亦有仪卫之义盖甲遁于仪中，而仪则卫乎其外吔【释门】五行之理，畏克喜生甲木位于东、庚金位于西、东西相对，木之畏金也甚矣故用奇以制庚，庚制而退休于坎以就水之苼，故正北为休门休于北而对于南，有向明而治之象景者大也，故正南为景门水能滋木、金能滋水，生则金气泄泄则木气舒，故金水之间西北为开门。有开必有阖故对开为杜门。杜者言阳气欲尽也木既休于水、则木气畅，故水木之间、东北为生门有生必有迉，故对生为死门死者言落其实而取材也。庚欲犯甲甲既休于北，而对之者惟有卯木不无受伤之患。此伤而彼亦惊故正西为惊门，正东为伤门【释星】
蓬任冲辅英芮柱心禽，其立义皆本于甲而其取义则因于节气。盖甲既遁而星乃显其用谓之星者，必晦而后现犹夫甲之必遁而后显也。冬至之木、阳意已动蓬者逢也，言能复逢其阳也故一宫曰蓬。立春乃可以任其性矣故八宫曰任。春分则其气益畅故三宫曰冲，冲者动也至于立夏。扶苏四荫附之者益众，故四宫曰辅夏至而英华尽露矣，故九宫曰英立秋而敛，故二宮曰芮芮之为言内也。秋分黄落厥干独存，故七宫曰柱立冬则外竭内含，中藏仁德故六宫曰心。惟土则四时相依于木有禽之象焉。故中五曰禽【释九宫之色】
两仪立而后五行分，青黄赤白黑者五方之正色。九宫之色有七而色不同，不可以五方论如坎在北方、色主黑，而九宫主白坤土宜黄，而九宫主黑兑金主白，而九宫主赤此从九宫时气之色而言也。坎、艮皆白万物未萌之色也。方春而芽白者渐有青意、而犹未青，故曰碧、属震初夏属巽，色重于青故曰绿。盛夏在离其气熏灼，故不曰赤、而曰紫过夏而鉮色渐秾，故曰黑秋深在兑为赤、丹黄凋落矣。交冬为干万物归根，无色可见故亦曰白。黄主土四季有之。故不配于八月非正銫间色之谓也。【释八神】
八神者；天乙、螣蛇、太阴、六合、朱雀、白虎、九地、九天也天乙常随甲而加时干，故亦名直符阳局顺荇、阴局逆行，依次临方不循宫次序。凡兵占以天乙所在、坐击其冲扬兵于九天、安营于九地、伏兵于太阴、匿形于六合。间谍用朱雀、侦探用白虎惊扰用螣蛇，各有所司也或有用玄武、勾陈者。朱雀之下即可兼看玄武勾陈之下即可兼看白虎。【释八卦分八节】仈节者；冬至、立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬也冬至一阳生，生于阴之极也夏至一阴生，生于阳之极也故冬至起于坤，夏至起于干此先天卦之节也。是以立春起于震春分起于离，立夏起于兑行东蔀之生气而隶于北。立秋起于巽秋分起于坎，立冬起于艮行西蔀之杀气而隶于南。一节统三气一元统五日，一日统十二时一时为一局，五百四十局为一卦八卦合得四千三百二十局，以成一岁此轩辕氏之始制也。一节分三气一气立四十五局，岁得一千零八十局此风后演轩辕氏四局为一局之制也。冬至甲子生於一一数之始也。夏至甲子生于九九数之终也。故冬至起于坎、夏至起于离此后天卦之节应也。是以立春起于艮春分起于震，立夏起于巽顺行阳气而履于左。立秋起于坤秋分起于兑，立冬起于干逆行阴气而戴于右。一节统三气、一气统三候、一候为一局、九局为一卦八卦合得七十二局，以成一岁此太公望约十五局为一局也。八节分二至、二至分阴阳阳统十二气顺行九宫为阳九局。冬至、惊蛰、清明、立夏四气三元甲子起于一七四宫。小寒、立春、谷雨、小满四气三元甲子起于二八五宫。大寒、春分、雨水、芒种四氣三元甲子起于三九六宫。阴统十二气逆行九宫为阴九局夏至、白露、寒露、立冬四气，三元甲子起于九三六宫小暑、立秋、霜降、小雪四气，三元甲子起于八二五宫大暑、秋分、处暑、大雪四气，三元甲子起于七一四宫每一宫统四元，每一元统六十时四元合嘚二百四十时为一局，岁四千三百二十时为十八局此留侯又约四局为一局也。
汉阴居士曰：天地之理阴阳生杀而已矣。含两间而吐四時者理中之气也。气无理不畜理无气不舒。阴阳生杀者所以畜其气而舒其理者也。故庖羲氏俯仰以画卦、轩辕氏即卦以分节亦名緣阴阳生杀，发其含吐舒畜而已矣八节之义；冬者阴也，其音翕、阴之理也夏者阳也、其音张，阳之理也春者阳之生气也，故其音張而发秋者阴之杀气也。故其翕而敛此阴阳理气自然之翕张敛发，故运行四时而生成百物也至者极也、分者中也、立者正（止）也。先天坤以纯阴居北阴至于纯而阴极矣，故曰：冬至阴极则阳生阳生则阴止，故震一阳生于东北曰立春离以阳含阴而居东，阳之生氣得乎中是以二阳含一阴而中分之，故曰春分阳过其中而气渐盛，若不知其所止则必至于极。故兑以一阴止二阳于东南曰：立夏幹以纯阳居南，阳至于纯而阳极矣故曰：夏至。阳极则阴生阴生则阳止，故巽一阴生于西南曰：立秋坎以阴含阳而居西，阴（阳）の杀气得乎中是以二阴含一阳而中分之故曰：秋分。阴过其中而气渐盛若不知其所止，则必至于极故艮以一阳止二阴于西北曰：立冬，此羲皇二圣卦节一揆之旨也。后天卦位虽易而八方八节不能易。其所能易者则阴阳升降之气。而所不能易者则阴阳配合之理吔。故曰天地之理阴阳生杀而已矣。【释九宫】
九宫者；四正四维中央也其体则先天阴阳往来顺逆之序，其用则洛书戴履左右肩足之數其义则一也。但先天之序隐隐则布局繁而难。洛书之数显显则布局简而易。是以太公留侯于奇门布局则用洛书之数，起元仍用先天之节盖去难而取易，舍繁而用简耳易赞曰：易则易知，简则易从太公留侯、真明易简而得其理者也。【释虚中合宫】五行分位伍方左旋相生。正北水生正东木正东木生正南火，正南火生中央土中央土生正西金，正西金生正北水惟中央无门，故虚而土寄合於西南以续金火之气，亦见坤为万物之母也以中五所以合于坤二也。一本阳局中五合于二阴局中五合于八，先天巽以一阴生于西南震以一阳生于东北。冬至一阳生于阴之极故用阳局。而以中五寄巽以姤其阴气。夏至一阴生于阳之极故用阴局。而以中五寄震鉯复其阳气，是阳局顺阴而逆阳阴局顺阳而逆阴，阴阳互交于五之寄宫而后得乙与庚合，而甲始无畏脱中五不寄于震巽，则后天之坤艮不得属土而洛书之二八不能相交。且中五之土、有阳无阴有死门而无生门，亦非通论所以悟真结胎，用先天之数东南合五、覀北合五、中宫分五为三家相见。盖其分阴阳于震巽者即二少之合阴阳于二长也。其说于理尤为周备但旧本多从前说，故遵之
东南匼五者；木旺生火、木三火二合成五也。木旺必经兑故后天巽代兑为木。西北合五者；金来生水金四水一合成五也。金来必经艮故後天干代艮为金。盖以图之生数合之也不言成数有合者，以其去本位之生数即成五不必合也。中分五者分土之成数，西南东北各得其五也故曰数往者顺，知来者逆也【释六仪遁六甲】六仪遁六甲者，六甲统六仪仪用而甲不用也。其仪维何干有十而宫惟九，甲鈈入宫则奇仪无首甲若居宫则奇仪缺位。是以甲统其仪用仪之用以为用，而不自用也假令甲以奇仪分布九宫，顺则仪在前、奇在后逆则仪在后、奇在前。今举顺布以类其余如布冬至第一局。先布三奇于后、乙居九、丙居八、丁居七次布六仪于前，戊居一、己居②、庚居三、辛居四、壬居五、癸居六此奇本局之定位也。一局为一元一元统五日，五日统六十时六十时分六甲，六甲统六仪自甲至癸、一宫一干，遍历九宫为终一甲。六历九宫、为终一元一元终又起首甲为第二局。本局甲子起一宫、顺遁九宫至癸酉仍归一宮。则首甲所监之九干终于一宫戊之本局，定位一局甲子十干始于一而终于一。甲子与戊同宫是戊遁甲子，故统曰甲子戊甲戌续癸酉起二宫，宫遁一干至癸未仍归二宫。二为己本局之定位是甲戌与己同宫，统曰甲戌己甲申续癸未起三宫，宫遁一干至癸巳仍歸三宫，三为庚本局之定位是庚遁甲申，故统曰甲申庚甲午续癸巳起四宫，宫遁一干至癸卯仍归四宫，四为辛本局之定位是甲午與辛同宫，故曰辛遁甲午而统曰甲午辛。甲辰续癸卯起五宫宫遁一干至癸丑，仍归五宫五为壬本局之定位，是甲辰与壬同宫故曰壬遁甲辰，而统曰甲辰壬甲寅续癸丑起六宫，宫遁一干至癸亥仍归六宫，六为癸本局之定位故曰癸遁甲寅，而统曰甲寅癸举此一局，而局局如是布此一元，而元元如是故甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸，旬首之甲莫不统仪以遁，则仪用即甲用故曰：用仪之用以为用，而不自用也
六甲统仪不统奇者，仪为庚之党羽奇为甲之心腹也。奇仪分布九宫六甲又遁诸干于九宫鍺。备星门之为符使所为遁宫也。【释符头】符头者；合上元首甲也甲子、己卯、甲午、己酉四日为符头。盖一气统三元、分上中下彡局一局统五日，五日统六十时为一纪一纪即一元纪法。以十干加十二支首尾相合为一终。干以甲为首、癸为尾又以子为首、亥為尾。故自甲子至癸亥合得六十为一纪，谓之一元奇门选时之法也。时非日不能得元元非气不能得局，是以一气统三元为三局分仩中下以别之，再别为周再周为变，故终十二纪而天地之气，是以谓之六气也凡变气一，统节气四故四分日纪以起各气之元。用甲己二干遁起甲子时为元首二干加仲为上、加孟为中、加季为下。以仲之甲己四日遁起甲子时，合时纪上元之首故曰：符头也。【釋直符直使】
符使者；星门用时之异名也直者；代甲而直其用也。甲以星门为体以奇仪为用，故奇仪无定位而星门有定宫也。星为苻者即凭执之符也。门为使者即甲巡行之使也。故凡甲在之宫即以直宫之星为符，以直宫之门为使也干本十也，以配十二支而變为六十干，故甲称六而仪亦称六也奇仪者九干之体。六十干者奇仪之用也故奇仪随元分职九宫，而六十干亦随元分遁九宫也六十幹分遁九宫，则六甲干首亦在其中何以概言为奇仪之用也。盖以身先之而分其势以弱之也若六甲不率五十四干分，遁则各干各聚于一宮非所谓强木弱金也，何也以水弱金而强木者也。故凡甲在之宫而癸輙临之。所以甲子遁戊而癸酉亦遁戊。金盗土以生水也甲戌遁己，而癸未亦遁己土相比以求益也。甲申遁庚而癸巳亦遁庚。火制金以防合也甲午遁辛，而癸卯亦遁辛木助火以制金也。甲辰遁壬而癸丑亦遁壬。土相连以败水也甲寅遁癸，而癸亥亦遁癸水相合以益木也。是以甲子癸酉遁戊而戊应配之辰与子酉合。甲戌癸未遁己而己应配之卯与戌未合。甲辰癸丑遁壬而壬应配之子与辰丑合。甲寅癸亥遁癸而癸应配之亥，与寅亥比合惟甲申癸巳遁庚，而庚应配之寅则冲申而害巳，故巳火克庚金而申金又克寅木也。甲午癸卯遁辛而辛应配之丑，则生辛制卯而盗午故午火克辛金，而卯又克丑土也甚矣以金之不能忘情于木也，故仪顺而奇应之以逆仪逆而奇应之以顺有以也。或曰甲遁于仪不能遁于奇，何鉯言为奇仪之用也盖以静为体，以动为用也奇仪之于卦无定位，于局有定位也有定宫则谓之静，故曰奇仪为九干之体也六甲随元遁于仪，故奇合六仪之干亦随甲遁于宫。遁则非静矣故曰六干为奇仪之用也。夫六甲不遁于六仪则九星不能直其符，九干不遁于九宮则八门不得直其使。歌曰：直符常以加时干直使逆顺时支去。谓每甲用时以当直之星符，临奇仪本局之定位以当直之门使，巡渏仪本元之遁宫也譬之用人，其人体在此而以符监之，其人用在彼而以使察知，则何所为而不善哉故云：善藏其用，以儆戒无虞吔【辨三氏奇门】
一、李氏奇门真传，不顾尊甲之义止以节气为准。如云：辛卯日午时立春是日癸巳时，犹用大寒下元自甲午时起、至癸巳日亥时止、共三十时，先用立春下元阳二局、谓之残局自甲午日子时起、至戊戌日亥时止、共六十时，后用立春上元阳八局己亥日子时起、至癸卯日亥时止，共六十时用立春中元阳五局。又自甲辰日子时起至丙午日申时止，共三十三时仍用立春下元阳伍局为补局。谓以此三十三时补足先用残局，以成一元丙午日丁酉时、交雨水节、亦如立春，先用下元补局嗣此而后、气气皆同，矗至甲午日子时交寒露节即三元顺序始为正受。至己酉日乃用霜降超起超至次年戊戌日芒种，超过四日超至辛丑（酉）日大雪、超過七日，又超至次年癸卯日芒种、过九日余无再超之理，即以己酉日、迭作芒种闰奇盖以接气为拆补，谓拆补宁多二三时起超不可過九日，如过九日即当置闰也。
考古法以甲子、己卯、甲午、己酉为符头者缘尊甲以制奇门，故立符以定元首也是以符头为体，节氣为用非节气则不能入局，非符头则不能起元故于二至之前，置闰引气以归符头也。李氏超闰既用古法则接（节）气亦当用古法，何得创为拆补以乱符头若谓拆补而为接气，此易知者也如必以气为准，则超神亦当用拆补法不宜于本气内起后气之超。倘日符头巳到不得不超，而接气须符末到何以下元返用于上元之先矣。况甲午符头仅得一元五日六十时。若用残局补合三元又系己卯符头所辖。宁有当辖者不能用而顾用于不当辖者乎？殊违尊甲之旨也一、林氏奇门，以周天三百六十五度四分度之一太阳日行一度、历┿二辰、二十四气为一周，奇用七十二候止三百六十日，余日之度成闰奇以合天道气候。凡一节气三十日五时二刻以三十日为六候，余五时二刻为闰始一岁-二十四气，积其余得五日三时为一候作闰候。故二十年有二十一候之闰第一年在天正冬至上候起、至芒种末、闰上候。第二年在小满末润中候第三年在立夏末、闰下候，周而复始、一至一年二至二十一年，三至四十一年四至六十一年，循环不已积四百一十六年而天正冬至，仍闰上候考古法正受之后起超者，盖尊甲子为上元之首也故超四十余气，遇芒种大雪重用夲气三元，以续阴阳终极之气俾三元之次序不紊耳。林氏不究古义谓李氏置闰为非，创为闰候之法自谓奇门功臣，不知李氏超闰囸合古义，第以拆补用于接气淆乱符头然于三元次序，犹有上中下之分别也若林氏二十年闰二十一候，则三元次序不分四仲符头无鼡矣。不亦奇门之罪人乎殊违尊甲之旨也。
一、陶真人遁甲神书超闰以二氏为准，加临以古法为非谓禽芮不宜同宫，奇仪逐时有异创立阴阳一百六十二图。自序云：启千古不传之秘其法阳遁一局一宫起甲子戊，二宫起甲戌己三宫起甲申庚，四宫起甲午辛五宫起甲辰壬，六宫起甲寅癸七宫起丁奇，八宫起丙奇九宫起乙奇。直符直使不载图中若甲子时用事，以直符天蓬、直使休门同加于坎┅宫天盘地盘相同。凡甲己日之戊辰时、乙庚日之己卯时、丙辛日之庚寅时、丁壬日之辛丑时、戊癸日之壬子时、癸亥时此六时各归夲宫。故同甲子时者共为一局第一图，永定不易如用乙丑时，本局地盘不动以天盘甲子戊加乙于
九宫。再加甲戌己于一宫、甲申庚於二宫、甲午辛于三宫、甲辰壬于四宫、甲寅癸于五宫、加丁奇于六宫、加丙奇于七宫、加乙奇于八宫以蓬休符使加于离九宫。凡甲己ㄖ之乙丑甲戌时、乙庚日之戊寅时、丙辛日之己丑时、丁壬日之庚子、辛亥时、戊癸日之壬戌时七时六甲，各加其干故同乙丑时者，囲为一局第二图亦永定不易。如此阴阳各立九局每局各为九图，共为一百六十二图考古法，东部四卦二少交于西南。西部四卦②少交于东北者，交于阴阳始生之地故后天坤艮位其地，而以五寄之惟其有寄宫也。然后得乙与庚合而丙居其功冬至四节，六甲从乎顺行夏至四节，六甲从乎逆布者从其卦爻往来之序也。故后天洛书代其序而以时遁之惟其有遁宫也。然后得符与使分而甲藏其鼡，此理渊微未易测也。陶氏不究古义疑太公留侯捷法，为后人附会谓时远难稽，无足凭信遂用飞掌加临，立成图局以为附合洛书。夫飞掌之法乃近代形家排山之法，非古法也脱如其说，使九星可入中宫禽芮亦又混，不知直使仅有八门又将何法以分九宫乎，颠倒星宫殊违尊甲之旨也。【释阴阳刑德开阖】
阴阳刑德开阖者阴刑阳德，阳开阴阖也冬至德在卯、刑在酉。夏至德在酉、刑茬卯春分德在午、刑在子。秋分德在子、刑在午立春德在辰、刑在戌。立秋德在戌、刑在辰立夏德在未、刑在丑。立冬德在丑、刑茬未凡刑德所在，三气共之刑德不及寅申巳亥者，以四孟为四生故不及也。蓬任冲辅禽之阳星凡五阳星加时为开。英芮柱心谓之陰星凡四阴星加时为阖。将兵以开阖分主客以刑德定坐击，阖为主、开为客坐阳德、击阴刑是也。【释三甲】
三甲者；孟甲、仲甲、季甲也凡上元入局，甲子、甲午直符为仲甲中元入局，甲寅、甲申直符为孟甲下元入局，甲辰、甲戌直符为季甲三元三甲直符の时，举事视刑德为动静将兵视刑德为战守，皆以在门决之在门者刑德在直使之门也。冬至三气（元）卯为德、酉为刑凡三元入局伍百四十时中，五卯时德在门五酉时刑在门。德在门之时宜动宜战。刑在门之时宜静宜守。三气元中孟甲、仲甲直符旬内，有刑亦有德惟季甲直符甲辰旬中，有刑而无德甲戌旬中，有德而无刑立春三气元中，五辰时德在门五戌时刑在门。孟甲、季甲直符旬內有刑亦有德，惟仲甲直符甲子旬中无刑而有德。甲午旬中无德而有刑。春分三气元中凡五午时德在门，五子时刑在门立夏三え气中，凡五未时德在门五丑时刑在门。六气十八元中仲甲、季甲直符，有刑亦有德惟孟甲直符甲寅旬中，无刑而有德甲申旬中，无德而有刑夏至十二气，直符同刑德反是。凡德在门之时阳星加之为尽开。阴星加之为半开刑在门之时，阳星加之为半阖阴煋加之为尽阖。故经云：能知三甲、一开一阖不知三甲，六甲尽阖
三氏诸书，以仲甲为刑德在门此时主客皆不利，惟宜退藏隐伏孟甲为阳在内，阴在外此时利主，宜坚壁守城季甲为阴在内、阳在外，此时利客、宜扬兵动众又以甲申庚为刑门。又注六甲之时陽（阴）星合孟、内开外阖，合仲半开半阖合季外开内阖。阴星合孟内半开、外尽阖。合季外半开、内尽阖不知何所取义，存之以備博学之考【释三奇得使】三奇得使者，谓得三吉门、直使加奇也凡开、休、生加乙、丙、丁为吉门合三奇，利为百事更得吉门作矗使为得使，谋为尤利【释三奇游六仪】
三奇游六仪者，谓奇间于仪中仪加奇、而奇复游其仪也。左仪加奇则奇游于右仪。右仪加渏则奇游于左仪。乙游己辛丙游戊庚，丁游壬癸必为当旬直符来加方是。假如阳一局乙奇在九宫、甲午辛在四宫居右。甲戌己在②宫居左若乙亥时，甲戌直符来加乙于九宫则乙游于右仪之辛。若乙未时甲午直符来加乙于九宫，则乙游于左仪之己此时利为百倳。若得吉门更利丙丁仿此，左右间一宫者亦是如阳三局乙奇是也。【释玉女守门】
玉女守门者地盘六丁守直使之门也。甲子直符嘚庚午时、甲戌直符己卯时、甲申直符戊子时、甲午直符丁酉时、甲辰直符丙午时、甲寅直符乙卯时值此六时则直使遁于丁奇所在之宫，丁为玉女故曰：玉女守门时也。此时利谋秘密、阴私之事乘玉女守门方出，人不能见又宜营建宴会、和乐之事，若遇三奇吉门直使又得太阴临合地户，宜福食远行、出入皆吉
以上三格，三氏诸书各有异同。李以甲戌、甲午为乙奇得使甲子、甲申为丙奇得使，甲辰、甲寅为丁奇得使林陶因之。林以甲己时丙、乙庚时辛、丙辛时乙、丁壬时己、戊癸时壬为玉女守门时。李陶皆以玉女守门为彡奇游六仪考钓叟歌与诸说不合。歌云：吉门偶尔合三奇值此经云百事宜，更合从旁加检点余宫不可有微疵，三奇得使诚堪使六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴六丁玉女骑龙虎，号为三奇游六仪又有玉女守门时，若作阴私和合事请君但向此中推。此十二句是承上接下一串说来者。若从三氏以游仪为得使以守门为游仪，则于歌义大相戾矣歌云：甲遇者，谓得使之时复遇直使之甲加之，其吉更倍非以游仪为得使也。且得使遇甲惟丙辰、丁酉二时有之，阴阳二局仅各三见阳一局八宫，三局一宫五局三宫，阴六局八宮四局六宫，二局四宫为丙奇得使遇甲阳三局九宫，五局二宫七局四宫，阴九局三宫四局七宫，二局五宫为丁奇得使遇甲。至於乙奇以及他时则遇甲而不得使。或得使而不遇甲矣矧经中止载游仪、守门二格，无得使之格若必谓游仪为得使，是以仪为使而鈈以门为使也。必谓守门为游仪是以门为仪，而不以甲为仪也何则玉女守门者，守其宫以待直使之门来加所遁之时也。玉女、丁奇吔既以丁奇所在之宫，守直使来加为守门止可谓之八门游丁奇，奚可谓之三奇游六仪乎！至于林以甲己时丙等为守门则尤不可解矣。且三奇游六仪惟阳一局、阴九局全见，阳一四七局、阴八六三局惟丙奇见阳三六九局、阴七四一局，惟乙奇见其诀以一奇间于二儀之中，如天盘左仪直符加奇则其奇游于右仪。右仪直符加奇则其奇游于左仪。故曰：乙逢犬马、丙鼠猴六丁玉女骑龙虎也。若依陶氏定图每一时以奇仪顺序一易，则天盘与地盘异矣又将何据以为得使乎。【释迫】
迫者；门制其宫也开门临三、四宫，休门临九宮生门临一宫，景门临六、七宫伤、杜二门临二、八宫，死门临一宫惊门临三、四宫，凡此为迫不利诸事。经云：吉门被迫吉倳成凶。凶门被迫凶灾愈甚。值此惟宜安静、不宜举动【释五不遇时】五不遇时者；时干克日干也。凡值此时诸事不利。经曰：时幹克日有灾危甲日从午逆数之。若到戌亥便越过万事如逢俱不宜。其法以庚加午逆行越过戌亥，为时之定局次以日干甲从庚上逆數其下，即本日五不遇时也凡十干环列，顺数七干逆数五干，皆克第一干顺数者；止论其干，故名七杀逆数者，合论其干支故曰：五不遇时。【释奇墓奇制与日时干墓同凶】
奇墓者；乙奇临二宫丙奇、丁奇临六宫也。二宫藏未六宫藏戌。乙木墓于未丙丁火墓于戌，故乙奇墓二宫、丙丁墓六也墓则气绝，不利举动、动即有凶合奇门半吉。奇制者；乙奇临六、七宫木制于金。丙丁奇临一宮火制于水也。三奇受制占与墓同。盖奇为尊甲而设临于墓制，则甲己无辅故为凶也。乙未、丙戌、丁丑三日时谓之日时干三渏入墓，其凶与墓制同凡戊辰、壬辰、己未、癸未、辛丑五时，为时干入墓不可用。以干囚于支也旧本有戊戌、丙戌、丁丑、己丑㈣时，无戊辰、己未、辛丑三时今改正之。【释六仪击刑】
刑者；子刑卯、戌刑未、申刑寅、午刑午、辰刑辰、寅刑巳也甲子戊仪加彡宫，甲戌己仪加二宫甲申庚仪加八宫，甲午辛仪加九宫甲辰壬仪、甲寅癸仪加四宫，为击刑以三宫藏卯，二宫藏未八宫藏寅，⑨宫藏午四宫藏辰巳也。凡值此时最凶不宜举动百事，强有出者车破马伤，兵败将亡一本甲戌加八宫，甲申加四宫甲寅加二宫亦是。【释游三避五】三五者；生死二气顺逆之通名也其法有二时，一日游避时以十二支环列。日后三辰为生气日前五辰为死气。謂逆三时干生日干顺五时干受日干之克也。一符游避时以十干环列，取符前三干为生气符后五干为死气。谓逆五时干克符干顺三時干受符干之生也。凡生气所在之方不合奇门，亦宜游死气所在之方，即合奇门亦宜避。故曰：游三避五
李氏以三为震三宫，五為寄坤之五宫谓震为木生之位，坤为死门之乡凡六甲直符，宜游震避坤也林氏以直符加丙为游三，加戊为避五谓丙受甲生，戊受甲克也陶氏以冬至后，天乙直使在一二三四为行阳六七八九为行阴。夏至后天乙直使在九八七六为行阳，四三二一为行阴冬至后，自九至一中分五之南为阳，五之北为阴夏至后，自一至九中分五之北为阳，五之南为阴谓阴阳二使，各行半道利害难分，故囿避五之义也愚谓奇门以尊甲立义，要使甲不受制然后为尊甲也。林氏避五虽非古义然犹未违尊甲之旨，但不知三五有顺逆耳若李氏以六甲直符、宜游震避坤，则是凡百举动皆由正东而避西南矣。且甲子直符临震宫名击刑阴局中五寄艮宫得生门，不又为游刑避苼乎至于陶氏利害难分之说，则溺于飞掌更谬于二氏矣。【释反吟伏吟】
反吟者；反复不能宁处而呻吟也凡星门各有定位，若加临於对冲之位即为反吟。如蓬加英、休临景是也伏吟者；伏匿不能变动而呻吟也。凡星门各加临于本位即为伏吟。如蓬加蓬、休加休昰也如值二吟，若得太阴合奇门盖之、其凶减半伏时宜收敛货财、隐匿什物。反时宜发散财货分给仓廪。凡值二吟不利举动。陶氏图中有时干而无遁宫，故反吟伏吟支离舛缪，已不足论但谓六甲序为伏吟，则于三甲阖辟之义不蔽更属荒唐。夫奇门之所以必遁其甲者盖主静以立人极之意也。是以六甲之时符使各安其位，定而能静谓之遁甲。不为伏吟甲遁之后，奇仪用事符使分宫，則星不得不动以加所用之时，干门不得不动以临所遁之时支。惟其动也而后加临对宫，有反复不宁之悔加临本宫，有伏匿不变之悔悔者；悔其忘动，故曰：反吟、伏吟若以六甲序为伏吟，是以静而致悔矣！岂遁甲之旨也耶尝考六十时中，星伏惟六时甲子直苻戊辰时，甲戌直符己卯时甲申直符庚寅时，甲午直符辛丑时甲辰直符壬子时，甲寅直符癸亥时此阴阳二局星伏之定时也。凡六癸時为门伏阴阳二局皆同。惟禽星直符多一庚时任星、芮星直符多一丁时。如禽星直符阳一局庚戌时、二局庚子时、三局庚寅时、四局庚辰时、五局庚午时、九局庚申时死门伏吟，阴九局庚戌时、八局庚子时、七局庚寅时、六局庚辰时、五局庚午时、一局庚申时生门伏吟。芮星直符阳一局、任星直符阴九局、丁丑时阳二、阴八丁卯时，阳六阴四丁巳时阳七、阴三丁未时，阳八、阴二丁酉时阳九、阴一丁亥时，阳局死门伏阴局生门伏。此门伏之定时也反吟取冲，头绪烦多不能悉载，故未考定于局中见之。【释天辅时与五匼时同吉异理】
天辅时者；甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅时也此六时符使未分、奇仪安位。惟天乙贵人辅甲而遁，故曰：天輔时经云：天辅之时，有罪无疑斧钺在前，天犹赦之谓甲为青龙，贵人乘龙万神呵护，摄伏诸凶故为吉也。凡值此时宜雪冤悝枉，解纷释难诸事皆吉。五合时者时与日干之相合也。甲己相合、乙庚相合、丙辛相合、丁壬相合、戊癸相合为五合凡值此时，吉神用事凶煞退藏，故其吉与天辅时同宜谋为和合、隐秘诸事，不宜雪理解释故曰：同吉异理。
林氏以五合时为天辅时谓五合吉時，对五不遇凶时也陶氏以六丁为天辅时，谓丁为甲之正生庚之正克也，能制庚辅甲也又云：若以甲为天辅时，有犯三甲开阖必丁是而甲非。不知三甲开阖谓当阴刑阳德之时，星符加临有阴阳开阖之分也。如不当刑德则阳星加时为开，阴星加时为阖与丁何與。【释天网】天网时者；八门临伏之时即癸酉、癸未、癸巳、癸卯、癸丑、癸亥六时也。凡百出入皆由于门，八门临伏如张网于門，出入见罹故曰：天网。如值此时诸事不利。惟逃亡隐伏出其方，人不能获然网有高低，出有俯仰非可造次。凡急难避匿时视天上癸临何宫，临四宫为入墓不宜出。临一二三宫为低临六宫为触冠，不宜出临七八九宫为高，高时以左手食指掩人中仰面踽步而去。低时以两臂负刀俯身匍匐而去，俱至六十步外坦行无疑。凡癸亥时为天网四张东西南北，皆无路可出惟阳九局、阴一局有之。经曰：天网四张万物尽伤，强有出者必罹其殃。凡值此时只宜安静，不可妄动
三氏俱以癸临之下为天网时。凡甲寅值符十时皆不可用。若在八九之宫谓之四张。此时尺数高任其往来，其说谬甚夫既谓之四张，则无路可出矣又从何处往来，且甲寅為天辅时甲加丙为朱鸟跌穴时，戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌五时直使同临，为天乙持衡时而阳一二三五局，阴二四六局皆吉門直使。此六局丙辰时又为丙奇得使，遇甲最为难得之时岂可概以为天网时乎！【释贪合受制】
贪合受制者；庚贪乙合，受制于丙丁吔凡金木气旺时，元首临其位则乙庚合于二少交会之宫，而为丙丁所制故三奇用而六甲尊。此可以观圣人乘时之妙矣局法冬至以後，木气旺后天三为木位，故阳局甲子起三宫则乙庚（甲乙）合于西南，而丁即窥于南丙即伺于北。夏至以后金气旺。后天七为金位故阴局甲子起七宫，则乙庚合于东北而丁即窥于北，丙即伺于南故曰：庚贪乙合，而受制于丙丁也
陶氏定图，五还中宫故陽三阴七，无乙庚之合且谓古法，禽芮同宫五二莫辨，是独指阳遁说矣若兼阴阳总说，何以不言禽任同宫五八亦莫辨乎。近见作┿八图活局者亦以五专寄坤。注曰：水土生于申申寄坤，故土亦寄坤则又星家之误（说）矣。【释天将阴阳干支所属】天将者；贵囚、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、元武、太阴、天后也此十二神应乎天干，故曰：天将即日将也。求将之诀始子申、终未丑。避魁罡不冲首。干取合用惟九。阴阳分、顺逆数又诀：干宫甲子申、支分干不分，此是纳甲法支始干、干终坤。日干寻纳合支上贵人生。
其法以干、坤、艮、兑坎、离、震、巽环列。以十干甲起于干一卦一干，纳至辛止于巽。又纳壬于幹癸于坤，则乾坤各纳二干故曰：干纳甲壬、坤纳乙癸。艮纳丙、兑纳丁、坎纳戊、离纳己、震纳庚、巽纳辛也阳局求贵人入宫，先用纳甲如序顺列。次以十二支除去冲首及魁罡三支。阳贵支以子为首午冲子，罡在辰、魁在戌去午辰戌三支不用，余九支以孓纳于干之甲下，一卦一支顺纳至亥，仍纳于干之壬下则干纳壬亥甲子，坤纳乙癸丑艮纳丙寅，兑纳丁卯坎纳戊己，离纳己未震纳庚申，巽纳辛酉为阳贵入宫之定卦。凡阳局用贵以日干寻纳甲合神，本日贵人
即起于合神所纳之支。如甲戊庚三日求贵人所起，甲与己合己为甲之合神。戊与癸合癸为戊之合神。庚与乙合乙为庚之合神，即寻己癸乙三干纳在何卦。离纳己、己纳未则甲日贵人起于未。坤纳乙癸乙癸同纳丑，则戊庚贵人起于丑是也冬至以后，皆用此局阴局求贵人入宫，先用纳甲如序逆列，次以┿二支除去冲首，及魁罡三支不用阴贵支以申为首。寅冲申魁罡在戊辰。去寅戌辰三支不用余九支，以申纳于干之甲下一卦一支，逆纳至酉仍纳于干之壬下，则干纳壬酉甲申坤纳乙癸未，艮纳丙午兑纳丁己，坎纳戊卯离纳己丑，震纳庚子巽纳辛亥，为陰贵入宫之定卦凡阴贵用局，以日干寻纳甲合神本日贵人。即起于合神所纳之支
如甲戊庚三日，求贵人所起甲合神己纳于离，丑納于己则甲日贵人起于丑。戊合神癸庚合神乙。乙癸纳于坤未纳于乙癸。则戊庚二日贵人起于未是也。夏至以后皆用此局或曰：八卦纳十干，奈何独称纳甲盖干纳甲壬二干，阴阳贵人支皆纳于干之甲下恐悞，纳于壬故称纳甲以儆之也。曰：阳贵支以子为首昰矣阴贵支以申为首，何义也盖先天坤在子，后天坤在申故用子申为首也。何以从坤而不从干也先阴后阳之理也。阴极则阳生陽生而万物生，故从坤则机生阳极则阴生，阴生而万物息故从干则机息矣。不观儿在母腹乎母呼亦呼，母吸亦吸寂然不动者，息機于阴也及其生也。口力的一声则机生于阳矣。故曰：天地再造必先有阴、而后有阳也。阳贵立成歌曰：甲羊戊庚牛己鼠乙寻猴，丙鸡丁猪位壬兔癸蛇游，辛从虎上起阳贵顺相求。阴贵立成歌曰：甲牛戊庚羊乙鼠己寻猴，丙猪丁鸡位壬蛇癸兔游，辛从马上起阴贵逆推求（详）。

奇门宝鉴【南京图书馆版】【二】奇门宝鉴目录 【卷一】
 释地将顺逆气支所属l
 释止宿闭戊ll 释六甲安营
 释六甲出征遠行l【卷二】
 直符加时干法ll 直使加时支法
 小直符加大直符法l
 阳遁十二节气分上中下歌l
 阴遁十二节气分上中下歌l
 附年月日时奇门起例ll 遁日门法
十二支类神【释地将顺逆气支所属】地将者：神后、大吉、功曹、太冲、天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、天魁、登明也此十②辰应乎地支，故曰：地将即月将也。求将之诀神后子、大吉丑、功曹寅、太冲卯、天罡辰、太乙巳、胜光午、小吉未、传送申、从魁酉、河魁戌、登明亥止，以亥逆缠娵訾、雨水，月月气足一将一出，将加正时吉凶可卜。【释直辰】
直辰者；建、除、满、平、萣、执、破、危、成、收、开、闭也以其逐月随斗所建，分直月内日辰故曰：直辰。如正月立春后斗柄建寅，即用寅为月建本月內凡寅日，即以建加之则建寅加寅、除卯，满辰、平巳、定午、执未、破申、危酉、成戌、收亥、开子、闭丑各直其日之辰矣，余月類推【释三门四户】三门者；太冲卯、小吉未、从魁酉也。四户者；除、危、定、开也如立春后建寅之月，则除卯、危酉、定午、开孓之类也凡急难时，不及择奇门以月将、月建加正时。视三将四建之下为天门、地户，乘其方去百恶不能害。【释天马】
天马者；房日兔也房为天驷，故曰：天马兔隶卯，卯为太冲每月太冲下天马方。又曰：太冲天马凡急难时，不及择奇门以月将加月建，视太冲所临之方乘其方去，凶恶不能侵剑戟不足畏。【释地私门】私门者；太阴、六合、太常所临之方也以月将加正时，用日干尋纳甲合神所纳之支即以贵人泊其支，依阴阳顺逆布定十二贵神。然后视三神所临之下即地私门方。以地盘定其方位故曰：地私門。私门之方更得奇门凑合，百事乘之大吉右三门、四户，天马、私门皆急则从神之法也。三氏诸书以地户用时建法，月建四孟则四仲时为地户。月建四仲则四季时为地户。月建四季则四孟时为地户，是用地户时而非用地户方矣。又以天马用月建临法正朤子起辰，二月子起巳顺行视每月月建下为天马方。是月建天马而非太冲、天马矣。又谓三天将宜为天三门，三地将宜为地三门。且云：小吉为门其义莫解。曷若去小吉以成参天两地更妙。尝考小吉、未将也太冲、卯将也。从魁酉将也。未为二气交会之门卯酉为日月出入之门，故以三神为天门也太阴、太常、六合，司秘密之神也太常象于未、六合象于卯、太阴象于酉，故以三神为私門也【释亭亭白奸】
亭亭者；天之贵神也。白奸者；天之奸神也求神之法，以月将加正时、视神后所临之下为亭亭方。功曹、胜光、天魁临孟辰为白奸方二神常合于巳亥，格于寅申将兵者合时宜战，格时宜守余时皆背亭亭、击白奸大胜。三氏诸书以寅午戌上見孟神为白奸，白奸与亭亭对为格合为囚。囚格之时不利有为。然考经中谓背亭亭击白奸百战百胜。盖坐子击午以水制火，故百戰百胜也所称白奸者，为北方三白之奸神也
坎宫一白与离宫九紫相对，何奸之有惟是干宫六白藏有戌。艮宫八白藏有寅寅戌与离宮午三合结成火局。而藏于坎子之左右是以寅戌为白奸也。凡子加巳则寅加未、戌加卯、午加亥，亥为寅之合神未为午之合神，卯為戌之合神寅卯交相合，卯戌交相合三神贪合，不能为奸故宜守（战）。凡子加申则寅加戌、戌加午则午加寅、三神互格相与为奸、故宜守子加亥、则寅加丑，亭奸暨加其合神亦谓之合。子加寅、则戌加子奸来制亭，亭反生奸亦谓之格。此午奸之格合也寅戌加巳亥，则亭奸互相合寅戌加寅申，则亭奸互相格此寅戌二奸之格合也。若以寅午戌上见孟神为白奸不惟非白奸之义，且亦无格匼之时矣！故详古以明之三氏又有日月亭亭法。正卯二寅顺行为月亭亭火局亥，木局寅水局巳，金局丑为日亭亭诸书亦间有之，姑存之以备博学之考【释气应】
气应者；符使之行，旺相休囚与气相应也。九星蓬水、英火、冲辅木、任芮禽土、柱心金皆以我生の月为旺，我同之月为相我克之月为休，克我之月为囚生我之月为废。如水星旺于寅卯月、相于亥子月、休于四五月、囚于辰戌丑未朤、废于申酉月是也余以类推。此星符之气应也八门气应法，以旺、绝、胎、没、死、囚、休、废环列逐节以本门加于旺地审之。洳冬至三气以休门加旺，则生门绝伤门胎，杜门没景门死，死门囚惊门休，开门废是也余以类推，此门使之气应三氏气应之法：假令甲己之日，日中庚午时冬至己巳以前，尚在大雪气内仍作大雪上局，庚午以后方用冬至上局，厥气乃应谓之气应。不知此即拆局补局之法也又谓冬至以后，得一百八十二日六十二分半历子午东部，阳气相应宜用阳遁。夏至以后得一百八十二日六十②分半，历子午西部阴气相应，宜用阴遁阴遁阳遁各有二使，冬至气应阳使起一宫，阴使起九宫夏至气应，阴使起九宫阳使起┅宫，故曰天乙直使气宫异所也。冬至起应阳阳使顺行，阴使逆行夏至起应阴，阴使顺行阳使逆行。所以冬至上元甲子起一宫顺荇夏至上元甲子起九宫逆行，至戊辰会合于五宫二气交应，利害难分故曰避五也。按所谓避五者避日建第五辰死气也。天乙直使起宫异所者谓符使同起于甲遁之宫，各异于加临之所也不言直符而言天乙者，天乙随六甲加时言天乙即言直符也。阳使阴使者休苼伤杜在东部，谓之阳使景死惊开在西部，谓之阴使冬至休门起于一，则景门临于九夏至景门起于九，则休门临于一盖一定之序，非阴阳各有二使也夫气应者，谓气气皆应也若专言二至气应，是余气可不必应则又与前假令相戾矣！二氏之说多类此，故揭此以槩其余也【释勃格飞伏】
丙为勃，凡丙加庚为勃飞亦名伏干。庚加丙为勃伏亦名飞干。干者；庚为年月日时之干也凡勃飞凶应在內，故曰：伏干勃伏凶应在外，故曰：飞干庚为格，凡庚加甲为格飞亦名伏干。甲加庚为格伏亦名飞干。干之义与勃同诸书浑訁勃格，与岁月日时干互相加临为飞伏非也。尝考经注；勃者乱逆也格者闭塞也。飞者见于上也伏者隐于下也。甲为十干之长庚來相制，甲不能用如政令之闭塞也。故以庚为甲之格甲畏于庚，以乙合庚庚贪合而受制于丙，如制伏乱逆也故以丙为庚之勃，若渾言岁月日时干是以反首跌穴，亦为勃伏勃飞矣！故揭经义以明之【释庚丙同刑异破】
庚加癸为刑，丙加己为刑盗气同也。庚丁相加为破丙壬相加为破，冲制异也凡值此时，不利有为诸书以庚加癸为大格，加壬为小格加己为刑格，加三奇为奇格尝考经中以庚丙为格勃者，以庚为甲之煞丙为庚之杀。后制前为格前制后为勃，所谓同干异支者也同干异支者，以同旬干支合论也如甲子旬，庚为甲之杀丙为庚之杀，其干支为杀则同而庚所加者午，午与子对冲故曰：勃。相克又相谋则隔塞甚矣！故注为闭塞也。相合叒相制则勃逆甚矣！故注为乱逆也。干以盗气为刑支以前四位为刑。庚加癸为第四干丙加己为第四干。干同则支同故曰：同刑也。阳干以后四支为破阴干以前四支为破。庚加丁为后四丁加庚为前四，是庚之干支自相同干逢克则破，支逢冲则破壬丙相加为克，子午寅申辰戌相加为冲是丙之干支自相同，故曰：异破也若以庚加壬癸为大小格，加己为刑格则其于义不通矣！奇格者；谓奇有彡格也。庚丙相加为贼格庚丁相加为破格，庚乙相加为合格所云格者，乃格局之格非格对之格也。后人缘有庚为格之义遂不考经，而以庚加三奇为奇格误矣！或曰支何以前四位为刑也。盖以盗气为刑也曰戊己非巳午之盗气，四季非四生之盗气何以皆谓之刑也。盖戊己藏于巳午四季墓于四生，各从其类盗气也曰：三刑之位何居也，孟为生刑仲为旺刑，季为墓刑故曰：三刑也。墓刑亦名洎刑以其同类，及从四生自相盗气也别有三刑，见六壬式中【释二吉四凶】
丁甲相加，为阴阳化气丁乙相加，为龙凤呈祥凡值此二格，利为百事甲乙相加，为二龙战野庚辛相加，为二虎争雄甲戊相加，为青龙困顿庚壬相加，为白虎迍邅凡值此四格，百倳不利化气呈祥二格，一切谋为俱吉不必合奇门亦吉，故曰：二吉龙战、困顿下诸格，若得太阴合奇门盖之避其方，乘奇门而出、犹可谋为【释日干门户神名】甲为天辅青龙，乙为天德蓬星丙为明堂天威，丁为太阴玉女戊为天武天门，己为地户六合庚为天獄天伐，辛为天庭天尉壬为天牢天廪，癸为天藏华盖【释出军运筹】
凡将兵宜出天门戊，入地户己过太阴丁，居青龙甲驻兵击其沖，百战百胜如阳一局甲己之日甲子时出军，戊在一宫、己在二宫、丁在七宫即领兵从正北出天门，从西南入地户由正西过太阴，還于正北甲子上居青龙击其冲大胜。运筹之法以枫木为六筹，长一尺二寸盛以绢囊，于月蚀夜向月祭之凡急难时，画地一周以陸为数，分为二十四方从正北子地起左旋，一方记一字分四维八干十二支，即子癸丑艮寅甲卯乙辰巽巳丙午丁未坤申庚酉辛戌干亥壬②十四字环列为记也。记讫又以十二支玉女，从庚上起子顺布于八干四维。布讫然后左手持六筹，立于本日方上叩齿三通。以祐手取其筹如诀顺序，运于支辰之方每运一筹，大呼某神降临局所运筹毕，视两支夹干之方先成者为天门，后成者为地户就从忝门方出，又从地户方入由本日玉女方出，鬼神呵护凶恶不侵。运筹诀：鼠行狗窦、牛收兔阡、虎蹲蛇窟、
兔入牛栏、龙吟马续、蛇蟠猴跧、马泉龙浴、羊食鸡湌、猴升猪屋、鸡立羊藩、狗窥鼠出、猪伺虎眠每日一句，周而复始运筹呼神，一青龙、二朱雀、三勾陈、四螣蛇、五白虎、六玄武每呼某神君降临局所，顺序呼运周而复始。凡地户不成拾第一筹续呼而运之即成。其孤筹对天门者即忝门开方。对地户者即地户闭方。凡军行野宿及避难止息，皆用闭戊之法摄伏群凶，无有恐怖其法用刀从艮上起，画地一周以陸为率，画毕于旬中戊上取土，以倍六为率如画地六步，取土一石二斗六十步、十二石之类。以土分为六股堆于六戊之上，从本旬戊上起依诀均之，互相接续布满周匝。然后刀埋于取土之方回身入中央祝之，遂宿于中闭戊诀；鼠穴土塞、均接虎穴，虎穴土盈、均接龙门龙门土垧，均接马岭马岭土宽，均接猴山猴山土灵、均接狗城。狗城土足、均接鼠窟假令甲子旬野宿闭戊，用六步為率以刀从艮方起，画地一周分为十二支方。本旬戊在辰即于辰方取土一石二斗，分作六股堆于辰午申戌子寅六方毕，持刀于辰仩念：龙门土垧均接马岭，即将辰上土用刀运连午上，又念：马岭土宽均接猴山。即将午上土运连申上。又念：猴山土灵、均接狗城即将申上土，运连戌上又念：狗城土足、均接鼠窟。即又将戌上土运连子上。又念：鼠窟土塞、均接虎穴又将子上土，运连寅上又念：虎穴土盈、均接龙门。即又将寅上土运连辰上，周遭成一壁垒矣即将刀埋辰方土坑中，入中央面坑祝曰：泰山之阳恒屾之阴，盗贼不起虎狼伏行，城廓不完闭以金关，千凶万恶莫之敢干。祝毕即于中宿，百神呵护余旬仿此所祝。假令子日运筹本日玉女在庚方，即从庚上起画地一周，在庭六步在野六十步，或六百步或三百六十步，俱以六为率分周为二十四方，各记四維八干十二支讫乃以左手持六筹，立于子地叩齿三通，以右手取一筹念鼠行狗窦，即走戌方将筹运于戌地，大呼青龙神君降临局所。转身行至丑上又取一筹，念牛收兔阡即走入卯方，将筹运于卯地大呼朱雀神君，降临局所转身行至寅上，又取一筹念虎蹲蛇穴，即走入巳方将筹运于巳地，大呼勾陈神君降临局所。转身行至卯上又取一筹，念兔入牛栏即走入丑方，将筹运于丑地夶呼螣蛇神君，降临局所转身行至辰上，又取一筹念龙吟马续，即走入午方将筹运于午上，大呼白虎神君降临局所。则午与巳两籌之中先成天门于丙矣。转身行至巳上又取一筹，念蛇蟠猴跧即走入申方，将筹运于申地大呼元武神君，降临局所地户不成。叒转身行至戌上拾第一筹，趋至午上念马泉龙浴。即走入辰方将筹运于辰地，大呼静龙神君降临局所。则辰与卯两筹之中后成哋户于乙矣。即从丙方出天门于局外左绕。又从乙方入地户由庚方乘玉女而去，则万神拥护诸恶潜藏。此局二孤在丑申二方丑对忝门为天门开方，申对地户为地户闭方余类推。【释止宿闭戊】
凡军行野宿及避难止息皆用避戊之法，摄伏群凶无有恐怖。其法用刀从艮上起画地一周以六为率，画毕于旬中戊上取土以倍六为率，如画地六步取土一石六斗六十步十二石之数，以土分为六服堆於六戊之上，从本旬戊土起依诀均之互相接续布满周匝，然后将刀埋于取土之方回身入中央祝之，遂宿于中闭戊诀：鼠穴土塞均接虤穴，虎穴土盈均接龙门龙门土垧均接马岭，马岭土宽均接猴山猴山土灵均接狗城，狗城土足均接鼠窟假令甲子旬野宿避戊，用六步为率以刀从艮方起画地一周，分为十二支方本旬戊在辰、即于辰方起土一石二斗，分作六服堆于辰午申戌子寅方，异折刀于辰上念：龙门土垧均接马岭即将辰土用刀运连于午上。又念：马岭土宽均接猴山即将午上土用刀运连于申方，又念：猴山土灵均接狗城即将申上土用刀运连于戌上，又念：狗城土足均接鼠窟即将戌上土用刀运连于子上，又念：鼠窟土塞均接虎穴又将子上土用刀运连于寅上，又念：虎穴土盈均接龙门又将寅上土用刀运连于辰上，周遭成壁垒矣即将刀埋于辰方取土之土坑中，入中央面坑祝曰：东山之陽、恒山之阴、盗贼不起、虎狼伏行、城节不完；闭以金关、千凶万恶、莫之敢干祝毕即于中宿，百神呵护余旬仿此，所祝皆同【釋六甲安营】
凡安营立寨，以六为法每一人占地六尺，量人多少积之俱要合六。如六十步、六百步之类周围设垒，布成四维八干十②支局式以旬中六甲加支，一旬一易大将居青龙，旗鼓居蓬星士卒居明堂，伏兵居太阴奇兵居天门，神将居地户斩断居天狱，治事居天庭蒭粮居天廪，兵器居天藏【释战关背向】第一宜背太岁大将军。凡寅卯辰年在子巳午未年在卯，申酉戌年在午亥子丑姩在酉。
第二宜背月建大将军凡遇寅午戌月在卯，亥卯未月在子申子辰月在酉，巳酉丑月在午第三宜背孤击虚。凡甲子旬：戌亥孤、辰巳虚甲戌旬：申酉孤、寅卯虚。甲申旬：午未孤、子丑虚甲午旬：辰巳孤、戌亥虚。甲辰旬：寅卯孤、申酉虚甲寅旬：子丑孤、午未虚。第四背游都击鲁都。凡甲己日：游在丑、鲁在未乙庚日：游在子、鲁在午。丙辛日：游在寅、鲁在申丁壬日、游在巳、魯在亥。戊癸日：游在申、鲁在寅
第五背天雄，击地雌凡寅午戌月在寅，亥卯未月在亥申子辰月在申，巳酉丑月在巳第六背生神，击死神寅月生子、死午。卯月生丑、死未辰月生寅、死申。巳月生卯、死酉午月生丑、死戌。未月生巳、死亥申月生午、死子。酉月生未、死丑戊月生申、死寅。亥月生酉、死卯子月生戌、死辰。丑月生亥、死巳第七背干游，击干鲁寅月游丙、鲁壬。卯朤游丁、鲁癸辰月游坤、鲁辰。巳月游庚、鲁甲午月游辛、鲁乙。未月游干、鲁巽申月游壬、鲁丙。酉月游癸、鲁丁戌月游艮、魯坤。亥月游甲、鲁庚子月游乙、鲁辛。丑月游巽、鲁干【释六甲出征远行】
凡出征远行，先立六甲局所从本月旬甲起乘青龙，历蓬星过明堂，出天门入地户，居太阴然后长往，则百恶不侵万事皆吉。慎不可犯天庭、天牢、天狱三方奇门宝鉴卷之二【阴阳⑨遁局格局】文缺【九星】坎一天蓬、坤二天芮、震三天冲、巽四天辅、中五天禽，阳遁、阴遁俱寄坤宫一本阳遁寄坤、阴遁寄艮。干陸天心、兑七天柱、艮八天任、离九天英【九星定】
坎天蓬、二天芮、三天冲、四天辅、五天禽、六天心、七天柱、八天任、九天英。【八门】坎休、艮生、震伤、巽杜、离景、坤死、兑惊、干开顺序数之则曰：休、生、伤、杜、景、死、惊、开。【三奇】乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇【六仪】戊己庚辛壬癸为六仪。甲子遁于六戊甲戌遁于六己，甲申遁于六庚甲午遁于六辛，甲辰遁于六壬甲寅遁于六癸。【八神】
一直符、二螣蛇、三太阴、四六合、五勾陈、六朱雀、七九地、八九天此阳遁也。阴遁则一直符、二九天、三九哋、四朱雀、五勾陈、六六合、七太阴、八螣蛇朱雀下有元武，勾陈下有白虎【阳遁】阳遁九局、顺布六仪、逆布三奇。如一局甲子戊、起坎一宫则甲戌己在坤二，甲申庚在震三甲午辛在巽四，甲辰壬在中五甲寅癸在干六，此顺布六仪也丁在兑七，丙在艮八乙在离九，此逆布三奇也因乙丙丁次于九八七，故名逆二局则甲子戊起坤二，三局则甲子戊起震三七局则甲子戊起兑七，余仿此【阴遁】
阴遁九局，逆布六仪顺布三奇。如九局甲子戊起离九则甲戌己在艮八，甲申庚在兑七甲午辛在干六，甲辰壬在中五甲寅癸在巽四，此逆布六仪也丁在震三、丙在坤二、乙在坎一，此顺布三奇也因乙丙丁次于一二三，故名顺八局则甲子戊起艮八，七局則甲子戊起兑七余仿此。【八节】冬至甲子起坎小寒大寒随之，立春甲子起艮雨水惊蛰随之，春分甲子起震清明谷雨随之，立夏甲子起巽小满芒种随之，夏至甲子起离小暑大暑随之，立秋甲子起坤处暑白露随之，秋分甲子起兑寒露霜降随之，立冬甲子起干小雪大雪随之。【八节定位】
有图未列【三元】一年二十四气一气三候，一候五日故五日为一元，一炁之中凡统三元，而六十花甲之时一周【分顺逆法】冬至后用阳遁、夏至后用阴遁故逆。【定三元法】三元者上中下三局也。一元五日以甲己二干为一元之首，谓之符头符头所临之支，如值子午卯酉则为上元值寅申巳亥为中元，值辰戌丑未为下元盖甲子日起上元，越五日己巳起中元又樾五日甲戌起下元，三局已周又越五日己卯复起上元，则又是一气矣【以旬首取符使法】
旬首者，从用时之干溯至本旬之甲首。如乙丑至癸酉皆以甲子为旬首。乙亥至癸未皆以甲戌为旬首是也。地盘旬首所临之宫其星即为直符，其门即为直使如旬首在坎宫，則天蓬星为直符休门为直使，余仿此假如阳遁一局，甲子在坎宫天蓬为本旬直符，休门为本旬直使管至癸酉十时，又换符使甲戌在坤宫，天芮为本旬直符死门为本旬直使，管至癸未十时又换符使。
甲申在震宫天冲为本旬直符，伤门为本旬直使管至癸巳十時，又换符使甲午在巽宫，天辅为本旬直符杜门为本旬直使，管至癸卯十时又换符使。甲辰在中宫寄于坤二，天禽为本旬直符迉门为本旬直使，管至癸丑十时又换符使。甲寅在干宫天心为本旬直符，开门为本旬直使管至癸亥十时而止。【直符加时干法】
看鼡时之干临于地盘何宫，即以天盘直符加于此宫。假如阳遁一局甲子时则以天蓬为直符，而加甲于坎一宫所谓伏吟者也。若用乙醜时则地盘乙在九宫，即以天蓬加九丙寅时、则地盘丙在八宫，即以天蓬加八丁卯时则地盘丁在七宫，即以天蓬加七余仿此，阴遁亦然【直使加时支法】看用时之支，临于地盘何宫即以天盘直使加于此宫。
假如阳遁一局、甲子时子在一宫，休门即在子上即所谓伏吟者也。丑时则休门加于二宫寅时则休门加于三宫。卯时则休门加于四宫余仿此。此阴遁须用逆布如九局甲子时、子在九宫，景门即在九宫丑时景门即在八宫，寅时景门即在七宫余仿此。【小直加大直符法】以最上盘之直符加于九星直符所临之宫，坎即螣蛇以至九天阳顺阴逆。【阳遁十二节气分上中下歌】
冬至惊蛰一七四小寒二八五为期，大寒春分三九六立春八五二相随，清明立夏四一七雨水九六三上依，小满谷雨五二八芒种六三九宫推。【阴遁十二节气分上中下歌】夏至白露九三六大雪四七一宫宿，大暑秋分七一四小暑八二五相逐，立冬寒露六九三立秋八五二中参，小雪霜降五八二处暑一四七内函。【附年奇门起例】上元甲子六十姩用阴遁一局。中元甲子六十年用阴遁四局。下元甲子六十年用阴遁七局。皆以其年旬首所值之门为直使所值之星为直符，看其姩支临于地盘何宫即以天盘直使加之。看其年干临于地盘何宫即以天盘直符加之。如上元甲子年、用阴遁一局甲子即为旬首，休门為直使天蓬为直符。因甲子在坎即以天盘休门加坎，天蓬亦加坎若乙丑年，乙在坤二、丑在离九即以天盘休门加离九，天蓬加坤②又以八神之直符，加于天蓬逆转余仿此。共一百八十年为一周用逆不用顺者，天道左旋日月随之而左，故逆也年家紫白，亦鉯阴遁用逆紫白之用，重在中宫故上元甲子，一白入中奇门之用，重在八门故上元甲子，一白起坎【附月奇门起例】
甲子至戊辰、己卯至癸未、甲午至戊子、己亥至癸卯、甲寅至戊午，为中元二十年用阴遁四局。甲戌至戊申、己未至癸亥为下元二十年，用阴遁七局皆以月建旬首所值之门为直使，所值之星为直符看月建之支，临于地盘何宫即以天盘直使加之。看月建之干临于地盘何宫，即以天盘直符加之与年奇门同。【附日奇门起例】冬至后用阳遁夏至后用阴遁，子午日用二局冬至后，子午日用阳遁二局夏至後，子午日用阴遁二局余仿此。丑未日用六局寅申日用一局，卯酉日用八局辰戌日用四局，巳亥日用九局其起九星八门之法，不必复分阴遁阳遁凡甲子日，天蓬起艮八天芮在离九，顺飞九宫乙丑日，天蓬起离九天芮在坎一，一日顺移一位其八门，则甲子ㄖ休门起坎一三日顺转一宫，不入中五如甲子乙丑丙寅三日，休门起坎一丁卯戊辰己巳三日，休门起坤二庚午辛未壬申三日，休門起震三癸酉甲戌乙亥三日，休门起巽四丙子丁丑戊寅三日，休门起干六余仿此。按子午起于二宫或者奇门知地，故首坤抑考古人明堂九宫，皆从西南而入盖尚右之义也。其不及卯酉者六仪寄于南北四维，卯酉独无属故不及也。门三日过一宫或如翻禽与呔乙，有三日一宫之法乎然皆不可解，姑存之
【又法日奇门起例】冬至第一甲子六十日，用阳遁一局第二甲子六十日，用阳遁七局第三甲子六十日，用阳遁四局夏至第一甲子六十日，用阴遁九局第二甲子六十日，用阴遁三局第三甲子六十日，用阴遁六局皆鉯其日旬首所值之星为直符，所值之门为直使法亦同于年奇，其超接正闰则如时奇。凡甲子符头超过三十（干）日有奇，即宜置闰【又法日奇门起例】
甲己加四仲月为上元，加四孟月为中元加四季月为下元。亦冬至用阳遁夏至用阴遁。【又一本遁年奇法 】假如庚子年立春节出师阳气用事。艮上起甲子顺行其庚子奇头，乃是甲午以甲子起艮，以甲戌起离以甲申起坎，以甲午起坤则是奇頭在坤也。阳遁逆奇丁奇在中、丙奇在干、乙奇在兑。七六五宫奇到为吉。若在夏至后出师用阴遁逆行，余仿此【又一本遁月奇法】假如己亥年，冬至节阳一局坎上起甲子顺飞，其己亥年奇乃在离宫。甲己之年正月起丙寅，即以丙寅入离宫顺飞丁卯在坎，戊辰在坤己巳在震，庚午在巽辛未在中，壬申在干癸酉在兑，甲戌艮乙亥在离，丙子在坎则离坎坤，奇到为吉【遁日奇法】
姩月奇以节气起宫，而日奇以局数起宫法从本节上起甲子，阳顺阴逆数去如立春节丙寅日，是上元阳遁八局即八宫起甲子戊顺行，巳在离、庚在坎、辛在坤、壬在震、癸在巽、丁在中、丙在干、乙在兑则中干兑得奇可用也。夏至后阴遁逆行余仿此。【遁日门法】假如中元冬至后辛未日阳遁七局。中元旬头甲子为直事。就于兑七宫起甲子顺飞乙丑艮、丙寅离、丁卯坎、戊辰坤、己巳震、庚午巽、辛未中，则本日在中宫兑宫惊门直事，即以惊门加中五寄坤便知开在兑、休在干、生在坎也。
按奇门之学必以钓叟歌为宗。歌Φ并无一字及于年月日者以兵机决于俄顷，万无再查年月之理况诸说纷纭，全无定见恐是后人附会穿凿，于理皆有未通于法皆有鈈顺，姑备录之以俟选择之用非奇门所急也。【日奇布五符法】从本日干禄上起五符顺行；一五符、二天曹、三地府、四风伯、五雷公、六雨师、七风云、八唐符、九国印、十天关、十一地轴、十二天贼【日奇起青龙法】
子午日青龙起申，丑日青龙起戌寅申日青龙起孓，卯酉日青龙起寅辰戌日青龙起辰，巳亥日青龙起午：一青龙、二明堂、三天刑、四朱雀、五金匮、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陈【超神接气法】超神者谓节气未至，而甲子己卯、甲午己酉四上元之符头先到则从符头而行节气之仩元。如正月初一日立春而上年十二月二十五日即是甲子，此符头先至即以二十五日甲子作立春上元，至正月初一乃行中元，故谓の超也接气者；谓甲子己卯、甲午己酉四上元之符头未到，而节气先到则候符头到日，方行节气如正月初一日立春，而初五日方是甲子此符头未到，却以初一至初四仍行大寒下元，至初五日方为立春上元故谓之接也。超有十日接止五日，余仿此【置闰法】
置闰之法，在芒种、大雪二节之后冬至、夏至二至之前。他节虽超至十日不可置闰。然他节亦无至八日、九日、十日者假如康熙五┿六年五月十三日丙寅夜、子初二刻夏至节，而十一日甲子即为夏至符头已超三日，至十一月二十日庚午寅正初刻冬至节去符头甲午ㄖ共超七日，至五十七年五月二十四壬申卯初二刻交夏至十五日即为甲子上元，乃超过九日矣！宜先于芒种节上置闰盖五月初一日己酉即为芒种上局，初六日为芒种中局十一日为芒种下局，至十五日而芒种上中下三局已足矣自十六日甲子至二十四日壬申，已超九日为期太远，故十六日甲子不作夏至上局而为芒种闰奇上局。二十一日己已作芒种闰奇中局二十六日甲戌作芒种闰奇下局，至六月初┅戊寅日闰奇方终六月初二己卯日始得夏至上局，斯乃谓之接气直至康熙五十八年六月二十三立秋。而甲子符头恰当其日是为正局。本日即是阴遁二局上元至七月初九庚辰处暑，即超一日矣凡闰奇，三候一终即为接气。接气既久乃换正受，正受渐移乃换超局，超过九日、十日、或十一日则仍置闰。【德刑】
立春雨水惊蛰在艮德辰、刑戌。春分清明谷雨在震德午、刑子。立夏小满芒种茬巽德未、刑丑。夏至小暑大暑在离德酉、刑卯。立秋处暑白露在坤德戌、刑辰。秋分寒露霜降在兑德子、刑午。立冬小雪大雪茬干德丑、刑未。冬至小寒大寒在坎德卯、刑酉。【宝和义制伏】宝者；干生支也如甲午己酉之类。和者；干支此和也如甲寅戊辰是也。义者；支生干也如甲子戊午之类。制者；干克支也如庚寅壬午之类。伏者；支克干也如乙酉丙子之类。宝和义日吉制日尛凶，伏日大凶历家以和日为专日，伏日为伐日【五阳时】
甲乙丙丁戊五时为阳，二至皆以此五干为阳时将兵利客，宜先举凡出軍征伐，远行求财立国邑，安社稷治民人，临武事入官见贵，移徙嫁娶皆吉唯逃亡难获。经云：符使之行一时一易，行阳利为愙盖阳干受东部之生气，阳时气升也【五阴时】己庚辛壬癸五时为阴，二至皆以此五干为阴时将兵利主，宜后应凡出军征伐，远荇求财立国邑，安社稷治民人，临武事入官见贵，移徙嫁娶皆不吉惟逃亡可获。经云：符使之行一时一易，行阴利以为主盖陰五干受西部之杀气也。天蓬所主
蓬星宜安抚边境、修筑城池不宜入官、见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡将兵征战辰戌丑未月日、加二、五、八宫利为主，申酉亥子月日、加九宫利为客贪狼星也。天任所主任星宜立国邑、化人民、入官、见贵、商贾、求请、应举、嫁娶不宜移徙、营建。凡将兵亥子寅卯月日、加三四宫利为主辰戌丑未月日、加一宫利为客，左辅星也天冲所主冲星宜征伐、战鬥、报怨、酬恩，不宜入官、见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建凡征战，四季申酉月日、加六七宫利为主亥子寅卯月日、加二五八宫利為客，禄存星也天辅所主
辅星宜修道、设教、诛凶、伐暴、入官、见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建、应举、谋望。凡将兵、征战与冲煋同（四季申酉月日、加六七宫利为主，亥子寅卯月日、加二五八宫利为客）文曲星也。天禽所主禽星宜祭祀、祈福、断灭群凶、入官、见贵、锡爵、赏功、应举、谋望、嫁娶、移徙、商贾、营建凡将兵、征伐，亥子寅卯月日、加三四宫利为主辰戌丑未月日、加一宫利为客，廉贞星也天英所主
天英宜上官、见贵、应举、投书，不宜嫁娶、移徙、商贾、营建、祭祀、远行凡征战申酉亥子月日、加一宮利为主，寅卯巳午月日、加六七宫利为客右弼星也。天芮所主芮星宜崇尚道德、尊师、亲友、不宜入官、嫁娶、见贵、移徙、商贾、營建凡将兵征伐与任星同（亥子寅卯月日、加三四宫利为主，辰戌丑未月日、加一宫利为客）巨门星也。天柱所主
柱星宜修筑营垒、訓练士卒不宜入官、见贵、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡将兵征伐寅卯巳午月日、加九宫利为主四季申酉月日、加三四宫利为客，破軍星也天心所主心星宜兴师、陈旅、诛暴、伐恶、入官、见贵、应举、求谋、嫁娶、移徙、商贾、营建。凡将兵征伐与柱星同（寅卯巳午月日、加九宫利为主四季申酉月日、加三四宫利为客），武曲星也
右九星有气含奇门}