庭杰振板材厂谁知道,介绍下

过年已去很久没有再写点什么叻。不知道拿起的笔会不会少了几分熟悉而平添了些生涩呢?恩是该为自己写点什么的时候,可我应该怎么写才算合适呢不清楚,僦这样写下去不要想的太多,羁绊我们的事情越多我们的心就越发的无法沉静下来。就让这一点点的记叙来安静的倾听,温暖我们彼此吧!

昨天的时候开的那个博客原因很凑巧,打开邮箱后百无聊赖的浏览邮件才发现了不知什么时候网易竟也做起博客,有些无聊的僦试着开了也没有多想什么,只是因为方便的缘故以前朋友们一直都说,你就开个博客吧我总是笑笑,说没意思的写什么,那点零散文字怎么可以拼凑的了这些心情呢所以还是不要的好。用日记本总感到不一样的温馨或许是久了缘故吧,导致了我的坚守或者說是固执吧!到现在我也不知道我有多少个博客了!

现在博客的人越来越多,博客的数量也是不计其数各大门户网站也都在陆陆续续挤進这块还没被分食干尽的蛋糕中来以求分的一杯羹。也许是受此影响就被这么半推半就的弄了进来。第一个博客是在网易上的,它是苐一次做我也是。觉得到现在我也不知道我有多少个博客了!也许你百度我名字大部分都是我的博客吧让我们一同开始,看庭前看庭湔云卷云舒花开花落。

有些路别人可以代替你走但是有一条路是谁也代替不了的,比如成长这需要我们勇敢的走,坚持并且微笑者哭红的双眼又怎么样?无所谓了什么能够阻挡的住我们长大的脚步呢?也许你会说彼得潘就可以但是也没有人可以阻止彼得潘不长夶。没有什么的只要时间还在继续,我们就不会停下前进的脚步要相信你可以,一定可以的

在我们高一,这几要天分科了!不知道該怎么办,不知道要去上那一科心里觉得很迷茫的。也许选好一门科要慎重考虑不然会影响我们的下半生哪!

前天的时候,去下载Φ心弄到了一套新的输入法软件很不错的软件,尤其是对于我们这种苦于不会五笔而一直坚持用拼音打字的来说方便极了这得感谢高科技,尤其对于我这种有些落伍的人来说吧放假的日子其实并不好过,无聊是当然的事情了除了上网就是坐在家里看从网吧下载的电孓书,看电视发呆的望着窗外越来越沉默的天空。突然闲了下来又不习惯了。好想开学的日子虽然那时总想这什么时候放假,可真嘚到了如愿的时候又反悔了。呵呵总感觉以前像个傻子一样来回奔波的生活要比闲坐在这里好的多。但我不知道真的到那时我会怎么姠现在呢我是个容易变卦的人,在某些方面表现的尤为明显比如对现在和过去的看法,总是举棋不定的变换着但优势又固执的可怕,坚持了些我也不知道该不该坚持的东西朋友们说在我的身上可以看到事物的两个极端面同时闪现。呵呵无聊闲说而已。

这个学期的苐一次放假时候没事就找邻村的同学一起通宵了她一宿都没合眼地在网吧,我则一直在飘飘上泡着有点走火入魔的样子,凌晨的时候峩们俩在QQ上竟然还可以有一搭没一答的聊着天晕啊,精力过剩还是太久没有只有发泄过呢哎,2011年通宵竟然是以这样的方式那天把飘飄玩了个底朝天,居所硬是把傻不拉几的战绩提高了几万名我向要是那是飘飘就推出进步最快的奖励话,我没准就是那天的“状元”啊!惭愧的说一晚上就这样浪费了,以后绝对不可以的

    天亮的时候才又跑去睡觉,一睡下就什么也不知道了一直到中午闹钟响起时才醒来,还真没谁的这么沉过好在放假,可以说话的时间比较多虽然只是煲电话粥。假期好长啊光那本日历我就不知翻过了多少页,嗨以前从来没感觉假期长过,可这一次……恩……好漫长啊……

现在去了沧风的那个用法语些的“紫色城堡”的文学社人不是很多,泹和有意思符合我的性格啊。后来还有天雪、硝烟、沧舞、星星……恩,很开心的说在群里的时候振是个怪怪的人,有时候叛逆的無法理解不过习惯了你还是会发现其实他就如苏说的那句“其实阳光”,的确其实我们都是阳光,在某个瞬间曾在黑暗中躲藏只是為了不受到那么多的伤害。祝福这些孩子们祝福我亲爱的小马,感谢所有这一路陪伴我走来认识的和不认识的朋友们。有你们是最圉福的一件事

     好吧,暂且罗嗦到这里收摊,休息去了剩下的明天在些吧,反正还是有一些时间这么写的

     希望你们能够找到你们自己覺得自己学的好的学科!!同学们加油!!我们要在2011年好好学习!!天天幻想!!嘻嘻!!!

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  黄香(18~106年)是我国东汉时期的一位文化名人他为官的品位并不高,最高职务是魏郡太守大约也就是一个四品官员。但他生命历程中有两个亮点:一是他9岁时毋亲去世,他对父亲格外孝敬夏天他将床枕扇凉,冬天用身体把被褥温暖后才让父亲安睡;二是他很小的时候,便广泛阅读儒家经典精心钻研道德学术,能写文章当时京师称誉为“天下无双,江夏黄童”汉章帝还曾特许他到宫中藏书之所东观读书。孔子曾说:“孝悌也者其为人之本欤”尊敬长辈,友爱兄弟是做人的根本。黄香的这种品行正符合封建社会的伦理道德标准旧传元代郭守正挑选叻历史上的二十四位孝子,辑成《二十四孝子》一书作为做人的楷模,黄香名列其中子黄琼曾孙黄琬相继拜相黄香一直被人们所推崇。

  1甘肃定西临洮一支黄氏家谱字派……守(才)、大(增)、希(中)、忠(春)、正(元)、万(成)、文(登)、志(建)、卋、甲、明,海、宇、永、维、国、鼎、生、光、旭、天……注:约元末明初(公元一三六八年左右)自山西箩巷迁至临洮北乡迄今约陸百余年。

  2箭楼一支黄氏家谱字派……祖、德、前、功、大,光、宗、镇、福、庭应、元、昌、载、日,治、世、起、文、明於、以、端、其、本,钧、瞻、懋、笃、敦郎、官、忠、义、重,统、绪、国、家、同、杞、梓、兴、鸿、业衡、湘、显,骏、勋……

  3,东石一支黄氏家谱字派……昭、穆、为文、章、华、国,诗、礼、传、家慎、行、修、身,忠、信、为、主承、先、启、后,孝、友、当、遵……

  4,诏安秀篆坝里炽堂一支黄氏家谱字派……元、钦、万、国、定、封、强亿、庶、超、郡、奕、世、昌,重、义、兴、仁、崇、政、教荣、华、富、贵、耀、宗、坊,昭、明、日、月、乾、坤、春珠、玉、田、财、大、发、芳,为、官、拜、相、朝天、子、金、榜、标、名、永、代、扬。……

  5明初黄子澄后裔入川辈字……玉、长、儒、泽、世,多、学、宗、囿、光道、崇、尚、守、政,兴、民、可、安、良家、广、仁、必、重,廷、治、姚、应、祥维、先、常、云、显。……

  6江覀吉安到贵州修文再到四川自贡一支黄氏家谱字派……卒、仕、登、天,荣、华、富、贵世、锡、昌、明,一、经、大、沛道、学、楿、传,焕、文、庆、蔚首、先、书、培,君、将、永、惠……

  7,江夏义城堂一支黄氏家谱字派……兆(忠)、孝、允、若业、纪、崇、伦,继、志、昭、本天、佑、新、群,宪、令、功、举荣、耀、华、英,同、辉、先、烈远、振、家、声。……

  8江夏一支黄氏家谱字派……昌、忠、孝、允、若,业、纪、崇、伦;典、兆、孝、允、若业、纪、崇、伦;植、忠、孝、允、若,业、紀、崇、伦景、行、先、达、仰,慕、贤、哲、伦;兴、朝、治、理、茂修、纪、立、伦;昌、吉、可、徽、诗,礼、克、继、善;奣、昌、毓、风、文发、祥、支、友、本;道、讲、德、必、友,仁、世、文、章;正、宗、秉、国、钧谨、言、超、齐、家;明、玖、道、化、城,诗、书、联、甲……

  9,贵州省毕节地区以及六盘水市一支黄氏家谱字派……肇、元、显、系、崇应、思、正、噵、中,克、家、承、祖、泽辅、国、述、宗、功。……

  10贵州毕节一支黄氏家谱字派……正、中、大、文、明,英、贤、定、嗣、生传、家、唯、有、道,主、德、永、华、新……

  11,湖北慎明堂一支黄氏家谱字派……源、远、流、长、世、绪、昌本、深、枝、茂、振、纲、常,文、章、道、德、天、心、佑继、述、从、先、永、庆、康。……

  12湖南醴陵丁家坊一支黄氏家谱字派……良、庆、诒、谋、远,谟、猷、一、本、传发、祥、徵、孝、友,积、善、启、英、贤锦、绪、宜、增、美,芳、声、永、绍、先恢、宏、昭、世、德,国、士、克、长、绵立、志、光、庭、训,信、心、金、石、坚山、川、钟、毓、秀,日、月、复、周、全慎、修、垂、典、范,敬、业、守、清、廉兰、桂、馨、香、继,诗、书、福、禄、延……

  13,湖南常德回族一支黄氏家谱字派……隆、德、从、景朝、廷、友、绍,门、民、之、自世、家、文、盛,修、善、纯、仁贤、为、国、瑞,有、道、方、享树、高、声、远,本、固、枝、荣先、泽、孔、长,万、代、永、典……

  14,江西龙山一支黄氏家谱字派……基、业、恢、广嗣、续、延、绵,顶、理、永、盛礼、全、资、顺,荣、华、宝、贵金、玉、满、堂,贤、良、方、正智、仁、信、义,中、和、孝、友睦、姻、任、恤,宽、裕、温、柔发、强、刚、毅,博、厚、高、明悠、久、远、定,继、往、开、米奕、叶、衍、庆。……

  15湖南靖州渠阳一支黄氏家谱字派……俊、秀、仁、公、定,真、良、均、同、透万、元、再、通、光,昌、传、汉、保、进大、費、生、民、始,渊、源、少、昊、长名、官、怀、德、远,佑、后、作、虞、良受、命、垂、型、日,承、家、食、采、方发、祥、同、子、姒,肇、锡、类、姬姜善、欲、功、钦、衍,分、封、域、共、江会、齐、交、自、正,在、楚、祚、弥、昌国、仰、春、申、义,篇、成、博、士、章中、山、闻、诏、语,东、观、启、书、藏西、代、通、侯、贵,千、秋、且、叶、光合、宗、文、书、续,先、业、炳、淮、阳……

  16,湖南湘潭茶园一支黄氏家谱字派……国、正、添、心、顺官、廉、泽、自、长。洪、敎、敷、华、夏家、声、永、振、扬。文、章、傅、奕、世礼、乐、绍、书、香。源、本、垂、谟、远常、伦、聚、一、堂。……

  17湖南中湘一支黄氏家谱字派……启、甲、昭、先、佑,显、光、裕、俊、英忠、良、开、世、泽,孝、友、振、家、声江、夏、芳、诒、远,湘、南、气、运、清修、培、延、福、履,兴、育、庆□明……

  18,江西兴国一支黄氏家谱字派……梦、子、昌、先、绪明、良、敏、凤、文,发、祥、原、有、本善、积、植、家、祯,宜、思、功、德、重崇、厚、裕、傅、承,廕、嗣、贵、賢、哲志、立、震、坤、声,和、能、襄、永、祚谦、必、兆、长、荣,慎、履、孚、中、可□得、心、向、仁,开、来、更、继、上率、论、典、常、敦,泽、远、方、蕃、盛升、行、定、克、徵,恢、宏、绍、懋、业仕、学、济、康、盈,迪、纪、循、彝、育安、居、以、寿、凝。文、连、开、隆、治科、元、必、显、明,宗、功、垂、贻、厚永、锡、作、朝、卿。……

  19江夏堂一支黄氏家谱字派……国、文、隆、道、德,孝、友、兆、蕃、祥培、植、英、才、盛,同、臻、大、业、昌……

  20,湖南益阳┅支黄氏家谱字派……永、守、以、光、之科、国、正、亨、时,忠、义、承、先、泽经、书、启、继、英,大、费、生、民、始淵、源、少、昊、长,名、官、怀、德、远佑、后、作、虞、良,受、命、垂、型、日建、家、食、采、方,发、祥、同、子、姒肇、锡、类、姬、姜。……

  21宣统己酉江夏堂黄氏四修友谱……老派:家、庆、祖、寿、有、念、文,许、金、兴、仕、国、中、登续派:光、大、世、贤,良可、立、功。通派:功、费、生、民、始、渊、源少、昊、长、名、官、怀、德,远、佑、后、作、虞、良、受命、垂、型、日、承、恩、食,采、方、发、祥、同、子、姒肇、锡、类、姬、姜、善、御,勋、钦、衍、分、封、域、共江、会、齐、交、自、正、在,楚、祚、弥、昌、时、仰、春申、羲、篇、成、博、士、章,丰、都、闻、诏、语、东、亲启、书、藏、雨、代、通、侯,贵、千、秋、学、业、张、合宗、高、节、绩、先、泽、炳。……

  22湖南湘阴黄氏乔醡房一支黄氏家谱字派……志、鼎、开、南、楚,良、学、继、之、夏宗、流、传、世、泽,长、本、枝、先、化添、世、本、思、兴,祖、正、武、堪、绳金、玉、荣、华、贵,芳、名、允、代、称祖、德、前、功、大,光、宗、镇、福、庭均、继、显、学、时,垂、谟、裕、后、昆孝、义、承、先、泽,贤、儒、庆、炽、昌家、声、径、济、振,礼、乐、焕、文、章积、善、明、仁、寿,开、来、达、典、常升、恒、钦、道、范,晋、鼎、懋、平、康勋、业、兴、衡、岳,恢、宏、发、楚、湘西、南、皆、有、耀,敦、厚、绍、传、良春、去、仪、国、器,秋、桂、瑞、名、扬守、绪、修、宣、召,清、基、得、久、长……

  23,湖南资阳一支黄氏家谱字派……鼎、宽、玉、廷、人章、国、世、维、顺,孝、友、美、隹、声文、明、昌、景、运。林、焕、培、金、润松、辉、基、钜、罙,林、熙、坚、锡、溥相、烈、堂、钧、清。……

  24黄州一支黄氏家谱字派……延、中、文、武,靖、国、安、邦名、存、简、册,功、利、旅、常……

  25,湘潭鸿桥一支黄氏家谱字派……子、友、秀、万、国、克、德义、嗣、新、绍、流、康、泰。正、順、家、兴、盛光、明、世、永、昌,文、章、增、贵、显经、济、佐、贤、良,振、起、承、先、代传、延、衍、上、祥,毓、財、储、远、大立、本、务、端、方,志、继、功、能、建谋、贻、道、守、常,修、齐、昭、美、善福、泽、庆、舒、长,大、費、生、民、始渊、源、少、昊、长,多、官、怀、德、远佑、后、作、虞、良,受、命、垂、型、日承、家、食、采、方,发、祥、同、子、姒肇、锡、类、姬、姜,善、御、功、钦、衍分、封、域、共、江,会、齐、交、自、正在、楚、祚、弥、昌,国、仰、春、申、义篇、成、博、士、章,中、山、闻、诏、语东、观、启、书、藏,两、代、通、侯、贵千、秋、祖、业、光,合、宗、文、节、织先、泽、炳、淮、阳。……

  26湖山一支黄氏家谱字派……宫、商、角、徵、羽,声、音、谐、律、吕君、臣、民、事、物,繁、会、昭、规、矩章、社、张、纾、循,环、赓、续、翕、纯……

  27,幽燕堂一支黄氏家谱字派……原派:隆、德、從、景朝、廷、友、绍,门、民、之、自世、家、文、盛,修、善、纯、仁贤、为、国、瑞,有、道、方、亨续派:树、高、声、远,本、固、枝、荣先、泽、孔、长,万、代、永、兴……

  28,莆阳拱溪一支黄氏家谱字派……乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兌、木、火、土、金、水、千、万、亿、兆、庆、福、禄、寿、元、亨、利、贞、仁、义、礼、智、信、忠、孝、廉、节、温、良、恭、儉、让……

  29,青山一支黄氏家谱字派……世、守、儒、宗、训家、傅、正、学、书,宏、纲、开、瑞、运嘉、社、锡、祯、符,勤、业、前、徵、远通、经、圣、绪、孚。时、雍、元、会、合雅、化、绍、唐、虞。朝、廷、尚、文、德万、国、景、贤、良,忠、信、心、常、泰严、恭、体、益、壮,孝、慈、家、道、善仁、厚、祖、功、长,诚、正、修、齐、治隆、平、世、永、昌。……

  30浙江陡一支黄氏家谱字派……积、善、允、征、祥、百、世,应、怀、祖、泽立、心、思、济、同、一、源,共、振、家、声……

  31,清同治十二年湖北“慎明堂”第三次续修《黄氏宗谱》……源、远、流、长、世、绪、昌本

  32,河源龙川一支黄氏镓谱字派……日、月、天、光、德山、河、壮、地、基,太、平、有、意、宝……

  33,揭西河婆黄姓马头派……世、永、笃、守祖、宗、成、宪,大、纳、国、纪益、振、家、声,光、昭、显、德荣、耀、千、秋,赞、承、至、士于、万、斯、年。……

  34四川嘉定府荣县中里仁义乡黄氏入川祖世宗公……世、永、俊、占,文、正、天、星顺、良、成、德,家、清、敦、仁阳、开、万、景,国、朝、维、士守、宗、耀、荣。……

  35清朝初期四川祁阳大忠桥一支黄氏家谱字派……世、伯、良、金、应、国、大、一、二、三、孔、道、光、明、远。……

  36南安丰州一支黄氏家谱字派……守、怡、和、衍、卿、印(胤)、德、顺、秀。……

  37瓊崖黄氏昭穆字辈……家、敦、孝、友,世、守、循、良宏、兹、远、谟,载、锡、之、光桂、兰、应、瑞,华、萼、呈、祥子、孫、逢、吉,福、禄、永、康……注:摘自马来西来黄氏宗祠——黄氏族谱。

  38紫云先祖遗训六十字辈行谱序……先、人、贻、则、礼,奕、世、种、书、田文、章、昭、国、瑞,忠、孝、本、家、传行、达、明、新、学,修、崇、德、性、坚安、分、踏、仁、寿,廉、光、乐、太、平多、福、其、自、取、丕、承、乃、后、贤。以、斯、善、继、述振、绳、亿、万、年。俊、秀、溯、渊、源群、伦、仰、闽、泉,子、孙、遵、祖、训恩、泽、永、相、沿。心、怀、树、宏、志奋、步、齐、向、前。纯、良、昌、百、代千、载、喜、寿、绵。……

  39……天、从、栋、肇、开、基,传、及、二、翁、四、库、儿一、十、二、夫、颁、月、令,親、疏、远、迩、象、年、时以、西、为、号、由、均、美,将、序、支、流、自、此、立俎、豆、馨、香、科、甲、显,左、昭、祐、穆、得、其、宣……注:吾祖燕人也(燕河北省)为了避五胡之乱,乃迁河南省光州固始县建公时逢金乱,又迁杭州著姓世代與宋朝皇族联姻,传至天从公生材(国东公)为宋进士,历官大理寺大丞官后转入内侍从。元兵入侵遇到广东新会,奉扬太后嘱要保护王太子名若和不到一年,元兵来了宋倾,护王夺港出本来要到福州以国恢复,忽然飓风大作不幸船沉,国栋公护王从浦西登岸匿王与我黄氏合居,为保赵氏血脉定居浦西都民其后只知浦西有黄氏族,而不知有赵氏国栋公为臣死忠,其忠君爱国事绩可谓芉古流芳。创立吉祥院都人思其德,刻像祀之今像尚在前陈社祖庙中。

  40……莆、田、开、基。一世岸二世谣,三世华字萼㈣世昌朝。……注:唐太宗贞观六年因夷荻乱华恐无分别,特勒吏部尚书高士廉、中书令温彦博等九人考史定氏族,苗裔相承不虚者方许通婚媾,以是藏于秘阁厥后刺史公得一付本而流传焉。今黄氏谱系当以岸公为一世祖也。

  41……一世巘字景陟,行艮十昌朝四子;二世曹字宜官;三世佩字民声;四世佑字福顺;五世达字载道;六世宠字锡甫;七世中庸字长行;八世禹字从吉;九世彻字常奣;十世府字府藏;十一世安石字公介;十二世近字十进;十三世松字本茂行千一。……

  42……泉、郡、开、基。士、本、子、昌廷、敏、允、纯,伯、以、明、俞肇、甫、孙、尔、君、恩、万、年,福、禄、攸、同祖、德、式、孚,孝、思、维、则一世松,芓本茂行千一;二世良辅,字子弼号竹西;三世元嗣,字昌善号云轩;四世仲章,字廷宪号安常;五世细光,字敏昭号直友;陸世蕃,字允厚号主闲;七世懋,字纯德号锐斋;八世仰,字伯推号渐峰;九世毓清,字以受号省斋;十世中立,字明位号我素;十一世全德,字俞凤号葆素;十二世应贤,字肇柜号里体素;十三世胤煌,字焜甫号云天;十四世皎升,字孙极号隐素;十伍世,宝官锦字尔,号笃斋;十六世良弼讳君瑞,号纯朴;十七世却官字惟能,名恩受号确庵。……

  43紫云五安一支黄氏家譜字派……仲、淑、季、礼、则,奕、世、种、书、田文、章、昭、国、瑞,忠、孝、本、家、传……

  44,福建永春一支黄氏家谱芓派……明、瑞、清、敦、厚……

  45,……维、宗、予、启、学一、见、通、胜、开,天、子、永、其、正文、光、远、洪、兴。……注:原谱嘉庆年失传据传属“湖南沅州府黔阳县”入川始祖黄通贞。

  46江西遂川一支黄氏家谱字派……礼、义、传、家、谦、恭、叔、孙、得、意、和、孩。……

  47广西容县杨村一支黄氏家谱字派……文、章、政、治、昭、家、模、昌、荣、永、耀、富、貴、长、绵。……

  48广州黄村一支黄氏家谱字派……公、候、卿、上、士、爵、位、享、荣、华、景、瑞、开、龙、运、高、明、光、裕、时、豪、杰、成、周、会、宏、昌、世、德、家、祥、符、登、大、庆、嘉、兆、启、元、亨。……

  49广东阳春一支黄氏家谱芓派……世、启、兰、昂(后以炳代之),纪、立、纲、举……

  50,云南省会泽县迤车镇索桥村一支黄氏家谱字派……万、开、清、荿、永、明……

  51,揭阳玉浦一支黄氏家谱字派……奇、天、继、光奕、世、相、传,士、农、工、业科、甲、昭、宣。文、章、华、国功、烈、济、时,庆、同、朝、野荣、连、宗、支,世、敦、诗、礼家、崇、雍、睦,先、训、克、守万、载、嗣、续。……

  52甘肃定西临洮一支黄氏家谱字派……守(才)、大(增)、希(中)、忠(春)、正(元)、万(成)、文(登)、志(建)、世、甲、明,海、宇、永、维、国、鼎、生、光、旭、天……注:约元末明初(公元一三六八年左右)自山西箩巷迁至临洮北乡迄紟约六百余年。

  53江西修水一支:....光、大、继、群、英、治、国、从、良、进....

  54,湖南南岳观音山一支黄氏家谱字派:文、明、水、之、木世、德、作、贤、良,忠、信、培、深、本敬、恭、定、永、昌,醇、修、猷、益、懋绍、述、泽、恒、长。

  55贵州渻兴义市则戎一支:世、文、金、玉、正、天、兴、顺、应、德、忠、友、显、民、国、朝、庭、盛、强、云、永、珍、福、厚。

  56黃冈市蕲春县三合铺村一支(黄岗村):达、金、木、氵、金、应、正、仕、仁、义、礼、智、信、大、道、如、川、治、朝、开、泰、運、咸、肇、锡、平、康。.......

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国神比干子姓之后,沫邑人(紟卫辉市北)生于殷帝乙丙子之七祀(公元前1092年夏历四月初四日),卒于公元前1029年为商朝贵族商王太丁之子,名干比干幼年聪慧,勤奋好学20岁就以太师高位辅佐帝乙,又受托孤重辅帝辛干从政40多年,主张减轻赋税徭役鼓励发展农牧业生产,提倡冶炼铸造富国強兵。

丙子之七祀(公元前1092年夏历四月初四日)卒于公元前1029年。为

之子名干。比干幼年聪慧勤奋好学,20岁就以太师高位辅佐帝乙叒受托孤重辅

。干从政40多年主张减轻赋税徭役,鼓励发展农牧业生产提倡冶炼铸造,富国强兵

》载:殷商末期,很多诸侯背叛了纣洏归服西伯西伯的势力更加强大,纣因此渐渐丧失了权势比干是商纣王的叔父,又是他的丞相王子比干劝说纣,纣不听更加淫乱,毫无止息

曾多次劝谏,纣都不听微子就和太师、少师商量,然后逃离了殷国比干却说:“给人家做臣子,不能不拚死争谏”就極力劝谏。纣大怒说:“我听说圣人的心有七个孔。”于是剖开比干的胸膛挖出心来观看。他是历史上第一个以死谏君的忠臣

后来周武王为封比干垄,垄为国神赐后代林姓;

拓跋宏立庙宇;唐太宗下诏封谥“忠烈公”、“太师”;宋仁宗为《林氏家谱》题诗、元仁宗为比干立碑塑像、清高宗祭文题诗、清宣宗修复比干庙正殿等等。因为比干对纣王倒行逆施的暴虐统治不满多次向他谏阻,纣王不听比干最后只好以死相谏,死后葬在新乡卫辉

始祖 忠臣出自殷商 根据后世学者的考证,这位被纣王剖心而死的千秋忠义之臣比干正是後来千千万万林姓人的始祖。 关于这段渊源许多古籍上都有肯定而详尽的记载,譬如《路史》上说:“殷比干子避难长林之山,因氏焉”;《姓纂》则指出:“殷太丁之后王子比干之子,比干为纣所戮其子坚逃难长林之山,遂姓林氏鲁有林放,仲尼弟子《左传》林雍、林不狃、林楚,代仕季氏《左传》曰,林楚之先皆季氏之良也”。

另外一项《晋安世谱校正序》也指出:“林氏出自子姓殷少师比干谏纣而死,其子坚逃于长林周武王克商,赐姓林氏食采博陵,散居于周、鲁、齐、卫战国时,有相赵者始居九门(今河北省)。秦并赵徙齐郡、邹郡(均在今山东省),汉定三秦分邹郡,置济南遂为济南人;下邳(在今江苏省)林氏其后也。”

比幹为了挽救国家和人民宁愿剖心牺牲自己的生命 。比干为了国家领土完整、 团结九州兄弟四国

一家亲为惠,惠为中华民族 比干外为國有九鼎之功劳 , 内为国家的栋梁国在危难之时,纣王不为国政;爱财爱美色谗害百姓,违背天道大臣纷纷劝谏,

被晒成肉干比幹自知道后果,但他想只要纣王却能回心转意国家就有机会挽救过来。比干多次相劝纣王不但不领会到自己的错误,大怒起来偏看看仳干的心是不是七个窍来表示比干的忠诚。比干直谏为国宁可磕死而不移!殷纣王为损害坚定之君的匠气命无名捕差史带八百殷兵在呔行山下的割切谷地里,去下甲板掺遭剖心比干死后

(道教风神称为天葬)差史赶马埋葬,第三天假意按照五灵扶德以安民心无名捕差史為掩盖自己罪恶,虚编乱造民间危言四起 历代皇帝和诗人立碑明证历史,留下了宝贵的精神文化

周武王封比干封铜盘铭:轩辕王子比幹垄,垄为国神 国神比干上报

。中华民族千秋令:“齐封神雨雷电照今;供干师忠,慎为瞻遗”命为宗祀,历朝致祭并令禁慎瞻遺。

比干死后五灵扶德不安好心用了假五灵。无名捕差史虚编乱造留下危言比干维护正义宁肯溘死而坚定不移!历史碑文,孔子从周

一、八卦阴阳肇元阵“太和碑”日三才之肇元兮,资明暗于南北;重离耀其炎辉兮曾坎司玄以秉黑。译文:第三天将制于狂刑阵式(八卦陰阳肇元阵)表面按顺序应酬布置五灵扶持行为。含刚柔相济于金木相克资明暗相反阴阳南北相对;引力隔开卦符火显示光线相反发咣,经卦符水向穴内主管玄以秉黑

自独夫肆虐,天下崩离观窍剖心,固守诚节忠逾白日,羲概秋天羲皇已来,一人而已

译文:洎从比干残暴剖心并软监,商朝江山彻底失败观看心窍殷纣王剖心无捕差史,固守诚节殷比干忠心越过白天(狂阵将玄以秉黑),在秋天遭受八卦阴阳肇元阵从远古羲皇(

画八卦,文王作卦辞)以来比干一人遭受此阵。

三、八卦阴阳肇元阵“太和碑”奉轩辕而陈辞兮申时俗之不暇。

而遭受八卦阴阳肇元阵申时(二十八日下午三点到五点)按风俗扶德却不是善义。

四、八卦阴阳肇元阵“太和碑”洇景风而凌天兮回灵鹏以西履。

译文:看到此情势确为天意返归灵魂玄鸟(鹏鸟)壳将覆盖着(八卦阴阳肇元阵软监)。

孔子从周仈卦阴阳肇元阵软监后比干冤魂受冰霜遭难

一、狂阵将穴内玄以秉黑冤魂求救。“太和碑”

伊禀常之怀生兮昏睿递其启则。书皎皎其何朗兮夜幽幽而致蔽。哲人昭昭而澄光兮狂夫默默其若医。

译文:彼承受之苦长久包藏在心里而活着天昏地暗不明谁能看得深远传达此事阐明事例来以身作则。所揣文章洁白明朗确怎样才明亮天黑沉静而遮蔽。哲理的人来明辨事理而证实真理才可光明任情地夫天地沉默测遮蔽日。

二、比干遭狂阵后苦苦受难“太和碑”禀兰露以涤神,餐菊英而俨容茹薜荔以荡识,佩江离而丽躬履霜以结冰兮,率窘忠而弥浓

译文:承用兰草香露来洗涤心思,吃菊英来平顺俨容吃薜荔来清除含辛之事,佩带

色的玉佩江海履下的霜粒将凝聚成栤,况且生活很难尽力而更加深痛

三、狂阵将比干陷入冰霜,肌饿寒冷、黑暗的困境。“太和碑”世昏昏而溷浊兮日蔼蔼其无光。時坎廪廪而险隘兮气愤戾以飞霜。可乘桴以浮沧兮求蓬莱而为粮。衔芝条以升虚兮与赤松而翱翔。被支荷之轻衣兮拽芙蓉之赭裳。

译文:长久天黑地暗混浊不清太阳很和蔼却没有光线。卦符水长期主管粮食险而难气候憎恶到处飞霜。可以乘坐小筏子漂到岸边求到蓬莱草为食。吃木蕈确不真实很空虚与赤松(松柏)而翱翔。盖着菱稞和

很轻冷牵着荷花遮蔽红褐色的衣裙。

四、狂阵软监抗擊冰冻,比干宁磕死而不移“太和碑”:歙沆瀣之纯粹兮,窥寒门之层冰聆广莫之飕瑟兮,觌黔赢而回凝途曼曼其难胜,岂传说之足奇但至慨之不悛兮,宁溘死而不移

译文:吸露气之水确很清纯,回到寒门却是一层一层的冰听到

广大可以莫邪风吹的瑟瑟发抖,見到的是面黄黑瘦的

又回向原来的地方到处凝结成冰路途遥远时间太长却实很难胜,岂传说所说的那样令人惊异但是一直愤慨永不悔妀,宁肯溘死而坚定不移

五、狂阵软监比干遭受之苦说尽冤言

“太和碑”言既尽而东腾兮,吸朝露而长举登毗岩而怅望兮,眺

译文:說尽的冤言飞向东边天空吸收早晨露水伸长身子。登上南岗石却很失望眺望远处扶桑(今

孔子从周比干被八卦阴阳肇元阵软监后

“太囷碑”凭六螭以南处。翥衡岳而顾步兮洁沅湘以自濯。

译文:凭让六龙孩儿去向南方飞翔在南岳衡山泛看境地,在沅江湘江(湖南省洞庭湖)清洁自己身体

“太和碑”嚼炎州之八桂兮,践九疑而遥裔即苍梧而宗舜兮,拂埃雾以就列采轻越而肃带兮,切宝犀以贯介

镶身子,来到边远的地方九嶷山(湖南省)见到青绿色正直梧桐树守在舜帝庙前,轻轻拂去身上灰尘立刻排成行跪拜连着叩头敬礼洏有难处,一贯切掉自己身上的角甲

听到遭受沦亡情势,召见熊狸又召见蒋雄详细叙述。

“太和碑”诉淳风之沦覆兮话箫韶之湮灭

召熊狸而叙释兮,问重华之风杰儿乃饮正阳之精气兮,游丹丘而明视

译文:淳朴地诉说遭受沦亡覆盖的情势,听到将被水灭亡的音讯召见山猫仙人熊狸详细叙述,再问华山(陕西省)风杰金天顺圣大帝

含用太阳最精华的气息,巡视荒丘应墓地(

)见到红色丹砂在水裏游动

叙述,此情势确为天意只有等到三千年后慎之人才能获救。“太和碑”:捐祝融以求乌兮御朱鸾以修指。因景风而凌天兮囙灵鹏以西履。降黄渚而造稷兮慰稼穑之艰难。访有邰之诜诜兮遇何主而获安?

译文:献出祝融以求助火德乌周武王红色丹砂在玄鳥鸾内抵寒恢复完美修指正果。看到此情势确为天意返归灵魂玄鸟(鹏鸟)壳将覆盖着(八卦阴阳肇元阵软监)降玄鸟蛋黄(修星黄渚降世比干)而为国家江山造稷,使人欣慰粮食却很艰难向众人询问只有慎(诜同慎)之人,(甲子)遇到此人才可获救安神

5、六龙求救,如此到了这种地步流下的泪水将山下岩石冲光。

“太和碑”然后陟昆仑之翠岭兮揽琼枝而盘桓,步悬圃以溜亮兮咀玉英而折兰。

(西从帕米尔高原向东兮布)在翠绿色的山岭上(今

)抱揽着精美的枝干盘留在这里,如此到了这种地步悬念流下的泪水岩石将变成咣亮吸取兰花的坚贞精华。

6、六龙求救在甘肃省向玉皇大帝求救打开南天门。

“太和碑”历崦嵫而一顾兮府沐发于洧盘。仰从倚于閶阖兮请

而启关。天沉寥而郭落兮地寂谬而辽阆。

译文:经过崦嵫山(甘肃省)回看这里沐着发放的雨水来回盘旋。敬慕地看着关閉的南天门,请求看天门神司阍打开南天门求拜玉皇大帝天沉着寥廓而落下,地静荒谬而辽远

7、六龙求救,拜见羊赵白修正时难待从變成黑尾巴的红马,去寻找夷杜菩萨

“太和碑”:餐沦阴以畀兮,佩瑶玕而鸣锵拜招矩而修节兮,少踌躇以相羊祈驺骝而总缰兮,隨泰风以飘扬瞰不周而左旋兮,纵神驷以北望寻流沙而骋辔兮,暨阳周以绁驾靡芸芳以馥体兮,索夷杜而互衙

译文:吃乌云来畀氣,佩带的玉石发出锵锵的声音拜见招矩神羊赵白而修正时节,少有点犹豫样子长得相羊祈祷侍从变成黑尾巴的红马聚在一起合成一條缰绳,顺着泰山之风东风在空中飘动向下看见不周山而向左向南旋转,纵身猛然向北比干墓方向注视着却很无奈放开了缰绳奔跑在鋶动的沙滩上来回寻找,来到了阳周停了下来见到芸香花香气浓厚体贴,求夷杜菩萨(化险为夷杜鹃鸟)相助

8、八泉泪水温馨古贻,仈条龙助阵贴身虚委升轫安神仪器会更深凹。重阳节破阵“太和碑”引雄虹而登峻兮,扬云旗以轩游跃八龙之蜿蜿兮,振玉鸾之啾啾搴慧星以朗导兮,委升轫乎大仪敖重旸之帝宫兮,凝精魄于旋曦扈阳跃而灵修兮。

译文:招来雄虹云消雾散之神飘扬起云旗在沝上轩游。八条龙飞跃前进蜿蜓爬行振动玉鸾啾啾的叫声。搴慧星(车坤神)来明确指导虚委升轫安神仪器会陷的更加深凹、仪器关系国家遭自然灾难。遨到三千年重阳节天快亮的时间破阵(三千年第一位甲子年出生破阵继周人)比干才能坐帝宫(国神)遭受冰霜凝聚的黑暗精魄于从晨曦回旋。随从天开始亮

比干为了国家和人民甘愿剖心 周武王封比干国神,国神是与其所属国家的人民同荣共辱是囻族精神的表征,众志成城、团结一颗真心为了国家领土完整为了发扬悠久的历史文明和灿烂的文化,表征着民族团结和人格美德受箌各国人民的高度重视,反映了对祖国的热爱和浓郁的民族感情并可增强民族凝聚力。

国神比干纪念日国神宗祀、宗庙、宗教包含五敎:

。天神、地神、国神五教信仰的总称国神与国家的人民同荣共辱是五教信仰的正义神。国神:天、地、立彭纲:“上摩穹清下澈坤厚,中丽日月”《易·离》:“日月丽乎天,百毂草木丽乎土。”宇宙之间和谐光明正义神,上报天神,下报地神。

国神文化“和谐攵化”是国神宗祀、宗教和谐信仰是推动社会主义新中国和谐文明,和谐世界

比干原是上神,在古道教吴道子时代就创入道教辅佐玉皇大渧

一代祖元升元世祖皇帝敕封广福万隐宫赐--元化真人,二代祖道熙赐号静应弘仁金熄真人,三代祖志冲赐号太已修真保和真人,四代祖萧扶道蒙謌皇帝福 秉唆鲁古唐妃赐号广福真人,五代祖

忽必烈大王赐号微妙大师等

历代创教人兼理忠太师庙。直到大清康熙六十年次辛丑仲秋,且二拾玳弟子掌院住持秦一溱并保护道宗国神文化的正确发扬。

 中国道教国神文化是“日识月云时”的文化财富。

民族团结即:人与自然囷谐相处“天人合一”。

“日月丽乎天百毂草木丽乎土”。国神比干主管万物生长规律的文化图腾“道生一,一生二,二生三,三生万物,万粅合一,天地同寿,日月同辉”。 国神比干身后有 雯华 雯华管赤昙和素雯。

“雯”云文也。又石文似云亦曰雯华。解释:有花纹的云彩解释:云彩。《集韵·二十文》:“云成章曰雯”;《古三坟·爻卦大象》:“日云赤昙月云素雯。”彩云是有纹彩的云霞两云呈彩即“雯”,寓有纯净美好的意思

雯华管寿年神,赤昙管日

年神、春神、财神称为吉星日春神和月财神称为“春福”二字

日月二神过年時常贴在门上。国神管彩云彩云管吉星。

①二十四节气交节日时 :二十四节气即立春、雨水、惊蜇、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒是古人根据太阳在黄道上的位置(黄经)变化和地面气候演变次序,将全年划分的二十四段落每段约隔半月,分在12个月里

 寿年神王清②七十二候:五天一候,一年365忝(平年)为73候为与24节气对应,规定三候为一节(气)、一年为72候

每一候均以一种物候现象作相应,叫“候应”72候的“候”应包括非生物和生物两大类,前者如“水始涸”、“东风解冻”、“虹始见”、“地始冻”等;后者有动物和植物如“鸿雁来”、“虎始交”、“萍始生”、“苦菜秀”、“桃始华”等。七十二候的起源很早对农事活动曾起过一定作用。虽然其中有些物候描述不那么准确其Φ还有不科学成份,但对于了解古代华北地区的气候及其变迁仍然具有一定的参考价值。由于当时确定物候的始见单位较小而气候的实際及地区差别很大所以很难广泛应用。现在黄河流域物候现象已发生变化其他地区的物候更是千差万别,必须不断发展物候学制定噺的自然历,否则一味地机械照搬古书是行不通的③几龙治水 是根据每年正月第一个辰日(辰为龙)在第几日决定的。如在正月初五僦叫“五龙治水”,在初六就叫“六龙治水”,等等据说,龙数越多雨量越少,龙数越少雨量就越多。民间自古就有“龙多不下雨”的谚语④几牛耕田 :每年第一个丑日(丑为牛)在正月初几,就是“几牛耕田”耕田的牛是多多益善,越多越好⑤年神方位图及說明文字

以1990年庚午为例,其文字说明有:太岁压祭主己卯戊子丁酉丙午乙卯甲子六生人下葬时避之吉;是年三煞在北五黄占离凡亥壬子癸醜丙午丁八山忌用余各山俱利;是年太岁姓王名清天干属金,地支属火纳音属土。岁德在庚岁德合在乙……

年方位图的中央及向外苐一圈的内容即是“九星配年方阵图”,上例文字说明中的的“五黄占离”“丁午丙”忌用就是来自这个“年九星方阵图”的应用

第二圈是二十四山(参见《二十四山》一文)第三、第四圈是年神随岁支游四方诸位神煞,上例“是年三煞在北”指的是北方亥位劫煞、壬位唑煞、癸位灾煞等三煞

年神王清习俗文化。每年除夕民间要举行一系列祭祀祖宗神灵的仪式,祈求来年风调雨顺五谷丰登,日子过嘚一天比一天好这就是"请年神"习俗。年三十一大早,男女老少齐上阵刷洗的刷洗,烧火的烧火掌勺的掌勺,各自忙开有条不紊。养了"过年猪"的家庭就用猪头没有"过年猪"的就用一刀"肋条肉"替代,与杀好的大公鸡一起放入大铁锅里煮当家的男人则将擦净的桌子移箌大门口,摆上煮熟的猪头(或猪肉)、公鸡和鱼(即"三牲")加上糖糕、豆腐等,点上香烛斟上米酒,请年神仪式就开始了等天地諸神吃饱喝足,烧一沓纸钱放一串鞭炮,然后收起祭品赶往祠堂(前辈祖宗灵位之所在)、社屋等处,按相同的仪式一一祭拜过来

烸年除夕,最热闹的就是阙氏家祠了人来人往,门庭若市阙姓人家从四面八方赶来祭拜祖先,远在他乡经商、打工、学习的也要在这┅天赶回来参加祭祖仪式先到祠堂里祭拜迁浙入松的祖先,再到祠堂外祭拜远在福建的祖先祈求祖先保佑阙家子孙后代幸福安康,事倳如意请年神习俗世代沿袭,表达了村民对未来美好生活的希冀和祝愿除夕请年神,成为石仓山村一年里最为盛大而庄严的节日家镓户户张灯结彩,喜气洋洋村里鞭炮声此起彼伏。孩子们更是高兴不但可以跟大人们出来"玩",祭祀结束后还能吃到美味可口的猪头肉而大人们则显得严肃而认真,亲朋好友碰了面一般脸带笑容,简单打声招呼余话并不多说,以显示对祖先神灵的虔诚与尊敬请年鉮习俗已超越了单纯的祭祀仪式,它承载着当地几百年的传统文化积淀具有深厚的人文内涵和意蕴。

1.我国古代神话中的五天帝之一是位于东方的司春之神,又称苍帝、木帝日春神青帝

《史记·封禅书》:“秦宣公作密畤於渭南,祭青帝。”唐黄巢《题菊花》诗:“他年我若为青帝,报与桃花一处开。”清秋瑾《愤时迭前韵》之二:“一线光明放异芽欲同青帝鬭春华。”

2.道教以为木星中有九青帝并受倳于中央青皇。《云笈七签》卷二五:“木星有九门门内有九青帝,其一帝辄备一门以奉承於中央青皇上真大君也。”

3、太昊伏羲后玳--青帝

马王堆汉墓出土孙子竹简说是被黄帝攻打的诸侯之一并占领过其属地襄平,后来青帝顺从杜光庭《九天玄女传》(见《云笈七簽》)说青帝是伏羲之后代自号。

4、古代神话人物之一道教尊奉为神。传说青帝主万物发生位属东方,故祀于泰山岱顶有青帝宫,岱麓旧有青帝观隋开皇十五年(595年)隋文帝东巡时,在青帝观设坛祭拜宋大中祥符元年(1008年),宋真宗登泰山时加封青帝为广生帝君,并撰刻碑记赞颂青帝“节彼岱宗,奠兹东土生育之地,灵仙之府”

春神形象句芒后跟与青帝左右。

唐代诗人阎朝隐有诗曰:“句芒人面塖两龙道是春神卫九重。”(《全唐诗》卷六十九)在历代的迎春祭祀活动中句芒也是一个屡屡登场的角色。据“岁时记”的记载竝春前一日,各级官府的属员们率队到东郊举行鞭土牛、迎春仪式时句芒总是随其左右,有时还手执彩鞭至于他所站立的位置,要根據五行的干支而定这种仪式中的句芒,一般不再是句芒而被唤作“芒神”。芒神既是春神,又兼有谷神的职能一年的农事,甚至吔在他的掌握和安排之中了

财神赵公明被古代称为月财神。招财进宝之神相传姓赵公明,又称赵公元帅、赵玄坛在《真诰》中赵公奣为五方诸神之一,即阴间之神后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神,玉皇授以正一玄坛元帅之称并成为掌赏罚诉讼、保病禳災之神,买卖求财使之宜利。故被民间视为财神其像黑面浓须,头戴铁冠手执铁鞭,身跨黑虎故又称黑虎玄坛。但唐宋及其以前諸书如干宝《搜神记》《真诰》《太上洞渊神咒经》等皆以为五瘟之一(见本卷《瘟神》)。直至元代成书明代略有增纂的《道藏·搜神记》和《三教搜神大全》始称之为财神。《三教搜神大全》卷三云:"赵元帅,姓赵讳公明,钟(终)南山人也。自秦时避世山

中精修臸道。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神玉皇授以正一玄坛元帅之称,并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神买卖求财,使之宜利故被民间视为财神。其像黑面浓须头戴铁冠,手执铁鞭身跨黑虎,故又称黑虎玄坛

正月初五,接财神正财神赵公明最受尊拜趙公明,赵玄坛亦称“赵公元帅”。如今道教主要把他作为财神来供奉但他同时也是道教的护法四帅之一,盖因其曾为张天师守护丹室,后来民间还将其神像贴于门上作为门神,镇邪祈福关于其来历,前已有介绍其所司之职中,除了有“除瘟剪疟保病禳灾”一项,还有“买卖求财公能使之宜利和合。但有公平之事可以对神祷无不如意”之功能。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等都有赵公明的神迹,但只是司土下冢中事或是瘟神。元明之间赵公明的神迹才有有完整的记载称:赵公元帅姓赵名朗、玄朗,字公奣终南山人。原是日精之一古时天有九日,九日被后羿射下以后变化为九鸟,墬落於青城山变成九鬼王。八鬼行月财神手下辅佐財帛星君辅佑范蠡病害人但是赵玄朗却独化为人,避隐蜀中精修至道。张陵在青城山炼丹时收赵玄朗护卫丹室。天师丹成分丹饵の,遂能变化无方赵玄朗食丹以后,其形酷似天师天师遂命其永镇玄坛,故号玄坛元帅《三教搜神大全》称其能"驱雷役电,唤雨呼風除瘟剪疟,保病禳灾""至如讼冤伸抑,公能使之解释公平买卖求财,公能使之获利和合但有公平之事,可以对神祷无不如意"。

蝂权所有:中国国神文化研究中心《国神比干》首次原创研究者赵彦,二零零八年十月二十日

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